장음표시 사용
311쪽
επιτεινaι, καὶ πείθεσθαί τε αυτοῖς διαφερόντως η πρότερον καὶ ην avri δη κατ' εκεινους συνόντα αυτοῖς ὰπaρακαλυπτως, πατρος δε κείνου καὶ των ἄλλων ποιουμένων οικείων, tu
πάνυ εἴη φυσει πιεικης, μέλει το μηδέν. ΓIάντ, φη, λεγεις οἷ περ ν γένοιτο. Iλλα πη πρὸς τους ἁπτομενους των λόγων αὐτη φέρει κων 3Tῆδε εστι που μῖν δόγματα ἐκ παίδων περὶ δικαίων
καὶ καλῶν, εὐοῖς ἐκτεθράμμεθα σπερ πο γονευσι, πειθ - αρχουντες τε καὶ τιμῶντες υτά. Ἐστι γαρ
νομοθέτου κουεν ἐξελέγχη ὁ λόγος, καὶ πολλάκις καὶ πολλαχῆ λέγχων εις δόξαν καταβάλγ τοῖτο ουδεν μὰλλον καλον η αἰσχρόν, καὶ περὶ δικαίου σαυτως καὶ αγαθου καὶ α μάλιστα γε εν τιμὴ μετὰ τουτο τί ἴει ποιησειν υτον προς-υτὰ τιμῆς τε πέρι καὶ πειθαρχίας; 'Aνάγκη, φη, μητε τιμὰν τι μοίως μητε πείθεσθaι. Oτav ουν, ν δ' ἐγώ, μητε ταυτα γῆται τίμια καὶ ικἐ ἄσπερ προ του, τά τε ληθῆ μη ευρίσκ)ὶ ἔστι προς ὁποῖον βίον ἄλλον η τον κολακευοντα εἰκότως προσχωρησεται; 539Oυκ ἔστιν, ἔφη. IΠαράνομος δὴ οἶμαι δοξε γεγονέναι εὐνομίμου.
312쪽
Oυκουν, φην, εικος το πάθος των ουτω λόγων απτομένων καί, ο αρτι λεγον, πολλης συγγνώμης αξιον; Καὶ λεο γ', ἔφη. Ουκουν να μη γίγνηται ὁ ἔλεος ουτος περὶ τους τριακοντουτa σοι, ευλαβουμένω παντὶ τρόπω των λόγων απτέον;
οντας υτῶν γευεσθαι οἶμαι γαρ σε ο λεληθεναι τι ι μειρακίσκοι, ταν το πρῶτον λόγων γευωνται, παιδια αυτοῖς καταχρῶνται, ἰει ις αντιλογίαν χρώμενοι, και μιμου-
μενοι τους ξελεγχοντας αυτοὶ ἄλλους ελεγχουσι, χαίροντες ἄσπερ σκυλάκια τω λκειν τε και σπαράττειν τω λόγω τοῖς πλησίον ἰεί. Υπερφυῶς μεν ουν, ἔφη. Oυκοῖν ἔταν δὶ πολλοῖς μεν υτοὶ ἐλεγξωσιν, πο πολ- λῶν δε ελεγχθῶσι, σφόδρα και ταχυ ἐμπίπτουσιν εις τομηθεν γεῖσθαι νπερ πρότερον καὶ κ τούτων δὶ αυτοί τε καὶ τ ὁλον φιλοσοφίας πέρι εις τους ἄλλους διαβέβληνται. 'Aληθέστατα, φη-
D δὲ δἰ πρεσβύτερος, ν δ εγω, της μὲν τοιαύτης
μανίας ου αν ἐθέλοι μετέχειν, τον δε διαλέγεσθαι ἐθελοντα καὶ σκοπεῖν τὰληθες μαλλον μιμησεται η τον παλιὰς χάριν παίοντα καὶ ἰντιλέγοντα, καὶ υτός τε μετριώτερος ἔσται καὶ το ἐπιτηδευμ τιμιώτερον ὰντ ατιμοτέρου ποιησει. 'Oρθῶς, φη Ουκουν a τ προειρημεν τούτου π ευλαβεία πάντα προείρηται, το τὰς φύσεις κοσμίους εἶναι καὶ στασίμους οἶς τις μεταδώσει τῶν λόγων, καὶ μη ς νυν ὁ τυχων καὶ ουδεν προσηκων ρχεται et αυτός Πάνυ μεν ουν, ἔφη. AMi
313쪽
ΠΟ AIT EI A Z VII. 30 dἈρκεῖ δἰ επὶ λόγων μεταλήψει μεῖναι ενδελεχῶς καὶ
συντόνως, μὲν ἄλλο πράττοντι, αλλ' ἰντιστρόφως γυμνα - μενω τοῖς περὶ το σῶμα γυμνασίοις, τη διπλάσια δε τοτε Io T φη, ' τέτταρα λέγεις; Ἀμελει, εἶπον, πέντε θες μετα γαρ τουτο καταβ αστέοι
ἄρχειν τα τε περὶ τον πόλεμον καὶ σαι νέων ρχαί, να μηδ' εμπε ρία στερῶσι των aλλων καὶ ἔτι καὶ ἐν τουτοις βασανιστέοι ει εμμενοῖσιν ἐλκόμενοι πανταχόσε τι καὶ ψο
Xρόνον δε η δ' ς πόσον τουτον τιθεῖς; ΙΠεντεκαίδεκα τη, ν δ εγώ. γενομένων δε πεντηκοντουτῶν του διασωθέντας και ριστευσοντa πάντα πάντ)ὶ εν εργοις τε καὶ ἐπιστημαι προς τελος δ' ἀκτεον, καὶ αναγκαστέον νακλίναντας την της ψυχῆς υγην εἰς αυτοὰποβλεψα το πὰσι φως παρεχον, και ἰδόντa το γαθον αυτό, παραδείγματι χρωμένους κείνω, και πόλιν καὶ ἰδιώτας καὶ ἐαυτους κοσμεῖν τον ἐπίλοιπον βίον ἐν μέρει κάστους, λτο μεν πολυ προς φιλοσοφία διατρίβοντας, υταν δε τομερος κ' , προς πολιτικοῖς πιταλαιπωροῖντας και ρχοντaς εκάστους της πόλεως νεκa, καλόν τι λλ' ἰναγκαῖον πράττοντας, καὶ Ουτως ἄλλους ει ra εύσαντας τοιουτους, ἀντικατaλιπόντας της πόλεως φύλακας, ει μακάρων νησους πιόντa οικεῖν μνημει δ' υτοῖς και θυσίας την πόλιν δημοσία ποιεῖν, εὰν και η ΙΠυθία συναναιργη, ὼς δαίμοσιν, εἰ δε η, ως ευδαίμοσί τε και θείοις. ΙΠαγκάλους, φη, τους ρχοντας, ω Σώκρατες, σπερὰνδριαντοποιος πείργασαι.
314쪽
περὶ γυναικῶν, σαι λαυτῶν ἱκαναὶ τα φύσεις ἐγγίγνωνται. 'Ορθως, φη ειπερ ἴσα γε πάντα τοῖς ανδρασι κοινωνή
T ουν εφην συγχωρεῖτε περὶ της πόλεώς τε καὶ
πολιτεία μη παντάπασιν μὰ ευχας ἐἰρηκέναι ἰλλα χαλεπαμέν, δυνατα δε πη, και υκ λλη ' εἴρητaι, ταν οἱ ὼς αληθῶς φιλόσοφοι, δυνάσται, ' πλείους δε εις, πολει γενόμενοι τῶν μεν νυν τιμῶν καταφρονήσωσιν, γησάμενοιὰνελευθερους εἶναι καὶ ουδενὸς ξιας, τυ δε ὀρθον περὶ πλείστου ποιησάμενοι καὶ τα ὰπ τούτου τιμάς, μέγιστονδε καὶ ἰναγκαιότατον, δίκαιον, καὶ τούτω δη πηρετοῖντές τε καὶ αυξοντες αὐτο διασκευωρησωνται την ἐαυτῶν πόλιν;
'Oσοι μὲν av η δ εγώ, πρεσβύτεροι τυγχάνωσι δεκετῶν 541 ε τὶ πόλει, πάντας ἐκπεμφωσιν εις τους γρούς, τοῖς δεπαιδας υτῶν παραλaβόντες ἐκτος τῶν νυν θῶν, α καὶ ιγ0νης ἔχουσι, θρέψωνται ἐν τοῖς σφετεροι τρόποισι καὶ νόμοις, ουσι οῖοι διεληλύθαμεν τότε καὶ οὐτω τάχιστα τε καὶ ραστα πόλιν τε καὶ πολιτεὶν ην λεγομεν, κατα- στὰσα αυτην τε ευδαιμονησειν και το ἔθνος ἐν αν ἐγγένηται πλεῖστα ὀνησειν; Πολύ φη και ς αν γενοιτο, εἴπερ ποτὲ γιγνοιτο, b δοκεῖ μοι, A Σώκρατες, ε εἰρηκέναι. Ουκοῖν ἄδην δ' εὐπο εγώ, χουσιν μῖν οι λόγοι περί τε της πολεως ταύτης και του μοίου ταύτr ανδρός δηλος γάρ που και υτος, οῖον φησομεν δεῖ aυτον εἶναι. Δηλος, ἔφη και περ ἐρωτας, δοκεῖ μοι τελος χειν.
315쪽
Γ μολόγηται, ἔφη Και μην καὶ τάδε συνεχωρησαμεν, ὼς οτανὰγ καταστῶσιν h
Ἀλλα μνημονευω, ἔφη, τι ἡ ουδεν ουδεν ωόμεθα δε a κεκτησθαι ν νυν οἱ aλλοι, σπερ δε θλητάς τε πολεμου καὶ φύλακας, μισθον της φυλακης δεχομέr ους εἰς ἐνιαυτον τὴν εις ταυτα τροφην raρα των λλων, υτῶν τε δειν καὶ τῆς λλης πολεως ἐπιμελ σθaι. 'Oρθῶς, ἔφην, λεγεις. Iλλ' αγ', πειon os ὰπετελέσαμεν, ναμνησθῶμεν πόθεν δευρο ἐξετραπόμεθα, να πάλιν την αυτην ωμεν. ου χαλεπόν, φη σχεδον γαρ, καθάπερ νυν, ὼς διεληλυθως περὶ της πολεως τοῖς λόγους Ποιου, λέγων ςὰγαθην με την τοιαύτην ora τότε διῆλθες, τιθείης πόλιν,
316쪽
544 ἔτι χων εἰπεῖν πόλιν τε καὶ ἄνδρα. 4, ' τὰς αλλας μαρτημενας λεγες ει αυτη ὀρθη. των δε λοιπῶν πολιτειῶν ἔφησθα, μνημονευω, τετταρα εἴδη εἶναι, ν καὶ πέρι λόγον αξιον - ἔχειν καὶ ἰδεῖν αυτων τα μαρτη-5 aτα καὶ τους ε κείναις αλομοίους, ινα πάντας αυτους ἰδόντες, καὶ ὁμολογησάμενοι τον ριστον καὶ τον κάκιστον νδρα, ἐπισκεψαιμεθα ὁ ἄριστος ευδαιμονέστατος καὶ ὁ κάκιστος ἰθλιωτατος, ' ἄλλως χοι καὶ ἐμοῖ ἐρομένου τίνας λεγοις' τὰς τετταρας πολιτείας, εν τούτω πέλαβε Ιολεμαρχός τε καὶ 'Aδείμαντος, καὶ Ουτω δὶ συ ἰναλαβων τον λόγον δεῖρ'
'Oρθότατα, εἶπον, μνημόνευσας.
IΠάλιν τοίνυν, σπερ παλαιστής, την αυτην λαβην πάρεχε, και το αυτ εμο ἐρομένου πειρῶ εἰπsi ἄπερ τοτε μελλες
μένη, ' Κρητικη τε και Λακωνικη υτη καὶ δευτέρα καιδευτερως επαινουμενη. καλουμένη a' λιγαρχία, συχνῶν γεμουσα κακῶν πολιτεία η τε ταυτὶ διάφορος καὶ φεξῆς γιγν0μενη δημοκρατία, καὶ η γενναία δη τυραννὶς καὶ πασῶν τούτων διαφέρουσα, τέταρτόν τε και ἔσχατον πόλεως νόσημα.ή τινα ἄλλην χεις δέαν πολιτείας, τις καὶ ε εἴδει δια
317쪽
φανεῖ τινι κειται δυναστεῖαι γαρ καὶ νηταὶ βασιλ αι και τοιαυταί τινες πολιτ a μετaξύ τι τούτων που εἰσιν,ευροι δ' αν τις υτὰς υκ ἐλάττους περὶ τους βαρβάρους η τους Ἐλληνας.
Πολλαι γοῖν καὶ ἄτοποι, φη, λέγονται. οἶσθ' υν, ην δ' ἐγώ, τι καὶ ανθρώπων εἴδη τοσαῖτα avάγκη τρόπων εἶναι, σαπερ καὶ πολιτειων οἴει κδρυος ποθεν η ἐκ πέτρας τὰς πολιτείας γίγνεσθαι, λλ' ουχὶ κ των θῶν τῶν ἐν ταῖς πόλεσιν, α αν σπερ ρεψαντα ταλλα ἐφελκυσηται ἰουδαμῶς εγωγ ἔφη, αλλοθεν η ἐντευθεν. Oυκου ει τα τῶν πόλεων πέντε, καὶ αἱ τῶν ἰδιωτῶν κατασκευαὶ της ψυχης πέντε a εῖεν.
o αγαθόν τε καὶ δίκαιον ὀρθῶς φαμεν εἶναι. Διεληλυθαμεν. 545'Aρ' ουν το μετα τουτο διιτεον τοῖς χείρους, τον φιλόνικόν τε καὶ ψιλότιμον, κατα την Aaκωνικην στῶτα πολιτεὶν, καὶ ὀλιγαρχύικὸν υ καὶ δημοκρατικον καὶ τον τυραννικόν, ἴνα τον δικώτατον ἰδόντες ἰντιθῶμεν τὼ δικαιοτάτω και ημῖν τελεα η σκεψις , πῶς ποτε η κρaτος δικαιοσύνη προς δικίαν την ἄκρατον εχε ευδαιμονίας τε πέρι του εχοντος Ἀαι ἰθλιότητος, aves η Θρασυμάχω πειθόμενοι διώκωμεν ἀδικίαν η τὼ νυν προφαινομένω λόγω δικαιοσύνην hΓΙαντάπασι μὲν ουν, φη, υτ ποιητέον. 'Αρ' ουν, σπερ ρξάμεθα ἐν ταῖς πολιτείαις πρότερον σκοπέῖν τα θ' η ἐν τοις ἰδιώταις, ἐναργέστερον ον, και νυν ἴτω πρῶτον με την φιλότιμον σκεπτέον πολιτεων -ονομα γαρ υκ ἔχω λεγόμενον λλο τιμοκρατίαν
318쪽
τιμαρχίαν αυτην κλητέον-πρὸς δὲ ταυτην τον τοιουτον ἄνδρα κε νόμεθα, ἔπειτα ὀλιγαρχίαν καὶ ἄνδρα ὀλιγαρχικόν, αυθις δε εις δημοκρατίαν ἀποβλεψαντες θεασόμεθα ανδρα δημοκρατικόν, το δὲ τέταρτον -ις τυραννουμένην πόλινελθόντες καὶ δοντες, πάλιν εις τυραννικην ψυχην βλέποντες, περρασόμεθα περὶ προυθεμεθα ἱκανοὶ κριταὶ γενεσθαι; Κατα λογον δε τοι αν, ἔφη, υτ γίγνοιτο η τε θέα καὶ κρίσις. Φερε τοίνυν ην δ' ἐγω, πεῬωμεθα λεγειν τίνα τρόπον τιμοκρατία γενοι α δ αριστοκρατίας. β οδε μεν ἁπλουν,
οτι πασα πολιτεία μεταβάλλει ἐς αυτου του χοντος asὰρχάς, ταν εν υτ τούτω στάσις ἐγγένηται ὁμονοουντος δε, καν πάνυ λίγον , δυνατον κινηθηναι;
ζωοις φορὰ καὶ ἀφορία ψυχης τε καὶ σωμάτων γίγνονται,
ora περιτροπαὶ κάστοις κύκλων περιφορὰς συνάπτωσι,
βραχυβίοις μὲν βραχυπόρους, ἐναντίοις δε ἐναντίας γένους δε μετερο ευγονίας τε καὶ φορίας, καίπερ ἄντες σοφοί, b os ηγεμόνας πόλεως ἐπαιδεύσασθε, ουδὲ μὰλλον λογισμω
319쪽
μετ' αἰσθησεως τευξοντaι ὰλλα πάρεισι αυτους xa γεν νησουσι παῖδάς ποτε ου δέον ἔστι δε θ ι' μὲν γεννητω περιοδος δε αριθμος περιλαμβάνει τελειος, ανθρωπείω δεεν ω πρώτω αυξησεις δυνάμεναί τε καὶ δυναστευόμενaι, τρεῖς ὰποστύ σεις, τετταρας δε δρους λαβοῖσαι ὁμοιουντων τε καὶ δνομοιουντων καὶ αυξόντων καὶ φθινόντων, πάντα προσηγορα
καὶ ρητα προ αλληλα πέφηναν- ων ἐπίτριτος πυθμην πεμπάδι συρυγὼς δύο αρμονίας παρέχεται τρὶς υξηθείς,
μετρικός, τοιουτου κυριος, μεινόνων τε καὶ χειρόνων γενέσεων, ας τar Ἀγνοήσαντες ἡμῖν οἱ φυλακες συνοικίζωσιν νυμφας νυμφίοις πορα καιρόν, ου ευφυεῖς οὐδ ευτυχεῖς παῖδες ἔσονται ων καταστησουσι μὲν τους ὁρίστους οι πρότεροι, μως δὲ ἄντες νύξιοι, εις aς των paτέρων υδυνάμεις ελθόντες, μῶν πρῶτον ἄρξοντaι μελ ν φύλακες
μοιότης εγγεν)ὶσετa και νωμαλία νάρμοστος α γενόμενa, ου αν ἐγγένηται, des τίκτει πόλεμον καὶ ἔχθραν ταύτη ς σιγενεης χρη φάναι εῖναι στάσιν, που ν γίγνηται δεί. 5
320쪽
τω γενει, το μὲν σιδηρουν ad χαλκουν επὶ χρηματισμον καὶ γης κτησιν καὶ οικίας χρυσίου τε καὶ aργύρου, τω δ' aυ,5 το χρυσοῖ τε καὶ ργυρουν, τε Ου πενομένω ὰλλα φύσει τε πλουσίω, τὰς ψυχας ἐπὶ την ρετην καὶ την ρχαίαν κατάστασιν γέτην βιαρομένων δὲ καὶ ἰντιτεινόντων λ-ληλοις, εις μέσον μολόγησαν γην με καὶ οἰκὶς κατα- νειμαμένους διώσασθαι, τους δε πρὶν φυλαττομενους ἡ τ'αυτῶν ελευθερους φίλους τε καὶ τροφέας, δουλωσάμενοι τότε περιοίκους τε καὶ οἰκέτa εχοντες, αυτοὶ πολέμου τε και φυλακης αυτων ἐπιμελεῖσθαι. Δοκει μοι, ἔφη, αἴτ' η μετάβασις ἐντεῖθεν γίγνεσθαι. Oυκουν, ν δ εγώ, ἐν μέσω τις αν εἴη ριστοκρατίας τε και λιγαρχιας αύτη η πολιτείας Πάνυ μὲν ουν. Mεταβησεται μὲν δ)ὶ ἴτω μεταβασα δε πῶς οικησεις η φανερον τι τα μὲν μιμήσεται την προτέραν πολιτείαν, τα δὲ την ὀλιγαρχίαν, ατ εν μέσω ουσα, τυ δε τι καὶ αὐτης ἔξει ἴδιον; Oύτως, φη- ουκοῖν Θω Ῥεν τιμὰν τους ἄρχοντας και γεωργιῶν ὰπέχεσθαι τὶ προπολεμου Ῥυτης καὶ χειροτεχνιῶν καιτο ἄλλου χρηματισμου, συσσίτια δε κατεσκευάσθαι aι γυμναστικης τε καὶ της του πολέμου γωνίας πιμελεῖσθαι, πὰσι τοῖς τοιούτοις την προτέραν μιμησεται;