장음표시 사용
331쪽
καὶ φοβω, περὶ της αλλης Ουσίας τρέμων; Καὶ πάνυ γ ἔφη.
Και νη Δία, γ ν δ εγω, ω φίλε, τοῖς πολλοῖς γε υτων ἐνευρησεις, οταν δεη ἰλλότρια ἰναλίσκειν, τὰς του κηφηνος συγγενεῖς ἐνουσa ἐπιθυμίας.
Oυ αρ' a εἴη στασίαστος ὁ τοιουτος εν aυτω, οὐδεει ὰλλα διπλους τις, ἐπιθυμίας δε ἐπιθυμιῶν ς το πολυ Io κρατούσας αν εχοι βελτίους χειρόνων. e
Δια ταυτα δ)ὶ Ma ευσχημονέστερος av πολλῶν ὁ τοιουτος - ὁμονοητικης δε καὶ ηρμοσμένης της ψυχης αληθης ρετη πόρρω ποι ἐκφευγο αν-υτόν. Δοκεῖ μοι. Καὶ μην νταγωνιστης γε δί εν πολει ὁ φειδώ ος φαυλος η τινος νίκης ' αλλης φιλοτιμία των κολῶν, χρη- 555ματά τε υκ ἐθελων ευδοξὶς ἔνεκα και τῶν τοιουτωνίγώνων ἰναλίσκειν, δεδιὼς a ἐπιθυμίας a duaλωτικa εγείρειν και συμπαρακaλia ἐπὶ συμμαχίαν τε και φιλονικίaν, λίγοις τισὶν αυτο πολεμῶν ὀλιγαρχικῶς τα πολλὰ ηττὰται και
Ετι υν, ν δ εγώ, πιστουμεν η κατα την ὀλιγαρχουμένην πόλιν ὁμοιότητι τοὐφειδωλόν τε και χρημaτιστην τετάχθαι h
332쪽
Δημοκρατίαν δη, P. εοικε, μετα τουτο σκεπτέον, τίνα τε γίγνεται τρόπον, γενομενη τε ποῖόν τινα ἔχει, ν' υ ov του τοιούτου νδρος τρόπον γνόντες παραστησωμεν αυτονεις κρίσιν. Oμοίως γουν αν, φη, μῖν αυτοῖς πορευοίμεθα. Ουκουν, η δ' ἐγώ, μεταβάλλει με τρόπον τινα τοιόνδε ολιγαρχίας ει δημοκρατίαν, δι' ἁπληστίαν του προκει io μενου γαθου, O ως πλουσιώτατον δεῖν γίγνεσθαι; Πῶς δης 'Aτε οἶμαι ρχοντες ἐν υτηὶ οι ρχοντες δια το πολλὰ κεκτησθαι, ου ἐθέλουσιν εἴργειν νόμω των νέων σοι νακόλαστοι γίγνωνται, μη ξεῖναι υτοῖς vaλίσκειν τε καὶ
5 σδανείροντες ἔτι πλουσιωτεροι και ἐντιμότεροι γίγνωνται. ΓΙαντός γε μαλλον.Ουκουν δηλον δ' τουτο ἐν πόλει, τι πλουτον τιμαν καὶ σωφροσύνην αμα ικανῶς -τὰσθαι ἐν τοις πολίταις αδύνατον, ἰλλ ανάγκη ' του ἐτέρου μελ του ἐτέρους Ἐπιεικῶς, φη, δηλον.ΓIαραμελουντες δ)ὶ ἐν ταῖς ὀλιγαρχίαις καὶ ἐφιεντες ἰκο-λaσταίνειν ουκίγενν ς ἐνίοτε ἰνθρώπους πένητας ὴνάγκασαν γενέσθαι. 31άλα γε.Κάθηνται γ οῖμα ουτοι ἐν τη πολε κεκεντρωμενοι τε καὶ ἐξωπλισμενοι, οι με ὀφείλοντες χρεα, ο δε ἄτιμοι
γεγονότες, οἱ δε αμφότερα, μισουντες τε και επιβουλεύοντες Io τοις κτησaμενοις τα υτῶν και τοι ἄλλοις, νεωτερισμοῖο ἐρῶντες.
οἱ δὲ δὶ χρηματιστα ἐγκύψαντες, οὐδε δοκουντες τούτους Oραν των λοιπῶν τον ἰεὶ πείκοντα ἐνιεντες ργύρων
333쪽
τιτρωσκοντες, και του πατρος ἐκγόνους τόκους πολλαπλασίους κομιζόμενοι, πολυν τον κηφηνα καὶ πτωχον ἐμποιοῖσι 556τὴ πολει. Πῶς γαρ, ἔφη, ου πολυνοῦ Καὶ Ουτε ' κείνη, ν δ εγώ, το τοιουτον κακον ἐκκaόμενον ἐθέλουσιν αποσβεννυναι, εἴργοντες, αυτοῖ πτ τις βουλεται τρεπειν, Ουτε 'lδε η αυ κατα τερον νόμον τα
Κατὰ δη τίνας ' O μετ έκεινόν ἐστι δευτερος και ναγκάζων ρετης επιμελεῖσθαι τους πολίτας. ἐὰν a επι τω υτου κινδυνω oτα πολλά τις των κουσίων συμβολαίων προστάττη συμ- hβάλλειν, χρηματίθοιντο μὲν at ηττον vastως ἐν γ πολει,ελάττω δ' ἐν υτὴ φυοιτο των τοιούτων κακῶν ta νυνδη
Osτω δὴ παρεσκευασμενοι ταν παραβάλλωσιν ἀλληλοις οι τε αρχοντες καὶ οἱ ρχόμενοι η ἐν δῶν πορείαις iaλλαις τισι κοινωνίαις, ' κατὰ θεωρὶς η κατὰ στρατειας, Ior σύμπλοι γιγνόμενοι η συστρατιῶται, η και ἐν υτοῖς τοῖς
334쪽
Δημοκρατία δἰ οιμa γίγνεται ταν οἱ πενητες νικη-
σαντες τους μεν ὰποκτείνωσι των τερων, τους δε εκβάλωσι,
τοῖς o λοιποῖς ξ ἴσου μεταδῶσι πολιτείας τε καὶ ρχῶν, καὶ ως το πολυ ἀπο κληρων αἱ θρχαὶ ε αυτὴ γίγνονται. Ἐστι γάρ, φη, υτη ' κατάστασις δημοκρατίας, άντε καὶ δι' πλων γενqται άντε καὶ δια φόβον πεξελθόντων
335쪽
Ουκουν πρωτον μὲν δἰ ἐλευθεροι, καὶ ἐλευθερίας η πόλις μεστη καὶ παρρησίας γίγνεται, καὶ ἐξουσία ἐν αυτὶ ποι ἐν
Oτι τις βουλεται; Aεγεται γε δη, φη. που δε γε ἐξουσία δηλον τι ἰδίαν καστος ν κατασκευην Ου υτου βίου κατασκευάροιτ αυτῆ, τις ἔκαστον αρέσκοι Io. Παντοδαποὶ δ α Οἶμαι ἐν ταυτηὶ τὶ πολιτεία μάλιστ' ἐγγίγνοιντο ἄνθρωποι. Πῶς γαρ υ; Κινδυνευει, ην δ' ἐγώ, καλλίστη υτ των πολιτειῶν εἶναι ἄσπερ ἱμάτιον ποικίλον πὰσι ανθεσι πεποικιλμένον, ουτ καὶ υτη πασιν θεσιν πεποικιλμένη καλλίστη νφαίνοιτο καὶ ἴσως μέν η δ' ἐγω, καὶ ταυτην, σπερ οἱ παῖδες τε καὶ αἱ γυναῖκες α ποικίλα θεώμενοι, καλλίστηνα πολλοὶ κρίνειaν.
Καὶ μάλ', ἔφη. Io Καὶ στιν γε, ω μακάριε, η δ εγω, ἐπιτηδειον ζητsi ἐν d
τι πάντα γένη πολιτειων χει δια την ἐξουσὶν, ast κινδυνευε τω βουλομένω πόλιν κατασκευάρειν, ο νυνδη μεις ἐποιουμεν, ναγκαῖον εἶναι ει δημοκρατουμένην ἐλθοντι πόλιν, o αν αυτον ρέσκη τρόπος, τουτον ἐκλέξασθαι, ωσπερ εις raντοπώλιον φικομένω πολιτειῶν, καὶ ἐκλεξα- μέν ουτ κατοικίζειν. σως γουν, φη, υκ αν ἀποροῖ παραδειγμάτων. T δε μηδεμίαν νάγκην ειπον, ειναι ρχειν ἐν ταύτητὶ πολει, μηδ' a I ἱκανος αρ ειν, μηδε α αρχεσθαι, αν μη 0υλy, μηδε π0λεμεῖν πολεμ0υντων, μηδὲ εἰρηνην γεινα - At M in F ct x ἐκλεξαμέν Amici ἐκλεξαμένων Fi
336쪽
5 των ἄλλων αγόντων, ἐα μη ἐπιθυμm ειρηνης, se αυ, ἀντις ἄρχειν νόμος σε διακωλυτ η δικάζειν, μηδεν ηττον καὶ 558 ἄρχειν καὶ δικά ιν εαν υτ σοι πίη, ρ' ου θεσπεσία καὶ δεῖα η τοιαυτη διαγωγη ἐν τω παραυτίκας σως, ἔφη εν γε τουτω. T δε η πραότης νέων των δικασθεντων ου κομψης 5 ἴπω ειδες ε τοιαύτη πολιτεία ανθρωπων καταψηφισθεν - των θανάτου φυγης, ουδεν ηττον αυτῶν μενόντων τε καὶ αναστρεφομενων ε μεσω, καὶ - οἴτε φροντίροντος υτεὁρῶντος ουδενος περινοστεῖ σπερ siρως;
t H δὲ συγγνώμη καὶ ουδ οπωστιουν σμικρολογία υτης, ὰλλα καταφρόνησις ων μεῖς λεγομεν σεμνύνοντες Oτε την πόλιν κίρομεν ως εἰ μη τις υπερβεβλημενην φύσιν χοι, οἴποτ αν γενοιτο νηρ γαθός, εἰ μη παῖς ν ευθυς παίοι
δημοκρατὶ και εἴη, ως εοικεν, δεῖ πολιτεία και ἄνaρχος και ποικίλη, ἰσότητά τινα μοίως ἴσοις τε καὶ νίσοις
Aθρει δη, ηυξ εγώ, τίς ὁ τοιουτος ιδία. η πρῶτον σκεπrεον, ωσπερ την πολιτείαν σκεψόμεθα, τίνα τρόπον γίγνεται;
337쪽
πάσας ταύτας ει μὴ ναγκαίους φαιμεν εἶναι, αρ' ου καλῶς αν λέγοιμενς
338쪽
μεν γέ που του σίτου κατ μψότερα ναγκαία ' τεωφελιμος α τε μη παῖσαι ζῶντα δυνατη.
γε ορθως ου αναγκαία αν καλοῖτο; 'Oρθότατα μεν ουν. Ουκοῖν και ναλωτικας φῶμεν εἶναι ταύτας, κείνας δε χρηματιστικας δια το χρησίμους προς τα ἔργα εἶναι ἰ
τε και φειδωλῶς γεύσηται κηφὶ νων μέλιτος, και συγγένηται αἴθωσι θηρσὶ και δεινοῖς, παντοδαπας δονα και ποικίλας IO και παντοίως ἐχούσας δυναμένοις σκευάζειν, ἐνταῖθά που oti εῖναι ρχην αυτω μεταβολης . . . λιγαρχικης της ἐν
339쪽
'Αρ' ουν, σπερ η πολις μετέβαλλε βοηθησάσης τω ἐτερ μερε συμμα α εξωθεν, μοίας ὁμοίω ουτ καὶ ὁ νεαὶ - μεταβάλλει βοηθουντος, εἴδους ἐπιθυμιων ξωθεν
ὀλιγαρχ ικω συμμαχία, ' ποθεν παρα του paτρος η καὶ των Io ἄλλων οἰκειων νουθετουντων τε καὶ κακιρόντων, στάσις δὴ
καὶ ἰντίστασις καὶ μάχη ἐν υτω πρὸς αυτον τοτε γίγνεται. T μην; Και ποτε μὲν οἶμαι το δημοκρατικον πεχωρησε τω ὀλιγαρχικω, καί τινες των ἐπιθυμιων αἱ μεν διεφθάρησαν, αἱ δὲ και ἐξέπεσον, αἰδους τινος ἐγγενομενης ἐν τὶ τουνέου ψυχ)η, και κατεκοσμηθη πάλιν. Γίγνεται γαρ νωτε, φη.
Aυθις δε ψα των ἐκπεσουσων ἐπιθυμιων λλαι πO- τρεφόμεναι συγγενεῖς δι' ἰνεπιστημοσυνην τροφης πατρος πολλαί τε και ἰσχυραὶ γένοντο. Φιλε γουν, φη, ουτω γίγνεσθaι. Oυκουν Ἀκυσάν τε προ τὰς υτας μιλίας, και λάθρα συγγιγνόμεναι πληθος νετεκον.
1 μην; Tελευτῶσαι δ) οιμα κατέλαβον την του νεου της ψυχης ἰκρόπολιν, αἰσθόμεναι κενην μαθημάτων τε καὶ ἐπιτηδευμάτων καλῶν καὶ λόγων ληθῶν es γ ἄριστοι φρουροί τε και φυλακες ἐν ανδρῶν θεοφιλῶ εισι διανοιαις. io Και πολυ γ', εφη. ψευδεῖς δὴ και λαωνες οἶμαι λόγοι τε και δοξαι ντ'
340쪽
'A γ' υν ου πάλιν τε εις ἐκείνους τους Λωτοφάγους ἐλθων φανερῶς κατοικει, καὶ ἐαν παρ' οικείων τις βοηθει τω φειδωλω αυτου της ψυχης φικνηται, κλγησαντες, ἀλαζόνες λόγοι κεῖνοι τας του βασιλικου τείχους ἐν υτ πυλας υτεαυτην την συμμαχίαν παριασιν, υτ πρέσβεις πρεσβυτέρων d. λόγου ἰδιωτῶν εἰσδεχονται, αυτοί τε κρατουσι μαχόμενοι,
καὶ την μὲν αἰδῶ λιθιότητα ὀνομάζοντες θουσιν ἔξω ἀτίμως φυγάδα, σωφροσύνην ἀνανδρίαν καλοῖντες τε καὶ
προπηλακίροντες εκβάλλουσι, μετριότητα δὲ καὶ κοσμίαν δαπάνην ς αγροικίαν καὶ νελευθερίαν Ουσαν πειθοντες υπερορίουσι μετα πολλῶν καὶ ανωφελῶν ἐπιθυμιων;
Γούτων δε γέ που κενωσαντες καὶ καθηραντες την του κατεχομένου τε υ αυτων καὶ τελουμένου ψυχην μεγάλοισιτελεσι τ μετα τουτο δη βριν καὶ ἰναρχίαν καὶ σωτίαν καὶ ἰναίδειαν λαμπρας μετα πολλοῖ χοροῖ κατάγουσιν στε - φανωμένας, εγκωμιάβοντες καὶ ποκοριθόμενοι, βριν μεν ευπα δευσίαν καλουντες, ναρχίαν δὲ λευθερίαν, σωτίαν 56 δε μεγαλοπρέπειαν αναίδειαν δε ἀνδρείαν. αρ' υχ osτω πως, ν δ εγώ, νεος ων μετaβάλλε ε του εν ναγκαίοις επιθυμίαις τρεφομενου την των μη αναγκαίων καὶ ανωφελῶν ηδονῶν λευθερωσίν τε και ἄνεσιν;
Zi δ' οἶμαι μετα αυτ ὁ τοιουτος ουδεν aλλον εις αναγκαίους η μη ναγκαίους δονὰς ἰναλίσκων καὶ χρηματα καὶ πόνους καὶ διατριβάς ὰλλ' a ευτυ ης ν καὶ μη περαεκβακχευθnt, αλλά τι και πρεσβύτερος γενόμενος του πολλοῖla θορύβου παρελθόντος μερη τε καταδεξηται τῶν εκπεσόντων καὶ τοις πεισελθουσι μη λο εαυτὸν ενδω εἰς ἴσον δη τι