Rei Publicae libri decem

241쪽

XVII. μαντευομαι τοίνυν, ἐπον, μὰλλο αυτον τι- μὰν αν τον πατερα καὶ την μητερα καὶ τους αλλους οἰκείους δοκουντας η τους κολακεύοντας, και ηττον μεν αν περιιδεῖν ἐνδεεῖς τινός, ττον δε παράνομόν τι δρῶσαι εἰπεῖν εἰς αυτούς, ττον δε ἀπειθεῖν τα μεγάλα κείνοις τοῖς κόλαξιν, εὐ- χρύνω το ἀληθες μη εἰδείη Εἰκός, εφη Αἰσθόμενον τοίνυν τ οι μαντεύομαι αυ περὶ μεν του - τους ἀνεῖναι αν το τιμαν τε καὶ σπουδάζειν, περὶ δὲ τους κόλακας ἐπιτεῖναι, καὶ πείθεσθαί τε αυτοῖς διαφερόντως η πρότερον καὶ ζην αν η δη κατ' κείνους, ξυνόντα αὐτοῖς απαρακαλύπτως, πατρὸς δε ἐκείνου και των αλλων ποιου- μενων οἰκείων, εἰ μη πάνυ εἴη φύσει πιεικης, μέλειν τομηδέν. Πάντ Ἀση, λέγεις οιά περ αν γένοιτο αλλὰ si πρὸς τους πχομένους των λόγων αὐτη φέρει εἰκών; Tῆδε ἐστι που μῖν δόγματα εκ παίδων περὶ δικαίων καικαλῶν, ἐν οἱς ἐκτεθράμμεθα ῶσπερ υπὸ γονεsσι, πειθαρ- χουντές τε και τιμῶντες αυτά. Εστι γάρ. Ουκοὐ καὶ ἄλλα ναντία τούτων επιτηδεύματα ηδονὰς ἔχοντα, α κολακεύει μεν ημῶν την ψυχὴν καὶ ελκει ἐφ' αυτά, πείθει δ'ου του και ὁπηοsν μετρίους ἀλλ' κεῖνα τιμῶσι τα πάτρια και κείνοις πειθαρχοῶσιν. Εστι αὐτα. οὐν ην δ' ἐγαρ ταναον ούτω εχοντα ἐλθὸν ερώτημα ἔρηται, τί ἐστι το καλόν, καὶ ἀποκριναμένου, ο του νομοθέτου ηκουεν, ἐξελέγχη ο λόγος, καὶ πολλάκις καὶ πολλαχῆ ελέγχων εἰς δόξαν καταβάλη, ως τοsτο ουδεν ἀλλον καλον η αἰσχρόν, καὶ περὶ δικαίου σαύτως και ἀγαθου καὶ α μάλιστα γε ἐν τιμὴ μετὰ τοsτο τί οἰει ποιησειν , τόν προς αὐτ τιμης τε πέρι και πειθαρχίας υνάγκη, φη μητε τιμαν ἔτι μοίως μητε πείθεσθαι. υταν ουν, ν δ' ἐγω μητε ταsτα ηγῆται τίμια και ικεῖα, σπερ προ τοΟ.

τά τε ἀληθῆ μη εὐρίσκη, εστ πρῖς ὁποιον βίον ἄλλον η 539rον κολακεύοντα εἰκότως προσχωρήσεται; υκ ἐστιν

242쪽

εφη Παράνομος δη, ιμαι, δόξει γεγονέναι εὐνομιμου. νάγκη Ουκουν, φην, εικὰς το πάθυς τῶν Ουτω λόγων

ἁπτομένων καί, ο αρτι λεγον, πολλῆς συγγνώμης ἄξιον:Kαι λέου Ἐφη. et κουμῖνα μη γίγνηται λελεος ουτος

περὶ τους τριακοντουτα σοι, ευλαβουμένω παντὶ τρόπω

uJν ευλάβεια αυτη συχνή, το μη νεουδοντας αυτῶν γεέε- σθαι; ἐμαι γάρ σε ου λεληθεναι, ὁτι οι μειρακίσκοι, ὁταντο πρῶτον λόγων γεύωνται - παιδιὰ αὐτοις καταχρῶνται, ἀεὶ εις ἀντιλογίαν χρώμενοι, και μιμούμενοι τους εξελέγχοντας αυτοὶ ἄλλους λέγχουσι, χαίροντες σπερ σκυλάκια τω ελκειν τε καὶ σπαράττειν τω λόγω του πλησίον αεί. Υπερφυῶς μεν ουν εφq. Ουκοsνίταν δ πολ-

λοὐ μεν αυτοὶ λέγξωσιν, υπὸ πολλῶν δε ἐλεγχθῶσι. σφόδρα καὶ ταχῶ ἐμπίπτουσιν εἰς το μηδεν γεῖσθαι ν- περ πρότερον καὶ επιτούτων δ' αὐτοί τε καὶ το ὁλον φιλοσοφίας πέρι εις τους ἄλλους διαβέβληνται. ληθίστατα, φη Ἀδε δη πρεσβύτερος, ν δ εγώ, της μεν τοιαύτης μανίας οὐκ αν ἐθέλοι μετέχειν, τον δε διαλέγεσθαι

εθέλοντα καὶ σκοπεῖν τἀληθες μαλλον μιμησεται Ovπαιδιὰς χάριν παίζοντα καὶ ἀντιλέγοντα, καὶ αυτός τε με-D τριώτερος εσται καὶ το ἐπιτηδευμα τιμιώτερον αντ ατι- μοτερου ποιησει υρθῶς, εφη. οὐκοs καὶ τα προειρημένα τούτου ε εὐλαβεια πάντα προείρηται, το τὰς φύσεις κοσμίους εἰναι καὶ στασίμους, οις τις μεταδώσει των όγων, καὶ,φω νsν ὁ τυχὼν καὶ ουδεν προσηκων ἔρχεται ἐπ' αὐτό Πάνυ μεν οὐν εφη. XVIII. ρκεῖ δ' πὶ λόγων μεταλήψει μεῖναι ἐνδελεχως καὶ ξυντόνως, μηδεν ἄλλο πράττοντι, ἀλr ἀντιστρόφως γυμναζομένω τοι περὶ το σῶμα γυμνασίοις, ἐτη δι- η πλάσια η τότε Εξ ἐφη η τέτταρα λέγεις ωμέλει εἶπον,

πέντε θές μετὰ γαρ Osτο καταβιβαστίοι ἔσονταί σοι εἰς

243쪽

το σπηλαιον πάλιν κεῖνο, καὶ ἀναγκαστεο αρχειν τα τε περὶ τον πόλεμον καὶ Oσαι νέων ἀρχαί, ἴνα μηδ' ἐμπειρίαυστερῶσι των αλλων και ετι κα εν τούτοις βασανιστέοι, εἰ εμμενουσιν ελκόμενοι πανταχόσε αντι καὶ πα9ακινήσου 540σιν. ρόνον δε φδ ος, πόσον τοsτον τίθης Πεντεκαίδεκα ετη ὴν δ εγώ. γενομένων δε πεντηκοντουτῶν τους διασωθέντας καὶ ἀριστεύσαντας πάντα πάνολλεν ἔργοις τε καὶ επιστημαι προς τέλος δη ἀκτέον, και ἀναγκαστέον ἀνακλίναντας την της ψυχης αυγην εἰς αυτο ἀποβλέψαιτο τῆσι φως παρέχον, και ἰδόντας το αγαθὰν αυτό, παραδείγματι χρωμένους ἐκείνω, και πόλιν καὶ ἰδιώτας καὶεαυτους κοσμεῖν τον ἐπίλοιπον βίον εν μέρει κάστους, το μεν πολυ προς φιλοσοφία διατρίβοντας, οταν δε το μμο ηκτὶ πρῖς πολιτικοῖς ἐπιταλαιπωροίντας καὶ αρχοντας ἐκάστους της πόλεως ενεκα ουζως καλόν τι ἀλλ' ς ἀναγκαῖον πράττοντας, καὶ ουτως αλλους ἀεὶ παιδεύσαντας τοιούτους ἀντικαταλιπόντας της πόλεως φύλακας, ει μακάρων νηοους ἀπιόντας οἰκεῖν ' μνημεῖα δ' αυτοῖς

καὶ θυσίας την πόλιν δημοσία ποιεῖν, εὰν καὶ η Πυθία ξυναναιρ ρ ῶς δαίμοσιν, ε δε μη, ως ευδαίμοσί τε και θείοις Παγκαλους, ἔφη, τους αρχοντας Σώκρατες, ῶσπερ ἀνδριαντοποιὸς ἀπείργασαι Καὶ τὰς ἀρχούσας γε, ην δ εγώ. Γλαύκων μηδεν γαρ τι οἰου με περ ανδρῶν εἰρηκέναι μῆλλον, εἴρηκα η περὶ γυναικῶν, ὁσα αν αυ- τῶν ἱκαναὶ τὰς φύσεις ἐγγίγνωνται. υρθῶς, ἔφη, i περίσα γε πάντα τοις ἀνδράσι κοινωνησουσιν, ως διηλ μεν. TE ουν ἔφην ξυγχωρειτε περὶ της πόλεώς τε και πολιτείας μη παντάπασιν μῆς εὐχὰς εἰρηκέναι, αλλὰ χαλεπὰ μέν, δυνατὰ δέ πη και υκ ἄλλη η εἴρηται, ὁταν ι ς ἀληθῶς φιλόσοφοι δυνάσται, η πλείους φεις, ἐν πόλει γενόμενοι των μεν νυν τιμῶν καταφρονησωσιν, γησάμε νοι ἀνελευθέρους εἶναι και οὐδενὰς ἀξίας το δε ορθ' ὀν

244쪽

περὶ πλείστου ποιηούμενοι καὶ τὰς ἀπο τούτου τιμάς, ἐ-γιστον δε κάναναγκαιότατον το δίκαιον, και τουτω δηυπηρετουντες τε καὶ αυξοντες αυτ διασκευωρησωνται την εαυτῶν πολιν Πῶς εφη πισο μεν αν, ν δ εγώ, πρεσβύτεροι τυγχάνωσι δεκετῶν εν τι πόλει, πάντας κ-541 πεμψωσιν εἰς τους αγρούς, τους δε παιδας αυτῶν παραλαβόντες κτὀ τῶν νυν θῶν, α καὶ οι γονης χουσι, θρεψωνται ν τοι σφετεροι τρόποις και νόμοις, όσιτοῖοις διεληλύθαμεν τότε και οἴτω τάχιστά τε καὶ ραστα πόλιν τε καὶ πολιτείαν, ην ἐλέγομεν, καταστῆσαν αυτήν τε εὐδαιμονήσειν καὶ το θνος, εὐ- αν εγγενηται, πλεῖστα ονησειν Πολύ, 4φη καὶ ἄγαν γενοιτο, εἴπερ ποτε γιγνοιτο, δοκεῖ μοι, es Σώκρατες, ευ εἰρηκμαι. οὐκοsναδηνήδη, εἶπον εγώ, χουσιν μιν οι λόγοι περί τε της πόλεως ταύτης καὶ του ομοίου ταύτη ανδρός δῆλος γαρ

που και οὐτος, οἱον φήσομεν δεῖν αυτὰν ἐναι Βῆλος, εφη καὶ ὀπερ ἐρωτας, δοκεῖ μοι τέλος ἔχειν.

643 I. ιεν ταυτα μεν δη μολόγηται, πλαύκων, τημελλούσWακρως οἰκεῖν πόλει κοινὰς μεν γυναικας, κοι- νοὐς ὁ παῖδας εἶναι και πῆσαν παιδείαν ἰσαύτως δε ταεπιτηδεύματα κοινὰ ἐν πολέμω τε κα ειρ νρ, βασιλέας δεαυτῶν εἶναι τους ἐν φιλοσοφία τε και προ τυν πόλεμον γεγονοτας ἀρίστους Ἱδμολόγηται, φη. α μην καὶ τάδε ξυνεχωρήσαμεν, ως, ἄταν ὁ καταστῶσιν αρχοντες, αγοντες οὐ στρατιώτας κατοικιουσιν εἰς οἰκήσεις ως προείπομεν, διον μεν ουδεν οὐδενὶ ἐχούσας, κοινὰς δὲ

245쪽

πὰσι προς δε ταῖς τοιαύταις οἰκήσεσι καὶ τὰς κτησεις, εἰ μνημονευεις, διωμολογησάμεθά που οἱαι σονται αὐτοῖς. Aλλὰ μνημονευω, φη, οτι γε ουδεν ουδέν ωόμεθα δεῖν κεκτησθαι, ων νυν οι αλλοι, σπερ δε ἀθλητάς τε πολέμου καὶ φύλακας, μισθὸν της φυλακης δεχομενους εἰς Cἐνιαυτον την εἰς ταsτα τροφην παρὰ των ἄλλων, αυτῶν

τε δείν καὶ της ἄλλης πόλεως πιμελεῖσθαι. 9θῶς, ἐφ ν, λέγεις. ἀλλ' ἄγε, πειδη τοsτ' ἀπετελέσαμεν, ἀναμνησθῶμεν, πόθεν δεsρο ἐξετραπόμεθα is πάλιν την αυτην Iωμεν ου χαλεπόν, ἔφη σχεδον γάρ, καθάπερ νυν, ως διεληλυθὼς περὶ της πύλεως τους λόγους ἐποιο λέγων, ὼς ἀγαθην μεν την τοιαύτην, οῖαν τότε διηλθες, τιθείης πόλιν, καὶ ἄνδρα τον ἐκείνη μοιον, καὶ ταῶτα, ς εοικας, καλλίω ετ εχων εἰπεῖν πόλιν τε καὶ ἄνδρα ἀλύosν δη τὰς ἄλλας ημαρτημένας ἔλεγες, εἰ αυτη ὀρθη των 44 δε λοιπῶν πολιτειῶν ἔφησθα, ς μνημονεύω, τέτταρα εἴδη εἶναι, ν καὶ πέρι λόγον ἄξιον εἴη ἔχειν καὶ ἰδεῖν αυ- τῶν τὰ αμαρτηματα καὶ τους ἐκείναις , ομοίους, ναπάντας αυτους ἰδόντες καὶ μολογησάμενοι τον ἄριστον καὶ τον κάκιστον ἄνδρα ἐπισκεψαίμεθα, εἰ ὁ ἄριστος εὐδαιμονέστατος καὶ ὁ κάκιστος ἀθλιώτατος η ἄλλως ἔχοι και εμο ἐρομένου, τίνας λέγοις τὰς τέτταρας πολιτείας, εν τούτω πέλαβε Πολέμαρχος τε καὶ 'Aδείμαντος, και B

τατα, εἰπον εμνημόνευσας Πάλιν τοίνυν, σπερ παλαι-

στης την αὐτην λαβὴν πάρεχε, και το αυτ ει os ἐρομένου πειρῶ εἰπεῖν ἄπερ τότε ἔμελλες λέγειν ' νπερ, νδ' ἐγώ, δύνωμαι. α μην η δ' ὁς, ἐπιθυμῶ και αυτὰς ἀκοsσαι, τίνας ἔλεγες τὰς τέτταρας πολιτείας Ου χαλεπῶς, ην δ' ἐγώ, ἀκούσει εἰσι γὰρ ας λέγω, αῖπε και ὀνόματα ἔχουσιν, ' υπὸ τῶν πολλῶν ἐπαινουμένη η Κρητικη τε και Λακωνικη αἴτη και δευτέρα η δευτέρως ἐπαι-

246쪽

νουμένη, καλουμενη δ' λιγαρχία, συχνῶν γέμουσα κακῶν πολιτεία ' η τε ταυτη διάφορος καὶ φεξῆς γιγνομένη δημοκρατία, καὶ η γενναία δη τυραννὶς καὶ di πασῶν τουτων διαφέρουσα, τέταρτον τε και εσχατον πόλεως νόσημα η τινα αλλην χεις ἰδέαν πολιτείας, τις καὶ νεῖδε διαφανεῖ τινὶ κεῖται δυναστεῖαι γαρ κανώνηταὶ βασιλειαι και τοιαυταί τινες πολιτεῖαι μεταξυ τι τούτων που

εἰσιν ευροι δ' αν τις αυτὰς ου ἐλάττους περὶ τους βαρβάρους τους Ἐλληνας Πολλαὶ γουν καὶ ατοποι, φη,

λέγονται.

II. Οἶσθ' ουν, ν δ' ἐγώ, οτι καὶ ανθρώπων εἴδη τοσαυτα νάγκη τρόπων εἰναι, σαπερ καὶ πολιτειῶν ηοῖε εκ δρυός ποθεν η κ πέτρας τὰς πολιτείας γίγνεσθαι, αλλ' οὐχὶ εκ των θῶν τῶν εν ταῖς πόλεσιν, α αν σπερρέψαντα ἀλλα ἐφελκύσηται Ουδαμῶς εγωγ εφη, αλλοθεν η ἐντεῶθεν Οὐκοον εἰ τα τῶν πόλεων πέντε, και αἱ τῶν ἰδιωτῶν κατασκευαὶ της ψυχῆς πέντε αν ἐεν. Tiμην; ον μεν δη si ἀριστοκρατία μοιον διεληλύθαμεν, 5 δη, δν αγαθόν τε καὶ δίκαιον ορθῶς φαμεν εἶναι. ιεληλυθαμεν. Ἀρ' οὐν το μετὰ osτο διιτέον του χείρους, τον φιλόνεικόν τε καὶ φιλότιμον, κατὰ την Λακωνικην ἐπιστῶτα πολιτείαν, και ὀλιγαρχικὼν αλκα δημοκρατικὰν καὶ τον τυραννικόν,άνατον αδικώτατον ἰδόντες ἀντιθῶμεν τω δικαιοτάτω καὶ ημῖν τελέα η σκέψις η, πῶς ποτε Η ἄκρατος δικαιοσύνη προς ἀδικίαν την ἄκρατον εχε ευ- δαιμονίας τε πέρι του ἐχοντος και α θλιότητος, is η Θρασυμάχω πειθόμενοι διώκωμεν ἀδικίαν η τῶ νυν προφαινομένω λόγω δικαιοσύνην Παντάπασι μεν όν, ἐφη, Οὐτω ποιητέον. 'Αρ' οὐν ῶσπερ ηὐξάμεθα εν ταις πολιτείαις πρότερον σκοπεῖν τὰ θη εν τοις ἰδιώταις ώς

ἐναργέστερον ον, και νυν ούτω πρῶτον μεν την φιλοτιμον σκεπτέον πολιτείαW νομα γὰρ υκ ἔχω λεγόμενοι

247쪽

άλλω τυμοκρατιαν η τιμαρχίαν αυτην κλητεον ' προς δε ταυτην τον τοιοειον ανδρα σκεψόμεθα, επειτα ὀλιγαρχίαν

καὶ ανδρα ὀλιγαρχικόν, αυας δε εις δημοκρατίαν ἀποβλέ-

αγαντες θεασόμεθα ανδρα δημοκρατικόν, το δε τεταρτονεις τυραννουμενην πόλιν ελθόντες κά ιδόντες, πάλιν εἰς τυραννικὴν φυχην βλέποντες, πειρασόμεθα περὶ ἀν προυθέμεθα κανοι κριταὶ γενεσθαι Κατὰ λόγον γε τοι αν,ετη, ουτω γίγνοιτο η τε θέα και ἡ κρίσις. III. Φέρε τοίνυν, ν δ εγώ, πειρώμεθα λέγειν, τίνα τρόπον τιμοκρατία γένοιτ' αν εὐαριστοκρατίας η το δεμεν ἀπλουν, τι πῆσα πολιτεία μεταβάλλει εξ αυτου του εχοντος τὰς αρχάς, οταν εν αυτῶ τούτω στάσις ἐγγένηται ομονοουντος δέ, καν πάνυ λίγον ὴ, δυνατον κινηθῆναι; Εστι γαλουτως Πῶς ουν δή, ἐπον, πλαυκων. ηπόλις μῖν κινηθήσεται, καὶ πῆ στασιάσουσιν οι ἐπίκουροι καὶ οι ἄρχοντες προς ἀλληλους τε καὶ προς αυτους; η βουλει, σπερχμηρος ευχώμεθα ταῖς Μουσαι ειπεῖν 'μῖν, πως δη πρῶτον στάσις εμπεσε. και φῶμεν αυτὰς τραγικῶς ως προς παῖδας μὰ παιζουσα και ἐρεσχηλου- σας, ως δὴ σπουδ λεγουσας, ψηλολογουμένας λέγειν:Πῶς 'nδέ πως χαλεπον μεν κινηθῆναι πόλιν ουτ ξυ 546 στῆσαν αλλ' ἐπεὶ γενομένω παντὶ φθορά εστιν, ουδ' τοιαύτη ξύστασις τον ἄπαντα μενεῖ χρόνον, ἀλλα λυθη- σεται ' λύσις δε ηδε ου μόνον φυτοῖς εγγείοις, ἀλλα καὶεν επιγείοις ζώοις φορὰ καὶ ἀφορία ψυχῆς τε καὶ σωμάτων

γίγνονται, ταν περιτροπαὶ κάστοις κύκλων περιφορὰς

ξυνάπτωσι βραχυβίοις με βραχυπόρους, ἐναντίοις δεεναντίας γένους δε μετέρου sγονίας τε καὶ ἀφορίας καίπερ ἄντες σοφοί, ου ηγεμόνας πόλεως ἐπαιδευσασθε, ουδεν ἀλλον λογισμῶ μετ' αἰσθήσεως τευξονται, ἀλλὰ

παρεισιν αυτους καὶ γεννήσουσι παῖδάς ποτε ου δέον.

ἔστι δε θείω μεν γεννητω περίοδος, ην ἀριθμος περιλαμ

248쪽

236 ΠΛ A TRINO Σβάνει τέλειος, ἀνθρωπείω δε εν φ πρώτω αὐξήσεις δυνάμεναί τε και δυναστευόμεναι, τρεις ἀποστάσεις, τετταρας δε ορους λαβουσα ομοιουντων τε και ἀνομοιουντων καὶ

αυξόντων καὶ φθινόντων, πάντα προσήγορα και ρητὰ προς ἄλληλα ἀπεφηναν ων ἐπίτριτος πυθμην πεμπάδι συζυγεὶς δυο αρμονίας παρέχεται τρις αυξηθείς, την μενισην σάκις, κατον τοσαυτάκις, την δε ἰσομηκη μεν τῆ, προμηκη δε ἐκατὰν μεν ἀριθμῶν ἀπο διαμέτρων ρητῶν πεμπάδος, δεομένων ἐνος ἐκάστων, αρρήτων δε δυειν. εκατον δε υβων τριάδος ξυμπας δε ουτος αριθμος γεωμετρικὰς τοιούτου κυριος, ἀμεινόνων τε καὶ χειρόνων γε- νέσεων, αὐόταν ἀγνοήσαντες μιν ι φύλακες συνοικίζωσι νύμφας νυμφίοις παρὰ καιρόν, ου ευφυεῖς ουδ ευτυχεις παιδες ἔσονται ' ν καταστήσουσι μεν του ἀρίστους οἱ πρότεροι δμως δείντες ανάξιοι, εις τὰς των πατέρων αs δυνάμεις ἐλθόντες, μῶν πρῶτον αρξονται ἀμελεῖν φύλακες ἄντες, παρ' ἐλαττον του δέοντος ηγησάμενοι τα μουσικῆς, δεύτερον δε τὰ γυμναστικῆςJ- έθετ ἀμουσότεροι γενήσονται ἡμῖν οἱ νέοι. εκ ὁ τούτων ἄρχοντες ου πάνυ φυλακικοὶ καταστήσονται προς το δοκι- s. μάζειν τὰ υσιόδου τε και τὰ παρ' ἡμῖν γένη, χρυσοsν τε και ἀργυροέν καὶ χαλκουν και σιδηροῆν is οὐδε μιγέντος σιδηρο ἀργυρῶ καὶ χαλκοs χρυσῶ ἀνομοιότης ἐγγενήσεται καὶ νωμαλία ἀνάρμοστος α γενόμενα ου αν ἐγγένηται, ἀει τίκτει πόλεμον και ἔχθραν ταύτης τοι γενεὰς χρὴ φάναι εiναι στάσιν, ὁπου ἀνοίγνηται αεί. Καὶ ὀρθῶς γ ἔφη, αὐτὰς ἀποκρίνεσθαι φήσομεν. Ἀαι γάρ, ην δ'εγώ. ανάγκη Mosσας γε ο υσας. ουν η δ' ς το μετὰ τοίτο λέγουσιν αἱ μοὐσαι Στάσεως. ν δ εγώ, γενομένης εἱλκέτην ἄρα ἐκατέρω τω γένει, το μὲν σιδηροs καὶ χαλκουν ἐπὶ χρηματισμον και V κτῆσιν καὶ οικίας χρυσίου τε καὶ ὰργύρου, ω δ αυ το χρυσοsν τε και ἀργυ-

249쪽

9ουν, ατ ου πενομένω, αλλὰ φυσε οντε πλουσίω, τὰς

φυχας επὶ την ἀρετην καὶ την ἀρχαίαν κατάστασιν γέ την βιαζομένων δε καὶ αντιτεινόντων ἀλλήλοις, εἰ με-

νον μολόγησαν γην με και οἰκίας κατανειμαμένους ἰδιώσασθαι, τοὐς δε πρὶν φυλαττομένους et αυτῶν ς ελευθερους φίλους τε και τροφέας δουλωσάμενοι τότε περιοίκους τε και οἰκέτας εχοντες αυτοὶ πολέμου τε καὶ φυλακης αυτῶν ἐπιμελεῖσθαι Θοκεῖ μοι, φη, αυττη μετά βασις εντεsθεν γίγνεσθαι Οὐκοον, ν δ εγώ, εν μίσω τις αν εἴη ἀριστοκρατίας τε και λιγαρχίας αυτ η πολιτεία , Πάνυ μενουν.

IV. μεταβήσεται μεν δη οὐτή μεταβῶσα δε πῶς οἰκησει; η φανερον τι τὰ μεν μιμησεται την προτέραν πο Dλιτείαν, τὰ δε την ὀλιγαρχίαν, ατ εν μέσω οὐσα, το δε τι καὶ αυτη εξειάδιον ούτως, φη Οὐκοsν τω με τιμαντους ἄρχοντας και γεωργιῶν ἀπέχεσθαι το προπολεμοsν αυτης καὶ χειροτεχνιῶν καὶ τοὐ ἄλλου χρηματισμοί, ξυσσίτια δὲ κατεσκευάσθαι και γυμναστικῆς τε καὶ της τοί πολέμου αγωνίας ἐπιμελεῖσθαι, πῆσι τοις τοιούτοις την προτέραν μιμήσεται Ναί. ω δέ γε φοβεῖσθαι τους σοφους ἐπι τὰς αρχὰς ἄγειν, ἄτε οὐκέτι κεκτημένην απλοsς τε και ἀτενεῖς τους τοιούτους ἄνδρας ἀλλὰ μικτούς, ἐπὶ δε θυμοειδεις τε κανάπλουστέρους ἀποκλίνειν, τους προ πόλεμον ἀλλον πεφυκότας η προς εἰρηνην, καὶ τους περὶ Mταίτα δόλους τε και μηχανὰς ἐντίμως ἔχειν, καὶ πολεμοέσατον ἀεὶ χρόνον διάγειν αὐτη εαυτῆς αὐτὰ πολλὰ τῶν τοιούτων δια ξει Ναί. πιθυμηται δέ γε, ην δ' ἐγώ, χρημάτων οἱ τοιομοι ἔσονται, ῶσπερ οἱ εν ταῖς λι γαρχίαις, και τιμῶντες ἀγρίως π σκότου χρυσόν τε και ἄργυρον, ἄτε κεκτημένοι ταμιεῖα και οἰκείους θησαυρούς, ο θήμενοι αν αυτὰ κρύψειαν, καὶ α περιβόλους οἰκή σεων,,τεχνῶς νεοττιὰς ἰδίας, ἐναli ἀναλίσκοντες γυναιξι

250쪽

τε καὶ Oiς ἐθέλοιεν αλλοις πολλὰ αν δαπανῶντο Ἀληθέ-οτατα, φη. υκουν καὶ φειδωλοὶ χρημάτων, ἄτε τιμῶν- τες καὶ ου φανερῶς κτώμενοι, φιλαναλωτα δε αλλοτριωνδι ἐπιθυμίαν, και λάθρα τὰς δονὰς καρπούμενοι, ωσπερ παῖδες πατέρα τον νόμον αποδιδράσκοντες, οὐχ π πει- θos αλλ' υπο βίας πεπαιδευμενοι δια το της αληθινῆς Μουσης της μετὰ λόγων τε και φιλοσ0φίας μεληκεναι και πρεσβυτέρως γυμναστικην μουσικῆς τετιμηκέναι Παντάπασιν, φη, λέγεις μεμιγμένην πολιτείαν κ κακουτ και αγαθοί. Mίμικται γάρ, ην δ' ἐγ- διαφανέστατο ηδ εν αυτοὶ ἐστὶν ν τι μόνον πο ου θυμοειδους κρατοsντος, φιλονεικίαι και φιλοτιμίαι Σφόδρα γε, η δ' os. Ουκουν, ν δ' ἐγώ, αυτη μεν η πολιτεία ουτω γεγονυῖα καὶ τοιαύτη ἄν τις εἴη, ως λόγω σχημα πολιτείας πογράψαντα μη κριβῶς ἀπεργάσασθαι δια το ἐξαρκεῖν μεν ἰδεῖν καὶ κ της πογραφῆς τόν τε δικαιότατον και τον

ἀδικώτατον, ἀμήχανον δε μήκει ἔργον εἰναι πάσας μεν

πολιτείας. πάντα δε ηθη μηδεν παραλιπόντα διελθεῖν Καὶ

ὀρθῶς, ἐφη.

V. - ουν ὁ κατὰ ταυτην την πολιτείαν ἀνηρ πῶς τε γενόμενος ποῖός τέ τις ων Oiμαι μέν, ἔφη ὁ Ἀδείμαντος, ἐγγυς τι αυτον Γλαυκωνος τουτουὶ τείνειν ἔνεκά γε φιλονεικίας Ἱσως ην δ' ἐγω, τοsτο ε αλλά μοι δοκεῖ τάδε ου κατὰ τοίτον πεφυκέναι T ποια Aυθαδέστερόν τε δε αυτόν, ν δ' ἐγώ, εινα και ποαμουσότερον. φιλόμουσον δε και φιλήκοον μέν, ρητορικὸν δ' υδαμῶς. καὶ δουλοι μέν τι ἀν ἄγριος i ὁ τοιοsτος ου καταφρονῶν δουλων, σπερ Ἀκανῶς πεπαιδευμενος, ἐλευθέροις δε μερος, αρχόντων δε σφόδρα πηκοος, φίλαρχος δε και φιλότιμος ου από το λέγειν αξιῶν ἄρχειν οὐδαπο τοιούτου ουδενός, αλ απο ἔργων τῶν τε πολεμικῶν καὶ τῶν περὶ τὰ πολεμικά, φιλογυμναστης τέ τις ων καὶ