장음표시 사용
251쪽
rair mori, scut ipse mortuus est pro nobis. Quarto monet nos Apostolus ad epulandum cum subdit. Itaque epulemur . Monemus dc nos fratres cha rissimi vos . ut omnes pariter epulemur epulu animabus Inostris necelsarium. Scriptum est enim : Nili manducas ueritis carnem filii hominis, & biberitis eius sanguinem, non habetis vitam in vobis Unde statutu est, ut pueris mox baptizatis, saltein in specie vini, trada tur,ne sine necessario discedant Sacramento. Et quid si discedant.Nun - . quid damnabuntur Non fratres mei; quoniam in fide dc si non sua, tamen patrinorum salvabuntur . Duo quippe sunt modi manducandi corpus Cluisti: Unus Sacramentalis, alius spiritualis. Sacramentaliter accipit corpus Chiisti etiam malus, sed quia indigne iudi- cnim sibi manducat ecbibit . Spiritualiterivero accipia corpus bonus, qui dc si non Sacramentaliter quandoque accipit, tamen fide de cliaritate in eorpore Christi est. Vnde Dominus exponens quid sit eum manducare spiritualiter, ait: Qui manducat carnem meam ., dc bibit meum sanguinem, in me manet, & ego in eo. Ea Augustinus : quid paras dentem & ventrem Arede, dc manducasti. Veruntamen fiatres mei omnibus Christianis. locum dc tempus habentibus etiam Sacrametaliter coma municandum est Unde de in primitiua Ecclesia , uni. uersi Christiani .. singulis Dominicis diebus solebant communicare . Sed quia quidam negligenter accedebant , postea prb Eucharistia panem benedictum statue. runt dari: Et Litem ter in anno : in Natali, in Pascha, in Pentecosten comi inicari. Sed nunc fratres, adeo excreuit iniquitas, quod vix semel in anno quidam dignhvaleant communicari. . Sed de sunt quidam . qui quotidie communicare gaudent. alii qui reformidanti: Et virique bene faciunt . si contemptum ea uent , dc ut dignὸ communicare valeant. laborant. Nam uterque de Zachaeus & Centurio Christum honorauerunt, dc Zachaeus laete suscipiendo, de Centurio se indignum reputando . De illis vero qui quotidianas celebrant Misistas. Aumist ait Augustinus, quotidianas Missas celebrare, nee lai
do, nec vitupeto, id est, nec laudo in negligmtibus,
252쪽
neqvitupero in diligentibus. Quinto docet Apostolus, qualiter ad mensi mala aris accedere debeamus. Magnum quippe hospitem, imo Deum dc Dominum nolitum iEO VM CHRI.
ST V M, fiat res charisii mi, hodie suscepturi, hospitium purum & honestum ei praeparemus . Et certe si principem vel aliquam personam secularem suscepturi in hospitio nostro essemus, ipsum hospitium nostium ab omni sorde purgaremus, & ornamentis decorare. mus, ut intrantem personam nulla turpitudo offensderet, sed potius mundities de honestas domus laetificaret. Si ergo hoc secimus pio Principe temporali. quid facere debemus p: o Rege regum bc Domino dominantium 3 Ptaecipit enim Apostolus, ut suscipiamus D E U M nostium . non in ferme uto veteri . neque ira fermeuto malitiae re nequitiae . Ac si dicat: Omnem
so idem a vobis tollite . tollite a contalione vestrorum Peccatorum vetus fermentum excusationis et nec scilicet more veteris Adae. peccata vestra excusetis :Nee declinetis cor vestrum in verba malitiae ad excti
sandas excusationis in peccatis . Sed potius v6smet accusate. 4ndignos clamate, plorate & satis facite. Tol. lite quoque a mente fermentum malitiae, odii scilicet. inuidiae , de malae voluntatis . Tollite quoque ab ope. re fermentum nequitiae , id est, iniuistiae . ne scilicet faciatis aliis quod vobis fieri non vultis . . Praecipit subosequenter ut epulemur carnes agni in agymis sinceri ιtatis & veritatis . Ac si cat a Non sufficit vobis si des expurgare a vobis , nisi etiam virtutibus hospitium, quo Dominum estis suscepturi ornetis. Qui/bus t agymis sinceritatis oc veritatis : Vt videlicet linceritas sit in vita, veritas i qloquela. Sinceritas fratres mei, erit m vita nostra, si sincere sapiamus, si sincere di. ligimus. si sincere vivimus . Veritas vero erit in loque Ia, si vere peccata nostra confiteamur : Si veritatem cum proximo loquitur . si Dominum conso ira voce laudas mus. Si se fratres mei vixerimus, ad c rnes veri agni pure accedere poterimus , ut per charitatem D E l de Proximi. Vniamur operante Domino nostro Iesii
253쪽
Christo , qui cum Patre di Spiritu sancto vivit Ic regnat
emerunt aromata, ut enientel ungeret Iestiui, παQuoniam ad paschales nuptias nos vocat fratres mei. in ostitutio solenitatis hodiernae . debemus hane diem spirio tualibus gaudiis dc Euangelicis eruditionibus occupare: Et quia quod unusquisque plus diligit , libentius audit:
si Deum de redemptorem nolitum prae cunctis diligitis, Euangelicam historiam de eius res lirrectione libentius audietis. Nos ergo fratres charissimi, vobis Euangelieam lectionem percurrimus et Primo quae ad historiam, secum do quae ad tropologiam pertinent explanantes. Et iuxta quidem historiam . quatuor nobis sunt consideranda. Primo quantum istae sanctae mulieres suer ut in Christum deuotae, secundo quomodo postulantes fuerint exauditae : Tettio quomodo ab angelo consolatae sint. de deresurrectione Christi eruditae : Ouarto quomodo primae ad Euangelizandum dominicam resurrectione sint mis fae. Fuit igitur fratres charisti mi. istarum mulierum mira deuotio . Fuerunt quippe erga Vhristum feruidae, audaces, & ossiciossimae . Feruidae , quia quem viventem ardenter amauerant, usque ad mortem flendo prosequutae sunt. nec post mortem obliuisci potuerunt . Audaces, quia cum Apostoli dc columnae Ecclesiae fugerent, negarent. laterent, has mulieres, nes damna,nec terror mortis, nec gladius potuit deterrere . quin cruci assisterent. di ad monumentum cursitaret. Ossici ocissimae, quoniam
viventi ministrauerunt eum gaudio de substantiis suis: Norienti assisterunt cum gemitibus de lamentis. Ad se. Pulchrum cucurrerunt eum suspitiis, & unguentis. Sed ad haec quid nos foeminei viri dicere possumus, qui erga Christum redemptorem nostrum tepidi, timidi oc neglis gentes sumus' illae mulieres , Christum in carne mortali
viventem, morientem. de sepultum. ardeter amauerunt: Et nos viri illum nunc regnantem in aeternu,& suos glostificante, ves minime, vel tepide amamus i illae mulieres.
254쪽
nee terrore mortis nec gladio potuerunt prohiberi, quia adstat et mortuo re sepulto: Et nos miseri viri, timore vel cupiditate separamur a Christo in aeternum vivente & regnantet illae mulieres , vivente Christo, in carne mortali ministrauerunt de substantiis suis : mortuo de lachrymisci unguentis sui ν : Nos illi iam regnanti in aeternum ministrare dc de suis cibis in suis pauperibus satiare contemnimus Excutiamus ergo fratres mei, teporem, timiditastem.& negligentiam nostram . Ei exemplo istarum mulieria. in amore Dei ferueamus Iudaces di ossiciosi in Dei seruitio eise discamus . in hoc autem quod dicitur, quod Palde matre Ima Sabbatorum Phuiunt mulieres ad monuis mentum orte iam Sole: feruor pariter audacia, di ossiciosi.tas mulierum demonstratur qui etiam nocte venire cum aromatibus ad monumentum coeperunt: Sed Soleod est. aurora ex vicinitate Solis ian3 Orta, ad monum et um peruenerunt. In quo etiam innuitur, quod Sole diei oriente. Sol iustiae Christus resurrexit. In cuius etiam memoria, matutinas laudes celebrat Ecclesia . Generalem quoque laudes resurrectionem in matutino tempore credimus esse celeis brandam. Iuxta quod Dauid inquit : Et dominabuntur eorum iusti in matutino. Quando igitur secundum Matthaeum, terraemotus factus est magnus,antequam Angelus reuolueret lapidem abollio monumenti, Christus resurrexisse. dc multa corpora sanctorum qui dormierant, i et secum suscitasse credendus est. Nec mirum, si Christus, qui clauso virginis utero moriturus exierat, immortalis . factus Mauso sepulchro exierit. Cum generaliter omni iustorum resurgentium corpora sint subtilitate donada RVt nullo muro. nulla soliditate, a sua agilitate retineri valeant aut cohiberi. Sequitur pars secunda, in qua ostenditur quomodo . mulieres petentes. exaudiantur. Petunt quippe mulierea quodammodo cum insinuatione, cum dic ut: sitiis reuobuet nobis lapidem ab ollio monumenti Sunt enim duo ge. rene nera petitionum. Quaedam enim a Deo sunt in se digna. rape illo. ut directe & aperte valeat postulari, ut virtutes Sc regnum 6 'coelorum. Alia vero sunt de quibus an nobis expediant ignoramus. Et ideo non directe, sed cum conditione vcl
255쪽
insinuatione postulanda sunt. Cum conditione postulaeta Dornmus a se transire calicem passionis, cum dicita. Pater si fieri potest tranTeat a me calix ille: Veruntamen no mea voluntas, sed tua fiat. Cum insinuatione postulat beata Virgo vinum in nuptiis dari, cum dicit: Vinii no habeata Similiter cum insinuatione pollulant sanitatem Lazaru ' dari sorores eius .cum dicunt. Domine,ecce quem amas, infirmatur. Non enim aperie rogant eum sanari,quippe nescientes an hoc expediret. sed tantum dolorem,deside- riumque situm ollendunt. Qui enim sua nςcessitate oste-dit,sa is velit. Est ergo ae si dicerent :nostram nec eiulate vides. sed tu Domine qui omnia nosti, fac quod sis expodite nobis Hoc modo petunt de hae mulieres, cit .n diciat, Ruts reuoluet nobis lapidem ab Qtio monumentit Et eras qui me,subdit Euangelista vis mis ualde. Et quem scemianarum debilitas non posset amouere. Et quia magna erat carum deuotio, dc petitio pia exaudiri merentur. Et respι eleutes Diderunt retiolutum lapide n. Postulatum ergo eis
conce itur, non tamen ea intentione qua postulabatur. Illae enim postulabat lapidem amoueri, ut mortuum vngerent . Lapis vero ideo remotus est, ut vacuum Videntes monumentum. Chriitu resurrexisse intelligant. Per quem
υ ε autem iste lapis remotus sit,Matthaeus exponit: Quia Aragelus Domini descendit de coelo, de accedens reuoluit la- Dufisi de pidem. Porio duplici de causa Angelus deicendit.& ut lata a pidem reuolueret.& ut Dominicae retorremonas nuntius se inde. dc testis esset. Vnde de Ioanes describit duos Angelos Maascendis. riae Magdalene apparuisse. sedentes unum ad caput.& alaterum ad pedes: Ut videlicet in ore duorum vel trium t stium liet omne verbum. Ecce quid niereatur di feruor cideuotio meniis. ita enim adeo illε sancte mulieres fuerunt in Christo seruidae de deuotae, de Angelum videre, de ab eo iuuari & consolari, dc erudire meruerunt Hinc discamus di nos fratres mei . feruidi esse in Chrillo de deum ti ut similiter a Deo per Angelos consolari,iuuari, oc crudiri mereamur. Odit quippe & nauseat Deus tepidos de piaros. de arcana dulcedinis suae atque sua uitatis, eis non curat reuelare . sed, qui sicut Danie., iunt desideriorum vi
256쪽
Sequitur pars tertia, in qua sanctae mulieres Angelum vident de ab eo eo solantur pariter de erudiutur, clam sub ditur: Et introeuntes in monimutuM est, in domuculam μin qua erat monumentum. Hi sertiui tutisnemsed ruernindextris coopertum Ilola candida, es objὶupuerunt. Erc. Porro fratres mei, Angelus qui sic apparebat in seipso dea
monstrabat, di qualis erat ille quem venerat nuntiare, re, quales fideles. futuri sint in resurrectione Apparuit.enim non puer, no senex, sed iuuenis : Quoniam resurrectio in optate persecta, de in Christo iam erat celebrata, dc in no- bis erat celebranda. Vnde Apostolus : Donec,inquit, o curramus ei in virum persectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi, Apparuit de sedens, quoniam quiezem resurrectionis nuntiabat, per qua iam regnabat Christus.ci nos quoque regnaturi sumus. Sedebat autem, iuxta
Matthaeum , super lapidem monumenti, quoniam illum praedicabat, qui pondus mortis Zc in se iam supprauerat, ct in nobis in resurrectione superaturus erat. Vnde idem per Oseam praedixit: O mors, ero mors tua i Apparuit etiam in dextris , quoniam illum nuntiabat, qui iam in Osee ia. dextera aeternae beatitudinis sedebat Et nos in iudicio ad dexteram suam collocaturus etat.Apparuit quoque coo
pertus stola candida, quia illum pridicabat, qui iam stola
immo ε talitatis erat vestitus,&in fine suos erat vestiturus.
Apparuit in stola candida . non quod ciues aeterni patriae indigeant vestiri. sed ut splendorem dc suae dc nostrae sint,
uitatis demonstraret in candore. Christi quippe resurrectio dc nos ad aeternitatem reduxit,& angelicam ruinam restaurauit,de utrisque simul solennia gaudia in aeternum cumulauit. Erat enim, ut ait Matthaeus, asipectus eius si, cui fulgur, vestimenta autem eius sicut nix . In fulgure . enim vultus terruit custodes , de in candore consolatus est mul: eres. In quo dc 'illud demonstratur, quoniam ille. quem nuntiabat, erat laturus in iudicio terribilis reprobis: dc blandus iustis. Consolatur autem mulieres ab Angelo, cum eis disitur: Nolite ex ariescere: Quia sit dicat: Pa-ueant qui cce' estia non amat: Vos vero quid timetis,qum cociues vestros videtis 3 instruatur quoque cu eis dicitur:
257쪽
Quia namque multi nuncupative dicti simi Iesus, dete minatur per locum, cui si additur: Nararenum. Et per causam, cum lubditur, c tisixum. Sumreκit .uou est hic. Radix amara crucis eu uit, flos cum stuctibus erupit: Quos 1llam qui in morte iacuit, in gloria resurrexit. Ecce lactis ibi myuerunt eum Oilenditur locus moriis vacuus mortalibus, ut inde habeamus in nobis spem, Jc agamus Deo gratiarum actionem. Sequitur pars quarta , in qua mulieres mittuntur ad euangeligandum Cluilii resurrectionem, cum subditur:
Sed ite,dicito discipulis ρο P tro, quia priecedet vos iu Galilaeam. Sicut per mulierem mors viro propinata est, ita nunc per eandem opprobrium primae matris illae sancta mulieres delevere. Sunt autem istae mulieres prae caeteris
priuilegiatae, quia ad euangelizandum ipsis Euangelistis Christi resurrectionem primitus sunt missae. Cum autem dicat Apostolus, mulieri docere in Ecclesia no permitto: istae etiam ipsos doctores doeuerunti unde dc Apostolae Apostolorum nuncupari possunt. Dicite. inquit, iij itulis eius Petro . Petrus vocatur ex nomine, ne desperet ex negatione. Nisi enim eum Angelus exprimeret, inter discipulos venire non auderet. Ex magna autem dispensa tione Dominus Principem Apostolorum se negare per misit, ut scilicet & ipse in sua culpa disceret . quomodo aliis misereri dcco pati deberet:& in lapsu Principis Apostolorum timerent quantumcunque sanctiores,di in eius sperarent restitutione quantumcunque peccatores. Prie- cedet vos, inquit,in Galilaeam. Cum in pluribus locis aliis Dominus apparuerit, prius discipulis, quare Dominus desola Galilaea loquens, de per se, Sc per Angelos, dixit sediscipulos suos in Galilaeam praecessurum . Tum, quia ibi generalius & manifestius omnibus discipulis suis apparuit: tum quia Galilaea interpretatur transmigratio facta. Cliristus autem iam a pastione ad resurrectionem, a mor te ad vi tam a poena ad gloriam trasmigrauerat. Sed Apostoli. caeterique fideles ipsum sequetes, eum glorificatum videbunt, qui nunc a vitiis ad virtutes, a terrenis ad c lestia transmigrant. Nos iraque fratres, nunc a vitiis ad virtutes, a terrenis ad coelestia transeamus. ut ipsum in glo-
258쪽
ria sua glorificatum, glorificati de ipsi coi emplarim et eamur . Moraliter autem per has tres sanctas mulieres fratres charissimi, instruimur, qui, quando, cum quibus, α qualiter ad calicem corporis bc sanguinis Domini acce, dere debeamus. Per calicem quippe sepulchrum, lapis su talis. perior per pateram: per corporalia, syndon, & sudarium. Γονρο- quibus Christus inuolutus est, exprimuntur. Qui ergo ra a. ad sepulchrum calicis Domini accedere debeant ili mulieres ostendunt, quae ad monumentum tres venerunt. t
dolummodo enim illi qui trinitate fide & moribus profitentur, ad calicem corporis & sanguinis Domini accedere digni sunt,ut scilicet illum quem suscipi ut, unu Deum ante secula cum Patre & Spiritu sancto,& in tempore pro nobis hominem factum esse credat atque passum. Quando etiam ad calicem Domini accedere debeamus hae mulieres nobis ottendunt, quae ad monumentum Domini, orto sole, peruenerunt. Nos quoque fratres, non nisi expulsis a corde nostrorum vitiorum tenebris per poenitentiam, & Sole virtutum in nobis radiante per iustitiam, ad - calicem Domini accedere debemus. Qui enim adhuc ma
nens in tenebris vitiorum, scilicet ij, vel inuidiae, ad ea licem Domini accedit,ad iudicium suu accedit. Cum qui cis quibusibus vero ad calicem Domini accedere debeamus, he must ad calice ralieres nobis ostendunt, quae ad sepulchrum Domini, non Domim nisi eum unguentis de aromatibus accesserunt. Nos quO- accedereque fratres mei, ad calicem corporis & sanguinis Domu de cum M. ni non nisi cum suauitate bonoru opcru,& flagrat ia viro tu tu quib' Deu & proximu delectemu , accedamus. Qui enim ad tantii Sacramen tu tepide & sine copunctione,ita me suspiriis. sine odore orationis & deuotionis accedit,ina digne accedit. Qualiter quoq, ad calice Domini accedere orata re debeamus, hae mulieres nobis ostendunt,quae venerui ad ad tabceus monumentum cum humilitate nihil de se praesumendo. Domitu sed propriae infirmitatis consciae diuinum auxilium inuo accedenda. cando & dicendo: Quis reuoluet nobis lapidem ab ostio monumenti. Nos quoque fratres mei, ad calicem Domini accedamus cum humilitate , nihil de nostra iustiti a praesumentes. sed nostrae infirmitatis conscii, diurnum au
alliu uin antes dicetes: Quis reuoluet nobis lapidi ni
259쪽
- abcinio tironumentit id est: Quis nobis dabit facultatem accedendi pure ad corpus Ghristis' Quasi diceret, non virtus propria,sed opitulatio diuina. Si sic fratres, si sic agimus, remouetur lapis, id est, dissicultas,dc dabitur nobis' facultas pute ad illud accedendi. Vel certe,quis reuoluet nobis lapidem ab ostio monumenti t id est.. quis aperiet. - nobis intelligentiam tanti Sacramentit Et si piis precibus instamus, mittet Dominus nuntium, videlicet Spiritum sanctu, vel certentiquem Angelum, vel aliquem Sacium. sicut in vitis Patrum legimus,qui aperiet nobis intelligentiam tanti Sacramenti. Et dicet nobis : Quid quaeritis vitientem cum mortuis 3 Surrexit. non est hie, id est,cur inter mortales cibos illum coelestem panem quaeritis Z Non est cibus corporis, nee descendit, eo quod corporales ei bidescendunt. sed ita pascit animam cuiusque fidelis in terra, quod integer permanet in coelo. Itaque fratres mei clim quotidie Christus immoletur, frangatur,teratur. ta- Rom. a. menina passibilis permanet in seipso .ci Unde Apostolus: ehristus Christus resurgens ex mortuis iam non moritur, mors illi eorporalit vltra non dominabitur. Quamdiu ergo Sacramentu cora er tu sa- poris de sanguinis Iesu Christi vides,tractas, labiis sentis, nento dentibus teris, scito quia Christus tecum est corporaliter. εμο M' Deinde non quaeras eum nisi in cito, nec credas esse recurra corporaliter, sed tantum spiritualiter. Vnde Augustinus: ' Quid paras dentem de ventre crede dc manducasti. Quos niam autem dum sumus in hac vita, nemo perfectὶ valet videre,qualiter Chiistus cum a singulis totus sumatur,tamen ad dextera Patris, indivisibilis, dc impassibilis persistat, recte monemur ab Angelo, ut ipsi de nos dc alios moneamus. quatenus corde, dc opere, prece dc vita etendamus
in Galilaeam, id est, in aeternum patriam . Vbi Se Christi arcana plenius, dc ipsum facie ad faciem videbimus. Ipso praestante qui cum Patre dc Spiritu sancto vivit de
Paschae.1-.24. π xeuntes duo ex discis tilis Iesu , ibant ipsa se in cister C. tum quod εrat in Datio sexaginta stadiorum ab Hiertia Iesem,nomine Emm,t ratiq. 5ex capitulis distinguitur, haru
260쪽
haec lectio fratres charissimi. Piimb enim ost Editur. quodi pia die resurrectionis Cluisti, exeuntes duo ex diui pungelus, ibant in Emaus. Exierunt autem hi duo decollegio Apostolorum non per apollas iam ut illide quibus dicit
Ioannes: Ex nobis exierunt,sed non ex nobis erant. Nec per curiol Hatem, ut Dina, quae exiit videre mulicres illius regionis.& oppressa suit. Sed exierunt in minit letau more apum, quae de communi cccnobio alvearii exeunt, uti a communem mellis utilitatem, electo stote redeat onerastae. Quod vero recta & honesta causa exierint, hinc ap-- paret quod non singuli, sed bini exeunt. quod non aliena verba a docti in a collegii sui inter se conferunt: quod communem colligit sui militiam in mente ferunt. quod Dos minum sibi apparere merentur, quod eum legem & Pr phetas exponentem libenter audiunt, quod eum ad hospitium cogunt, quod in fractione panis eum agnoscunt, quod eum sibi apparuisse, sine mora, collegio suo referre redeunt. Imitamini illos vos claustrales, ut scilicet non exeatis de collegio vestro, per apostasiam vel per curiosi- . tatem .sed tantum propter necessariam causam . Et tune non singuli.sed bini ad minus exeatis: scientes quod iuxta Propheta: Vae soli, quia si ceciderit, quis subleuabite mi Mesb. Et non vana, sed tantum professioni vestrae conuenientia verba proferatis, cum utili tristia & grauitate ambuletis. Lectionem sacrae scripturae semper audire gaudeatis: hospitalitatem & charitatem diligatis, non vanos rumores, sed in ore apis utilia exempla ad coenobia vestra reseratis. In castellum,inquit, quod erat in spatio stadioriι. ix. o Hie . rufalem nomine Ematu. stadium est otiaua pars miliarii, stadisiis Sexaginta ergo stadia, septem milia passuum di quingenti sunt. Quod iter bene congruit eis. qui certi de morte dc sepultura Iesu. incerti de resurrectione eius ambulabant. Sextum quippe & septimum miliarium compleuerunt. qui iesum in sexta babbati mortem tulisse, di in Sabbato in sepulchro quieuisse sciebant. Octauum vero tantum dimidium perrexerunt, quoniam Iesum octava die resurrexisse nondum perfecte credebant.
Sequitur pars secunda,in qua Dominus discipulis de se loquetibus, se in specie peregrini delusistrauit, cu dicitur: