장음표시 사용
661쪽
tamen negligentia qui illos coercere noluerunt capossent,illi tantam nocendi audaciam dedit, ut certatim inter se consensisse uideantur, quis eo' plus ecclesiae noceret,i qui plus nocuit illustrior apud eos est habitus. Omnis igitur princeps qui rempublica suam ab haeretabus saluam esse opta nemine qui uel minimam dederit haeresis suspitione n illa praedicare permittat.De fidem dicatoris constare oportet,antequam ille populo praevsma dscare permittatur.Damasus papa in uita Euaristi paps Sc martyris refert illum statuisse,ut septem diacones custodirent Epiri praedicantem propter stylum ueritatis. O' hin δύ tali martyre dignu statutu.Si haec diligentia, in perscrutadis uerbis prsdicatoris,in huc usq; dic apud ' omnes seruata fuisset,facile itum esset obuiam tantae lis resum turbsequantam nuc proh dolor videmus.Et cer te timeo ne haec facilis permissio praedica toN, nin illi citissime occurratur, causa sit,ut tota fere Christiana respublica cito ruat . Nec abs re,sed maxima motus ca Sch t quidem notissima,hoc timeo,quippe sciam, multos i uarns prouincqS praedicatores,qui semel & iterum in indicationibus suis scandala haeresis non paruum populo dederunt,& tamen modica Sc leui excusatione per eos
data,permissis sunt iteN atque ite' praedic re, &siciali
quos seduxeru Sc omnibuS quos potuerat,scandalum dederu&Quales in illi an te fuissent,cu se excusauerat,ipse rei exitus docuit,qisi tandem se publicos ostendere ligreticos,non dubitarunt. Nec mirarer si apud solos Primcipes haereticos haec permitterentur : sed hoc valde nu-ror in apud apud eos Principes,csterasin ptates u Apiano nomine censentur,tam facilis sit praedicato iv suspectoυ permissio.Obsecro igitur eos omnes, dc per Chriuulnera obtesto ut nullii qui uel leuem dedit haeretis suspitionem,pplis praedicare permittant,donec plena fecerit apud populum quem stadalizauerat, suspitionis purzationem.rister hos autem tam reprobos re notatos
662쪽
'L I A E R T E R T,I V s. 3is elicatores sunt alij, qui etsi mali sunt eorum tamen non tanta est malitia,ut affet tus corrumpat intellectu. Et hi quidem bifariam adhuc contingere solent. Nam sunt aliqui eorum,qui optime credunt, Sc bene de rebus agedis sentiunt,aliter in quam sentiunt docent, aut spe praemii alleci,aut timore poenae deterriti. Vtrunque.n. homsolet praedicatores &alios doctiores aueritatis praediacatione deflectere:praesertim in curijs Sc aulis principii, qui prsmiis allicere,& cruciatibus deterrere piat . Namqa poetas timore multi dicant contra qua sen tiunt,testis est Petrus apostolus qui in domo principis sacerdotum ad uocena ancillae requisitus,negauit se esse Xpi saluato ris nri discipulum.Et certe credo multo plures nunc esse in aulis principum, qui Petrum in hac re imitentur, qua qui posterioris illius uitae exepla sequatur,audacter dicetes regibus.Obedire oportet Deo magis si hoibus. Spepmij qa uehemeter optat,alliciunt alij,ut arro sentitie doceant & pdicent.En quidem sentiunt. sed ut regibus, aut principibus,aut denique ppro placeant, ea docent, G pdicant, illis placita esse cognoscunt. Tales fueriit cilli quadringenti falsi prophetae, qui consuluerunt Regi sero Achab,ut iret ad oppugnandu ciuitate Ramot Galaat. Illud quidem respondebant quod magis regi placere intelligebant,cum in nec unum nec alte0 plene sciebant.
Qua in re licet ipsi prsdicatores falsa annunciantes grauiter peccent,maior tamen culpa ut ego sentio)in ipsos
reges Sc principes reiicienda est, qui nolunt nisi ea quae sibi placita sunt audire, &siquis bonus &fidelis uerbi
Dei prsdicator uera docuerit,illum odio lint, re audire recusant.De qua re idem Rex Achab plenu poterit no- ihis prsbere testimonium,qui rogatus a Iosaphat Rege Iuda, ut dimissis illis quadringentis salsis prophetis alia quem uerum diat prophetam de bello faciedo consule re rudit.Remansit uir unius per quem possumus inte Ibi rogare dum: sed ego odi eum: quia non prophetat mihi bouu sed malu. Micheas filius Iemla. Hi adulatores .
663쪽
DE IUSTA HAERET. PUNITIO NE in side Sc moribus uehementer nocere solent: qm dicen tibus illis malum bonum,Sc tenebras esse lucem, ath crediit,& ex hac fide oritur in auditoribus quidam amor, Ec appetitus illius mali,quod ab adulatore laudatu est. Et si opere fecerit malu illud ,tato minus ab illo recedet, quato magis credit esse bonia quod facit. Quo fit, ut nuquam ille ad ueram animae salutem peruenire possit. P. Qi h ut beatus Gregorius ait) curari uulnus negligitur, quod dignum laudis praemio inuenitur. Primus gradus ad salutem recuperandam est agnoscere se esse aegrum. r. Difficillime enim potetit aeger ad sanitatem peruenire qui se s grotare nescit:quia nec medicu ad se uocabiti.nec si ille spote se osserat,medicinas ab eo oblatas accipiet: quippe q, firmiter credat se illas minime idigere. Prςdicator dicens principi aut cuiuis alteri malum quod fecithonia esse,hoc agit sua adulatione,ut princeps se male secisse nunqua poeniteat, inde consequens est ut nun i ad salute perueniat. Et haec adulato Fuer praedicato' peqstis omni tempore fuit noxia. Nam hanc fuisse olim in
Trarit synagoga multorum errorum causam Hieremias pro-
c pheta deplorat,sic dicens. Propheis tui uiderunt tibi falsa Sc stulta,nec aperieban tiniquitate tuam, ut te ad poenitentiam prouocarent.Viderunt autem tibi assumptiones falsas Sceiectiones. Quae uerba interpretans brus Hieronymus ait: Qui enim peccanti Sciniquis operi , hus attendenti Omittit impunitatis securitate,prophetii era. cae maledictioni subiacebit.Haec Hieronymus. Et apse mei Deus de istis bladis praedicatoribus, ualde ppso suo nocuerint,conquerit per eunde Hieremia prophet Hirr. 6 sic inquiens:Curabant contritione filis p pri mei cu ignominia dicetes Pax,pax: α no erat pax. Contritione cu'rat praedicatosiqua peccanti Ec no poenitenti cito securi Ex- δε intcsmittit.Et per Ezechicle propheta ite N Deus ait:
c: Principes eius in medio illius usi lupi rapietes pdam ad effundendii sanguine,& ad pdendas alas,& auare secta do lucra. Prophetae aut eius liniebant eos abis tempz
664쪽
, φLIBER UT E R. T I V s. 3ITramento,uidentes uana, R diuinantcs ei mendacium, dicentes: Haec dicit dontinus Deus,cum dominus non sit locutus . Et quae tunc contigerunt populo Israel,eadem etiam nunc in populo Christrano contingere videmus . Isti enim falsi prophetae, hoc est, adulatores praedicato res Sc do stores,sunt cauta potissimae ut Reges Sc Principes intolerabilia tributa suis subditis imponat, & alia multa mala faciant,quae nisi ab illis laudarentur, nequaquam facerent . Applaudunt enim illis, Sc dicunt om nia licere quae uelint. Sunt denique alij praedicatores mali qui bene credunt, optime de moribus sentiunt, dc ut sentiunt docent: sed moribus discrepant ab eo qudocent,quia bene docentes male coram populo uiuuta Et horum doctrina etsi uera sit, non solum non prodest populo, sed ualde nocet. Nam ut ait Gregorius) cuius uita despicitur, restat ut eiuS praedicatio contemnatur. Sua enim mala uita hic talis praedicator multum fidei detrahit dodirinae quam praedicat. Eadem enim agit quae damnat: &sic ansam suspitionis non paruam audito tibus praebet, uera non esse quae ab illo fuerunt edocti . Ad quod eredendum, hoc argumento persuadebuntur,quod uidelicet non est uerisimile aliquem esse suae salutis adeo immemorem, ut sibi ipsi male consu lat, alijs autem bene. Si bona sunt qus docet, cur non ea facit c Si bona sunt qus facit,cur non ea docet Itaque quocunque se uertat,malus esse conuincitur, aut male- docens aut male uiuens.Sed quia magis semper homi nes oculis quam auribus credunt,hinc est Φ male uiuentis doctrina quamlibet bona contemnitur. Deinde tu stum est ut credatur quemlibet hominem maiorem suae salutis quam aliorum curam tire,& inde necesse est euenire ut quisque magis exemplis,qua uerbis credat. Qua magnum malum sit,cum uita prsdicatoris do strins sugnon consentit, beatus Iob mysticis uerbis nos docuit cum ad confirmationem eorum qiis dicebat,execrationis iuramento utens,hoc malum tibi ipla laquam mari
665쪽
DE IVsTA HAERET. Pu NITIONE. b.1μ mum imprecatur nisi uera sint quς dicit. Si in manibus meis inquit ille adlissi macula: seram Sc alius com dat, & progenies mea eradicetur. Quae uerba inter Gνεμ pretans Gregorius in moralibus ait: More sacri eloquii ' serere dicimus,uerbauits prsdicare. Et aliquibus inter , positis subdit. Comedere aute est bonis operibus sati Do. ,ri. Vnde per semetipsam ueritas dicit: Heus cibus est, ut laciam uoluntatem eius qui misit me: Si ergo ea quς protuli tacere prstermisit,ait:Serana Sc alius comedat. Ac si aperte dicat: Quod os meum loquitur, non ego sed alter operetur. Prςdicator quippe qui a suis uocibus moribus discrepat, ieiunus serit quod alius manducet: quia suo semine ipse non pascitur,quando a' uerbi sui r etitudin e praua actione uacuatur Et quia plerunque di-
'in scipuli incassum bona audiunt, cu ex magistri uita op rum exemplo destruuntur,recte subiungitur. Et proge- - nies mea eradicetur. Doctoris enim progenies eradic rur, quando is,qui per uerbum nascitur, Per exemplum
necatur: quia quem lingua uigilans gignit, uiis negligetia occidit. Hucusque Gregorius.Nec solis uiris est do cendi Sc prsdicandi munus perminum: sed ipsis etiam sceminis,quod est omnium absurdissimum.multas ego in uarns Christiani orbis prouincηSuidi Scaudiui foeminas, lus etsi in ecclesia super cathedram non prςdicabant, in domibus tamen suis & alienis publicos iaci bant de rebus sublimibus sermones: quotquot uenire
Ec audire uolebant docere non uerebantur. Ex his i men praedicationibus multi sunt orti errores, ut exitus' docuit. Et quia particularia sunt diuersarum nationum
exempla,s quς ego uidi punita Sc correcta fuere ab his l
quibus incumbebat,ideo nolo nunc ea imprssentiarum Ddere.Ego quide a Paulo edoctus cesto nulli mulieri in
mittendit esse ut docea sed 'scipienda ut discar. Qim pomi Eua suilaserpete seducita,merito suspecta esse de
bet ois docitrina ab ore mulieris prolata, timendum est
.n.ne mulier sit a' dimone decepta, quia illa est uas ad
666쪽
LIBER TERTIUS. 313 deceptionem paratum , quo daemon alios decipere solet. Cum igitur praedicatio uerbi Dei per uiros tanto officio indignos ministrata,multoN erro' multarumque haeresum ut ex dieiis constat) sit notissima causa,opo teret ut nullus ppso praedicare permitteretur, nisi prius suisset de fide Sc moribus plene a suo superiore examinatus Sc approbatus. Non.n.negocium hoc,quod tali est momenti,omnibus sine discrimine comitti debet,sed solis dignis. Na Paulus Timotheo scribens, de hac re, admonet illum,sic dicens:Quae audisti a me per multos testes, haec comenda fidelibus hominibus qui idonei erutvlios docere.Et beatus Franciscus omnium fratrum mino N primus institutor Sc pr,apri Pauli uestigia secutus hoc idem in suarra omnibus fratribus praecepit, sic di dens : Nullus fratrum p pro penitus audeat praedicare, s Fris, nisi a ministro generali huius fraternitatis fuerit exami natus & approbatus, Ec ab eo ossim sibi praedicationis concessum. Haec beatus Franciscus, sub cuius instituto ego quamuis indignus milito. Et cocilium generale Lateranense sub Innocentio tertio celebratum,speciale de
hac re statuit decretum, quo uniuersis Christi fidelibus idem prohibetur, quod sanetus Franciscus fratrib' suis Prohibuit. Nam in cap.3. decretoiv eiusdem concilii lisc Mhabentur uerba.Quia uero nonnulli sub specie pietatis, virtutem eius iuxta quod apostolus ait abnegates,au 3-T ,3 thoritatem sibi uendicant praedicandi: cum idem apo-Ωolus dicat: Quo praedicabunt nisi mittantur omnes
qui prohibiti uel non missi pter authoritate ab aposto Iica sede uel catholico Epo loci susceptam, publice uel
priuatim praedicationis officium usurpare praesumpse rint,excoicationis uinculo innodenturi u nisi quam citius resipuerint,alia competenti poena plectantur. Haec concilium Lateranense. Quaenerba hiar in cap.ExcOLcamus,paragLQuia uero, De haereticis. Et in alio gnati concilio Lateranensi, quod sub Leone X. celebratum
est idem statutum est renouatum, S maero copiosius L
667쪽
DE IV ITA HAERET. PUNITIONE factum. Nam in sess. H.eiusdem concili' sequens contine
Leo. io tur decretum. LeoEPS seruus seruorum Dei ad perpetuam rei memoriam,sacro approbante concilio, supe
nae maiestatis praesidio,per cuius ineffabilem prouidentiam coelestia simul Sc terrena diriguntur. Scc. Et post multa quae in prooemio illius decreti referuntur,haec t dem subduntur. Sacro approbante concilio statuimus de ordinamus,ut nullus tam clericus secularis quam cun r. iuscurio etiam mendicantium ordinis regularis, aut Muis alius ad quem facultas praedicadi tam de iure quam' de consuetudine,uel priuilegio aut alias pertinet,ad huiusm odi officium exercedum admittatur, nisi prius per superiorem suum respective diligenter examinatus: in qua re coscientiam ipsius superioris oneramuS,ac moI t. honestate,aetate,doctrina,probitate, prudentia,M uiis exemplaritate ad illud aptus,& idoneus reperiatur. Et
hic quocunq; postea praedicaturus accesserit, de huius modi examine, Sc idoneitate sua, per literas autheticas seu alias sui examinatoris approbatorisq;, Epis dc aths' loco ι ordinarijs fidem legitime faciat. Haec concilium Lateranense sub Leone X. O' uere sanctum decretum,
Ec generali concilio dignuimin quo nihil quod ad hanc
rem poterat censeri necessarium,fuit plermissum . Prae . cePit. n. ut praedicatores examinentur, Sc quales sint ap- , a 'probandi declarat, Mestimonium approbationis dari statuit,ut nullus se approba u esse possit impune mentiri. Unum in solum ab omnibus adhuc de deratur, Mest tam sancti decreti executio. Non.n.scio illud, uel se- mel fuisse executioni mandatum, nec audiui ab aliquo,
qui hoc aliqn fieri uidisset.Sed hoc Eporum negligentiqimputandum est, sicut Sc multa alia illorum desidis tribuuntur, de qua sequenti capitulo disseremus, Jc ibideostendemus eorum pessimam negligentiam esse multorum malorum causam. tertia barom causari a est negligentia Epistoporum, re alio Mi pastorum. . ri I, . I
668쪽
T Tertiam aggredimur explicare haeresum causam, cuius uina,& potctiam si plene ut decet perscrutati fueri
. muS,dicemus allam esse prscipuam,de omnium prima, ex qua aliaS omnes oriri constat. Haec est nimia prψatois negligentia, quoue multi non magis de suis subdi tis curant,w de rebus nihil ad eos spectantibus:& ita ues sibi comissas deserunt,ac si nulla de illis essent Deo redditur1 rationem. Et certe illa omnia,qus supra P duo cap.digessimus,de penuria uerbi Dei,& de malitia prP dicatorum,in praelatos rehcienda sunt, ad quos speetat illis omnibus prouidere. Sut aliqui Epi,qui postent optime,si uellent, suo respondere officio: sed alijs multis a quo statu, M ordine alienis nimium intenti, id, quod de heiat reddere nolunt. De istoast igitur negligentia dica imus,& postea ostendemus quot, quantas. haereses tu . JON negligentia pepererit,& usq; in hodiernum d e pMriat. Sed prius necessarium erit ondere,quae sinu ill a,qus
ab Epis,& alijs anima' pastoribus diuina exigit lex,et sic lapidem ut dr) ad filum referentes, palam Omnibus
faciemus multos ex illis este, qui nuc minimam partem eoN,quae iuXta suum offm tenent ut,prs stant. Qus autesntilla,qus Epi prsstare tenentur si quis scire des derat, a nomine ossicij,quod illis comissum est,facile,discet : si
illius uirtutem,& proprietatem exacte con syderauerit. Epi. n. dc csteri,quibus est animaN cura eomissa,past Tes animaist dicuntur & sunt. Nam cum Christus saluator noster Petrum csteris omnib' prsfecit Christianos, Dainu pastorem ovium suan illum instituit,dicens illi:Pasce ues meas. Quib' uerbis Christianos omnes suas esse o ues declarauit,&Petrum illaist omnium pastorem con siituit,cum pascedatu illa iv curam illi dedit. Et ipsemet Christus redemptor noster, ut nobis ostenderet, quo nos diligebat amore, & quanta cum solicitudine Ommium nostrum gerebat curam, pastorem se appellauit dicens:Ego sum pastor bonus. Honus pastor animam Ioa r
suam ponit pro ovibus suis. Videamus igit , qus sunt
669쪽
DE IUSTA HAERET. PVN ITIONE illa quae pastores ovium circa oues sibi comissas agere tenentur: qm Epi,& alh curam animaN habentes eadeanimabus sibi comissis praestare debebunt, cum lint iblaN pastores. Tenentur primo pastores ovibus suis pastum praebere,ne fame,& inedia pereant.Et EPl.S cinteri omnes,qui anima' curam susceperunt,tenentur Pascere animas eON,quibus praesunt.Quo autem pastu a
nimas pascere debeant psemet Deus,qui illos instituit pastores, aperte expressit per Hieremiam prophetam dicens:Dabo uobis pastores iuxta cor meu,S pascentuos scientia,& doctrina.Tenentur igitur Epi, Sc caeteri animam pastores docere eos omnes, quoN retinent curam. Hinc est, Φ Christus saluator noster mittenS apostolos suos in mundum uniuersum dixit illis: Docetemnes gentes. Apostoli siquidem fuerunt pastores illi, Quos Deus ante se datuN promiserat,iuxta cor suum , α ideo ut promissioni suae satisfaceret, praecepit illis,ut omnes gentes pascerent scientia,& doctrina.Vt autem tanto essent muneri idonei,spus sanctus in linguis igneis super eos de coelo descendit. Non in manibus, quibus mundum debellare possent,neo in pedibus,quo' agi' litate tyrannoN persecutiones effugeret: sed in linguis, Quibus alios ignorantes docerent. Alia corporis organa ad hoc dedit nobis natura,ut illis multa' re', quas ignorabamus cognitionem ab ipsis rebus haurire potismusLingua in nostra nulliuS rei cognitionem nobiS inbet .sed quae nos ante cognoscebamus, aths per lingua manifestamus . Itaq; lingua non ad discendum: sed potius ad docendum nobis donata est. Et ob hac causam spiritus sanctus super apostolos descendens,non in oculis,aut auribus,quae sunt organa ad discendum aptanea in linguis igneis defccdit, ut eos ad docendum idoneos eisiceret, qui iam totius mundi erant instituti magistri,M pastores.Ex his igitur discant Epi quanta obligatio ne populos sibi subditos docere teneant, Sc apostolaNimitentur exempla, quoυ ob solam dignitatem Epale
670쪽
LIBER TERTIUS. 32omerito gloriantur se esse successores. Alioqui rei apud Deum habebuntur debiti male soluti, Sc suae taciturni- . tatis dignas sustinebunt poenas.Et hoc mihi significassevnr tintinnabula illa, Π nusta malis punicis olim Deus Praecepit poni in ueste sacerdotis,quit,' sub poena mor tis sonitum facere tenebatur sacerdos ingrediens. Et vestietur inquit textus Exodi Aaron ea in officio ministe Exο.as,ia,ut audiatur sonitus,qn ingreditur, de egreditur San- cstuarium in conspectu Dies,& non moriatur . In quibus uerbis non solam literae superficiem,ut Iudaei faciunt,inspicere debemus. qm ut Paulus ait litera occidit: spiti- a.ωρ. tus est,qui uiuificat. Opus est igitur ut mysterium sub illo duro literae cortice latens inquiramus,prssertim cum dicat Paulus omnia in figura coligisse Iudaeis, & legem Hesuio habuisse umbram futurorum .Vestis illa sacerdotalis P- fecitam sacerdo tis uitam significabat, propheta Regio id nobis interpretante, qui ait: Sacerdotes tui induatur Pras iustitia.Tintinnabula uesti inserta significant pdicatio
Nis uocem cum operatione coniunctam . Sonitus tintinnabulorum auditi debet,qn ingreditur, Ec egredit sanetuarium,ut non moriatur. Quia mortem damnationis
ancurrit Eps,si absit ullo praedicationis sonitu incedit. Unde Beda locum illum exponens ait: SacerdoS ingre- Beatidiens, Se egrediens moritur, si de eo sonitus non audiatur : quia iram con tra se occulti iudicis prouocat, si sine praedicationis sonitu incedit.Haec ille. Qualis autem deheat esse sacerdotis prςdicatio,inuitur per hoc, tintinnabulis mala punica misceri praecipiuntur, in quibus mdei unitas designatur.Nam sicut in malo Punico, multa . interius grana sub uno exterius cortice continentur, sic innumeros sanctae ecclesiae ppsos unitas fidei contegit quos intus diuersitas morum tenet. mala igitur punica tintinnabulis iungi mandantur, ut in omnibus, quς sacerdos praedicat, re docet: unitatem fidei cauta obser uatione tenere procuret . Ideo Paulus optime intelliges