장음표시 사용
121쪽
gis, quales in Daniele seper sucinnam insanisse lemmate. 13 mus, de sibus dicit: Inueterati dierum malorum,niicvenerunt peccata quae operabamini. Caelerum filiae Sion quae consperserunt cinere capita sua,5 virgine Ierusalem necnon δ virgines Iuda,unius significati onis esse videntur,quamuis diuersa introducaturno mina. Quia renatorum aninas, illius caelestis Ierusalesunt filia sed habent disserentias suas,aut ex consessione verae fidei, aut ex visione pacis,aut ex speculatio
ne diuinae contemplationis: bas bene in Caticis Ianeanti .F. guens anima prae amore sponsi: licet percussa abhostibus M custodibus huius seculi vulnerata, necnon d expoliata pallio iustitiae, ardenter adiurat, dicens: Adiuro vos inquit filiae Ierusalem stinueneritis dilactum meum,ut nutietis ei, quia amore langueo. Has igitur adiuratrices N annuntiatrices,quas implorat,no puto quod cinere cos persas aut cilicio indutas credat quas non dubitat cum sponso posse confabulari. Alioquin nisi excelsiores Ierusalem filias eas intelligerer,supernas. virtutes de sanctorum subIimium animas, nunquam tam lachrymabiliter eas pro se adii raret,ut dignaretur una cum intercessioibus, lamelionem sui languoris amorem v sponsi, auribus intiniare: quatenus idem errantem reuocet inter greges sio dalium,consoletur moestam percussam releuet a plal ga dc sanet vulneratam suo vulnere necnon 8c expoliatam vestiat salutis indumento. Nouit igitur tali plurimum valeat apud dilectum sponsum,sanct rum intercesso animarum idcirco ardenti animo adiurat eas nec dubium quin licet pro se adhuc dubitanter dicat, quod per eum a quo nihil eis aliquid chari esse existimat. Sed nunqd tales esse aediissili
122쪽
quas propheta luget: Vel nunquid aspergunt capita
sua cinere dc cilicio vestiunt,quae festinant venire,vel seruenisse se gaudent ad amplexus e oscula sui spori si Nequaquam recte hoc aliquis dixerit sed istae sunt
filiae Sion, nomine tantum, ec regenerationis sacranient quae caeciderunt de throno regni aut in haere, sim aut ad pulvereas vitae actiones, quibus oppilatuest os,nec audent oculos sursum leuare ad deum. sed capita sua,mentes videlicer pulvereis pergunt operibus 8 sacco vestiuntur cilicino,peccatorum conto xto setis,caprarum p pilis. Et quia semel deiecerut capita in terram, mentes scilicet in terrena conuoluentes oblectamenta,nolunt se erigere, necpexcutere de puluere: si quomodo prius,rursus induantur ab sponti,suis ornamelorum vestibus. De quorum igitur collegio'numero fortassis illa quae sic adiurat icet malevulnerata,&nuda iam euaserat,quaerens dilectum suum,amore languida nec tamen per se accedere prs sumit ad eum,quasi impudica Ideo supplex,ante se interceisores N legatos adiuratos, arde ter dirigit d exoptat.Sed miserae interdum animae, licet filiae dicantur Sion Ierusalem d Iuda sic se hactenus deluctorum circundant exuuiis,dc mentem terrenis obuoluunt indumentis,quasi nunquam velint assurgere. Pro quibus sane non dico Ieremias fratriam amator, verum
dc omnis sanctoin chorus iure plorat. nostra. immanissima plangit excidia.Quia dcs ecte vellent, amisi so sposo post pcussiones multiplices εἰ vulnera. post nilaitatem dc maculas,sorsitan &si non mox dilem. saltem filias Ierusalem.sanctorum scilicet inuenissent animas,quae illam suis praecibus A meritis suis eiiij
motuus es exemplis, ad dulcia sponsi oscula reueli
123쪽
rent: si se de puluere excuterent, mente 3 a terrenis erigerent. Vnde adhuc 5 silue vocamur Iuda delem, quatenus, audito nomine, verae fidei consessi nem recipiant,d ad visionem pacis quando per bonam voluntatem intendant, donec rursum perado ptionem, contemplationem diuinae inspectionis cle menter recipiat. Moraliter autem anima cum spiritum consilii amiserit. quasi de senectute grauitatis. Mdignitate matur vita in terrenis residens, infatuas, quia nullo sapientiae sale conditur, dum terrena inli, at, carnis j sebatur illecebras: ec hoc est senes sedere in terra: omnes consilii cogitatus, prudenti actith in voluptatibus huius vita eclucris seculi versari.Quibus cum occupatur anima curis,conticescut apud dein um omnes animi conatus. Vnde dc David gemens. I Quoniam tacui inquit inueterauerunt omnia ossa mea dum clamarem to die.Ergo, quae intus quasi inueterascunt, dum veteris hominis lucra se diui quid aliud quam cariosi senes, de specula caclestis vi rete prolapsi in terra conticescunt a bonis: d si videantur tota die impraesentiarum videlicet, negotia vitae huius clamare ac requirere Unde d filiae Sion.scilicet animae, mentem qua polluere talibus non pertimescunt anibus.quid aliud quam puluere aspergunt caput Deinde vitiorum setis circumamicta , dc caprarii pilis oriam quam in ca testibus habere poterat, i te iacens in terra deuolui donec in puluerem reuerta Gane.3 tur caro unde sumptaest, ec sinis eius interis fiat semrbilip. 3 piremus.
CAPH Ucfecerimiprae laci, mis oculi mei, conturbata sunt viscera mea, effusum
in interra iecur meum. Nec dubium, quin vides
124쪽
propheta contritionem populi, nulli sexui vesare .
ii hostes in nece parcere, ingenti dolore turbatus, tu maximo deplorat, ita ut oculi, praelaohrymis doscerent, εἰ omnisiucunditas delectamenti,vertatur in anxietate cordis.Quid enim magis dolendii quams, natio antiqua semen patriarcharum at* amicoru .dei,diuinis legibus erudita, prophetarum oraculis saepius confortata,in tantam apostasia venerit,ut dei sui oblita,propterimmanitatem scelerum,traderetur
in manus hostium Ergo spiritualiter Quomodo desecerunt oculi prophetae prae lachrymis, nequaquam reor simpliciter accipiendum, sed sicut David canit: Desecerunt oculi mei in eloquium tuti,dicentes: qua Pal. Dr. do consolaberis me.Laudabilis quidem. εἰ selix deseetiis non veniens ex infirmitate carnis, sed ex sortitudine desiderii: quia omnino mens sanctorum,cum ea ardentius intentiusque intendir, quae non videntur.ec sempiterna sunt, deficit ab intuitu eorum exterius,
quae praesentis vitae ec vana sunt. Siquide alii sunt isti oculi carnei alii qui aperti sunt,quando Adam gusta Geti. tuit vetits arboris pomum:alij qui laudamur in sponsa de quibus dicitur in Canticis oculi tui columbain. Cani Sed cum isti qui columbarum laudantur.juinitus illustrati purius atl ardentius cslestia contemplantur mysteria omnes reliqui deficiunt:quia talo minus cocupiscibdia exterius intendunt, quanto isti ardentia iis diuina introrsus penetrant εἰ intelligunt. Vnde dc Videntes prophetae sunt vocat eo milia, quae manet i Reg. 'in spiritu perspicacius conspicerent. Nequaquam igitur eos otiose desecisse ingemuit pre lachrymis,sicut
dc Dauid Lin eloquium tuu j addidit. Felix quide
desectio,quaenon detrimentum,sedaugmentum c.
125쪽
pit dum ad ea crescit oculus quae intendit.Ergophetae oculi,cum deficium prς lachrymis non minus ea cernunt quae diligunt, quam quae dolent, plangunt. Vnde dc ardentius tanto,adeo se dirigunt, quaa
manetar quanto vident clarius amariora esse dura
pro quibus dolent. Alioquin sanctis semper dulces
sunt lachrymae,d ad omnia impraesentiarum congruentes. Propter quod Dauid Fuerunt inquio mihil clirymae meae panes die ac no te in prosperis videli cet aduerjs: ua sicut sicut panis ad omnia,qus iuvsibus vitae veniunt,videtur congruere: ita lachrymῖ
in doloribus 8c angustiis in press iris A tribulationibus, in desiderio dc seruore amoris, etiam in gaudio
compunctione diuinae recordatiois. Fateor quod nullus humor corporis tanto sale conditur, net eo magis anima, qualibet assiictione mota consolatur Et hinc estri ecclesia una cum Ieremia ad lachrymas quasi ad consueta doloris sui medicamenta, recurrit, totam pro suis male perpessis membris in lachrymis transfuditata ut vere cum propheta dicat: Desecerunt oculi mei praelachrymis,3 omnia viscera mea. conturba: uini De quibus nimirum visceribus iam supra palia xerat,quando verrem situm turbatum doeiebat Q 1ippe quia hoc sunt viscera quod venter, eo quod intra ipsum sunt quasi receptaculac'lluuionis. Per quae vitam dictum est multitudo fidelium qu
diuinis quotidie insita uterum ecclesiae repletur alimetis,accipitur. Sed commota pressura tentationis, auapro cciiditate doctrinae, aut morum prauitate mox conturbantur, velut mare semenr, pro quibus e
celsiores animae indesinenter curam es solicitudinem
126쪽
a sunt inquit viscera mea ,ec effusum estin terra te cur meum. Nam periecur existimo illi recte intelligutu qui locupletes in ecclesia curis,e voluptatibus deseruiui Si ut d phγsici philosophatur,a, in iecore voluptas 5c concupiscentia sedem habeant: Vnde tales monet Apostolus reuocari ne sperent in incerio diuitiarum,sed qui habent inquit sic sint, quasi non ha- et,corbentes: o qui utuntur hoc mundo,tanquam non uteres sint: δ qui possident, tanquam non possidentes
Alioquin cum se hi effundunt per varia naudi desideriam relaxant frena concupiscentiarum , quid aliud, quam iecur ecclesiae in terra effunditur Nam qui si . cui docet Apostolus habent ut ita dicam concupiscentias huius vita dc voIuptates, eas videlicet res, in quibus concupiscentia nutritur,vix sine sua relaxatione, in terra ea valen t amplecti, quanto magis cit oes concupiscentiarum habenae laxantur: Vnde gemens ecclesia pro talibus esiusum est ait)iecur meum in terra. Et notandum,m non epar sine felle habetur tiata diuitiae nescio si unquam,sine amaritudine possideantur. Diciti autem quod ad se,calore suo uccum ciborum trahat, vertatis in sanguinem, quem sane adussim pascendi nutriendi singulis membris praeber, hoc sorte est,quod Apostolus docet Et qui habc fc sint quasi non habentes ut in sanguine redemptionis suae,ea vertant,dc singulis ecclesiae membris quasi ex abundantia sanguinis, pastum lc alimentum praebeant. Hinc quoipsequitur, Guper contritione
stiae populi mei, cum deficeret paruulus et lactans in plateis oppidi. Aesidiceret Effusum
est iecur meum in terra super contritionem filiae po/puli mei:quia ecclesia Christi. quae silia sanctorum iu
127쪽
re vocatur, tunc conteriturmassicitur tentationibus
quando iecur ipsius, diuites videlicet εἰ potentes, iii terrenis se effundunt desideriis εἰ sola quae praesemis vitae sunt inhiant.Tunc ita*paruulus εἰ lactes in plateis oppidi deficiunt quando tales omni felicitarei culi abundare vident Sin alias, nisiparuuli de laiietes essent in fide εἰ docti ina Christi, pro talibus nunquam in plateis deficerent. Hinc d David.Mei autem insit penE moti sunt pedes, pene effusi sunt gressus mehQuia zelaui super iniquos pacem peccatorum vides. Quandoquidem mouentur pedes cum fide paruuli,d in dore ina necdum idonei.zelant eorum stlicitate . qui terrenis incumbunt lucris, elinquentes viam an .m3 gustam.quae duci t ad vitam exeut in plateis, de eisindunt se ut pereant. Porro tropologice bene anima plorans,Defecerunt inquit prs lachrymis oculi mei. quando amore languida videt viscera sua interius c5 turbari nec valet conceptiones mentis suae,ad ea quς oculus inredit trigere. Viscera quippe eius,sunt coce irtio es cogitationu. Quas itam coceptides videt interius coturbarioculus re, interionis,&deficit p lachrymis,nec valet libere cotueri ea quae cupit,dolore pressus amaritudinis Quia effusum est inquit in terra iecur meum,id est omnis eius voluntas,& concupisce tiarum luxus,quarum colluuione etiam in ea diuinus
ignis extinguitur. Et quia ignis humani corporis in iecore ut aiunt philosophi ledem habere creditur,inde vis ad cerebrum subvolatideinde vis ad oculos. caeteros p sensus,d sic per membra diffunditur. Vn-Gnς. 3 de cumprona est menses concupiscentia eius in m lum dc ignis ille deiecore in terra esluso ad oculos us
et attollitur,quid aliud,quam desectum re intenti
128쪽
uiserre creditu mihinc est quod plangit Desecerunt oculi mei prie lachrymis:quia ex dolore quoia 'ctiurnae nascuntur,dese s diuinae contemplationis generatur.Et notandum,* effusio lacoris ad terram. non nisi de contritione animae, quae filia sanctorum esse debuit, eo quod conculcata est ab hostibus eu nit: Unde tam exterior sensus , viroregrati, paruu-lus,quimhmensintrorsus lactens, desectavinui bus per plateas huius seculi male dilapsa non est quo se vertat nisi ad lachrymas ex quibus, licet oculi ν uentur saltem fletibus conlatat. Vnde sequi
L A ME D. Matribus suis dixeriint, Ubi est triticum et vinum,cum deficeret masivulneratim Plateis ciuitatis, cum ς balarent animas tuas in sinu matrum inarum
Iudaeis quod etiam areotiora contigerint nulli dubisum. Nostra vero Ierusalem amara plora quia numerosior eius pars vulnerata in plateis exhalatur,cum relicto angusto itinere,vias arripit latiores,inter quas, τilla nimirum corruit,qus recordata sui foederis in Caricis gemebunda sponsum quaerit, in psim inquit Canii. .
eum,oc non inueni,vocauimnon respondit mihi. aedeinde: Invenerunt me custodes,qui circumeunt ciuitate: percusserunt me Ic vulneraueriint me, tulerunt
pallium meum mihi custodes murorum. ae prosecto,si sponsi sciteretur intus amplexibus oris vulsi rata non esset. Sed quia paruulus εἰ lactensivi uterii sexus comprehendatur, latiores vitae vias expetunsita longius plateas huius secutirequirunt. peruagando una cum prodigo ex euangelio filio,vniuersis e. Lutati is poliantur bonis,& fame pereul.Ethinc est quod san-
oorum clionis luget. In tribus inquiun uia dim
129쪽
tan Vbi esttriticiim-vinum,cumdeficerent quas vulnerati in plateis sed misera: matres quae filios siqs ad tantam inopiam longe apatre abduxerunt. Ex quo notandum, quod paruulus d lactens ipsi sunt, adolescentior filius, generosae nobilitatis indo Ies,sed sua peruagatione, esconsumptiona rerum in. .pes,unde norunt, quibus,in domo patris usi sunt cibis:Non enim aiunt Ubi est hordeum,aut siliquς,vertalia huiusmodi quae lamelici gratanter accipiunt sed ubi est triticum lc vinum.Norunt igitur 6 si degeneres suo vitio,quales eos primum patergenuerit. propterea dc prodigus ille filius cocupierat saturari des LR Vos, liquis quas porci manducabant Quanti Gomerceret. ' - narra abundant panibus in domo patris mei. sed MUςμ ιγ Isaac de filio suo sacob Frumento inquit A vino stabilivi eum. Quia prosecto duobus istis libertas pascitur, ut pane confirmetur cor hominis& vino, id est.
gaudio spiritus sancti laetetur interius. No enim alio sina. ia libertas nostra uritur,nisi qui de grano frumenti quod in terram cecidit,es mortuum sitit,coscitur. Iidian. 6 ini prosecto panis de cano venisse creditur,neq: alio Isaiae. s vino,nisi qGod de vinea Sorecli,dc vite, quae Christus Iohite. est vindemiatur. Hoc quippe vinum,ti hunc panem. paruulus 8c lactens a matribus requirunt sed quia in
plateis non inuenitur,ne v vulnerati eum digne accipiunt exhalant animas suas in sinu matrum suarum.
quae illos male aluerant,e in sinu oblectationis pessi. Lucae. is me illexerat.Eriaditior enim ille filius, qui ad patrem suspexit egens uisti,qui a voluptatibus carnis quasi a
matribus ea requirunt: quoniam paterna sunt ista. Alioquin si cum patre essent aut ad patrem domum
redirentianimas fame non exhalarent,Sed quia caro
130쪽
decipi errant: δ si non in eo quod panem vina requirunt, saltem quia in carne torpentes, ab ea ista petunt. Nesciunt miseri, quod qui in carne sunt, deo Rom. s. placere non possunt. Idcirco in knu carnis intereunti quoniam hi filii patris sunt qui non ex voluntate car Iohan. I. nis,ne P ex volutate viri, sed ex deo nati sunt. Moraliter autem pener idem est sensus : qa anima relicto districtionis itinere, cu coeperit se dilatare exterius, quasi per plateas voluptatis arripit Iaram dc spatiosam Matth. τviam,quae ducit ad mortem. Et ideo dominus exeuangelio: Esto inquio consentiens aduersario tuo, dii blatili. ses cum eo in via, id est verbo euangelii. quod aduexsari videtur vestris prauis desideriis ne forte tradae te iudici, dccaetera. Alioquin paruuli, cogitatus vestri, dc lactens animae scientia,si ad exteriora carnis 3c plateas delectationis se proiecerint, non habent a matribus quid reposcant scilicet ab illecebris sibi male blandientibus:quoniam eis nec panis est qui cor hominis confirmat, doctrina videlicet spiritualis: nec vinum quod laetificat spiritus sancti gratia intus, qua metes inebriantur fidelium. Et ideo bene, dum requirutabiis in quibus d cum quibus ista nunquam inueniuntur,exhalant animas qui talia sunt secuti in sinu gelignae ad mortem,quae illas genuit,dum caro quam quasi matrem crediderunt. in terram rediit. Vnde quam bene per quendam sapientem diciturila die bonoae. Ecci. ii ne immemor sis malorum. N,Beatus homo, quisem proii. asperest pauidus: quia qui mentis est durae, corruet in
malum. Quod quia gens illa noluit emolliri, digne aspoenitentiam plangentis assectu, propheta gemebundus ad ipsam Ierusalem, querelas uias conuertit, disensa