장음표시 사용
301쪽
longe superiorem Mon enim videtur dici posse,nonhusic vere Samuelem, aut eius animum , eum qua respondit Sauli;siquidem in capite q6. Ecclesiastici, de Samuel post alia eius acta, ita scriptum legimus. Et pQ hoc dormiuit, notum fecit Regi, ostendit illi Pnem ita sua, ct exaltavit vocem eius de terra in prophetia, delere impietatem gentis. 1d enim aliud indi cant haec verba, quam quod illo loco narratum est, Samuelem postquam dormiucrat, rursum exaltasse
Iocem de terra, notum fecisse Regi finem vitae sua: in prophetia quod certe non alias secit, quam cum a Pythonissa est excitatus. Scio de hac re diuersas essed heologorum opiniones, aliis dicentibus iste veresamu.lari Samuelem qui indicauit Regi finem suum, aliis eius re Asi ' imaginem,quas nolo ego aliter examinare, quam di- cens quod mihi videtur probabilissimum quandoquidem Ecclesiasticus narrans Samuelis gesta dicit, postquam dormiuit notum fecisse Regi finem suum, dc exaltasse vocem de terra in prophetia non dubito quin fuerit ipse Samuel .non dico ipse Samuel suscita
tus, sed illius anima apparens in corpore aereo, ut so ni Angeli. eque enim mihi pro ast erenda Ecclesia
stic veritate tametsi id dicat vir sanctissimus atque ac docti si unus Augusturus videtur esse satis dicere,vocari Samuelem, Samuelis imaginem videndum enim quorsum haec narret Ecclesiasticus: n6 eerte aliorsum, quam ut narret gesta Samuelis, Millis, laudem quam autem laud cin meretur Samuel, qu bd Daemon ius iamaginem induens, pro illo rcspoderita aut quomodo quispiam hoc inter illius recte gesta iure commemoretpaccedit quod ex Ecclesiastici verbis costat, illii nosimpliciter renuncias Regi fine suu . hoc enim malus etia Daemon possessortasse sacere,aut coniectura,
302쪽
aut a Deo perti nos angelos accipiens sed concionatum etiam Luc advel sub iciolatriain, quod malus D mon non recisietata vero inquit Ecclesiasticus, Et a rauia ccem eiu ueterra propheiaa, delere ΠΗ:eta' tem semia. uumouaque vere tui cliatamesem Monstratum vel Oi, ilii alibi cit,nullam una naturalem e se verbis,nequc characteribus. Porro monitratum tiam cit,ntillam Daemonib.elle cum corporalib. svmpathiam, neque antipathiam Vnde fit,nihil penitus ste Necromantiam nisi ex pacto siquidem vim ne riualem inierre spiritalibus subitantus nullam poteli neq; quidem ex pacto sine Des permistione, liquidem non annuente prima causa, nectie uidem quis tarn potest nedum operata Quid igitur iuperesticerte di mre acromantiam nihil esse aliud, luam Daemonis illusi ' MLnem, hominum vero infidelitatem, qui cacodarinonis deuouent.Quoniam autem. neq; OGnon potet ex pacto respodere sine Dei permissione, fit nonnunquari Deus Demones coerceat,ipse vero aliquid in illoruqui se deuouent pernitiem fieri permittat, atque ut dicitur capite ultimo Esaiae, Eligat illusiones eorum, creuae timebant adducat eis. Velut nunc in pernitiem Saud,qui volens ac sciens defecit a Deo, atque ad Dae
monem se contulit,permisit vi pythonula Daemonia casartes Exercente appareret Samuel, ω:lli finem suum indicaret,& maiorem fraudii dem adhibes indurarctur,xadductus in desperatione, peliret in peccato suo. Censere vero aliquid praeter nequitia esse in Necromantia hominum est indoctissimorum pariterae leuissimoru.No desunt, qui asseretes no tasse phatasma demon lacu, sed ipsum Samuele,existimet assumpssse Demone Samuelis corpus, atq; ex)lla respodit seati vocari Samuele,ut cuiusq; bominis cadauer ip-
303쪽
que aliqua naturet ratio habita sit,praesentis operis esteaminare.Dictum enim non sentet est,atque indica Mue. tum,etiam in efficiendis miraculis, pleruque ut Deu aliqua naturali causa, idque multis atque optimis r tionibus,quas,utpote alibi dictas,nsi est nunc inutius repetere,sed id praestare ibium quod propositum est Quaadoquidem terrae sterilitas curatur in aquis, c5- fiat nillil aliud insinuari , qtiam aquas se isse tales, ut earum vitio irrigata terra sterilesceret. Id vero Vitiu, δειν. videtur rationi consentaneum fuisse salsuginc,4 quia inmisiis. id solet esse frequens in aquis, ex quo qtiam plurimae fiunt ad potandum inutiles,4 quia id solet omnium maxime sterilitatem asterre.Quo factum est,ut ab antiquissimis seculis venerit in consuetudinem, ut solo, quod ob patrata ibi ficinora,& proditiones deuou tur,sa inspergatur quod secisse legimus Abimelech deleta urbe Sychimorum,capite nono libri, Iudicum sal , quin& Psalmo Io6.ita ilicitur, Posuit terram frater e terris r insalsuginem, malitia inhabitantium iis ea itaque pera σή salsiligo maxima causa est sterilitatis terrς, inspersus sal sterilitatem indicit,4 maledictionem. Si autem salsae erant quae Hyeri contis, atquς ideo hominibus erant ad potum inutiles,& terrae affercntes sterilitate, quaevis naturalis esse poterat in sale ad sanadum eas
cum praecipue Diuus Iacobus in sua epistola capites. di a N nquid potest statres mei lam uas facere, aut vitis cus sic neque salsa dulcem potest facere aqua.
Neque diibium cum sint contraria contrariorum re media quin similibus au atur rerum vitia. Alterum
igitur duonim dicedum est,aut in illo Elisei miraculo nullam esse habitam noturae rationem, sed adhibeturn esse rem prorsus aduersam Mnoxiam , materi portenti causa caram hoc quoque nonnunquam lesimus
304쪽
fietum aut vitium illud aquae, non fuisse salsuginem,
sed corruptionem putridam, olidam haec enim ut aliis omnibus in rebus, ita etiam in aqua, silis admia Apissis itione corrigitur nam sal calida: siccae naturae cum l. oiecto sit, facile cum aqua dis olutus commisceatur,putres in ea sue vapores, siue partes absumit,in putredinem emendat,atque integritatem facit diutius retinere.testantur enim nautae,aquas nonnihil tilias, aptas verbadhuc potui,utiliores si e nauigantibus, quod diutius incornipta seruari possint,ac proinde se cas ex puteis inari vicinis solere haurire. Quin etiam qui naturas rerum diligenter scrutantur, hirmant puteos malὰ olentes, prauo aliouo sapore insectos,nulla ratione melius expurgari,quam sale in eos iniecto:iniici vero
lolitam quartam partem modioli in singulos quamquam non potest hoc esse in omnibus ratum, sed plus aut minus debet iniici, ut in ipsis puteis inest aquae. hoc igitur videtur maxime consentaneum quia praeter dictdio putrescentiam, fraveolentiam euenit aquas esse mortiseras, masis quam ob salsuginem: sed steriles, quia sit sugonis omnino si niaxima, ut in
s. se. R RH SQ sema quod quia nihil viuum generat, ac si
quid in ipsum incidat necat, mortuum appellatur neque lethalis est,neque Decunditati ossicit: quin potius cum sine putrescentia est, & mira quandam mediocritatem, ut in mari, ipsis quas facit scecundissimas:nul - bbi enim mundi adeo luxuriatur generandi facultas, μιν sis neque est tam multiplex generatio. Atqui profecto,ut ego existimo ille ipse Dei spiritus, qui aquas incit ba ui initio quem ego ignem ess e censeo tales reddidit crastim inquam, falsis;atque ita miltiplici rerum peneratini aptiores multo quam dulces. Iam vero irrigat 'qua, non utcumque salsi ossicit plantis, neque
305쪽
aque omnibus;sed sint quaedam planta qui gaudent etiam quadam salsugine, luteales quae salsugine aliqlia plerumque participant desurunt prius esse aptae paui,quain irrigationi nimirum in potu insuauillima est salsugo, quia sitis humidi ii igidi appetitus
et ii rigati vero alimeti magis rationen quam potus Libet,nutrit enim plantas, atque ita non .atim osti
cit,neque enim nisi cum multa eis,ut si muria, a Marina rigentur plantae,aut spergatur ipse sal. facit vero, ii qua ulla in re, in sale maxilliam, ips in plus, aut minus dii retiam . multa enim salis irrigatio aut inspers siccat omnes plantas, o solum ipsum urit ac tacit sterile: moderata, quibusdam plantis est amica, nullis
plurimum nocet. Animantia omnia a naaxima salsugine qualis maris mortui est,necantur utuntur enim moderatiori, qualis reliqui maris, generantur quam plurima, Min molena uagentem augentur,ac maximὰ untur salubritate, mortua etia asseritari possunt diutius tametsi nonnulla ne ta uam quidem salsugine sustinent, neque consistere posthini neqt: vivere, nisi in dulcibus aquis: Malia etiam quaedam utramque vi- tam sustinent:tanta naturarum varietas est. Iam vero
hominicius, reliquis animantibus multi salis usus est morbidus, quia finguinem salsum facit, feri litate in si re siccando vehementer, Macrius esticicndo semeti: Imoderati verb facit salacitatem, cirrita tionem, pruritum auges ac proinde ad generati nem confert are indistinete mihi videntur altercari nonnulli , partim dicentes salem sterilitatem inserre ac mortem , ac proinde solitu inspergi in soluquod deuouetur: partim Decunditatem Wincorruptionem ac proinde ab ulati s esse Poetas, enerem uatam esse in mari, decidentibus id illud coeli veren-
306쪽
dis,atque ab spuma vocatam αφρομην Nam re vera non sunt haec tam propria salis,quam consistunt m fiam ud modo, estque Crum,salis nomine hyeroglisce rsitis significari plui inra.nari sterilitate, I salacitate, o si qQ. pictiam, incorruptionem, suauitate,& mordacitate: quibus ver causis singula, oportet Plii losophos dii tinguerrivera salis natura perspecta, ac neque laudando neque vituperando te nimios Cum enim, ut Hippocrates mire dixit, sint omnia ad aliquid bona, male, letale videtur id multo melius posse dici est enim sype ac plurimis rebus noxius ac sterilis, plurimis etiam aliis non raro utilis est, foecundus putida vero corruptio semper est moriisera & sterili cu c traria sit omni naturali ortui, veniantque res omnes, teste Aristote per putredinem ad interitum. Cum igitur haec mortem Merilitatem afferre nata sit reb. omnibus, talis admistione naturaliter emendetur. consentaneum est id suisse vitium aquarum Hyerico- Plant Ois, Eliseum in earum curatione naturalem ordine
T. I tenuisse Deo interim adiiciente phirimum ficultati,
quam sali ab initio indiderat.alioqui enim,nequcitam multae aquae expurgadae fuisset satis, tam modicus sal, neque eis vilitas durasset in hunc usque diem.
quarto Regum capite q.italiabetur Ingressis ergo Eliseus domum, et e mortuus iacebat in lectulo eius
QS sil .perplurarum, o amr ad Domini recta' cendit, incubuit super puerum,posuique, os suum μ' per os eius, oci uos suossuper oculas eius, O manussu super
307쪽
super mani eiM: incuruaui sesuper eum, caresa diues caro pueri,Multi reuersi s de ambulabat domi, si mi que huc arque uruc, ascendit, iucubui super euel HGι aui puer sepires,apei ιι que oculos. Siquidem per sanctam Ecclesiam Romamam, penes quam veritas est, licet dicere non bita puerum hunc penitus mortuum, sed lictum animo, atque adeo syncope correptum sIncope est grauus iam bis Q. deliqui umidicique iacere mortuitia, ut ciccre consuevimus de apoplecticis dicatalepticis, ac demque de omnibus qui me de sensura motu iacent quali
inanimes, atque adeo d:ei Eliseum suscitasse puerum Sunamitidis,qubd illum a graui illima syncope Iiber
uerit, res sane sit ficillima ac expeditissama, reuocarique facillime poterit ad naturales causas nam syncope correpti cxtinctione iraturalis caloris periclitantur mori, lent' sotu, calcfictione reuocari nuncho..;. vero calfictio ad eam rem utilior, atque accomod a, . histior, quam alterius hominis, cui calor adhuc vigct admotio,& calidi anthelitus in suillatio.is enim calor cogener est,& vitalis: scimusque nonnullos, qui videre tu omnibus qui aderant extincti, linc ratione esse reuocatos.Vt aut refrigerati houa inis caro alterius calentis admotione calescit, ita cuiusque calor nulla ratione excitatur melius ac salubrius,quam exercitati ne haec enim non aster extrinsecus alteracionem, Ut
iunis, aut Sol, aut medicamenta , sed insitum iro prium , quasi ventilando excitar. Igitur Eliseus admouendo suam puerculi carnem calcfaciebat per donuim huc, illuc discurrens ipse calescebat, ut ita magis puerum recalfaceret.prima itaque admotione calascere cepit pueri cart, secunda vero, po9 quam Eliseus matu magis incalucrat, maior facta eli
308쪽
puero caloris accelso, cepit, itare, atque oscitauit epti ,calore iam incipiente datum isti tere:crescetite vigore,ed spiricibus anti' Libus moueri ceptis, Ociui sunt aperii, ac deinde aliorum sensuum instrum ta, puer reuocatus es ne a v m,quominias in putetur iactum,obstat incepist Gli
genda. a ri neque naturales morborum curationes
lixi de quam ab oratione recte incipiunt, ut id D' spiri us testatur,capite 8. Ecclesiastici. Si tali1en ita non licet censere,sed puerum rere motuum atque Eliseo suscitatum sie,dicendum, quae magis omniunas' Verior erit sententia mira De Jactari
naturae honor, adlubita mortuo ea curatione, quae
ad syncopem , quae integra fere extinctio ii tura lis caloris est,ac velut mortis initium, solet adhiberi Vt his causis,naturalis caloris velut i ieuluas ε' tibiis,acDeo peragente id, quo pia n possunt pertingere,ageretur se scitatio,velut quaedam reuota ira Deus causas naturales, etiam in peragendis tr eulis adhiberi,alibi dictum est.Esse autem ut dicim rato
adeo in inicillis etiam maximis edendis vii Detis naturalibus causs,non adeo nia ni, ni α, consa exeimplis nam vel ad siccandum na
capite q.Exodi Quem autem ventum, aut quam i
309쪽
Immo quarto Regum capite quarto Et egress est νηπι in agrum, x colligeret herbas vestes, inuenitque quas μtem siluestrem,o collegit ex ea Colocynt ι. das agri, impleui palliumsuum, O re Mersas conscidit in ollam pulmenti nesciebat enim quid est l. Infunderunt ergo sociis, comederent cumque u eat decoctionem, clamauerunt dicentes, mors n oraxi Dei: oenon potuerunt comedere.at ille, erre in ruit, farinam:cumque tulissent, Iit in ollam ct ait,infunde, turbae dit comedant, oenonfuit ampli σὴψ ' a ψ.ritudinis in olla. t .m L, tigra Nonnulli suspicatur alias colochyntidas Disse has, uuas Eliseus immissa Arma adeo emendavit ut uulces esui aptas reddiderit, a medicamentosis illis, quibus ad vehementer expurgandum tuntur edi ci. Sed meo q.: idem iudicio fusb: nam praeterquam quod nomen id prae se fert,descriptio quoque, 'o indicant.nam revera colochyntis herba sarmenta proserevi folia viti siluestri non diisimilia dicit praeterea Mesue colochyntidam vocare solitos Persas cucurbitam deserti . quid autem lixi chyntidas agri,nuam cucurbitam deserti est ro
ades, macut et terrae ab eisdem vocaretur: Dio-storides dicat fiuctum eius esse vehementer amarum. quo Eustato exclamauerunt dicentes, mora nolla, non potentes edere. Nam ob amaritu dinem id contigisse , sequentia illa verba declarant, Et non fuit amplius quiddam amaritudinis in o la. Sed quo pacto odices fieri potuit , ut verata et ul
310쪽
colochyntis,quae non amara solum est,sed adeo pernitiosa, ut si supra quatuor obolos, etiam emendatas matur,possit super purgationes,& exulcerationes ventris,& mortem afferre,atque adeo admota exterius e necet scelus,solius farinae siue triticeae,siue hordeaceae immistione emendari adeo , ut mox daretur turbae abundanter pro cibo. Non certe id naturaliter citra miraculum estectum cit, cum pretcipue inter agrestes cutiis herbas collem: colochyntides sint cultiira enim is hortenses ei istae, non parum fortasse mitescerent, agrestes vero, praecipue quae nyinter alias, sed seorsum nascuntur, pernitiosissimae sunt.itaque miraculo ει-ctum est,ut dulcescerent,& noxam deponerennita in meriri hic quoque,velut in aliis plerisque,modus quidam naturalis operationis retentus sit. Nam Medici omnes inter emcndantia colochyntidem, recensent ea quae lenta sunt & glutinantia, cuiusmodi esse constat amylum,quod ex tritico conficitur,atque post hoc, etiam farinam triticeam,haec enim suae substantiae in do lentovi bilinoso, sapore grato, atque ut ita dixerim, cibali, praesentem iam dysenteriam sanant,&imminentem anteuertunt, eiusque causis Messicientibus,&iam paratis obsistunt, mordacitatem lam ritudinem,aut acrimoniam hebetantia,& membranas ciuilis, di internas Ventris oblinientia. Haud dubie igitur amy-μνια ιγ lum farina triticea, in emendantibus colochynti-