장음표시 사용
111쪽
sod PARS III. DE CONDITIONIBUS MATRIMONII.
motivis bannorum, ea esse matrimonio praemittenda. Coucilium tamen Tridentinum vult ut, si denuntiationes ex dispensatione omissae fuerint, deinde ante conSummationem matrimonii stant, nisi aliter judicaverit episeopus et observant auctores hoc raro sieri in Galliis. 2'. Diebus festiueis. Per haec verba designantur dies quira praecepto Ecelesiae festivantur, saltem in loco ubi promulgantur banna et unde non possunt promulgari in festis merae devotionis, v. g. in festis apud nos suppressis per indultum anni 18o2, feria iv Cinerum, diebus ultimis Majoris hebdomadae. Alieubi prohibentur denuntiationes diebus lemnioribus, v. g. Paschatis, Penteeostes, etc. : Standum praeseriptionibus in qualibet dioeeest receptis. 2'. Tribus continuis diebus. Sensus non est faciendaseMe denuntiationes tribus diebus festivis sese immediath Subsequentibus, ut olim in Paschate, Pentecoste, ete. : Sic non Satis olitineretur finis legis, quia vix tempus suppeteret sidelibus, ad revelanda, si qua norint, impedimenta; unde in plerisque Ritualibus praeseribitur aliquod inter varias denuntiationes intervallium et pariter praeseribitur ut non Statim post ultimam denuntiationem celebretur matrimonium, Sed mora unius aut plurium diemim intercedat, ob eamdem rationem. Sensus itaque verborum Concilii est, non debere matrimonium longo a denuntiationibus intervallo, vel denuntiationes ab invieem distare, ne, per illam distantiam, aliquod suboriatur impedimentum quod Ecclesiae non innotescat. Ηine, dilato matrimonio, opus est novis denuntiationibus, alicubi quidem post duos menses, alibi poSt tres aut quatuor, alibi post sex duntaxat, alibi post unum an
Inter minaram 8olemnia. IIis verbis signifieatur miSSa parochialis, et quidem sol a. Ηine fieri non debent denuntiationes in missis privatis, vel in ossicio vespertino. Si plures adsint missae parochiales, ut Parisiis frequenS eSt, in unaquaque seri possunt et vulgo eligitur tempus, ut dicitur, Proricti. Is 2. II. DE Loco. Concilium Tridentinum decernit promulganda eSSe banna in ecclesia, scilicet parochiali, ut
112쪽
sive publicis, ni Si tota parochia hue procesSiSSet, et missa paroelii alis ibi celebraretur. Quoad ecclesias quae dicuntur Chapelles Bicctrictio, vel Anneaera, variae sunt in variis dioecesibus consuetudines, quibus Standum : Seelusa Speciali lege aut consuetudine, dicendum videtur eum D. BOU-vIER, Sufficere denuntiationem in annexa, quando habet territorium determinatum, quia saeerdotes qui talibus ecet disiis deserviunt, habent quasi ordinariam jurisdietionem, ex institutione episeoporum : Seeus vero, Si non habent territorium determinatum; tunc enim proclamatio facienda est in ecelesia principali. Per eeelesiam autem parochialem, non est intelligenda paroehia in qua quis natus est, Seu parochia originis et
agnoSeunt enim omnes non necessarium esse ut in ea fiat
proclamatio, quando alibi diu fuit commoratum. Intelligitur erra parochia domicilii aetuatis. Sed aliquando requiritur ut banna in pluribus ecclesiis promulgentur et nempe triplici in casu.s' Si duo contrahentes sint e duobus diνersis parochiis, in utraque proclamanda sunt hanna : satis deducitur ex motivo legis et ex generali consuetudine. Ita etiam pro foro civili, art. 166. 2' Si unus aut uterque contrahens aequale circiter industas laeis domicilium habeat, in utroque banna sunt
promulganda . Ita communiter auctores nostri. Sed requiritur ut domicilium sit circiter aequale, grata Si unum tantum
sit proprie dictum, etiamsi per aliquia tempus quotannis
alibi commoretur, v. g. ruri, rerum agendarum, aut caeli
liberioris fruendi caussi, non ideo exigenda duplex promulgatio. a ' Si contrahentes a s sicienti tempore domicilium non habeant in parochia sua aetuali, banna promulgari debent etiam in parochia in qua antea habitaverunt. olim ad aequirendum domicilium illud suffieiens de quo nune loquimur, ex edicto anni 16set requirebatur habitatio sex menSium, si contrahentes venirent ex altera parochia ejusdem dioecesis; unius vero anni, Si ex altera dioecesi: et
113쪽
so6 PARS III. DE CONDITIONIBUS MATRIMONII.
haec regula in plerisque Ritualibus recepta fuerat. Ηodie in quibusdam dioecesibus, viget adhue eadem regula; in aliis, quandiu non adest habitatio saltem unius anni, hanna promulgantur in loco praecedentis domicilii; in aliis demum inon exigitur in ullo casu nisi habitatio sex mensium. Ser- ivanda est lex ve consuetudo uniuscujusque dioecesis : sed i merito obServant auctores, opportunum aliquando esse, etiam quando non praeseribitur duplex bannorum denuntiatio, ut paroehus caute et prudenter inquirat de Statu spon
si a. Ex his determinari potest quid speetatim agendum sit, V quoad minores. Banna eorum promulganda sunt tum in domicilio facti, id est, in quo habitant, tum in domicilio
juris, Seu parentum aut eorum Sub quorum potestate sunt in ordine ad matrimonium. Ita olim Sanei tum erat edietis regiis, et Ritualibus; idemque hodie observatur. Aliquid simile statuit Cod. civ. art. 168. Sed non eodem modo ae olim determinatur minoritas in ordine ad matrimonium. Olim minores erant qui non compleverant vigesimum quintum aetatis annum. Bodie, distinguendum et si habeant ascendentes, minores Sunt viri usque ad an. 25eompletum, feminae uSque ad an. 2i; ita art. id S : si vero non habeant ascendentes, usque ad an. 2i pro utrisque; ita art. IBO: Quaeri potest ergo cuinam praeeisi determinationi standum sit, in foro ecclesiasti eo 2 Satius videretur sequi determinationem recentiorem; sed ante omnia standum commetudini locorum, et determinationibus episcoporum, ad quos pertinet ea Statuere quae banna ecclesiastica respiciunt.
2' Quoad famulos, banna eorum promulgantur in pa-roehia heri apud quem ab uno saltem anno famulantur :si vero vel tempore Sufficienti commorati non fuerint, vel sint minores, iis applieanda sunt quae antea diximus. Qui perpetuo laborant vel famulantur in una parochia, et in altera fixam habent domum, vel eubiculum, in iSta posteriori publieandi sunt, ait D. BouvIER. Observant auctores, Saepe opportunum eSSe, niSi aliunde noti sint, percunctari in loco originis, vel in quo antea commorati sunt, utrum sint ab omni vinculo vere liberi.
114쪽
sora' Quoad milites, promulganda sunt hanna eorum in praesidiis seu locis ubi degunt, et insuper in domicilio parentum, Si sint minores, et, si sint majores, in loco in quo residebant ante militiam. Ita Statutum pro foro civili : omnino prudentiae regulis consentaneum videtur, ut idem servetur in foro ecclesiasti eo. ObServant inSuper auetores, non esse promulganda militum banna, nisi vel habeant i centiam a suis superioribus , Si adhuc stipendia mereantur, vel, confectis Stipendiis, testimonium quo conStet eos esse ad matrimonium liberos. ' Quoad Bactos, Satis communiter dicunt auctores promulganda esse eorum banna tum in loco in quo actualiter degunt et matrimonium inire volunt, tum in loco originis, vel saltem in quo diutius commorati sunt. In quibusdeun tamen dioecesibus, banna non promulgantur nisi in loco ubi nune sunt. Quidquid sit, agnoscunt omnes maxima cautione opus eSSe, et recurrendum eSSe ad epiScopum , ex praeseripto Coneilii Tridentini, Sm. XXIV, e. VII, de Aesonm.
I id. III. A quo BANNA PRοMULGANDA . I Proprio contrahentium Parocho promulganda banna decernit Concilium Tridentinum ; sub eo nomine comprehenduntur Virarii.
Sed promulgari non debent a quocumque alio Sacerdote aut clerico, utSi fuerit a parocho, vel ab episcopo delegatus; a fortiori nec a quocumque laico, notario, upparitore, ete. Antequam ad promulgationem deveniat parochus, varias cautiones adhibere debet.1' Diligenter inquirat an sponsi libero consentiant; anconSentiant etiam parentes, aut illi sub quorum potestate vereantur; an nullo cognationis, aut alio impedimento sint ligati. Si ipse aliquod impedimentum, alia quam confessionis via, noverit, etiam Sponsis ignotum, ipSos instruat, saltem regulariter loquendo, ut postea explieabitur (n' 288 . 2' Banna non promulget, nisi postulantibus ipsismet nupturis : Si vero id aliorum petitioni concedendum videatur, exigendum est ut petitionem chirographo muniant. Imo quidam consulunt ut petitio ipsorum sponsorum scripto sit consignata : ne extranei malevoli postulent promulga-
115쪽
IOS P.Rs III. DE' CONDITIONIBUS MATRIMONII.
tionem hannorum, ne una pars Sola postulet, ut alteram quasi ad matrimonium necessitet; ne, si partes postea poeniteat, poSSint conqueri de paroelio, etc. 3' Post promulgationem laetam, si testimonium de ea tradendum sit, non debet tantum exprimi verbis generalibus , sed indieandum est tempus. Neque statim dari debet, Sed post moram unius diei, nisi longiorem praeseribat Rituale ; ut nempe tempus suppetat fidelibus impedimenta revelandi, si quaedam norint. ii S. IV. DE BANNORUM FORMA. Forma illa determinaturin Ritualibus. IIaec observari possunt. I' In ea generatim exprimi debent nomen, patria, par hia, conditio Seu professio contrahentium, et eorum ex quibus nati sunt : si pater aut mater vita functi sint, illud exprimitur; si de vidua agatur, mentio sit prioris mariti. 2' Cavendum tamen ne infamia cuiquam inuratur. Ilines. si mulier cujusdam viri vidua existimetur, lichi non fuerit uxor ejus legitima, debet designari sub viduae nomine quo solet appellari. Itine 2. Si unus e sponsis sit illegitimus, reticenda erit illa circumstantia, et illius honori providendum erit, meliori quo sieri poterit modo, pro variis circumstantiis et designandus erit nomine Sub quo in parochia notior esse Solet.3' Dicendum est post singulas denuntiationes, haneeSSe primam, vel Secundam, vel tertiam; et si unius, vel duplicis obtenta vel obtinenda sit dispensatio, illud pariter exprimendum, ut cito revelent qui aliquid revelandum habere poSSunt. do Alti, intelligibili voce facienda est promulgatio; alioquin non obtinetur finis legis, ut patet. ART. a. De civematione a Promulsation6 hannorum. II 6. I. In et qua de causa concedi possit'Certum est posse aliquando dispensationes concedi a legebannorum: illud expresse permittit Concilium Tridentinum, et satis constat tum ex natura legis, quae est mere positiva, tum ex praxi quotidiana.
116쪽
ouoad dispensationis causas, mens Ecclesiae est profecto ut adsit ratio gravis, et BENEDICTUs XIV in ConStit. 1 et nov. si di monuit episcopos ut essent dissieiliores ad remittendum publicationes. Praecipuae ex rationibus quae afferri pos- Sunt enumerantur apud auctores et plerumque in Ritualibus. Sed agnoseendum est nostris temporibus, ubi non raro timendum est ne, si dispensatio denegetur, partes nihilominus matrimonium civile ineant, et forsan in eo Se sistant, concedi solere dispensationem, Saltem partialem, Seu aduobus hannis, ob causam non ita in Se gravem. si T. II. Id quem pertineut dispensationem et hannis Concedere pio Ex Concilio Trideritino, illud ad ordinarium pertinet: per ordinarium intelligitur episeopus, ejuSve vicarius generalis, necnon et capituli sede vaeante et non vero parochUS, ut constat tum usu communi, tum pluribus Galliae Conciliis quae illum formaliter excludunt. Aliquando tamen poterit paroelius, non quidem dispensationem concedere, Sed uti, ut dicunt, vi eid, id est, judicare legem non obligare in quodam eaSu necessitatis, v. g. si agatur de conjungendis in articulo mortis concubinariis civiliter tantum sunetis, adlegitimandam prolem coram Eeclesia; si autem non adsit proles, non videtur, ait D. BOUUER, cur tam praeeipitanter daretur benedictio nuptialis, maximo si altera pars non es-Set recte disposita, et mors certa appareret; tunc SincerupromisSio matrimonium eatholice ineundi, Si recuperetur SanitaS, Sumceret, ut confessarius ultima ministraret Sa-eramenta. Caeterum aliquando praeseribitur in Bitualibus quid in hujusmodi ea sibus necessitatis agendum; hi S QS-que dubio obtemperandum eSt. Satis intelligitur, si agatur de dispensatione a proelam tionibus civilibus, recurrendum esse ad auctoritatem civilem, ad normam articuli isis Coc. ciue. Cura illa commissa
fuit proeuratori regio, qui non potest dispenSare niSi a Seeunda proclamatione, et quidem gravibus de causis, qBas notas laeti ministro Justitiae. 2' Si duae partes sint diversae dioecesis, contendunt multi Sumeere unius episcopi dispensationem. Verum commu-
117쪽
1IO PARs III. DE CONDITIONIBUI MATRIMONII.
nius aliter sentiunt auctores. Ait ALAsIA ita censuisse plura Coneilia provincialia, et ita declara se S. Congregationem 2o april. 1666. Iluic Sententiae consentanea est praxis communis, a qua non recedendum et nam cum proclamationes seri debeant in utraque dioecesi, nulla videtur inter eas connexio et possunt adesse rationes dispensandi pro una, quin adsint pro altera et impedimenta possunt detegi ex utraque parte et ergo hic non applicatur ratio dubitandi quae militat quando agitur de impedimento, quod
nempe impedimentum non possit tolli in una parte quin tollatur et in altera. ii S. III. Otia formia concedenda sit dispensatio' Quamvis nullo jure statutum videamus, ad validitatem dispensationis bannorum, ut Scripto concedatur, attamen a longo tempore fert praxis in Galliis recepta , ut sicut bannorum proclamationes, ita et dispensationes sigillo episcopali munitae, in tabulis a parocho referantur, ad quas, Si opus sit, recurri possit. Illud est prudentiae regulis omnino conSentaneum, ut et parocho melius constet de dispensatione, et, casu exigente, ipse aliis eam probare possit.
AET. d. De obli alione quam scelitas imponit bannoram
promulsatio. iis. Certum est fideles generatim teneri, Sub peceatomortali, revelare impedimenta, sive dirimentia, sive etiam prohibentia, quae noverint et lex enim eccleSiastiea, quae illud praecipit, est in materia gravi, ut patet Sive ex Summa cura qua illius observationi invigilat Ecclesia; sive expcena sub qua fertur, nempe excommunieationis; sive demum ex consectariis, siquidem agitur de impediendis nubentium iniquitate et peccatis ex illicito matrimοnio secuturis, Sacramentorum profanatione, familiarum perturbatione, etc. Neque ab ea obligatione immunes sunt incolae alterius parochiae, aut etiam dioecesis; lex enim illa fertur nomine Melesiae, cui omnes Christiani subjacent, et nititur praecepto charitatis quod ad omnes Spectat.
118쪽
Sed diffleuitas est de iis qui noverunt sub Secreto, aut
qui sine gravi damno revelare nequeunt.12o. I. De iis qui imsedimenitim noueerunt Sub Secreto. Distinguendum est inter varias secreti species. VeleSt secretum promissum tantum, vel eSt comminum: Secretum dicitur simplieiter quando res sam aliunde eognita erat; commissum vero, quando reS non est declarata nisi sub conditione Secreti 1' Qui novit impedimentum sub seerem promino, debet revelare et quando enim rem cognovit modo legitimo, Sociditas jus nequisivit illius revelationem exigendi propter binnum commune; nee illo jure privari potuit, per promiSSionem Subsequentem.
2' Si sub secreto commisso, rureus distinguendum eSt :vel rat secretum confessionis, vel consilii, vel solummodo
i. Qui novit sub secreto eo enionis, revelare non tenetur, imo nec potest: hujusmodi sigillum nullo in casu violari poteSt. 2. Qui noverunt sub sigillo consilii, quia ratione Suae . professionis ab iis petitum est consilium, quales Sunt parochi, doctores, advocati, medici, obstetrices, etc. eximuntur etiam ab obligatione revelandi: ita expostulat bonum commune ; quia si hi sidem saltant, Jam nemo erit qui in rebus difficilibus consuli possit, et omnis consiliis praecluditur aditus, eum maximo totius societatis detrimento, ut facile intelligitur.3. Qui novit impedimentum sub secreto converactitonis, revelare debet: ita communiter Doctores post S. TROMAM. Revelando enim providet bono publico, bono ipSorum contrahentium et nec tanti interest ut locus semper adsit hujusmodi secretis. ias. II. De iis qui impedimentum rewelare non possunt absque yroni damno. Principium generale eSt, neminem teneri revelare impedimentum, quando id non potest sine gravi detrimento: lex Ecclesiae et charitas non obliganteum tanto incommodo. Ηine i ' revelare nou tenetur qui ex revelatione timendam
119쪽
ri 2 PARS III. DE CONDITIONIBUS MATRIMONII.
habet mortem aut gravia mala, ut necidere potest famulis, etc. Item qui non nisi eum propria infamia.Ηine 2' excusatur qui revelare nequit nisi cum gravi d trimento Suorum , v. g. patris, matris, filiorum et censeretur damnum ipSe subire.Ηinc a' excusant non pauci eum qui revelare nequit nisi cum infamia tertiae personae; quia inter duo praecepta illud observandum est quod gravius urget: porro praeee tum charitatis et justitiae quod ad silentium obligat aliis omnibus praestat. Attamen hane decisionem parum probant alii; et enim admissi, maxima ex parte inutilis evadit lex Ecclesiae. Aliunde valeret quidem ratio allata, Si magnum timeretur Scandalum, quia crimen tertiae personae publicum evadet, exindeque magnum illa patietur detrimentum et Sed cum plerumque haec timenda non sint, si revelatio sat pa-roelio aut episeopo prudenti, revelatio videtur exigi tum
ex reverentia Saeramenti, tum ex charitate erga ipsosmet SponSOS, praeSertim erga innocentem et erimen alterius ignorantem. Cum illud pendeat multum a circumstantiis, et tertiae personae honori et famae plus minusve consulendum sit, satius erit ut, nemine designato, interrogetur Vir prudens, quid agendum sit. Sed a' infamia sponsorum non est ratio Suffciens abstinendi a revelatione. Equidem primo sunt ipsi monendi, ut vel a matrimonio desistant, vel dispensationem obtineant. Si vero monito non obtemperent, revelandum erit impedimentum et malum quod incurrunt sibi debent tribuere, et
inSuper eorum Saluti consulitur, quae est anteponenda eorum famae. Ita communiter auctores.
AET. 5. Ouid opere debeant flores qui Dis denuntiantur
s 22. Paroehus cui denuntiatur impedimentum, omnia debet quae christiana prudentia suggesserit media adhibere, quibus denuntiati impedimenti perspectam habeat veritatem aut falsitatem. Itaque V omni qua poterit apud denuntiatorem aget solertia, ut ab illo scriptam denuntiationem obtineat, vel saltem, si possibile sit, coram duobus testibus
120쪽
emissam : ne Milieet forte postea denuntiatio denegetur, et ipse in calumniae suspicionem veniat. 2- Diligenter conquiret qualem ille denuntiator apud vulgus habeat opinionem probitatis et et supponendo eum esse alias virum fide dignum, an forsan in hae peculiari occasione non aliquo invidiae aut vindictae spiritu dueatur. 3' Mature perpendet quales praedicti impedimenti probationes, qualiave proferat indicia. Si illud revelet cum propria infamia, non ideo illius testimonium omnino recusabit, sed magna utetur cautione. d' Tandem, Juxta monitum S. Caroli, cum ipsis partibuS, eorumve parentibus, Seorsim colloquetur, graviterque eos monebit, ut libere dicant utrum hujus impedimenti sint, vel non sint conScii. Isis autem absolutis, vel videt parochus futilem esse et probatione destitutam denuntiationem; vel talem afferri probationem, ut statim poSSet, etiam coram judice, admitti; vel demum adeo ambigua proferri impedimenti indicia, ut partes nunquam poSSent de illo coram judice convinci . Si 1', potest, et, ubi partes exigunt, debet ad matrimonii e lebrationem procedere. Si 2', partibus absolute deneget benedictionem, donee certo existentis impedimenti dispen-Sationem obtinuerint. De quo advertendum est, ad id susil-cere aliquando posse unius testis denuntiationem : est opinio communissima, innixa pluribus suris canonici dispo- Sitionibus, praesertim eap. Preterest, XII, de Sponsalibus, et variis decisionibus S. Congregationis Concilii. Ratio est, quia hie non agitur de infligenda poena, sed de peccato vitando , et de removendis multis incommodis. Si a , Super-Sedeat, et rem ad episcopum deferat. i 23. Nolo. Olim non tantum via revelationis, sed etiam visi intercessionis, seu ut dicitur , Par τoie d 'ONosition, poterat cimis matrimonio obSiStere apud parochum. Tune a paroelio servandae erant formalitates variae iis similes quas praeseribit Codex et vilis art. 122 et seq. ab officiario civili adimplendas : quia nempe, eum perSonam gereret omelarii etiam a principe delegati ad assistendum matrimonio, ad eum recurrere debebant illi qui ex causa etiam ei vili matrimonio obsistere volebant. IIodie vero causae omnes