Platonis Res publica;

341쪽

καὶ αυθι αλλη, ουδεμίαν τιμάων ἰλλ' ξ ἴσου τρέφων εΓΙάυ μὲν Ουν. Καὶ λόγον γε, ν δ εγω, ληθη υ προσδεχόμενος οὐδεπαριδες ει το φρουριον, ἐάν τις λεγη a με εἰσι των καλῶν τε καὶ αγαθῶν ἐπιθυμιῶν δοναί, αἱ δε τῶν πονηρῶν, καὶ τα μὲν χρη επιτηδευειν καὶ τιμὰν τα δε κολάρειν

τε καὶ δουλουσθαι ἰλλ' ἐν πασι τουτοις νανευε τε καὶ

ὁμοίας φησὶν ἁπάσας ιναι καὶ τιμητεας ξ ἴσου. Σφόδρα γάρ, φη, υτ διακείμενος τουτο δρα. Oυκουν, ν δ' ἐγώ, και διαρ iso καθ' ημέραν ουτω χαριζόμενος λη προσπιπτουσηὶ ἐπιθυμία, τοτε με μεθύων καὶ καταυλουμενος, υθις δὲ δροποτῶν καὶ aτισχναινόμενος,

τοτὲ δ' a γυμναζόμενος, ἔστι δ' τε αργῶν καὶ πάντων dὰμελῶν, τοτε δ' ἐν φιλοσοφία διατριβων πολλάκις δὲ

επεστιν υτos τὼ βίω, ὰλλ' Hύν τε η και λευθέριον καιμακάριον καλῶν τον βίον τουτον χρηται υτ δι πaντός. Παντάπασιν, ' δ' ς διεληλυθας βίον σονομικου τινος ανδρός. οἶμαι δε γε, ην δ' ἐγω, και παντοδαπόν τε καὶ πλείστωνηθῶν μεστόν, και τον καλόν τε και ποικίλον, σπερ ἐκείνην την πόλιν, τουτον τον ἄνδρα εἶναι ou πολλοὶ αν καὶ πολλαὶ ζηλώσειαν του βίου, παραδείγματα πολιτειῶν τε καὶ τρόπων πλεῖστα ἐν υτ εχοντα.

Oυτος γάρ, ἔφη, ἔστιν. T ουν τετάχθω μῖν κατὰ δημοκρατίαν ὁ τοιουτος ἰνηρ, 562ὼς δημοκρατικος ορθῶς αν προσαγορευόμενος ἰ

342쪽

Η καλλίστη δη ην δ' ἐγώ, πολιτει τε καὶ ὁ κάλλιστος ἰνη λοιπα αν μῖν ιη διελθειν, τυραννίς τε καὶ τυραννος.

Φερε χὶ, τίς τρόπος τυραννιδος, ω φίλε ταιρε, γίγνεται; οτι με γαρ ε δημοκρατίας μεταβάλλει σχεδὸν δηλον.

Πῶς ἔφη.

τa οἶμαι δημοκρατουμένη πόλις ελευθερίας διψησασα κακῶν οινοχόων προστατούντων τύχy, και πορρωτέρω του δέοντος κράτου υτης μεθυσθy, τους ἄρχοντας δη, αν μη

343쪽

πάνυ πρa0 ωσὶ καὶ πολλην παρέχωσι την λευθερίαν, κολύθει

Toii δε γε, εἶπον των aρχόντων κατηκόους προπηλακίζειὼς ἐθελοδουλους τε καὶ Ουδεν οντας, τους δε ἄρχοντας μὲν ἀρχομενοις, αρχομένους δε ἄρχουσιν μοίους δια τε καὶ δημοσία ἐπαινε τε καὶ τιμα. ρ' υκ νάγκη ἐν τοιαύτr πόλει επι παν το της ἐλευθερίας ἱέναις

Πῶς γὰρ υ; Καὶ καταδύεσθαί γε, ν δ εγω, ω φίλε, εἴς τε τὰς ἰδίας οικίας καὶ τελευτὰν μέχρι των θηρίων την ναρχίαν ἐμφυομένην.

ΓΙως η δ' ς το τοιουτον λέγομεν ἰοῖον, ἔφην, πατέρα μὲν ἐθίρεσθαι παJι μοιον γίγνεσθαι καὶ φοβεῖσθαι τους εις, οὐδε πατρί, και μητε αἰσχύνεσθαι μητε δεδιέναι τους γονεας, Da 3 ελεύθερος ὴ μέτοικον δὲ ἰστω καὶ ἰστον μετοίκω ἐξισουσθαι, καὶ ξένον σαύτως. 563Γίγνεται γὰρ υτως, φη. Tαῖτά τε, ην δ' ἐγώ, καὶ σμικρὰ τοιάδε ἄλλα γίγνεται

διδάσκαλος τε ἐν τω τοιούτω φοιτητὰς φοβ Ga καὶ θωπεύει, φοιτηταί τε διδασκάλων ὀλιγωροῖσιν, ἴτω δε καὶ ra ιδαγωγῶν και λως οἱ μὲν νεοι πρεσβυτέροις απεικάθοντa καὶ διαμιλλῶνται καὶ εὐλόγοις και ἐν ἔργοις οι δε γέροντες συγκαθιέντες τοι νέοις υτραπελίa τε καὶ aριεντισμοῖεμπίμπλανται, μιμούμενοι τους νεους, να δη μη δοκῶσιν ἀηδεῖς εἶναι μηδε δεσποτικοί. ΙΠάνυ μεν ουν, φη, T δε γε, ν δ εγώ, σχατον, ω φίλε, της λευθερὶς του πληθους, υσον γίγνετa εν γ τοιαύτη πόλει,4τa δη οἱ εωνημενοι καὶ αἱ εωνημέναι μηδεν ηττον λεύθεροι σι των πριaμενων. εν γυναιξὶ δε προ ἄνδρας καὶ ἀνδράσι πρ0ς

344쪽

γυναῖκας ση η ἰσονομία καὶ ἐλευθερία γιγνεται, λίγουεπελαθόμεθ' ειπεῖν.

ΙΠάνυ γε, ειπον καὶ γωγε υτ λεγω το μὲν γαρ των θηρίων των πο τοῖς ἀνθρωποι οσω ἐλευθερώτερά ἐστιν ενταυθα aλλη, ου αν τις πείθοιτο απειρος. τεχνῶς γαρ α τε κύνες κατα την παροιμίαν οἶαίπερ αἱ δέσποιναι γίγνονταί τε δὴ και Amro καὶ νοι, πάνυ λευθερως καὶ σεμνῶς εἰθισμενοι πορεύεσθαι, κατα τα ὁδους εμβάλλοντες τω ἀει ὰπαντωντι εα μη ξίστηται, καὶ ταλλα πάντα ἴτω μεστα λευθερίας γίγνεται. T ἐμόν γ', ἔφη, ἐμοὶ λεγεις ναρ αυτος γαρ ις αγρον πορευόμενος aμ αυτο πάσχω.T δε δἰ κεφάλαιον, ν δ εγώ, πάντων τουτων συνηθροι- σμένων, εννοεῖς ῖ ἁπαλην την ψυχην των πολιτῶν ποιει, ωστε καν ὁτιοῖ δουλείας τις προσφερηται, αγανακτει, καὶ μη νεχεσθαι, τελε-ῶντες γαρ που οἶσθ' τι οὐδε των

νόμων φροντίζουσιν γεγραμμένων η ἀγραφων is δη μηδαμῆ

Και μάλ', ἔφη, οἶδα. Aυτη μὲν τοίνυν ην δ' ἐγώ, ω φίλε, η ρχη ουτωσὶ καληκα νεανικη, θεν πυραννὶς φύετaι, ὼς μοὶ δοκεῖ. Νεανικὴ δῆτα, ἔφη ἰλλα τί το μετα τουτος Tαυτόν, ν δ εγώ, περ ε τη λιγαρχία νόσημα Πενόμενον πώλεσεν υτην, τουτο καὶ ἐν ταυτηὶ πλέον τε καὶ ἰσχυρότερον ἐκ της ξουσὶς ἐγγενόμενον καταδουλουται δημοκρατίαν. καὶ τω τι το αγαν τι ποιεῖν μεγαλην φιλει Ι εις Ουνaντίον μεταβολη ὰνταποδιδόναι, ν ραις τε καὶ ἐν δ φυτοῖς καὶ ἐν σώμασιν, καὶ δη καὶ ἐν πολιτείαις υχ ηκιστα.

345쪽

ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ Η VIII. 564 a.

'H γαρ αγα ελευθερία εοικεν ου εις ἄλλο τι η εις γaν δουλείαν μεταβάλλειν καὶ ἰδιώτη καὶ πολει.

Εἰκότως τοίνυν, εἶπον, ου αλλης πολιτείας τυραννὶς καθίσταται H δημοκρατίας, οῖμαι της κροτατης ελευθερίας δουλεία πλείστη τε καὶ ὰγριωτάτη.

Ἐχει γάρ, ἔφη, λόγον.

'Aληθη, φη, λεγεις. 'Εκεῖνο τοίνυν, φην, λεγον το των aργῶν τε καὶ δαπανηρῶν ανδρῶν γένος το μὲν νδρειότατον γουμενον αυτῶν, το δ' Λνανδρότερον πόμενον ους δ' ἀφομοιουμεν κηφησι, τους μὲν κέντρα ἔχουσι, τους δε ἰκέντροις.

Toύτω τοίνυν, ην δ' ἐγώ, aράττετο ἐν πάση πολιτείαεγγιγνομένω, οῖον περὶ σῶμα φλέγμα τε καὶ χολU rari a Ioδει τον αγαθον ἰατρόν τε καὶ νομοθέτην πόλεως η ηττον ' σοφον μελιττουργον πόρρωθεν υλαβεῖσθαι, μάλιστα μὲνοπως μη ἐγγενησεσθον, a δε ἐγγένησθον Oπως τι τάχιστα συν-υτοῖσι τοι κηρίοις ἐκτετμησεσθον.

Ναι, Δία, η δ' ς παντάπασί γε. 5 Ωδε τοίνυν, ην δ' ἐγώ, λάβωμεν, is ευκρινέστερον ἴδωμεν o βουλόμεθα. Πῶς ἰTριχῆ διαστησώμεθα τῶ λόγω δημοκρατουμένην πόλιν, ἄσπερ υν καὶ ἔχει. 4ν μὲν γάρ που o τοιουτον γένος ἐν αυτ dἐμφύεται δι ἐξουσίαν υκ ἔλαττον η ἐν τη ὀλιγαρχουμέν' l.

346쪽

Ἐκεῖ μὲν δια το μη εντιμον εἶναι ἰλλ απελαυνεσθαι των ἶρχων, γυμναστον καὶ ου ἐρρωμένον γίγνεται εν δημοκρατία ,γ τουτό που το προεστὸς υτῆς, κτος λίγων, καὶ το μὲν δριμυτατον υτοῖ λέγει τε καὶ πράττει, το δ' ἄλλοὶ περὶ τα βηματα προσίζον βομβεῖ τε καὶ ου ανέχεται του ἄλλα λέγοντος, ἄστε πάντα πο ου τοιούτου διοικειται ἐντὶ τοιαυτη πολιτεία χωρίς τινων λίγων. Maλα γε, ' δ' ς. Ἀλλο τοίνυν τοιόνδε ὼει ὰποκρίνεται ἐκ του πληθους.

Xρηματι ρομένων που πάντων, οι κοσμιώτατοι φυσει ς τοπολυ πλουσιώτaτοι γίγνονται.

Πλεῖστον γ οῖμαι τοῖς κηφησι μελι και ευπ0ρωτατον Io ἐντευθεν βλίττει. Πῶς γαρ αν, φη, παρά γε τῶν σμικρα εχόντων τις βλίσειενς Πλουσιοι δὴ οἶμαι οι τοιουτοι καλουνται κηφηνων βοτάνη. Σχεδδε τι, φη. 565 Δημος δ' αν ιη τρίτον γένος, σοι αυτουργοί τε καιὰπράγμονες, ου πάνυ πολλὰ κεκτημενοι ο ὶ πλεῖστον τε και κυριώτατον εν δημοκρατία τανπερ ἁθροισθnt.' στιν γάρ, φη ἰλλ' υ θαμὰ ἐθέλει ποιεῖν τοῖτο, ἐὰν μη μέλιτος τι μεταλαμβάνy. Oυκουν μεταλaμβάνει, ν δ εγώ, αεί, καθ' oσον δύναντaιοι προεστῶτες, τους εχοντας την ουσίαν φαιρούμενοι, διανεμοντες τω δημω, τ πλειστον αυτοὶ χειν.

347쪽

ουκουν καὶ τελευτωντες, πεAa Ορωσι τον δημον, υχέκοντα ἰλλ' γνοησαντά τε καὶ ἐξαπατηθέντα πω των Io διαβαλλόντων, ἐπιχειρουντα σφας δικεῖν, τότ' pn, εἴτε βουλονται εἴτε μη, ς ληθῶς ὀλιγαρχικοὶ γίγνονται, ἰχεκόντες ἰλλα και τοῖτο τυ κακον ἐκεῖνος ὁ κηφην ἐντίκτει

Κομιδη μὲν ουν. Εἰσαγγελίαι δὴ καὶ κρίσεις καὶ γωνες περ αλληλων

γίγνονται.

Ω ἄρα ὁ γευσόμενος του νθρωπίνου σπλάγχνου, εν ἄλλοις ἄλλων ἱερειω ενος ἐγκατατετμημένου, νάγκη δ' Io τουτω λυκω γενέσθαι. η υκ ὰκηκοας τον λόγον e

348쪽

'Αρ' υν ἴτω καὶ ς, δημου προεστώς, λαβων σφόδρα πειθόμενον χλον, μη πόσχηται εμφυλίου νατος, ἰλλ' 5 δικως ἐπαιτιώμενος, οἶ εἰ φιλουσιν εις δικαστηρια γωνμιαιφονγὶ βίον ανδρος φανίζων, γλώττη τε και στόματι ἰνοσίω γευόμενος φόνου συγγενους, και ένδρηλατὶ και 566 ποκτεινυχὶ και ποσημαίν ' χρεων τε Ἀποκοπας και γῆς avaδασμόν, αρα - τοιουτω ἰνάγκη νγὶ το μετα τουτοκαὶ ψαρται Ἀπολωλεναι etro των χύθρων η τυραννsi και λυκω ἐρίνθρωπου γενέσθαι;

Oῖτος δή, ἔφην, ὁ στασιάων γίγνεται πρὸς τους εχοντας

τὰς ουσίας.

διαβάλλοντες in πόλει, βιαίω δη θανάτω ἐπιβουλευουσιν ὰποκτεινύναι λάθρα. Φιλεῖ γοῖν η δ' ς, υτ γίγνεσθαι. T δὶ τυραννικον αἴτημα τυ πολυθρυλητον ἐπὶ τουτωπάντες ο εις τουτο προβεβηκότες ἐξευρίσκουσιν, ἰτsi τον δῆμον φυλακάς τινας του σώματος, να σῶς αυτοῖς, ὁ του

349쪽

T δ' o μελλεις φη. Διελθωμεν δὴ τὴν ευδαιμονίαν, ν δ εγώ, του τε ανδρος κa της πολεως, εν αν ὁ τοιουτος βροτος ἐγγένηται; ΙΠάνυ μὲν ουν, ἔφη, διελθωμεν. Ἀρ οῖν, εἶπον, ου ταῖς μὲν πρωταις μεραις τε και χρόνω προσγελα τε και σπάζεται πάντας, ω ι περιτυγχάνηὶ καὶ ουτε τύραννος φησιν εὐναι πισχνεῖταί τε πολλα καὶ ἰδια καὶ δημοσία, χρεῶν τε λευθέρωσε καὶ γην διενειμε δημω τε καὶ τοῖς περι αυτον καὶ πὰσιν λεώς τε καὶ πραος εἶναι

προσποιεῖται;

'Aνάγκη, φη. 5 Oταν δε γε οἶμαι πρὸς τους ελ ἐχθρους τοῖς μὲν καταλλαγῆ, τους δὲ καὶ διαφθειργὶ, καὶ συχία κείνων γενητaι, πρῶτον μεν πολεμους τινας ἰει κινει, ιν ἐν χρεία γεμόνος ὁ δημος l. Εἰκος γε IoOυκοῖν καὶ να χρηματα σφέροντες πένητες γιγνόμενοι 567 προς τω καθ' ημέραν ναγκάρωνται εἶναι καὶ ηττον αυτω

Καὶ αν γέ τινας οἶμαι ποπτευηὶ ἐλεύθερα φρονηματα

350쪽

λε αρξειν, ως αν μητε φίλων μὴ ἐχθρων λίπη μοένα

ξεως ἄρα δε ὁρὰν αυτον τίς ἰνδρεῖος, τίς μεγαλόφρων,

τίς φρόνιμος τις πλουσιος καὶ Ουτως ευδαίμων ἐστίν, στετούτοις ἄπασιν ανάγκη αυτω, εἴτε βούλεται εἴτε μη, πολεμίωεῖναι καὶ ἐπσουλεύειν, ως ν καθηρη την πόλιν.

Καλόν γε, φη, καθαρμόν. Ναι, ν δ εγω, τον ἐναντίον η οἱ ἰατροὶ τα σωματα οἱ μὲν γαρ το χείριστον φαιρουντες λείπουσι το βέλτιστον, ὁ