장음표시 사용
71쪽
. SECTIO SECUNDA DE COMPOSITIONI Bus
F pote cognitiore,de Negatione ipsa conremptandum erat uniuersalis Assimatio cum ueris in
materia sola necessaria sit,ueram in duabus materiis particularem Assumatione cernimus, hac nismirum,ac contingcnternon e lana tamen in utras minio: sed propter sese ita in cotingente, ut alicui competat iubiicio praedicatum,n ulli non comperat: quiao &particularis certe Assirmatio particulari concurrit Negationuab univcrsali autem Assirmatione dissidet. in necessaria uero non sua causa:sed propter uniuet cm: ideo nec tunc illi cum particulari Negatione conuenit.nam allaquis homo animal propter uniuersaleiomnis uerum est no uerum tamen est 5Onon omnis :que
admodum in impossibili propter uniuersalem Assirmationem quae per se totam mendax est,paraticularis quo* falsa est Mirmatio: ut quado dicimusiquidam homo pcnatus .nes enim propter seipsam falsa ipsa est.Eadem igitur ratione cum dc uniuerialis uera Ninatio si in materia sola im/possibili, ueram Negationem esse particularem necesse est in duabus materiis,contingoete ac nesC cognata,nes prorsus aliena quare propter seipsam quos uera erit,particulatis cosentit Assirmationi rab uniuersali autem inatione discrepabi praeterea Sc in impossibili materia:in qua cu uniuersali erit Negatione:quasi ueram praedicationem illius obtineat beneficiora particulari aute AD firmatione dirimetur. His itas explicandis longiorem moram traximus si rei dignitas postularet. In summa autem ea dicere experiamur quae de negativis ipfs proiniti5ibus,cum profundiorem habeant contemplationem,Porphyrius Philosephus tradit:addoetes nimirum εἰ ipsi siquid ualemus comentando:quo planius de iis praecipiatur.Qussierit enim quispiam quo pacto cum Nogationes ex pr initis conficimus Assirmationibus non pudicatis negativas,ut supra Glcbamus, particulas,sed prefinitionibus ipsis construamus:qus partes perhibetur subiectorum:non quide eo rum qui per sese dicuntur:sed qui ab ipsis vclut formam sunt adepti: praedicantur auae nullo modo: si est id quidem Subiectum de quo instituitur oratio: Puditatum quod fertur de illo: pronu ciemus i de omni homine animal esse: haud uero omnem hominem omne esse animal. quandomdem hoc tu salsum est,tum fieri Mat. paulomst uero & album esse de quopiam homine demon strabiturinon ipsum tamen album,aliqvcm ese hominem. Quomodo ergo non huius ese Amro mationis omnis homo ambulat negationem illam omnis homo non ambulat sed hac non omnis ambulatidicamus & huius aliquis ambulat non illam aliquis non ambulat sed han ullus ambulauatly ipsum hocin ullus uel magis quod Graeci uocant,quam uim habeat declarandu est. Quilois tuis occurretes pricipio potiori Ipostionis ubis parti ut Negationem conficiamus Peas quas supra attulimus regulas admoueti dicemus oportere negati sparticulas Ita* cu in si gularibus impraefinitissi, propositionibus praestantius sebiecto praedicatum cernamus nec co Me quam magis primatium in elusimodi propositionibus inueniamus negatiuam merito illi particu -lam adhibuimusan praefinitis autem cardo est de caput praefinatio. quo fit ut inde etiam prassinita Pr I sitio nominetur. Etenim taeis construuntur subiectis praefinitiones,pariesq, eQrum uti di ximus,sunt attingunt tamen quodam pacto de pudicatararii uni ne,an omnibus eorum isit pN dicatum declarant quae sit biecto comphenduntur.Quoniam uelo non addito numero pluribus inesse,non autem omnibus definire nequaquam licet, propter negatiua iure his particula iun/gitur. dc quae sunt hoc modo Inficiationes,Assirmationibus contradictorie sunt oppostaealta v xo praedicato coniungetium quae in uniuersali id sicit Ammatione eadem uniuersali Negationi multatem obtinet. nam.omnis non ambulati idc fgnificati ac nullus ambulat .qus in particulari, mrticulari Negationi. quid eni aliud aliquis non ambulat designat si no ambulare. quaobrem hac quae fiunt utrore modo Negationes mutuo concursu itas: exploratu fest,composita m mnis praefinitionei se eae omnis & tollente ipsam particula. Atm i uti Graecis. i. nullus unde octum putabimu, num, hoc est non aliquis Negatione esse oportebatiquae negativam paruculam aliquis praefinitioni anteponit. An dicendum,si ita proferebatur, nihil finitum certum. ille in quantitate smificarii ram quippe S nulloambulante, 6 ambu tibus pluribus uerum est K hocnon aliquis ambulat apertiusq; haec proposum adhuc illii μυ ris .i non aliquis ambulati accidissent. si illi quae o .i non unuSi ab per synalis en seu collinitionem facit.Cu igitur nem omnibus uolunt, P pluribus, non autem omnibus,ac ne uni quidem eorum quae subliniuersali subiecto commmduntur inesse micarum Ostendere,' dicunt:qucd ex tribus paratibus orationis compositum est, negati particula, i, coniunctione sue ad id quod est novomnes *plures fusiue, ut Porphyrius Philosephus censet,ad cautione copulis distinebo. mst, ambignitatis accepta: S praeterea numerali nomine: quod etiam inflecti uidem us: dicum L. Muea nulli, ambulaiat ac per trium Sc ruuatiam dissi mini M. Milouarum ambu
72쪽
Ian&M NK nullutia ambulat. 'tergo a δε coniunctione per duarum collisionem uocaliu factu i Aest in his dictionibus risis concurremtium. ri est, se habet a illud, He me qum utero materi&--, ... hoc est nec quida Cmnino mpQndere. ,, uero quod etiam nulliu significi a τε per harum synaloephini uo dictum est uocii. Sed quomo dicente Assirmatione,in Nitione quae illam tollit non ini's.l. non aliquis,ue MusCraci pronunciant An p terra dicemus p i. t latius u o, capitur,si simpliciter spectetur. Nacum subiecto iungi ris,quo pacto & aliae praefinitioncs singuis perpetuo uelit,eo quoniam signiscent ipsae quomo me habeant subiecto comphensa ut praedicato impertiantur,aut secus, accipi cquidem & hoc modo cs inuola illo,, s ct rit a ris Q, irius uir princeps aliquia: S an illo vis hoc est unus Rex esto.sumitur uero&ut praedicatum, non in iis solum quae unica appellantur,ceucumsol unus est risimus: uel unus est Mundusiquando&nomeisdius illi uci Bactu,uel omnino potestate adiungimus,sed & in singulis absolute iis quae quouis modo sunt: ut visorum quos multitudo subsistetiam habea cum ας praedicari pcr se praefinitienG ualeant: mP aliis rationabiliter praedicatis coniungi:ut sequens nobis oratio dcmonstrabit. Has ob sis igic
nomen i .id P dicebamus quis lanus capimus. iterum cum mutuo conueniant,quaten coe
cantur subicctis, non singularibus, quorum nulla pars est sed quibus praedicari de pluribuβ na rura est insitu, tunc quom nonihil inter se habere discriminis uidentur.Nam quoniam eλ multis quodlibet,& totum qui Mam est,&eius ueluti pars quod de ipsis praedicatur comunite siceu torum quid sit, quavis individuum dicas ab iisdem specie ex aduerso distincta, ius ad ea comple xiDiacm recipit. sin tanqua pars ipsius cssis quodam pacto existat,cuiuiqua.quapropter nec cotra
dicere in Irs licet quae tota dutaxat sunt.canas ratione hac unum ad aliquid in particularibu qua G singulans Graecis articulus ad omnis in uniuersalibus differetia obtinet. Na&ι anthro s. i. Malal S mis homo an mali dixerint.habet enim articulus uim uniuersalis prinnitionis: ut adcab C m libri edocebimur. dar ulus uniuersalis subiecti unioni conuenit, quo fit ut tum unicorutum indiuiduom singulis coniugaturauunt enim. ἰλ. Mib exrM 1dest l&Socrates.quidQUMem&in eos, inter cognata praecellit Neucum. πασι dicut uel a d τωρhoc est Poeta uel Orator. mmms aurem illorum congruit multitudini qus sub ipsum conseruntur. Ergo cum nome uelut prsdicatum tollu nic non ipsi sed uerbo est neganua ncctunt paniculam: quod S ama oino an ciusmodi propositione exprimi tui aptumq; est natura praedicatum subiecto copulare. Assimationis enim uerbi causa dicentis hic lapis unus est dicet negatio hic lapis no est unus .Quando autem v uelut subiecto applicitum aut τίη summouent,Nesationem lacientes paniculari contradi
centem Assirmationis A. t dicunt,uel riti uerum cum proserunt, non quasi praefini tionifestans nomini occurruntiac deuitata. ia dimone uetur,ambigua,&- s. ut qus erambiguitatem quo male sonet,α 't uel crit prununciant. ἀs autem praefinitioiu occurrere aec DProprie uidentur,cum M rre dicunt:non positoiicilicet super rix acuto accentu .non erum FNcacosuetudo huiusmodirnunciationem nouit .scis superia negatione:quale est illud ον τι -- M.L equis haud uiuente:& νέrit νοῦν litis Nequis nunc spolia sed hoc poetis, autem comuni usui familiarius est. Hac habuimusqiue depaesentis propositionibus diceremus.Quom
autem pacto in im niis ad contradicendu habeans aut taus,hoc est an piae finitarum nonullis dem ualeant, rea quae sequunc simul cum Aristotcle progredientes explorabimus. Ad Mc uicipsa Auctoris uerba inspiciamus:quibus cum rditam a subiecto diuisionem nobis tradiderit pro
postic Miscreveritq; ab uniuertilibus singularis,idese inquit v NIVERsALE QUOD PRAEDιCARI DE PLURiBUS EST NATvRA IDONEUM: ulla nimirum abliis quae de pluribus
Pudicantur aequivoce eo secernes se praedicari de pluribus natura comparata sint. hoc aut est non nlege quapiam ac position queadmodum Aiax &Alexander,sed se unam indicet naturam: qupcu vi quolibet sit ex pluribus facit ut & illam significans nomen de ipsis praedicetur. nino autem de uocibus diserta diuisionem rerum Deit propterea, quonia Philosephis non de uocissius potis smum, ut Oratoribus Gramaticis' , uelut supra quo* docuimus, sed rerum comprehensionis gratia agitur.Species itas propositionum cu in uniuersales ac singulares absumpserit, diuisionem addit ullum in ulla quς ut ulla siue uniuersaliter uocantur,atm is nitasaiam de particularibus Posthac meminerit.In his autem uniuersales in uniuersalibus hunciationes contrarias esse aiiciis salicet de inusis quas recensuimus. quae uero sunt uniuersales non autem uniuersilite hoc est in Praefinitas,contrarias quide non esse illas: ut tamen contraria sint qus ab iis significantur fieri poci
73쪽
Fiasin id plane indicant homotibus est Sihonio albus no est .eas aut ita appellat,quoniam univir seli ipsarum subiecto non sunt uniueriales nitiones attributa. quod etsi in particularibus potest
congruere,habent tamen ills quodda peculiare particulares ipsas praefiniti nes:a quibusncinenquo sibi ucdicat.Quomodo aute non esse cotratis dicantur,sed contraria quandoqi significare, hoc E planatoribus non parum iam exhibuit negocii. Fortassis autem ipsis auctoris uobis cost taneum fuerit si uelle quidem Aristotcle simul ucras inter se esse a m nitas.ppositiones dicamus: ut exsequentibus erit perspicuum .ais ob id non esse contrarias eas merito affirmare: haud cnim contrarium est,mutuo simul esse illas: ucrum quc niam feri rest aliquando ut ex Ni gatione ibia quae in affirmatione contrarii uera est,suspicenturnenulli contrarias tuc propositiones has,ctuci contraria quaedam significantes,appellari oporrere I ropterea causam sic opinantibus adiicere paralogismi impostricisue ratiocinationis:eadmaq; iis pronunciare quae in postremo libit theoremate dicentur.Contrarias igitur eo definitas este opiniones putare,quoniam sunt intrariorum, falsum V est Quae enim bonum esse bonum,& malum esse malum arbitratur,eadem fortasse erit &uera:si' ueplures sint,siue una At haec sunt contraria. uerum non eo si sint contrariorum:sed magis si Guario sese habeant modo. Nullo igitur pacto convcnire impretiunitis coriariam nomen,plane Ari
stoteles pronunciauit his uerbis Sado autem contraria esse quae uadicans possint, ne Porphy/rius explicauit Philosophus. Non enim ei semper quod assimatur cotrarium quidpiam est inat. φ dici semper uera esse de eo potest negatio quod est affirmau rei contrarium: sed de contrario
quandis interdum de priuatione: aliquando de horum neutro:uerum tollere id solum se assitimam prodidit Par enim in impari,&nigrum albo contrarium: raq; de iis fiunt non impar non album:contrariis Negationes ex necessitate comitantibus iis quae carere medio dicunturiconmtingenta autem medio prmitis. At huic reiiuiderei opposita priuatioest uelamonis: ut non in eo qui captus est oculis, sed dormiente:aut contuente.uel facultatis: ut in caeco:quae per id significan/tur quod est non vi ci. Nonuns uero& quod productricem nondum actus potestatem accea 4 pit actus inficiatione indicamus: ut in catulo recens edito,& quod capax neutiqua est facultatis: ut in ligno.nam non cernere dc lignum dicimus.ac nullo sane horum id quod a negatioe significatur dixeris esse affirmationi contrarium: uerum modo priuationem:modo autem non priuation sed diuersitatem duraxat.At uero animali alimesubstantiae ne ut contrarium, *ut id genus Duationem opponi quidqua unqua inuenia re quanto demitoraut figurae: nes actibus iis quae non si dum aliquod contrarium fui.Rei enim, calcfacere contrarium est sic acere :squidcmest&calido frigidum. haud uero contrarium huic suetit rei qus est itelligere uelimbularet. Itas hac de usa quod negatione signiscatur ei quadom Guarium esse ait quod ammatio declarata Cum ip* nullo modo inter se contrariae sint propositiora Hoc autem in lalis imi finitis iure anno tauintum Opterea se uniuetialium Deliae propositionu aismationes negationesq, hab quae penes praedicatos solos terminos non penes praefinitiges aliquas sunt. a qui ,uel si per stipss asI firmative ac negative capiantur ut omnis non omnis aliquis,nullustrerum significari contrarieta rem ne suspicari quidem aliquis possit. id placiunt praedicati: ac tunc maxime cum in medio ex Dbus contrariis Affirmationem ac Negationem conficimus.Est enim,ut saepe monuim pro nixi um,solam multitudinis eorum differentiam signissiore quae subiecto commendunc: quasi putem obtinentium praedicati qui in propositi e est, aut non obtinentium tum qu i . O spicua sunt quam aliarum oppositionibus accidunt:Uniuersales exempli caula ut uniuersalis si mul mereri:proinde esse contrarias. Particularcs simul uerum astricre: nec nomen comemillis co
ariorumqucqua arbitrari.Angulares ex diametro gulam* ac selsu uidcre. At in
praefinitu quoniam nini singularis,ac finitus subiere est, P aliqua illi pimuo aduret;
manifestus haud admodi est eam oppositionis modusscd quisqua uelut contrarias quos odi positas interdum ea, esse putaueriti significarist hoc sic erat Aphrodita sis interpres uerbis illis K TAMET si orum iso ic ANTVR CONTRARIA Q VANDORUS ESSE Possv NT. catamen clamet in sedumtibus Aristinesca parem ipsis cum particularibus lacultatem adesse. Parioculares autem cum sese ad contrarias ex diametro habeant iuxta ipsum hoc Aristotelis placitu qd est smulea, in quadam materia hoc est contingente uerum fateri alius usqua contradicere quo iis nita, sibi inuicem existimaueriturit ut alteri similiter angularium contradimoni: quae inaliqui, Ee nullus Has ob res igitur signis uit hoc selum propositis uerbis Aristoteles pquum
non esse contrarias eas appellaresicet contrariarum rerum uidis indices fiant perges uero si iis c nudicraeaationibus assam tetabiti uerum cum cautim
74쪽
uerit cur impraefinitae, iuertari non uniuersiliternominetur,quomani scilicet de subiectis uni Auersalibus non uniuersaliter pro ciantacum non ims coniungant uniuersales praefinationes qusImui uniuersali nos de uniuersalibus sinunt,huius rursus ipsius causam doce nepe cur uniuer siles praefinitiones auctores id genus fiant enunciationum. uelut in es nati qua est omniso Lepta macofici quasi&in nullus eaedem rationes conueniant Quaenam hare igitur causa est quoniam NOMEN inquit ιoΜNIsι NON UNIVERsALE IPsv M saGNIFICAT : SED UNIVERs A LITER lNESsE. hoc est non ipsam significat uniuersalis speci uelut hominis, Marana.Species enim cum una ex sua ipsius natura existat,mmphendere unireq, perhibetur perpetuae indiuiduorum generationis infinitudinem. omnis uero praefinionem quomodo de uno dici H
se cocinas iOmnisi ergo non ipsum significat uniuersalciscit uniuersaliter inesse id est, scd pu dicatum a nobis dici de commensis omnibus sub specie indiuiduis assimari.
In praedicato vero uniuersali ueram non est uniuersabur praedicare. quippe nulla erit clima ut is in qua de uniuerseti praedicato uniuersalis nota praediceturarito is homo est omne animali.
Quaerit his uerbis Aristoteles an quemadmodum affirmativa subiecto addita praefinitio Omaliam effecit propositionum,ita propositionem quos excudere aliam possit micato adiuncti. De
cemit aurem ne existere quidem eiusmodi posse Ammationem: ut eam qusi omnis homo,inquit, omne animal est .propterea quoniam qui hoc dicit hominum quchbetparticulariu omne animal 'esse ait:& equum,& bouem,& reliqua omnia:quaobrem nes fieri ut uerus is sit qui ita pronucia aerit.Iure igitur ne talem fieti quidem posse Assirmationem putat:id* per nominis huiusmera descetum prodit.quippe nulla uera erit Assirmatio,in qua de uniuersali praedicato uniuersalis no Cra praedicetumhoc est in qua uniuersaliptaedicato coniungi uniuersalem p finitione liceat: ais hominem dicere de quo omni quod inquit uniuersalispraeclaratur animai,non simpliciter ecani mes, sed omne animal. m ob rem itas ne existere quidem id genus ammationem asserit:ut qus Dentatem n5 unqua assequaturiquandoquidem est h quos assi acio: sed falsa sempertam ob id asperaranda:nulliq; prorsus usui ad ratiocinandi rationem ac ut .siquidem p ter natura est perpetuo habetines ullum potest ad inuentionem ueritatis usum afferrerid quod finis est lagi facultatis. Porro cum plures queant propositiones ex diu πχ praefinitionum tum ad subiectu terminum propositionis tum ad praedicatum complexu fieri, iure hanc solam protulici ais ex recte Moratu propositionibus illam expuxit quae omnis praefinitionem utri* remino coniungit.id qd in primo quo'Resblutoriorum uolumine capitis illius principio quo de facultate agitur propositionum explicat. Nam de propositionum disserens uniuersalium delectu in quibus consequens , ni subiecto praedicatum est subdidit Ipsum autem consequens non totum sequi intelligendu '' est homini inquam omne animal uerbi gratia,uel musicae omnem scientiam: sed simpliciter tantu 'D ut quo etiam modo proponimus etenim inutile alterum est,nec fieri potest: ut m holam ais esse:uel iustitiam omne bonum.Et uero in priore de Demostratione cum in *llogismis ules is affirmati Tnclusiones colligentibus & maius extremu de omni medio,& hoe ructus de omni minore praedicari dixisset, hoc est in utras j llogismu complantiu propositionu de proprio sola tio omni pudicatum appellari,subieci praedicatum autem non dicitur.Quod igitur iure hanc solam ubis uelut inutilem dane discere licebit, s.cum quatuor snt,uti demisso mus,quae perpetuo mentiuntur propositiones,dusam aliuae, dus negatiuae, quaedam uniuersalis quaedaparticulT,per unam Uteris tum qualitate tum qualitate,digniorem,quae,ut intelligemus,s P mentiendi occasionem tribus etiam relio prine alias quos simili huic ratioe peccares animaduertamus ex propositionum qus congrue proferuntur catalogo delere uolui sie. Nam si artificialem quo harum ratio exacte mlari oportea ac de i s quod uidetur comemorare sedecim inue --us praesitiones ex prsistionum secundum utru* propositionis terminum distributionemrLSiquidem cu qtuoreae sint,am una quaevis earum subiecto coli ea accidit quatuor propo
sitiora a pisto singulis pnx initionibus iuncto species effici. Si tergo prima mitio mn,
rubiecto condictaeat si pufinitionem etiam quanam nectere predicato uelimus,aut omnis Omne animali dicemusraut omnis homo nullus lapis aut omnis homo aliquod animal aut ou h5 non omne anim . Ac costat sane imum reliquarum praeter ablatam ab Aristotele ueras esse s construas praefinitiomullus subiecto. rufius ergo dicem lues nullus homo animal/mmulliu iacino nullum animali Inullus homo quidam lapis uel nullus ho non omne muni
75쪽
SECTIO SECUNDA D E PROPOSITIONI B VS
F Conspicuumst,'uti earum quae uniuersalam quapiam praefinitioncm praedicato coniungitueri esse.quoniam scilicet quodda animal est homo:quoddam non est.quocum quonia cst quod/dam animal, non potest nullum esse.ac uera propositio est illa qua nullus hcmo, inquit est nulluanimali quonia ueron n est, omne esse non potest.& utra est propositioqusmullus hcmo omne amares es pronunciat. Vera aut*ea est in impossibili materia qua particularem inirmativa prata finitioncm praedicato accomodat: ut quae diciti nullus ho quidam lapis . sola mi falsa nuqua non est ea quae particularem negativam praefinitionem praedicato copulat, ibi ricto praefinitionem ne patiua uniuersale obtinente: utinullus homo non omne animal, vel non c mnas lapistuci non ne album Nam quoniam ea salsa semper est quae omnis proinitioncm utrisscoplicat termino, tet G ueram semper eam esse quae causam mendacii summouet,hoc est uniuersalcm amrmativam prifinitionem prmicam coluntdim: ut quaeiomnis homo no omne animal dicit.quare huic corratia,
quae nullus inquit homo non omne animal est, falsa perpetuo erit. quippe fu ri neut ut uos simul contraris sint. At aliquis rursus p finitio subiccto applices. aut αγιaliquia homo omne animabpronunciabimustaci p salsa naec est eam ob caus , qua uniuersalior hac quos ι omnis homo Omne animal perpetuo mentitur. quaobrem de haec isnper,cum ab illa compuhcndatur,sith, ipsi consequens, salsa erit. uel aliquis homo nullus lapis vel ι aliquis homo aliquod animali uci a 'iquis homo non omne animal . ais hae omnes vers. Superest non omnis pufinitio subiecto copulanda. Rutius ergo dicemustuci non omnis homo omne animal :& h uera est semper:ceu sinam rial sp illi contradicet; omnis homo omne animal . linon omnis homo nullum animal .ais haec rursus uera est in necessaria contingentiq; materia. quoniam scilicet salsa in his est quae huic cotradicitara est omnis homo nullum animal aut nullum album uel non omnis homo quidam lapist. statq; S hanc in materia ueram esse impossibili. quoniam salsa in hac est quae illi contradicit,nimiru haci
Omnis homo quid. am lapis .uelis, reliquum est non omnis homo non animal .ais hanc rutius nuna non salsam esse contingit:ut quae semper ueram hanc tollat omnis homo no omne animal . causam uero cur uerum haec pomiter proLr,iam praediximus:nem quor iam uniuersale assi rara manuam praefinitione tollit male ab ea quae omnis homo omne animal dicit puditato cdmissam: nes ut uera illa sit in necessaria quos permittente materia,in q subiecto micatum necesse est co perat.It i cum sedecim propositiones pencsuerimus, quatuor perpetuo naenti tes inuenimus: totidem simper ueras:reliquas & uem de salsum nunciare in alia ais alia pose materiaciis in sem/per salsis Assirmationes duas:eo conuenientes quaten somnis prinnitione praedicato conectunt: disseri nies uero subiecto coniunctis assirmativis 'initionibus es sunt omnis homo omne animabdciquidam homo omne animal .duas quom consortes Negationesi non omnisipraefinitione prsci into adhibenda .distat res negatiun prs itionibus subiecto applicuismimirum has nulliis m
n omne animal & non omnis homo no omne animais In simper autem ueris duas rursus Affirmationes quae se per salsis contradicunt Negationibus omnis homo non omne animal & qui eam homo non omne animaliuel. non omnis lapis uel mori omne albat. Negationes duas quς sem/
per salsis Assirmationibus contradiculi nullus homo omne animal &tnon omnis homo omne alabuel omnis lapis, uel omne album . eters omno uri diccbamus,& uerae de salsic in alia arii alia materia deprphenduntur. itam ex iis quae affirmativarum alteram praefinitionum subiecto adhibent, praedicato autem particulare affirmativam duravit, particularis in necesiaria ac contingeti materia uera,uniue salis in sela necessaria inuenitur quippe in hac sola competere uniuersis praedicatum potest subiecto comp*hensis indiuiduis. in tiniquis scilicet mentientes. dem in caeteris modo. Verum quod inspicere ab initio .pposueramus qua ob causam cum plures sint quae perpetuo metiuntur propositiones solam reprobauit eam Aristoteles quae uniuersalem assimatium praefini/tionem utris termino conectit An in caeteris particularem Affirmationem qua quidam homo, inquit,est omne animal perperito mentiri propterea plane cernebat ab uniuersali contineretur. K Negationes autem consentiretis attonibus,quasi per addictas subiecto Pr mones,quae negatiuς quiny ipsae sunt particulare negativam tolleret praedicato colunctam.Sic has usu uenit ut si negativa particula utraq ab altera tollatur propositio rursus in pristinam Astimatione deueniat. Quid enim interest omnis homo omne est animal an non omnis homo est non Omne animal sproferas. ' testate enim uidelicet omnis homo nequm non omne animal estidicimus: uel nequaqua omnis homo G omne est animal sed omnis homo omne animal est:atly utris illa inserimus quga principio fuerat omnis homo est omne animal . Vel ruclus O interest homo quidam omne aiuin diare,ant nullua est hQmo no omne animalici homnem enim sicultate iterum nequaquamq
76쪽
Ex sv BIECTO TANTUM ET PRAEDICA. COMPα' Σ3
mnne animal esse pronunciamus: uri nequaqua nullum hominem omne animal esse:inserimus* Ahominem quedam omne esseanimal. Pre inde dictas quo Negationes licet uetis illis semper pro positionibus refragantes uidere quibuscum salis etiam si mper Affirmationes pugnabant. Nam
Deia semper illi Assirmationi omnis homo non omne animali tum haec omnis hcmo omne aiatri per salsa ob praedicatum Assirmatio:tum haec etiamincn omnis homo non omne animal pro pter subiectum repugnat.quo fit ut mutuo concurrant.Geterum diceti quidam hemo no Cmne animali tum hac smiliter quidam hcmo omne animal praedicati ratione renititutam hac qu subicct1 nominemullus homo non omne animal quaobrem hae quo coueniunt.Quas ergo cilataimus Ncgationes,s uim cum Affirmationibus obtinent eandem,qui uniuersalem simper sella cem Affirmationem a propositionum catalogo simulq; consequentem illi perpetuo particularcm BAssirmationem secreuerit potest is reliquas quom his improbandis hoc in duas illas Negationes quae cum dictis cons ent Assirmationibus,m res & ipsae perpetuo sunt,eiecisse.Est mim arte dendum semper falsis semper metiendi mustis a sola cmnisjpne itione praedicato comisa suisse inuectam. naq; in ipsis inest omnibus ama, uel potestate eiusq, sublatione uerum semper prode
libus uerum fatendi.quippe omnes quos hae non omnis praefinitioncm obtinent prmitato adiectura ues acturursus ut quae in iis Assirmationes sunt: uel potestate:ut Negationes. homo enim nullus omne animaltypterea dictu uerum est,quonia omnis non omne est animal.similiter εἰino omnis homo Cmne animal quoniam de particularis no omne est animal. propter iure Philo
sophus a sola omnis pfinitione micato deuincta restetitias fieri propositiones dicit. Costat autem etsi absq, praefinitione subiectum capiamus,addito illi apud Graecos articulo uel ne hoc quid addito, idem propos num quae sic fiunt cum iis peccatum sere quae no sine proditis praefinitionibus dicuntur simile enim haec uimcbtinebit quae hoanthropos.s.hmo omne animaliinquir, huic omnis homo omne animal .haec autem ianthropos h est homo omne animal illi adam ho
mo omne animali. Eadem quom de causa si singuIarem subiectum asciscamus, cmnis*raefinitio/ cnem tribuere praedicato quod de illo dicitur recusabimus. Haud enim potest qui serio ac laquam uere ImturiSocrates dicere est Omnis homot. Atm nec ut uerae semper aut quandos fiant propositi mes renitionem praedicam quapiam Aristoteles censa addedam.Sunt enim omnino simp uerae non minus perpetuo mentientibus deuitandae iis qui prolatas recensere muciationes abes su Peruacua uarietate stituerunticeu quae nec diuersum quidquam necessaria aut impossibili mare casignificent:nec nobis conducant ad uerum salsumque discemendum. Quin nec quae uicissim ad .ἰ mittere horum es aerum ualant praefinitione habere aliquam debent praedicato adlubrum.Cu eniuim eandem illis Obtineat propositio ea quae sine praefinitione praedicationem facit cur no simplixiores contexemus loco earum quae superflua quaedam assiimul ut pro illa omnis homo quc O dam animali ueli mnis homo no omne animaIhanc omnis homo animal est ι& illius uice Omnis homo nullus lapis han omnis homo lapis non est uel q hac simplicior ac syncerioris naturae enu/ciaturinullus homo est lapis Siquidem S quado ueterum quosdam inuenimus qui particulare affirmativam praefinitionem addere micato utilentur,ut cum Aristotcles Anima ipse Entelechea quandam nominar,oc Rhetoricen Plato peritiam quandam, dicendum est uerbum quadam acce/ptum ei us gratia illic fuisse, ut non reciprocare cum subiecto praedicatum indicaret: verum genus eius esse: ac differentiarum quamdam additione egere,ut subiecti finitione conficeret.Sed quomGnon in ipse inquiunt rebus Aristotelis ratio conuincituris uerum explicamus cum omnis ho mo scientis omnis capax est dicimus:uniuersaliq; pradicato uniuersalem praefinit nem copula mus Ad quod respondendumiomnis praefinitionem non re uera praedicato coniungi. Nam prae
dicatur id quod femur de stabiecto:dicitur autem dehola non scietiam esse illum:sed scientiae capacem.Quare si omimipraefinitione huic uerbo tapaxadhibita tunc ueracile posset propositio, u Iut si dicerem mis homo omne est capra scienti utis ratio coargueretur Aristoteli uncautent uera sit fieri neutiqua potest.Qui mi hoc inur,non aliud quidqua ait, a queuis hominem, em esse holem: cratem uerbi causa non Socratem solum es ta 5c Platonem,& Alcibiadem, Salios sngulos. Nam si omnis homost omnec Mest,unus autem olum est εἰ Socrates,ergo is qu mentiae capax est omne.quaobrem Socrates ipse,& Plato rei n& Aleibiades:quadoqui dem sunt odii scientiae capacesmis enim Socrates ipse εἰ Plato εἰ Alabiades una sit non erit omne scientiae ad huccapax. Ergo uerbum; omnis non hoc loco praefinitio stit pars est praedicata e enim im seratur de homine cietiae esseomnis capacem. Enimuero uectum omnisipraefinitionem non esse praeda Minuci exeost huic notant sitioni maiorem aliam proprasitio in neci bus,prioris
77쪽
- sECTIO SECUNDA DE PROPOSITIONIBUS ,
F huius praedicatum,ipsum inqua scientiae omnis capax esse,alii cuida quod de ipso pnedica iubae
ctum lacientibus, ut conclusionem quadam ex iis colligamus,uniuerstem illa,ceu non habeti, praefinitionem addimus: lut stomnis homo,diceremus,omnisest capax scientis omne quod sciatae omnis est capra,ranoale es .ergo omnis homo rationalisl.Qma silomnis uerbum erat ponitio, quid alia nobis praefinitione opus erat . ac quonam paelo liccbat duas inter se praefinitiones ordine proferri Verum nec omnis praefinitionem praedicati esse posse,nec praedicatum scientiam, sed in. Pax compertum est cui cum earum lege Ipositionum quae in pruna figura coficiumrsubiectum in secuda fiat propostione,alias apud Graecos articulum alias uniuersalem bfinitionem addimus. Universalem ergo affirmativam I finitionem praedicato adhiberi non oportere,siue subiecto com munius praedicatum sit,ut in haciomnis homo omne animal tae etiam illi adsquatum,uti omnis G homo omne risibile constat ex iis quae prodidimus.Na 5c in adaequatis terminis non absimilis ab/surditas est xpterea,quoniam qui omnem homi ncm omne risibile esse ait,particularc qucli to/nunciat hominem eudem esse uniuersis:Socratem exempli causa,quoniam est homo,omne ec risibile: id autem est, Socratem,omnem esse hoi .Hoc igitur uel ex superioribus patet uerbis: in iuhus omnis homo omne scienti capax est dici non posse ostcdebamus. nam & scictiae capax cu homine exfquatur. Sed quaenam est causa ut ineptum natura praedicatu sit praefinitionis omnis ad/ditionem istinere:cuminullus copulari illi posse uideatur An quoniam quod affirmative prsdicati ir si de subiecto dicatur uniuersaliter,uuit semper subiectum siue ut adaequatum uelut hi ipsi quadrans,sive quo* ut excedens complecti:& uniuersam puterea indiuiduorum illorum multi/tudinem quae subiccto comphenduntur suo ipsius consortio eam sibiipsi colligare atqi unire reatura aptum est. Ergo quod affirmative praedicatur si cogere uel ea studet quae natura discreta sunt, ut quod prius ipsum multo in sua ipsus simplicitate spectetur, omnis aurem uerbum no unum quoddam sed multitudinem declarat patet fieri nequaqua posse ut ea inter se coniugantur. Nam, , uerbum omnis ut supra disserctat Aristoteles,no uniuersale ipsum significat sed uniuersalirer in
H esse.Cum autem sciuctum id omnino fuerit quod negative de subiecto praedicas tunc εἰ de subiecto quaecuo sub praedicatum ueniunt inficiari possumus: atir exempli causa omnis homo nullus lapis est dicere.Sed insertam propositionem instipatamq; laciemus: cum dicere simplicius liceat ιomnis homo lapis non est ato eo simplicius adhucinullus homo est lapix; ne in sublatione assi
mativam praefinitionem assumamus.
m Contradictorie igitur oppostam affirmationem iugationi ins eam ρος uniuersaliter illi qUno
vniuersaliter eidem inese significat: ullomnis Homo ribtis,non omnis Homo albus:nullus Homo i albus,quiadam Homo est albus i. Contrarie uero, uniuersalis assirmationem ετ uniuersalis negationem: ut Iomnis Homo iustus,nullus Homo iustust. QuEobrem vi verae simul haesinoeri nequiuat . iis oppositas licet quandos in eodem smul esse veras: utlnon omnis Homo albus, π quidam est Homo albus i.
Propositionum praefinitarum oppositiones hoc loco tradit nobis Aristoteles uniuersas: tum eas quae in descripta superius tabella diametricum anguloru obtinent situm:tum uniuertatu uniuer Diteritu eam etiam uniuersalium quae ut particulares appellantur. Ara angulares quidem,qua uniuersales uniuersiliter nominauit ut quae propositionum alteram uniuerseliter habent unlucr salem,contradictorie inuicem oppositas esse ait,hoc est uerum semperactasum diuidere uniuersalam ina ammationem particulari negationi: negationemq; uniuersalem particulati ammationi. Ipsis uero uniuersales uniuer iter prepositiones non etia contradictorie,sed conuarie mutuo se se QPPugnare propterea,*mendaces simul in materia snt cotingentCin qua particulares, quas dc Sub ntrarias uocant, uerum simul inuicem sateri necesse est. quoniam tunc uera ex in utras est
cum ς tradictorie ipsi repugnas uniuersalis propositio mentitur. quo fit ut hae nullo inter se vipra ii xur. H autem rum ex adiectis a Philosopho patent exemplis:tum ex iis qus prius nos de ipsis Py idimus.Csterum non illud ignorandum, pro antiphaticos in gram exemplari,idesis tradi. Q δρο anticos etiam hoc est enunciatiue scriptu invertiti: per hoc nimirum significite, ct Porphyri phil ophus inqui Aristotele, qualis assumationisad qualem negatione oppos nem cens hum dam:nempe eius capiendam esse quae uelut enuciatio est Siquidem εἰ finita,ut ait uerba Murmaximum note infinita negationu uocari consueuerunt. ac suspicari quis potuis nisi aduectium Iuno due esset additum. uerba de id genus uom oppositione fieri. At ea quς si quantur clam est magi Priori pluu consenue hac enim Graia commae dici poterux et i liue
78쪽
X SUBIECTO TANTUM ET PRAEDI. AC COMPα 16
titre obluctari: quas ceu modo a superioru diuerse oppositas Aristotelas confestim adiecit. AQuae ergo uniuersalium cotradictiones uniuersali ursunt,earum veram esse alura avisalsam IIIIxeuse est. Et quae insingularibus habentur:vilalbus Socrates est, Socrates non est vae vero In uniuersalita non autem uniuersaliter,non vera sera altera, assa altera est,q. pejmui verum est dicere, Hominem esse album, o album Ηοminem non esse: π Hominem esse Ormojum
Propositionum Ccto illarum ex diuisione subiccti emanitium quae contraditorie sibi obstent
nulim,quod contradicere vidcantur, c tamen contradicant, pcr haec nobis Philosophus tradandicitq; angulares inter se diametricas quas uniuersales uniuersaliterinucupat, quCniam univosale univcrsalucr alteram obtinet propositionum,nempe omnis affirmaticncm cum . non omnis nega
tiori ':& negationem nullus cum affirmatione aliquisi contradictorie depugnare.& prsterca singulares: uti Socratas est albus cum haci Socrates albus non esti. Impra finitas uero ait,quas εἰ hic uni uersales non uniuersaliter uomuit,non sibi mutuo contradicere: cum nec uerum semper salsum qi dividant:scd in materia contingente cum particularibus eand uim obtinentes, este veridicastanqua uerum S illae ascrere ccmperiebatur Quippe ueras simul esse & est albus hcmo impii nitam offirmationem,si in scytha quopiam uerbi gratia sumaturita homo albus non estiims finitam ne gationem,si in quoa Aethiope.& est homo formosustin Achille,uel Nireo: Sisormosus hcmo noest iii Thersite. Hac ita sic pronunciante Aristotele, reclamantibusq, illi claris uiris ac mihi uenerati nc Prosequendis, par ut ii fuerit nos qui ueritalcm rebus cunctis amiciorem simul ac magis uerendam duximus,id quod uti ipsi facere nobis suadent theorema non sicco ut aiunt, de prae terire:sed tum Aristotelis sententiam strutari,qua impfinitas simul ueras esse propositioncs censet: Tum quae ab iis conrcmorantur qui contra atq; ille de ipsis statuunt: dc ad haec quo* naturam is sana rerum,& harum ipsarum per se prcpositionum facultatem inspicere: ut ubi contrarias cognouerimus rationes, sq, res de quibus sermo est,ipta per se conicoeptaverimus,ueritate de iis exsctius diiudicare ualcamus. Aristoteles igitur,m S prius diccbamus idem sonare cum particulari hus impraefinitas arbitratur,affirmationem amrmationi: gationem negationi. idem nasii, homo est albus. dicentcm,tquidam homo albus est proserenti indicare. 5 qui non est albus. homo illi qui hcmosdam noncst albus Uclino omnis homo albus est enuciare.eas de re particularesq in materia simul uerum cliserunt,deserui autem in contingente,impsinitas quom in hac mutuo c6 Dentre. An uero . P stionibus re uera de quibus agimus uis haec constet consideremus:aris a notione quapiam de iis comuni diiudicatactis exordium sumamus Impraefinitas propositiones ma/ Dreriae rationem ad praefinitas habere omnes confit mur. hae siquidc acceptis praefinitionibus,quae formis proportione respondct,praefinitas ceu quiddam ex utroq; Gficiunt: boniam igitur materia ut quae est insemis,sormam adeptis inserior omnibus est,ad eorumst, deteriora ni cium exps
iam distinctamq; formam obtinentia,uelut obscuriore ui praedita.ne ipsam essentia multum sue perantia a pius accedit patet impraefinitas necesse quos esse .ppositiones tantudem proinitar umdeterioribus ualere:Itas conreplemur quae deteriores csse ex praefinitis propositionibus diccdae: nim idem sonare iis impraefinitas affirmabimus.Praefinitarum ypositionum particularis uniuersali dubioprocul inferior est.propterea im nitam affirmationem particulari alii ationi uiribus squari est necesse.De negationibus uero mutuo digladiantur Intcoes.ac qui Aristotclc sequu/ tur, particularem uniuersali deteriorem esse aiunt.quippe in oppositione earpositionum qus per Equantitatem fit ignius uniuersale esse particulari: u t affirmativum negativo in ea quae per qualistatem obitur. Alii uero deletiorem mmculari esse uniuersale asserunt.quonia no Blam in his P positionibus quantitatem,sed cum contradi storiae qualitatis complexu accipimus:cuius sane iis terest qualitatis rerum subsistetiam abolere. Particularis igitur negatio cum unipuersalem durassaffirmationem summouere contendat possitq, particulari interdum affirmationi ut in contingat hus c5uenire mam non omnis albus homo est Si quicum homoel albus smul uerum profiten
tur si per uniuersalcm negationem significatio nequaqua potest ulla subsistentis relinqui: per particularem uero non expertes manemus particulatis cuiusdam subsistentiae intelligendae, Grat,inquiunt,deteriorem esic uniuetialem negationem particulati negatione oportere. Eniuem haec m
79쪽
F se habere impraefinitam negationem uniuersali negationi,si ut persem propositio sum uiribus parem esse,non omnis,assit, Auctorum usus alius iat alsed ii equo palam lacit Aristoto lexqui pluribus suorum uoluminum locis imp itam negationem pro uniuertat usurpanceu cum uul fieri non posse ut motus ipse per se sine rebus quae moueantur st,pronunciare, non est notus,inquit,pter res ipsas:ac sine praeisinone negationem lacit erinde ais si diceret, ubi a re bus ditisseris nullus est motus: non autem non omnis.& cum sensum nullum esse pier quinque si illos uelit asserere,non est,inquit,pter illos quinque alius sensus. ergo cum non est homo etiam iuis stus dicimus idem illi proserim mullus homo est iustus .Quod si quis Anytum putet iubaudiendum, ut non est homo iustus Anytus uelmon est Aethiops albus homomegationcmq; impufinitam hanc non est homo iustus idem illi non omnis homo iustus est.pronunciare arbitretur: αG hanc non est albus homo illi non omnis homo est albus primum quidem no amplius, inquiunt, persectam esse propositionem sinit.deinde nec ea seruabit quae Aristotcles de negationum cu affirmationibus Oppositione prodidit.es enim inter se oppositae censebantur quae eundem subiectia, p/' dicatuit; eundem capiunncum dicebat tam porro oppositam esse inquam quae eiusdem de ec de V est:non aequilioce autem:&quascuns id genus pra sinitiora alias aduersus molestas Sophistini
argutationes adhibemus.Si ueronustus homo est dicente affirmatione, uerumst, propter Socra rem proflatente negationem eius homo iustias non est ueram propter Anytum esse arbitraremur,
subiectum in negatione aliud ab eo faciemus quod est in affirmatione acceptum: nec faciet hoc contradictione, propter si contradictionis significatu seruabimus, renitasq; uelut per H seclas propositiones assumpserimus, ne ipsis uelut per se ipsas imperscistis singulares subiectos quosdam iubaudiendo essiciamus ut in singulanum speciem decidant,necesse est inquiunt imprs
imitam negationem uniueris esse consentaneam.Hoc ergo cum ita sese habeat,impraefinitast, affirmatio particulari concurrat,ut cum, homo,dicimus, quinque cubitorum est magnitudinei ueros
enim nos esse hoc dicto arbitramur, uel si solus unus sit qui eo creuerit magnitudinis impfinitas propositiones cotradierone inter se censent esse oppositas: quo sese modo affirmatio quos habet particularis ais uniuersalis negatio.Siquis uero eligendam magis esse in malis uniueriae negatio nem particulari negatione asserat,primum quidem non rerum naturas in Logica facultate inspici, sed uocum per se ipsarum potestate ignoratideinde ne sic quidem potetit cosentientes inter se impiinitas propositiones demonstrare. stat enim magis eligendam in malis particularem esse affirmationem uniuersali affirmatione eodem sensu dicturos.Nam ut omnino non esse praestat θ ex parte non esse,sic de esse ex parte a omnino esse satius est.Itas imprJnitam in his affirmatione simul cuuniuersali affirmatione ut quae particulati deterior est, ueram esse continget. at enim negatione ini hiscensebat simul cum particulati negatione eadem de tausa uerum lateri. Ergo obsistentur 6 in malis eo mo imprfiniis quo uniuersalem allirmationem particularis oppugnat negatio.fieri uero neuties potest ut hae mutuo concurrat.quocirca ita quom nunq non uerum oc falsum imprafiniis propositiones diuident. Quod siquis impraefinitam cerdeat negationem particulati quado Alias uniuersali concurrere negationi quippe si uerbumi estiacula penultima hac in propositione apud
Craecos 1-δ DM οὐκ ia , i hoc est ho iustus non est capiatur de cum haci εἰ et δε -iόεω ν . nullus homo iustus est dicere: ultima uero acuta huic ---δ ιἀν ii destinon ola
homo iustus esticonsonare,Primu non persuadere, sed legem nobis serre existimari poterit.deinde aduersus huc dicendu est uerbum ultimam in fine acuens, Graecorum insolens a inauditum esse usu tametsi quovis in loco negatius particulae subiungas.Ergo si uerbo est penultima acuente impraefinitam negationem idem uniuersali uel ipse fatetur asiti ere, semper autem acui ab eo peK nultimam in id genus .ppositionibus necesse est liquet cum uniuersali cocursuram negatione:contradictionemq; suae assirmationi esse facturam. at haec quidem Aristoteli refragantium ratio est. An uero singulis argumentatione assertis licet currererat Froni sentaneu ullam negatio particulari deteriorem ine dicere: si qualitate non differunt:quantitate uero sola coparanta inter se propositionibus Uu salem particulari,ut totam parte,non ascitis rebus de quibus decernunt, praestantiorem ese fitemur.Haud enim amplius quod proposuimus,hoc pacto seruabimus,lu
dicium in de sola seri propositionum disserentia quς in qualitate spectaturin essentiam ali quam a particulari pex se negatione inuehi: sed uniuersalem assismatione dutaxat tolli:nihilost, ea minus uniuersali in garrised quandis de paucioribus tantum qu brem dc illi subiecta penes quantiorem dicit qMadmodum& particularis sese affirmatis o uniuersalem assismationem
habetui Nd si in rura negatione pro uniuersili uti uidetur Aristoteles,nihil mirum cst, ei mili
80쪽
quomodo S particularis,in impossibili materia consentit. liquet aut supradictas suisse iuxta hac a
Philosopho pronunciatas negationes. Non enim contingere ut motus praeter res quae moueantur
sit ullus, aut sensus aliquis praeter quinque illos,sed fieri nequau posse arbitras. Atq; si ea Veterunonnulli in materia contingente sic abusi fuisse uideatur,ceu quae uniuersali tantu ualeat,ais in quibus illa, ra sit. hoc enim est tantudem ualere manifestum est non id absq; ullo lactii esse discrimine. siquidem ibi impossibilem ipsam pro contingente esse non diffitebimur Na in materia sola ipossibili,uera ulis negativa est y .in necessaria εἰ colinyte,id qd ante monuimus,falsa .sed tum circuscriptam Ne ac definitam: esse uerbi gratia hac tempestate iustum aut sapiente homi ne tum tindiuidua distinguentem:uelut iustos non esse aut sapientest eos qui uel ex consuetu dine sunt, uel etiam ex auditu nobis cogniti. haud enim sane hoc de quibus notitiam nullam uesex ipsa experientia,uel ex testimonio habemus: nisi homines odio magis Gemone ac Timone prosequamuriapnunciare audebimus:ceu nullo pacto eius rei consortibus cuius particeps esse hum, nasolet natu pinde quas cotingens ita sit ut suppositimus. hoc autem idem no est uniuersali negationi.Qui enim uel actu uel animo praefinit indiuidua, quorum praedicatu negat dubioproculas concedit quandam ab illo quandos in caeteris subsistentiam haberi Demu si pro uniuersali imp tam negationem, aris Minime licet habitare sine malo domu & Non bene permulti iperitanti. uere pronunclauerimus,in qua nos materia negatiGeesse usos iuditabimus. Nam si in impostalli, nihil erit proposito consentaneu. sin in contingente nam & in hac prolatas esse oportet .ppositio nes, si idem perpetuo ualeno primum quide usu ueniet salsas non esse amplius univcrsales in contingenter quavis ipsas ob eam rem contrarias appellemus. deinde id confirmari ab illis ipsis quod Aristoteles assent plane assentiemus imputatias simul in cotingente materia esse ueras.Nam si negatione ut uera utuntur,de affirmatione autem ne* extitit,ne* ulla exotici potest controuersia, quasi uerum in contingentibus non omnino edisserat:quemadmodum nec de particulari ambi/gitur,apertum est impraefinitas simul inter se propositiones ueras esse necem . Verum si V im/Praefinitam negationem non secus at* uniue talem in impossibili sola materia esse putet veridica,
primum id quod in qiuestione est postulabi deinde quomodo non sorte distributi sit,a subie/ctis idem illi significante qui cum aliquis praefinitione in impfinita amrmatione iungitur,uq nul/lo quod actu sit singulati capiendo,& pe ectam fieri propositionem εc ueracem in contingae materia confiteri:horum neutrum in negatione concedere. Cur enim haec Homo albus est idem ua/let illi quidam homo est albus iec autemihomo albus non in no pares illi uires obtineti quidam homo non est albus non album re hominem significanti Nectae enim nequaqua est finita indiuis dua ac certa impraefinitis ut uerae simul snt,si nes particulatibus,subaudire. Hanc aut aestho mo formosus si ueracem propter Nireum esse,illam ueromo est homo formosus ob Thersitendi Lamus,nes ob id imperfectas propositiones, subiectos diuersos ficimus:nisi eadem & in patiriculatibus qurrenda sinciquas & persectas ese dc uerum inter se explicare cofitemur. quaa eas Ppter subiecti partes diuersas,ueras esse affirmabimus:quemadmodu illas: ut quidam est iustus homor quidam homo iustus non est . bod si uelut absurdum inseramus,no ab iis,si ita capiantur, contradictionem fieri nihil asseremus qd Aristotciis uerbis quibus de ea re prodidit, pugnet ipsum enim hoc est quod his uerbis exprimitur non fieri quam proprie uocant cotradictione, quo niam quando* concurrui.Haec itag pro Aristotele magis uero pro ea quae nobis uidetur uetitate ceu defensores astetimus.quodq, ab initio proposuimus materia nobis uberius me ad theolomatis diiuditationem suggerente,quae in mentem uenere semotis rationibus iis quae de illo sunt in utra* partem deprompis diligentius considerare operaeprectum ese ducimus.ac Primum se ne aggria nos particularem amitationem quam imprietatis eadem ui praeditam esse nequaqua inficiamur a uua ipsi copulanda particula sia mouere. id quod facimus duobus modis. quip pe hanc uel est uerbo,uel praefinitioni coniungimus. Uerum cum praemittimus illam praesinitio su,tunc ut praefinitam propositionem abolemus.quando autem uerbolesti tincta cum instlii ita uiribus aequis pollentem. siquidem eam dc praefinita sola praefinitione superauit. gatione autem impraefiniis in solo est ver necesse est fim.At uero si inficiatio quς uerbo est particulam negativam copula particulatis est,quemadmodum uniuersalis illa quae ea ipsam praefinitioni an reponit ergo S inpraefinitς affirmationis negatio eandem vi particulari uim obtinebiti Praeterea stilogisticas quae in prima figura complexiones fiunt par est contemplati am si impra initam assemationem idem isere particulari ob idq; in quanto uniuersalium utram deteriorem esse,con
visionemqi simitan alteri lamptatum in syllogismo propositionum,prorsus esse in quanto α Perihes. Ammo. G iii