장음표시 사용
171쪽
sa teneatur carcere pessimς captiuitatis,ne ultra egro di queat ad libertatem bonae actionis,insuper e viii.cta compedibus delictorum atrocius aggravatur fla' guijs,saltem se ne promoueat poenitentiae ad remedium Compedes enim ipsius sint omnia concupit ibilia seculi.&oblectam cta carnis,necnod omnes inimici doliquibus eu prosecto pedes constring itur fidelit Cons. quoniam per fidem ambulamus Ac non per speciem,
nequeunt libere ad ea quae n on videntur sempiterna runt,intendere. Aggravantur autem quotienscunm iniquitatem seper iniquitatem apponimus:quia minina. . cte iniquitas super tale tum plumbi sedere disit .Ego adhue connumerat miseri u eius immanitatem. cum dicit,tantisprsgrauata malis C Et cum clamaue rod rogauero,exclusit orationem meam. JNam inter lapplicia solummodo lachrymae 8c praeces ad iodicem solantur reas, tandem ut his promota pietas, veniam impendat delictis. Sed valde in nouissimis corristari potest quando mens reascsentit offensem iu, . dicem,etiam culpis exigeribus ne possit oratio transe, ire,ec ad suntempertingere pietatis. Excludit autem supplicum preces dominus, quando nos sic peccare permittit etiam ut ipsa contra nos insurgant sagitia, concludant omnia pietatis itinera ostenso iudice. ne possit ad eum pertingere Aui praesens ubiq; est, Pisaera omia. qui pro' o sicur scriptum est: Si cIaudit aures suas ne audiat legem, oratio eius erit execrabilis. Γ Conclusit cinquit vias meas lapidibus quadris.I Habent enim scelera εἰ peccata quadraturam suam sicut quidam poetice ast: Hi metuunr, cupiuntii gaudentd dolent.. Quibus proseisio quadris lapidibus. conquadrantur omnia vitia nostrorum sceler
172쪽
Vnde tandem aliquando redeat ad se infelix nimium anima,vetustate insecta costacta viribus, in gyro ab inimicis obsessa, felle iniquitatis 3c miseriarum vallata vanis fatigata laboribus in tenebris ignorantiae.&d sub caligine caecitatis locata contra quam innumeri hostes ne queat egredi, vitia desaeuiunt. Rede at vincta compedibus d praegrauata, pium roget iu. dicem indesinenter, cum omni improbitate clamoris: quia &si non eo quod amica sit,propter improbitatem petentis,promittit veritas in1: gnatione remora, quotquot vitae panes pulsans rogauerit adlativa Lucinit. se dare. Gia prope est cins Oibus inuocalibus eum, P iri omnibus qui inuocant eum in veritate. Alioquin ani ima, &si his omnibus exuta esset malis, quomodo vias lapidibus quadris obsessas,& semitas ad patriam subuersas,transire posset Quid enim aliud est in mundo, nisi concupiscentia oculorum & iuperbia vitae l. Ioha a God si ad scripturas sanetas quasiad pascua vitae se
conuerterit,in quibus recte vita inuenitur aeterna c5 tinuo quadrati occurruntlapides haerericorum, quibus obsessa fides quasi muris,ne recta inueniatur, in . voluitur,& subu o semitariim eorum laqueis ibidem pro sonte praeparatur. Vnde dicat fidelis anima cum propheta: Quis dabit mihi pennas sicut colum- p . . hae dc volabo dc requiescam Et cum Apostolo: Inse Hlix ego homo, quis me liberabit de corpore moralliuius cilicet gratia dei,vi sciam ui de lus omibus o nonisi per gratiam liberamur. Propterea his excitata angustiis,anima ad dominum indesinenter deflectat ar riculum, dc sub Daleth litera atrociora plorans & mens videat quae sequantur. Deseth nanet iuxta quadam inteipretationem, timorem significare videtur.
173쪽
licet superius tabulariam dixerim. Hinc restat, utaris ' sinus a timore dei salutem co Uiar,sicut scriptrum est: lI a.set. A timore tuo domine concepimus d peperimus spiPbilis et ritum salutis.Et alibi: Cum timore & tremore salute vestram operamini.
D A L E T H. Quid enim terribilius dici potest. post iam dira peccati supplicia. quam ut sub hac lit
rade deo dical, Ursus insidians futus cst insebi leo in absconditis. Scinitas mea s couertit, et confregit me, posuit me desolatam. Terendit araeum suum,et posuit me quasi si uni
ad saginam id terribilius dici potuit, quam ut autor salutis nostrie, dicatur quasi ursiis insidians no bis factus εἰ velut Ieo in absconditis Vrsus nanet sora xa est fraudibus plena, nimiam gerens in brachiis sortitudinem atq; in lumbis. Sed nequaquam perse. dominus.hoc loco inic bestiae comparatur,imo pereas utrasq; Nabucliodonosor certe aut Titus vel Verss.7'. spasianus designant, qui alibi aper es singularis serus appellanturiin quibus proseis o dei potestas ad ultionem iniquorum d viii Zict am iuit: ac peryoc deus ursus vel leo factus plangitur: quia cu sit clemens ac pius in dulgentiarum dominus . iusto suoadduxit iudia
dicio contra Ierusalem,qui eam omni insidiarum g nere.obsiderer, suae devastaret sortitudinis poten lare.rs tia. Sem dominus seruum suum 8 columbam vocat eo in ultione praeuaricatricis seruierit Ierusale, caeterasq; ciuitates subuerterit,dc praeposuit eam de, solatam vastitate hostili sicut historia prodit, tan- Isia. quam tugurium in cucumulario vacuam sine custode reliquit. Posuit ergo eam dominus tanqua signum
ad sagittam proculdubio: quia sic in medio suorum
174쪽
hostium posita est ut ex omni parte circundaretur, abus frequerer quasi sagittis vulneratasaltem ad medicum rediretnecessita compulsa. Quas sane getessito modificante iudicio minus quasi exienso arcu contra eam saepe misisse legitur,ut vesic a disceret timere deum, Sc propugnare se ne ab insidiis hostium
suorum quasi sagittarii vulneraretur iaculis. illa vero reIieta a deo.iure se plangit, quasi signum ad sagittam positam: quia iusto agente iudicio, acsi extento arcu, quamsaepe ab hostibus est vulnerata. Cuius αidem aduersarius semitas subuertit εἰ confregit. quas iam supra etiam Iugere se dicit. Interea vox capitIest pariter εἰ corporis, quod Distus sit is vrsus insidians ei. qui est incom mutabilis δc sempiternus deus: non ipse v t dixi a sua im mutetur natura bonitatis εἰ pietatis,sed propter efficientias rerum, eo-ipsum contra unicum filium suum caput nostrum videlicetChristum erigere permisit, qui velut ursus insidians Daude &fortitudine sua perimere tentauit ac decipere: n5
solum eumomne corpus eius,scilicet credentes in eu,
ab initio seculi vis ad finem tentabit. Et sicut leo inquit in abscotidirisAn quibus profecto duabus bestiis omnis diaboli saeuitia demonstratur. Vnde signariter 8c per leonem ipse humani generis aduersaruis describitur: per ursum vero eius,omnia membra,scilicet
haeretici & falsi fratres, monstratur quoniam ursus licet sortis sit viribus,tamen infirmum gerit caput sicuti εἰ hi omnes diabolum, qui semper in manifesto&abscondito de unitate corporis Christi, quaerit quos deuoret veIdecipiat. In abscondito quidem, quia dolo& fraude semper saeuitiIn manifesto, quia de sotria
tudine sua milium confidit, ec statim liabet quod
175쪽
Iob. 4o. influat Iordanis in os eius.Hinc quo*apostolus sui. Petris Aduersarius vester diabolus,tanquam leo rugies cir cini,quari ens quem deuoret Alioquin nisi de sua confideret virtute, nunquam rugiens indignatus de stendens iret, nisi vero fraude insidiarum incautos de Griata. peret: nunquam Psalmista insidiatur in abscodito taquam leo in cubili suo, diceret, sed quia viribus omia deiicere no praeualer,insidiarum fraudes adhibet. per
quae nimirum duo virtutis suae arma non minus corra caput quam etiam 8 contra omnia eius membra
Pugnat. od gemens propheta, imo Christus 3c ee lena dicit: L Vrsus in si1ans factus est mihi sicut leo' in absconditis. a vi per haec duo mala duas p ut dixi bestias,onte corpus diaboli dc caput v ad Antichristum, contra electos dei de sevire iure plangendum
ab omnibus censeatur. Hae nanu sunt bestiae,quae v nire consueuerant contra David pastorem ovium,3
insurgere ut grege diriperent. Contra quas quasi eidem insiliens, eruebat ouem etiam de ore leonis, ecdiscerpebat sauces in frusta brachiali; superabat. Iste est nao David noster qui 3c o ues suas perducit ad pascua vitae, & eruit eas de ore leonis, 3c ursorum br Hal. i. chia constringit.Nos enim populus eius εἰ ciues pa-αγε. scus eius. Ad quos itaq; quamsaepe leo iste Mursus veniunt hostes scilicet nostri aduersarii εἰ contrariae pol testate tollu t etiam arietem de medio Megis. An non eundem ipsum Dauid tulit, Sc quasi arietem pervasus inem si non dominus de faucibus eius eruis. se euadereno posset. Vnde in persona Christi.quod i pG :ρος ureo .dictum est: Percutiebam inquit 'se' N eruebam de ore eorum scilicet Christus, oues suas
Har. iq. pGuasa Mauit Petrum, d omnes qui in iussu O
176쪽
runt passione. εἰ deinceps quoscunt eruit iani pene
consumptos Sed illi,sicut str tura resere, consurge- ratebant aduersus David: quia non minus aduersus caput, videlicet Cluistum insurgunt, quam sc aduectus eius membra. David autem Apprehendebam inco mentumeorumWsuffocabam, interficiebam. eos. Gratias omnipoteti deo quia quicquid propheta doluit eos praeuesuisse in gregem Christi,totum virtute dei iuperatum est,tantum ne oves se eorum faucibus ingerantiqm morte sua eos leonem de tribu Iuda intersecisse patet. Hinc quos Dauid Leonem inar et ursum interficiebam ego seruus tuus. Sequitur,rsemitas inquix meas subuertiti confregit. I Hoeidiplam repetit dolens, quod iam supra defleuerat. roc posuit me desolatam. J scilicet Ierusalem, quam supra propheta desolatam sedere plangebat. Nune vero tortassis am in seipsam reuersa.imd Christi sp5 sa dotata eius sanguine. gemit se positam desolatam a Christo: quia cum adulterum in quibuilibet recipiesuis membris secum sponsum minime habere potest. r tendit arcumsium, posuit me quasi signum ad sagittam. J Positus ergo Christus a patre quasi signum ad sagittam dicituriquia no minus ipse, quam
dc omnis eius ecclesia in titulum contra omnes amisas potestates.& eorum sallacia ere discernitur. Vnis
de unus ex militibus eius spectaculum inquit facti t. lat. 4sumus mundo ecangelis eius. Quod in se solum Christus erigere curauit,quasi monomachia expletu co- 'tra omnes bestias sylvae contra earum sarilitiamso imita obierimenta seculi. ec cotra omnia nomini eius
aduersantia. Vnde quasi signum ad sagittam se plansit positum,quia non nunus in se,quam Rin sva me
177쪽
bris ad repellcdum omnia iacula suscςpit inimici Cae. . terum sub Daleth litera,anima timore perculsa,plangit dicens: L Vrsus insidias fas iis est mihi.6 leo in absconditis. J quia non minus in aperta quotidie visa gittarum,quam id in abscondito insidiarum eius sesecipit vulnera, se talibus decepta dolis. positam iure plangit desolatam. L Tetendit inquit arcum suum. IPer arcum nancpextensum,vis diuini iudicη exprimitur. Qiiod diu venire differtur. quia mauult Christus inuenire quos remuneret quam quos seriat. Hinc Daptat , ut i ii Dedisti metuentibus te significationem. vitionant a facie arcus. Fortassis ergo a arcum scripturas . sanctas libenter accipimus,ex quibus quasi sortitudia ne noui testamenti, nemo quodam duritia veteris perplexa dc edomita esse creditur, ex quibus tanquasagittar mittutur ad seriedam cordis duritiam. Quia enim alia sagitta percussa est anima qus dicit: Inducite in domum vini constipate me inter unguenta,constipate me inter mella:quoniam vulnerata sagitii charitatis ego sum,quia amore langueo. Habet eniimex hoc arcu iudiciorum dei CIirisius alias immittere sagittas ad perimendum vitia 5 peccata: alias vero ad
vulnerandas animas amore charitatis. Inter quae nimirum omnia anima constituta est quasi signum ad sagittam ut hins suscipiat vulnera charitatis. illincr pellae omnia iacula inimici, quatenus suis triumphet de hostibus,& victrix cu corona recipiat paradisum.
Sequitur H E litera, quae vivo vel est interpretaLA principio enim huius alphabeti. exinanitio Christi osteditur, sicut ait Apostolus: citi cum in forma dei esset,non rapinam arbitratus est esse se aequalem deo, sed semetipsum exinaniuit,formam senii accipiens,
178쪽
habitu inventus ut homo, propter quod omnia probras passionesvs p ad mortem sustinuit. Vnde necesse suit sub haesitera clarescere inter agones Scer ramina passionis,quod is, qui semetipsum in tantum exinanivit, semper idem est.& incommutabiliter est: qui est viis p viuit,sicuti εἰ qui vivit, est: ac per hoc
una vox est credentium,etia inter supplicia tormentorum, Dum dicitur animae nostrae, non est sesus illi Ral. 3. in deo eius.Est quia omnino semper idem dc ubique est,qui nusqua a suis, nunqua longe abest. Et hoc solum incommutabiliter tenet fides ecclesiae omnino, quia est. Ille vero iure de se ita fidentibus,licet pro nobis mortuus credatur, respondet semper 8c ubiq; vlauo. Vnde etiam delinquentibus clamat,dicens: Vivo Iezec i3 ego,nolo mortem peccatoris , sed ut conuertatur Avivat. Conuertatur autem ad vita: quia vita nunquavult mortem,sed ut omnes vita viuir, 6 conuertantur de morte ad vita Haec nan* consona vox est sp5- si ac sponsae, ut illa confiteatur corde dc ore, quia est. Sponsus autem ei mox respondeat vivo:quatenus in
nullo dubitare queat de illo. Vnde idem post morte. im6 ante mortem vel semper Sybis p sine morte Resurrexi,dc adhuc tecum sum, et nunqua absui, sed semper tecum 8c in te.sicuti tu 3c in me fui. Quod est diceret Viuo in te, quia δἰ tu in me vivis, ut omnes audiat uiuo dc confiteaturinterrogatibus Vbi est deus tu Pal. ius: Dicat 3 est. Est autem ubi* in caelG in terra intra omnia dc extra omnia.Est 3 in corde meo per fidem, in ore per consessionem: ac per hoc ipse in me est, ut
ego sim in ipso, sicut ipse ad patrem ait; Volo pater, Ioha.i vid ipsi in nobis unum sint. Iamqd ipse planctus
179쪽
iso LAMENTA, IEREMIAE HE. Misit in renibus meis filias pbaretrae suae. crus sum in derisum omni populo meo,canticiim ςorum tota die. Repleuit me amaritudinibus, inebriavit me abso-
tbio.Quod satis Ierusalem accidisse manifestum est, cum dominus iusto suo iudicio quasi de arcu diu exorenso:quia praecauere noluit ne feriretur, fulgurantes emisit sagittas filias pharetrie suae in renibus eius. ut ibi exciperent primum viridi tam iudiciorum dei quo magis peccauerat. Quoniam sicut idem testatur propheta: Unusquiis intrabat ad uxorem proximi sui. Per pharetram nanm abyssus εἰ prosunditas iudiciorum desdesignatur.De qua nimirum abysso,Nabuchodonosor vel reliqui omnes contra praeuaricatricem Ierusalem aesi sagittae ab arcu direm sunt, ut vulnerarent eam expositam a domino quasi signum ad sagittam. Quos cum propheta increparet saltem ut iam obsessi conuerterentur, illi vero omnia verba eius verterut in derisum. Vnde gemens ait: LFamissum in derisum omni populo meo,canticum e rum tota die. t Quod euidenter de seipso retro laetum inlinuat. LRepleuit inquit me amaritudinibus. 3 Dolet iam completum,quod dominus exercituum deus Israel supra comminauerat:Ecce ego inquit cibabo populum istum absinthio, εἰ dabo potum eis aqua sellis Quibus Ieriis alem iam repletam Ninebriatam propheta luget: quoniam repleta suit angustiis de tridulati onibus innumeris non minus in secunda captivitate sub Tito,quam & in prima sub Chaldaeis, quado capti sunt,dc dispersi sunt ingentibus,quasno nouerat ipsi*patres eorum:ati in toto orbe ut hodie
cernit uni dispersi,vbi potati sunt abstnthio cuic
180쪽
necessitatibus innumeris N ans stiis ab hostibus, Macceperunt potum aquam sellis,per quam significat. multitudinem malorum, ac sempiternum captiuitatis eorum iugum, aut certe ignorantiam legis dei, eoo sint repleti amaritudine sellis, pro Christo recopturi sint Antichristum.Caeterum Christus,qui est,ec qui uiuit,plangit quasi caput nosti um, non minus P . 'nobis, quarmia pro illis. LMisit ita filias pharetne sis in renibus meis. J Pharetra nan* patris,recte scriptura sancta accipitur, ex qua iudicii dei quasi ex arcu sagittas plagari excipit quotidie Christi corpus,quas dc ipse in carne passus prior pertulit sane vulnere peccati. Variae quidem emittuntur de pharetra scripturarum sagittae,quas nonnunquam ardentes facit,ut corda frigida calore charitatis cocalescant,dc amore vulnerent. Ex qua etiam haeretici sagittas prauitatis suae quasi de pharetra toxicata'veneno infidelitatis. producunt.ὰ corda seriunt innocentum. Sumuntur autem ex ipsa scriptura & sagittar iudiciorum dei.quibus exterior homo noster timore configitur,dc interior homo assicitur. Vnde Psalmista. Confige inqx Muncarnes meas a timore tuo domine. Na quod ait, I Misit in renibus meis filias pharetrae suae, 3 assectiones diuini amoris vel timoris insinuat ex ipsis scripturarum sagittis quasi in propagine emissas. Propago quippe . fidelium iure renes accipiuntur: quia sicut in renibus
propago seminis esse dicitur, ita in fide dc per fidem
in credentibus,omnia virtutum semina propagatur. unde posteritas Christi, acii de renibus eius enascat. Habet etenim Christus in integritate omnia sui cor poris membra.inter quae habethrenes, de quorum