Xenophontis Opera omnia

201쪽

ορμίζεται ναῆς κώ ανάγεται, διὰ πολλῶν δε των κρεμαστῶν καλουμενων πλεῖ, πολλοῖς δε μηχανημασιν ἀνθώπλισται προς τα πολεμια πλοῖa, πολλὰ δε οπλα τοῖς ἰνδράσι συμπεριάγει, πάντα δε σκεύη οσοισπερ εν οἰκία χρῶνται ἄνθρωποι τy5 συσσιτια εκάστy κ0μίρει' γέμει δε παρὰ πάντα φορτίων οσανaυκληρος κερδους ενεκα ἄγεται. κaὶ οσα λεγω, εφη, εγώ, I 3πάντα Ουκ εν πολλῶ τινι μείονι χώρα εκειτο η εν δεκακλίνω στεγ συμμενω. καὶ ουτω κείμενα ε καστα κατενόησα ὼς Οἴτε ἄλληλα εμποδίζει οἴτε μαστευτοῖ δεῖται οἴτε ὰσυσκευαστά io εστιν Οἴτε δυσλυτως εχει, ἄστε διατριβην παρεχειν, OTαν τω ταχὴ δέy χρησθαι. τον δε τοῖ κυβερνητου διάκονον, ὁ ς I4 πρωρευς της νεὼς καλεῖται, Osτως ηυρον επιστήμενον εκάστων την χώραν ὼς καὶ aπὼν αν εἴποι Oπου εκαστα κεῖτaι καὶ ὁπόσα εστιν ουδεν ηττον η ὁ γράμματα επιστύμενος εἴποι αν Σωκρά - 15 τους και ὁπόσα γράμματα καὶ Oπου εκαστον τετaκτaι. εἶδον ISδε, εφη ὁ Ἱσχόμαχος, καὶ εξετάοντα τοῖτον αυτον εν Tyσχολn πάντα ὁπόσοις ἄρα δει εν τοῦ πλοίω χρησθαι. θαυμάσας δε, εφη, την επίσκεψιν αυτοῖ ηρόμην τι πράττοι. ὁ δ' εἶπεν Ἐπισκοπῶ, εφη, ἁ ξενε, εἴ τι συμβαίνοι γίγνεσθαι, πῶς ao κεῖται, eφη, τὰ εν τy νηί, η εἴ τι δποστατεῖ η εἰ δυστραπελως τι σύγκειται. ου γάρ, εφη, εγχωρεῖ, οταν χειμάο ὁ θεος εν τI 16 θαλάττy, οἴτε μαστευειν ὁτου ἄν δεy οἴτε δυστραπελως εχον διδόναι. απειλεῖ γὰρ ὁ θεος καὶ κολύθει τους βλὰκας. εὰν δὲ μόνον μη ἀπολεσy τους μη ἁμαρτάνοντας, πάνυ αγαπητόν 25 εὰν δε καὶ πάνυ καλῶς υπηρετ0fντας σύ0o, πολλη χάρις, eφη,

σκευης ελεγον τy γυναικι μι πάνυ ὰν ημῶν εἴη βλακικόν, εἰ οιμεν εν τοῖς πλοίοις καὶ μικροῖς ουσι χώρας εὐρίσκουσι, καὶ σαλεύοντες ἰσχυρῶς δμως σωζουσι την τάξιν, καὶ υπερφο-30 βουμενοι ομως εὐρίσκουσι το δεον λαμβάνειν, ημεῖς δε καὶ διἴρημενων εκάστοις θηκῶν εν τ9 Οικία μεγάλων καὶ βεβη

202쪽

κυίας τῆς οικίας εν δαπεδω, εἰ μὴ ευρήσομεν καλὴν καὶευεύρετον χώραν εκάστοις αυτῶν, πῶς ουκ αν πολλὴ ημῶν 18 ὰσυνεσία εἴη; ὼς μεν δὴ αγαθον τετάχθαι σκευῶν κατασκευὴν καὶ ώς ράδιον χώραν εκάστοις αυτῶν ευρεῖν εν οικία θεῖνaι I9 ὼς εκάστοις συμφερει εἴρηται ὼς δε καλον φαίνεται, επειδαν ευποδήματα εφεξῆς κεηται, καν οποῖα θ, καλον δε ιμάτια κεχωρισμενα ἰδεῖν, καν Oποια δε, καλον δε στρώματα, καλονδε χαλκία, καλον δε τα ὀμφὶ τραπεως, καλον δε καὶ ὁ πάντων καταγελάσειεν αν μάλιστα Ουχ ὁ σεμνος αλλ' ὁ

eto κειμενας-τα δε ἄλλα ήδη που ὰπὸ τούτου ἄπαντα καλλίω

φαίνεται κατὰ κόσμον κείμενα χορὸς γὰρ σκευῶν εκαστα φαίνεται, καὶ το μεσον δε πάντων τούτων καλὸν φαίνεται, εκποδὼν εκάστου κειμενου ωσπερ καὶ κύκλιος χορὸς ου μόνον

αυτὸς καλὸν θεαμά εστιν, ἀλλα καὶ το μεσον αυτοῖ καλὸν καὶ 1321 καθαρὸν φαίνεται εἰ δε αληθῆ ταῖτα λεγω, εξεστιν, εφην, ω γύναι, καὶ πεῖραν λαμβάνειν αυτῶν οἴτε τι ζημιωθεντας οἴτε τι πολλὰ πονήσαντας. αλλὰ μὴν ουδε τοῖτο δει ὰθυμῆσαι, ἁ γύναι, εφην εγώ, ὼς χαλεπὸν εὐρεῖν τον μαθησόμενόν τε τὰς aa χώρας καὶ μεμνησόμενον καταχωρι ιν ελαστα. ἴσμεν γὰρ Io δήπου οτι μυριοπλάσια ημῶν ἄπαντα εχει ἡ πὰσα πόλις, ὰλλ'

Oμως, οπο ν αν τῶν Οικετῶν κελεύσyς πριάμενόν τι σοι ἐξαγορὰς ενεγκεῖν, ουδεὶς απορήσει, αλλὰ πὰς εἰδὼς φανεῖταιοποι χρὴ ελθόντα λαβεῖν εκαστα. τούτου μεντοι, εφην εγώ, ουδεν ἄλλο αἴτιόν εστιν ἡ ὁτι εν χώρα κεῖται τεταγμεντ . 2533 ἄνθρωπον δε γε ζητῶν, καὶ ταῖτα ενωτε Λντι τοῖντα, πολλάκις ἄν τις πρότερον, πρὶν ευρεῖν, ἰπείποι. καὶ τούτου

203쪽

ἔκαστον δει ἀναμενειν. περὶ μεν γὰρJ δη τάξεως σκευων καὶ χρὶ σεως τοιαῖτα αυτὴ διαλἈθεὶς δοκῶ μεμνησθαι. Καὶ τί δη; η γυνη εδόκει σοι, εφην εγώ, ὼ Ἱσχόμαχε, IX5 πώς τι υπακούειν ov συ εσπουδαζες διδάσκων; Tί δε, ει μηυπισχνεῖτό γε επιμελησεσθαι καὶ φανερὰ ην ηδομενη ισχυρῶς, ωσπερ εξ αμηχανίας ευπορίαν τινὰ ηυρηκυῖα, καὶ εδεῖτό μουως τάχιστα =ὶπερ ελεγον διατάξαι. Καὶ πῶς δη, εφην εγώ, et ω Ἱσχόμαχε, διεταξας αυτI; Tί δ εἰ μη της γε οικίας την io δυνaμιν εδοξε μοι πρῶτον επιδεῖξαι αυτ l. ου γὰρ ποικίλμασι κεκόσμητaι, ὼ Σώκρατες, ὰλλα τὰ οικηματα δκοδόμηται

πρεποντα εἶνaι εν εκάστω. ὁ μεν γὰρ θάλαμος εν ὀχυρῶ AD 315 τὰ πλείστου ἄξια καὶ στρώματα καὶ σκευη παρεκάλει, τὰ δε ξηρὰ τῶν στεγνῶν τον σῖτον, τὰ δε ψυχεινὰ τον οἶνον, τὰ δὲ φανὰ 0σα φάους δεόμενα εργα τε καὶ σκευη εστί. κaὶ 4

25 τεκνοποιῶνται Οι Oικεται ἄνευ της η μετερας γνώμης. οἱ μεν γὰρ χρηστοὶ παιδοποιησάμενοι ευνουστεροι ὼς επὶ το πολυ, οι δε πονηροὶ συρυγεντες ευπορώτεροι προς το κακουργεῖν γίγνονται. επεὶ δε τafτα διηλθομεν, εφη, ουτω δη ηδη 6

204쪽

κατὰ φυλὰς διεκρίνομεν τὰ επιπλα. ῆρχόμεθα δε πρῶτον,εφη, ἁθροίροντες, οἶς ἀμφὶ θυσίας χρώμεθα. μετὰ ταῖτα

κόσμον γυναικος τον εις εορτὰς διyροῆμεν, εσθῆτα ἀνδρος την εις εορτὰς καὶ πόλεμον, καὶ στρώματα εν γυναικωνίτιδι, στρώματα εν ἶνδρωνίτιδι, υποδήματα γυναικεῖα, υποδήματα 5

ανδρεῖα. οπλων ἄλλη φυλή, ἄλλη ταλασιουργικῶν οργάνων, ἄλλη σιτοποιικῶν, ἄλλη ὀψοποιικῶν, ἄλλη των ὰμφὶ λουτρόν, ἄλλη ἀμφὶ μάκτρας, ἄλλη δμφὶ τραπερας. καὶ Tasτα πάντα 8 διεχωρίσαμεν, οῖς τε αεὶ δεῖ χρῆσθαι καὶ τα θοινητικά. χωρὶς δε καὶ τα κατὰ μῆνα δαπανώμενα ἀφείλομεν, δίχα δε καὶ τὰ 1o

εἰς ενιαυτον ἀπολελογισμενα κατεθεμεν. οἴτω γὰρ δεττον Hv-θάνει Oπως προς το τελος εκβήσεται. επεὶ δὲ εχωρίσαμεν πάντα κατὰ φυλὰς τὰ επιπλα, εις τὰς χώρας τὰς προσηκουσας 9 εκαστα διηνεγκαμεν. μετὰ δε τουτο οσοις μεν των σκευῶν καθ' ημεραν χρῶνται οι οἰκέται, οἷον σιτοποιικοῖς, ὀψοποιικοῖς, I 5τaλασιουργικοῖς, και ει τι ἄλλο τοιοfτον, ταῆτα μεν αὐτοῖς τοῖς χρωμενοις δείξαντες οπου δει τιθεναι, πaρεδώκαμεν RaὶIO επετάξαμεν σῶα παρέχειν' οσοις δ' εις εορτὰς δε ξενοδοκίας χρώμεθα δε εις τὰς διὰ χρόνου πράξεις, ταfτα δε τy ταμία παρεδώκαμεν, καὶ δείξαντες τὰς χώρας αυτῶν καὶ ἀπaριθμήσαντες Io

βάνουσαν κατατιθεναι πάλιν ὁθενπερ ἄν εκαστα λαμβάνy. 11 Thν δε ταμίαν εποιησάμεθα επισκεψάμενοι ῆτις ἡμῖνεδόκει εἶναι εγκρατεστάτη καὶ γαστρὸς καὶ οἴνου καὶ ἴπνου 23 καὶ ἰνδρῶν συνουσίας, προς τουτοις δε δε το μνημονικον μάλιστa εδόκει εχειν καὶ το προνοεῖν μή τι κακον λάβyπαρ' ημῶν δμελοῖσα, καὶ σκοπεῖν ὁπως χαριομενη τι ἡμῖν Ia υφ' ημῶν ἰντιτιμήσεται. εδιδάσκομεν δε αυτὴν καὶ ευνοῖκῶς

εχειν προς ημὰς, οτ ευφραινοίμεθα, τῶν ευφροσυνῶν μετα- 3o

205쪽

διδόντες, καὶ εἴ τι λυπηρον εἴη, εις ταυτα πa GKGλοῖντες. καὶ το προθυμεῖσθαι δε συναύξειν τον οἶκον επαιδεύομεν αυτήν, επιγιγνώσκειν αυτὴν ποιOfντες και τῆς ευπραγίας αυτὴ μεταδιδόντες. καὶ δικαιοσύνην δ' αυτθ ενεποιοfμεν 135 τιμιωτερους τιθεντες τοῖς δικaίους των aδίκων καὶ επιδεικνύοντες πλουσιώτερον καὶ ελευθεριώτερον βιοτεύοντας των

εν ταῖς ευνομουμεναις πόλεσιν Ουκ ὰρκεῖν δοκεῖ τοῖς πολίταις, αν νόμους καλοῖς γράψωνται, ἀλλα κω νομοφύλακας

νόμιμα ἐπαινουσιν, αν δε τις παρὰ τοῖς νόμους ποιῆ, ζημιοfσι. 15 νομίσαι οῖν ε κελευον, εφη, τὴν γυναῖκα καὶ αυτὴν νομοφύ- 15λακα των εν τ' οικία εἶναι, καὶ ἐξετάζειν δε, οταν od lαυτθ, τα σκεύη, ωσπερ ὁ φρούραρχος τὰς φυλακας εξετάζει, καὶ δοκιμάζειν εἰ xaλῶς εκαστον ἔχει, ωσπερ ἡ βουλὴ ιππους καὶ ιππεας δοκιμάζει, καὶ επαινεῖν δε καὶ τιμὰν ao ἄσπερ , βασίλισσαν τον ἄξιον ἀπο τῆς παρούσης δυνάμεως, καὶ λοιδορεῖν καὶ κολάζειν τον τούτων δεόμενον. προς δε 16 τούτοις εδίδασκον αυτήν, εφη, ὼς Ουκ ὰν ἄχθοιτο δικαίως, εἰ πλείω αυτὴ πράγματα προστάττω ἡ τοῖς οἰκετaις περὶ

τα κτήματα, επιδεικνύων οτι τοῖς μεν οἰκεταις μετεστι των

25 δεσποσύνων χρημάτων τοσουτον οσον φερειν ἡ θεραπεύεινὴ φυλάττειν, χρῆσθαι δε ουδενὶ αυτῶν εξεστιν, οτω ὰν μὴδω ὁ κύριος δεσπότου δὲ ἄπαντά εστιν ' ω ὰν βούληταιεκαστα ' χρῆσθαι. Oτω οῖν καὶ σωζομενων μεγίστη ἄνησις I7 καὶ φθειρομενων μεγίστη βλάβη, τούτω καὶ τὴν επιμελειavgo μάλιστα προσήκουσαν ἀπεφαινον. Tί οῖν; εφην εγώ, I i 8

206쪽

σχομαχε, ταῖτα ἀκούσασα η γυνη πώς σοι υπηκουες Tίδε, εφ', εἰ μη εῖπε γέ μοι, ω Σώκρατες, υτι οὐκ ὀρθῶς γιγνώσκοιμι, εἰ 0ἰοίμην χαλεπὰ ἐπιτάττειν διδάσκων οτι ἐπιμελεῖσθαι δεῖ των οντων. χαλεπώτερ0ν γὰρ ἄν, eφη φάναι, εἰ αυτy ἐπέταττον ἰμελεῖν των ἐaυτης η εἰ επι- 5

I9 μελεῖσθαι δεησει των οἰκείων αγαθῶν. πεφυκεναι γὰρ δοκεῖ, εφη, ἄσπερ καὶ τεκνων το επιμελεῖσθαι U σώφρονιτων ἐαυτης η ἀμελεῖν, ουτω και των κτημάτων Oσα ιδια οντα ευφραίνει ηδων το ἐπιμελεῖσθαι νομίθειν εφη εἶναι τyσώφρονι των ε αυτης η ὰμελεῖν. IOX Και εγὼ ἀκούσας, εφη ὁ Σωκράτης, ἀποκρίνασθαι την γυναῖκα αυτω ταυτα, εἶπον Νη την Ἐραν, εφην, ἁ Ἱσχύ- μαχε, ἀνδρικην γε επιδεικνύεις την διάνοιαν της γυναικός.

Και ἄλλα τοίνυν, εφ' ὁ Ἱσχόμαχος, θελω σοι πάνυ μεγα λόφρονα αυτης διηγησασθαι, ἁ μου ἄπαξ ὰκούσασα ταχὴ 15επείθετο. Tα ποῖα; εφην εγώ λέγε ὼς εμοὶ πολῖ ηδων ζώσης ὰρετην γυναικὸς καταμανθάνειν η εἰ Ζεῖξίς μοι καλην 2 εἰκάσας γραφη γυναῖκα ἐπεδείκνυεν. εντεῖθεν δη λέγει ὁ Ἱσχόμαχος Ἐγὼ τοίνυν, εφη, ἰδών ποτε αυτην, ὼ Σώκρατες, ἐντετριμμένην πολλω μεν ψιμυθίω, οπως λευκοτερα aoετι δοκοίη εἶναι η ην, πολλy δ' εγχούσy, οπως ερυθροτερα φαίνοιτο της ὰληθείας, υποδηματα δ' εχουσαν υψηλά, οπως 3 μείζων δοκοίη εἶναι η επεφύκει, Εἰπε μοι, εφην, ἁ γύναι, ποτερως ἄν με κρίναις ἀξιοφίλητον μὰλλον εἶναι χρημάτων

κοινωνόν, εἴ σοι αυτὰ τὰ οντα ἀποδεικνύοιμι, καὶ μητε κομ- 25 πάθοιμι ως πλείω των οντων ἔστι μοι, μητε ἀποκρυπτοίμηντι των οντων μηδέν, η εἰ πειρωμην σε εξαπατὰν λέγων τεως πλείω ἔστι μοι των οντων, επιδεικνύς τε ἀργύριον κί

βδηλον δηλοίην σε καὶ ὁρμους ἱπ0ξύλους καὶ πορφυρίδας

207쪽

ε τηλους φαίην ἀληθινὰς εἰναι; καὶ υπολαβουσα ευθυς, 4 Ευφήμει, εφη ' μη γενοιο συ τοιουτος' ου γὰρ αν εγωγέ σε δυναίμην, εἰ τοιουτος εἴης, ὰσπάσασθαι εκ της ψυχης.Oυκουν, εφην εγώ, συνεληλυθαμεν, ἁ γυναι, ὼς καὶ των 5 σωμάτων κοινωνήσοντες ὰλλὶ λοις; Φασὶ γουν, εφη, οι

ἄνθρωποι. ΓΙοτερως αν Ουν, εφην εγώ, του σώματος αυ 5 δοκοίην εἶναι ἀξιοφίλητος μὰλλον κοινωνός, εἴ σοι το σῶμα πειρωμην παρεχειν το εμαυτου επιμελόμενος οπως υγιαῖνόν τε και ερρωμενον εστaι, καὶ διὰ ταυτα τῶ δντι ευ χρως σοι Io εσομαι, η εἴ σοι μίλτω ἀλειφόμενος και τους οφθαλμους υπαλειφόμενος ἰνδρεικέλω επιδεικνυοιμί τε εμαυτον καὶ

νόμιθε, εἰπεῖν εφη ὁ Ἱσχόμαχος, ἁ γυναι, μήτε ψιμυθωυμήτε εγχουσης χρώματι ήδεσθαι μὰλλον ἡ τοῦ σῶ, ἀλλ' ἄσπερ οι θεοὶ εποίησαν rπποις μεν rππους, βουσὶ δε βους

πατὰν ἀλλήλους. ἡ γὰρ εξ ευνῆς ἁλίσκονται εξανιστάμενοι 25 πρὶν παρασκευάσασθαι δε υπὸ ιδρῶτος ελεγχονται δε υπὰ δακρυων βασανίονται δε υπὸ λουτρου ὰληθινῶς κατωπτευ- θησαν. Tί ουν προς θεῶν, εφην εγώ, προς ταυτα ἀπε- 9 κρίνατος Tί δε, εφη, εἰ μὴ του γε λοιπου τοιουτον μεν ουδεν

208쪽

Io νοιτο, ἀλλα μη μόνον δοκοίη. καὶ εγὼ μέντοι, ω Σώκρατες, ἔφη, συνεβουλευον αυτη μη δουλικῶς αεὶ καθῆσθαι, ἰλλα

συν τοῖς θεοῖς πειρὰσθαι δεσποτικῶς προς μεν τον ιστὸν

προσστὰσαν ο τι μεν βέλτιον αλλου ἐπίσταιτο επίδιδάξαι,ο τι δὲ χειρον ἐπιμαθεῖν, ἐπισκέψασθαι δε καὶ σιτοποιόν, 5 παραστηναι δε καὶ ἀπομετρουσy τy ταμία, περιελθεῖν δ' ἐπισκοπουμένην καὶ εἰ κατὰ χώραν ἔχει η δει ἔκαστα.ταῖτα γὰρ ἐδόκει μοι ἄμα επιμέλεια ειναι καὶ περίπατος. ΙΙ αγαθὸν δε ἔφην εἶναι γυμνάσιον καὶ το δεfσαι καὶ μάξαι καὶ ἱμάτια καὶ στρώματα avaσεῖσαι καὶ συνθεῖναι. γυμ- Io ναομένην δε ἔφην ουτως αν και εσθίειν ηδιον καὶ υγιαίνειν Ia μαλλον καὶ ευχροωτέραν φαίνεσθαι τy αληθεια. καὶ οψιs δε, ὁπόταν ανταγωνίζηται διακονω καθαρωτέρα Ουσα πρεποντ- τε μαλλον ημφιεσμένη, κινητικὸν γίγνεται αλλως τε καὶ ὁπόταν το ἐκοῖσαν χαρίθεσθαι προσy αντὶ του ἀναγκα- I513 ομένην ἡπηρετεῖν. αι δ' ἀεὶ καθημεναι σεμνῶς προς τας κεκοσμημένας καὶ ἐξαπατώσας κρίνεσθαι παρέχουσιν εαυτάς. καὶ νυν, ἔφη, ἁ Σώκρατες, ουτως ευ ἴσθι η γυνη μου κατεσκευασμένη βιοτεύει ωσπερ εγὼ ἐδίδασκον αυτην καὶ ωσπερ

νυν σοι λέγω. 2oxI Ἐντευθεν δ' εγὼ εἶπον Ἱσχόμαχε, τα μεν δη περὶ

των της γυναικὸς εργων ἱκανῶς μοι δοκῶ ἰκηκοέναι την πρώτην, καὶ αξιά γε πάνυ επαίνου aμφοτέρων υμῶν. ταδ' αυ σα εργα, ἔφην εγώ, ηδη μυοι λέγε, rva συ τε εφ' οἶς ευδοκιμεις διηγησάμενος ησθyς καγὼ τα του καλου κὰγαθου 23ανδρὸς ἔργα τελέως διακουσας καὶ καταμαθών, av δυνωμαι,2 πολλην σοι χάριν εἰδῶ. Ἀλλα νη Δί ἔφη ο Ἱσχόμαχος, καὶ πάνυ ηδέως σοι, I Σώκρατες, διηγησομαι li εγὼ ποιων διατελῶ, ἴνα κώ μεταρρυθμίσyς με, εάν τι σοι δοκῶ μη3 καλῶς ποιεῖν. Ἀλλ' εγω μεν δη, ἔφην, πῶς ἄν δικαίως 3o μεταρρυθμίσαιμι ἄνδρα ὰπειργασμένον καλόν τε κἀγαθόν,

209쪽

πειρῶμαι καὶ εγώ σε απὸ της αυριον Ἱμερας ἀρξάμενος 15 μιμεῖσθαι. καὶ γὰρ αγαθη εστιν, εφην εγώ, Ἱμερα ὼς αρετης ἄρχεσθαι. Συ μεν παίζεις, εφη ὁ Ἱσχόμαχος, ἁ 7 Σώκρατες, εγὼ δε ομως σοι διηγησομαι li εγὼ ὁσον δύναμαι

πειρῶμαι επιτηδευων διαπερὰν τον βίον. επεὶ γὰρ κατα- 8 μεμαθηκεναι δοκῶ οτι οι θεοὶ τοῖς δνθρώποις ἄνευ μεν τοῖao γιγνώσκειν τε h δει ποιεῖν καὶ επιμελεῖσθαι Oπως ταῖτα περαίνηται Ου θεμιτὸν εποίησαν ευ πράττειν, φρονίμοις δ'ουσι καὶ επιμελεσι τοῖς μεν διδόασιν ευδαιμονειν, τοῖς δ'ου, ουτω δη εγὼ ἄρχομαι μεν τους θεοῖς θεραπευων, πειρῶμαι δε ποιεῖν ως αν θεμις ν μοι εὐχομενω καὶ υγιείας τυγχάνειν a5 καὶ ρώμης σώματος καὶ τιμης εν πόλει καὶ ευνοιaς εν φίλοις καὶ εν πολεμω καλης σωτηρίας καὶ πλούτου καλῶς αυξομενου. καὶ εγὼ ἀκούσας ταυτα Mελει γὰρ δη σοι, 9ὼ Ἱσχόμαχε, ὁπως πλουτpς καὶ πολλὰ χρηματα εχων πολλὰ εχyς πράγματα τούτων επιμελόμενος; Και πάνυ γ , εφη ὁ

210쪽

av δυνωνται τα εαυτοῖς ἰρκουντα πορίζεσθαι. οι δὲ δηδυνάμενοι μη μόνον τον εαυτῶν οἶκον διοικεῖν, ἰλλα και περιποιεῖν ἄστε και την πόλιν κοσμεῖν και τους φίλους Ioεπικουφίζειν, πῶς τούτους ουχὶ βαθεῖς τε καὶ ερρωμενους II ἄνθρας χρη νομίσαις ἀλλα γὰρ επαινεῖν μεν, εφην εγώ, τους τοιουτους πολλοι δυνάμεθα συ δε μοι λεξον, ὼ Ἱσχο μαχε, ἀφ' APπερ ηρξω, πῶς υγιείας επιμελy; πῶς της του σώματος ρώμης; πῶς θεμις εἶναι σοι και εκ πολεμου καλῶς 15σώζεσθαι; της δε χρηματίσεως περι και μετὰ ταῖτα, εφην Ia εγώ, ἀρκεσει ἀκούειν. Ἀλλ' εστι μεν, εφη ὁ Ἱσχόμαχος, ως γε εμοὶ δοκεῖ, Α Σώκρατες, ἰκόλουθα ταῖτα πάντα ἰλληλων. επεὶ γὰρ εσθίειν τις τὰ ικανὰ ἔχει, εκπονοῆντιμεν ὀρθῶς μὰλλον δοκεῖ μοι η υγίεια πυαμενειν, εκπονοῖντι 2o δὲ μἀλλον η ρώμη προσγίγνεσθαι, ὰσκοῆντι δε τὰ τοῖπολεμου κάλλιον σώζεσθαι, ὀρθῶς δὲ επιμελομενω και μηI3 καταμαλακι μενω μὰλλον εικὸς τον οἶκον αυξεσθαι. Ἀλλα μέχρι μεν τούτου επομαι, εφην εγώ, ὼ Ἱσχόμαχε, ἔτι ἐκ-π0νοῖντα φyς καὶ επιμελόμενον καὶ ἀσκοῖντα ἄνθρωπον et 5 μὰλλον τυγχάνειν τῶν ἀγαθῶν, ὁποίω δε πόνω χρy προς

την ευεξίαν καὶ ρώμην και οπως ὰσκεῖς τὰ τos πολεμου καιοπως επιμελεῖ τοῖ περιουσίαν ποιεῖν ὼς καὶ φίλους επω - φελεῖν καὶ πόλιν επισχύειν, ταῖτα αν ηδεως, εφην εγώ,

14 πυθοίμην. 'Εγὼ τοίνυν, εφη, ἁ Σώκρατες, ὁ Ἱσχόμαχος, 3o