장음표시 사용
671쪽
DE IVsTA HAERET. PUNITIONE Timotheo,quem Epm,et pastorem animarunt institue . r.4 ra scribit adhortans, dc uehementer urgens 1llum ad frequentem uel hi Dei prsdicationeminis uerbis. leui ficor coram Deo,& Christo Iesu, qui iudicaturus est ui UOS,& mortuos per aduentum ipsius, Seregnum eius :Predica uerbum,insta opportune. Illa terribilia adiurationis uerba,quibus Paulus d imotheum adiurauat,m dicant ardentissimum illius affectum,quo uoluit exprimere Epira maxima obligatione teneri ad prsdicandu uer hum Dei,no uiro,aut altero die im: se d sspe. Ideo dixit: Predica uerbum insta opportune. Qus uerba eΣponenSTheor. Theophilaeius ait: Quod ipse testificor, ut uerbum edices,ne gratiam in occulto teneas. Quid uero nobiscuV aretur,qui nihil prsdicamus Insta opportune,et importune.Hoc est,instando,dc iubendo eloquere. Nec inter' osa:sed perpetua utere oratione,& contineci, ita ut nullum tibi ad pridicandum,prsfinitum sit D: sed oppo
tune insta.i.in pace, otio,cum in ecclesia Pacince nullo turbante uersaris. Et importune.i. cum in discrimine fueris,uel extra ecclesiam loquere, M Euangelium spin edissere.Opportunitatem uero, Sc importunita em ad multorum dixit opinionem, existimantium opportunitatem Quietem esse, importunitatem ista periculosa,
intempestiva. Hsc Theophilaetiis . Qui quia Bulgaris
Episcopus erat,nomine suo omnium Episcoporum deplorauerit negligentiam dicens: Quid nobiscum age tur Qui nil predicamuS 'Demum ut intelligant Epilcmpi quantum sit illis necessaria uerbi Dei prsdicatio, asp:Μit. is ciant illum omnium animarum pastorem Christum taluatorem nostrum, quata diligentia oves, ad quas solo lis missum fuisse testatur,pauerit scientia,& doctrina.I Je.n.in exemplum omnibus propositus est , ut quisci; ex saetis illius id,quod ad se attinet,discere possit.Nam ut Au ustinus ait omnis Christi aetio nostra est initi uineti De ipso autem Saluatore nostro refert Matthsus, mi. 4 o, circuibant tota Galilsa, locens in synagogis eorum,
672쪽
LIBER TE LT IV s. 32εα praedicans euangelium regni, Sc sanans oem languorem,et omnem infirmitatem in populo. Et iterum idem matthaeus ait: Et circumibat Iesus omnes ciuitates,de Mau ν castella,docens in synagogis eo N, Sc praedicans euan gelium regni, Sc curans ocm languorem, Sc ocm infirmitatem. Hoc attendat episcopi Ec exemplo Christi circumeant omnia oppida,de castella, siue dioecesis, docetes in templis eo iv, dc praedicantes euangelium regni, Ec procuret curare animaN languores, Sc infirmitates, quibus populus ubique laborat. Et certe nisi episcopi, M alij animaN pastores populum docere teneantur,cu ranullus alius sit, cui hoc docendi munus Deus mandau rit,erit per consequens neces ario dicendum,male Christum redemptorem nrm ecclesiae suae prospexisse, si illide re omnium maxime necessaria qualis est fidei, βc morum doetrina,minime prouidit. Absit tamen a fidelium cordibus tam impia cogitatio. Nam pastores anima iv, 'qui ita sentirent,dum culpas a' se rehcere uellent, Deu
iniustum facerent,dicentes illum familis suae de cibo minime prouidisse, Sc oves suas sine ullo pastu reliquisse. Ipse. n.per Esaiam prophetam dicit, se nihil potuisse sacere uineae suae, quod non fecerit, Vnde consequens est,
ut dicatur illum de pastu ovibus suis Ouidisse: quia hoc facillime ille facere potuit. Neque alios ad hoc agedum instituit,quina sacerdotes,quos anima iv pastores instituit,quibus hoc solo note praecepisse uidet, ut pascerent oues suas scientia, de doctrina. Pauci in sunt epi, aut cae teri animam pastores: qui oues suas pascant scientia, et doctrina. Nolo dicere nullos esse,cu ego aliquos noue Tim,tum eX epis, tum ex alijs inferioribus sacerdotibus,
qui ppros sibi subditos frequenti pdicatione docebant.
Vem hi omnes tam rari sunt, ut ad aliam innumera multitudinem relati,sint uelut sol,&luna alijs omnibus stet llis coparati.Fateor et esse alios anima iv pastores, u etiaipsi non praedicent, curant in diligenter suu defectum natios idoneos praedicatores supplere, ne oves suae fame
673쪽
.- DE IUSTA HAERET. Pu NITIONE uerbi Dei pereant.Et certe si epi,aut alii curam animandi lintes praedicare nesciunt,integre ut ego existimo suo satisfaciunt ossicio si id per alios idoneos praedicatoren fieri diligenterocurent. Sed re uera ut ingenue loquar, paucissimi sunt,qui haec faciant. Et ideo nisi per monachos haec pastoες fuisset suppleta negligetia, ob solam uerbi dei penuriam fere' tota iam periisset respub. nrse mana. Ve' etsi isti pro uiribus epos, δc alios animai*pastores iuuare conentur,non in poterut eOFς Omnem
supplere defectu: quia messis multa est ut saluatornovisti. ster ait operarii autem Pauci. Quo sit,ut multa opplaa α castella,quibus monachi pdicationibus sius subuenire non Pnt, perpetuo careant praedicatione uertis aes, aut necesse sit illis, proprijs experilis conducere Praedicatores,a' quibus uerbum dei audire pollini. Eis i tam vastum doctrinae oves soluere cogutur. Primum udem
cum decimas suorum fructuum sacerdoti *Mς . ob quas iure diuino pastum doctrinae illis debebat.De inde item soluunt, cum aliosv praedicato PeraS luis coducunt expensis.Et quod peius est nolunt saepe episcopi,aut alia pastores permittere aliquos quamuis a poneso coductos prsdicare: nisi qui illis placuerint. Si hoc episcopi facerent , ut uel sic melius populo conguleretur indignos reficiendo, Se dignos acceptando,no hac in parte eoo non laudare diligetiam. Saepe in id nofaciunt, ut populo bene consulant: sed ut praedicatori alicui faueant. Ob quam cam Rpe contigisse scio,ut PT pulus indigniorem fuerit coactus propriiS expen, S c ductum suscipere praedicatorem. Hi tales si uere episcopi sint, indigni in sunt, qin hoc nomine censeantur,' cum illos non a'Deo:sed ab hominibus supersamiliam Dei positos esse constet.Nam seruus, quem dominuS ur μυδ per familiam suam costitui fidelis est,& prudens, qui: reddit familiae cibum in tempore.Hi igitur,qui lupo Lmiliam Dei sunt positi episcopi, sc cibum uerbi Deli miliae non reddunt ' Domino non sunt super illam co
674쪽
Rituit.Et quia tam aperta erat pastorum omnium prae sertim episcoporum,huius rei negligentia,ideo conciliu Coei. tagenerale Lateranense sub Innocentio tertio uenerabiliter celebratum. eciale de hac re condidit decretu decimo capite collocatum,quo praecepit omnibus episcopis,ut uiros idoneos ad sanistae praedicationis ossicium salubriter exequendu assuma potentes in opere, de ser imone, qui plebes sibi commissas uice ipsora, cum per se idem nequeut,uerbo aedificent,& exeplo. Habetur aut hoc decretum in. c.inter caetera. de omiud. ord. Sed hu- iusmodi decreta multis huius ipis episcopis Oferre, est surdo canere fabulam.Quanta autem errorum,& haeresum multitudo oriatur ex hac uerbi dei penuria, quae Γ- Pter episcoporum negligentiam contingit, iam proxia ' me praecedenti cap. demonstrauimus. Altent pastoris ossiti est custodire oves a' lupis,qui saepe illas inuadun Ed nisi esset pastor, qui eos deterreret, δc coerceret, Omoues occiderent, de deuorarent, neo unam relinqueret saluam. Ne igitur lupi nocere ovibus possint,illam tui
Ia est pastoribus comissa. Lupi sunt tyranni, qui subdi tos suos supra debitu spoliant,& plura qua possint portare,ab illis exigui tributa,& illis non cum mansuetudine Sc lenitate: sed austere nimis,& crudeliter imperant. Ideo de malis Iudaeae principibus Deus loques per Ezechielem Opheta ait: Principes eius in medio illius quasi lupi rapientes prsdam: ad effundendum sanguinem, Mad perdendas animas,& auare sectanda lucra . Lupi et , Q
sunt omnes,qui iustos uiros persequuntur quamuis nec
Reges,nec Principes illi sint. Hi sunt lupi illi, de quibus
Saluator apostolis loquens ait: Ecce ego mitto uos, si- cui oues in medio lupo iv Non manter solos Principes, matris aut Reges,suos apostolos misit,nec a' solis illis aposto-Ii sustinuerunt persecutiones: sed a' multis atqs, quos omnes lupora nomine saluator appellauit.His ossius crudeliores lupi sunt haeretici: qm sub specie pietatis, dc re ligionis,alio ν animas saepissime occidunt. Isti sunt lupi
675쪽
DE IVsT 1 HAERET. PUNITIONE Natio ills,a' quibus,ut caueamus Saluator nr nos ore admo net,dicens: Attendite a falsis prophetis,qui ueniunt ad , . uos in uestimentis ovium: intrinsecus aut sunt lupi rapa ces.Ab his Oibus Iupis debent epi suas oues tueri,ne ab illis laedantur.A' tyrannis,& alijs persecutoribus debet illas defendere,non permittentes illis, ut subditos suos
- iniuste vexent, aut illis importabilia onera imponant, aut immoderata eXigant tributa, aut quascunque iniu-
stas inferat molestias.Etsii Reges, aut Principes, aut atqquicunque Domini,horum aliquid facere tentaverint, episcopi illis resistere tenentur,eorum audaciam reprimere,&duris illorum conatibus obsistere debent , a a Ti. 4 mendo,obsecrando,increpando ut ait Paulus in omni patientia,& doctrina.Ab hsreticis etiam defendere debent oues sibi comissas,ne ab illis seductae in errores,et
victi haereses uarias ducantur. Ob hanc.n. causam Paulus docet oportere episcopum este doctii,ut potens sit exhor tari in sana doctrina, dc eos, qui contradicunt arguere. Oportet, ut populum exhortetur in ueritate fidei manere, M haereticos contradicentes apertis rationibus con uincat. Quotus in nunc est episcopus,qui id nunc face re audeat Tam rarus est quisquis talis est episcopus,ut
merito de illo posset illud Satyrici poetae dici.
Rara avis in tetris,nigro infimillima cygno. Reliquis igitur omnibus,qui id facere,aut negligut,aut timent,dici potest id, quod dias malis sacerdotibus eκ- . probrauit olim per Ezechielem Ophetam dicens: Non ascendistis ex hduerso,neque opposuistis musst pro domo Israel,ut staretis in praelio in die Domini. Quae uer ego. ba interpretans beatus Gregorius lib. 2.Pastoralis,cap. q. ait: Exaduerso quippe ascender est pro defensione gregis uoce libera huius mundi potestatibus contraire. Et in die Domini in proelio stare,est prauis decertatibus iustitiae amore resistere. Pastori enim recta timuisse dicere, quid est aliud, quam tacendo terga praebuisse
Qui nimirum si pro grege se obiicit, murum pro domo
676쪽
Israel hostibus opponit.Haec ille.Huius ipis praelati n5. ascendunt eX adueris, nec se opponunt pro muro do
mus Israel: quia pro gregis defensione non audent mu- di huius potestatibus contradicere. Non audeo dicere nullum esse nunc Episcopu,qui Principes redargueresst eoru malis conatibus publice resistere audeat,ne forte id. mihi Deus dicat,quod olim,cum res erat nimiu de spe . ratae,Heliae prophetae dixi t:Derelinqua mihi in Israel septem milia uiroηr, quo Iu genua no sunt incuruata ante Eaal.Hoc in in trepidus dicam,rarum nunc esse Episco
pum similem beato Ambrosio,qui cum esset Mediola nensis Episcopus Theodosium potentissimu Orientis,
Ec Occidentis Imperatorem non est ueritus excoicare
propter stragem Thessalonicae factam. Nec breuis ipis excomunicatione illum ligavit: sed odio mensium spa tio ut historia Cassiodori tripartita refert illum 1 excolcatione continuit. Quo tempore transacto cum Impe Tator se excomunicatum uehemeter doleret, Sc ingemi, sceret,adijt Ambrosium Russinus uir Imperatori gratis simus,& rogat illum,ut Imperatorem ab excoicatione absoluat, Sc templi fores illi aperiat, Sc illius ingressumi Permittat. Hoc in Ambrosius facere noles ipsum Russianum acriter reprehendit Φ talia ab eo petere auderet. Cum cs Rustinus supplicaret,& Imperatore diceret esse uentura,superno zelo accessis Ambrosius dixit illi: Ego uero Ruffine praedico tibi, Q eum ingredi sacra liminai prohibebo: Si uero Imperium in tyranidem mutare uo tueri necem ego libenter suscipiam . Post Rustinum aduenit Imperator,& inuenit Ambrosium pro foribus te Pli residentem, expectantemus Imperatorem. Qui posti qua accessit iupplicauit Ambrosium,ut excomunicationis uinculum soluere uellet.Multis igitur uerbis ultro,ci uoch dictis,nunqua in illum soluere uoluit,quouso plenam sui delum dedisset emendationem. iae AmbroSi tam seuera increpatio adeo Theodosio Imperatori profuit ut postea Constantinopoli existens Imperator Am
677쪽
DE IusTA HAERET. pvNITIONE.htosium ob haec, M alia impese laudauerit dicens:Vix Inueni ueritatis magi strum. Ambrosium nan solum n ut digne uocari Pontifice. Certe simulti nunc essent Ambrosio similes Episcopi,non tanta,tamque frequentia essent inter Principes Chrianos bella,non tot fierent Christianorum strages, non tantis tota respub. Christiana
agitaretur tumultibus, nec tot quotidie in ea excitaren tur tragoediae, nec tot in ea ortae fuissent haereses, quot nunc videmuS.Earum enim maxima pars ab Episcopirum negligentia, M timiditate orta est, qui haeresum te pestate oborta non se opposuerunt ἰpro muro domus. Israel,ut Regibus,de Principibus alijs4Dnis,qui huiusmis haeresiachis fauent,libera uoce contradicere auderent.Imo quod pessimum est,in aliquibus regnis omnes Episcopi praeter unum, aut alterum, haereticae suorum Regum subscripsere sententiae. Quod autem omnes illius regni Episcopi in eandem uenerint sententiam hae reticam, hoc argumento conuincitur, i, unus, qui Regi
ipse cotradixit, publice decollatus est,& uerus Dei martyr essectus.Si alii omnes Episcopi hunc uere martyrem Episcopum imitari uoluisset, non dubito quin Regem alioqui bonum in fide catholica continuissent. Non enim est uerosimile Regem alioqui bonum omnibus Episcopis sua prudentia sola contradicere uoluisse. Sed quia ab aliquo,aut aliquibus Episcopis primo ad haereses excitatus est,& deinde atqs Epis tacentibus δύ permittentibus,haeresis adeo in Rege confirmata est,ut inde ad totum fere regnum processerit. Cuius tanti mali constat RQ μ Episcopotv negligentiam primam fuisse causam. Aliud Gmb. etiam audio esse in Germania superiori regnum, quod cum totum fere sit Lutheri hi si inlaetum,nullum in Epna pro fide catholica hucusque mortuum esse intellexi, qa. omnes Regiae iussioni magis, quam Deo obtempera-2. . Te uoluerunt. Et idem at is Germaniae Principihus qui Lutheri haeresim susceperunt, Zc hucusque tuentur,con
tigisse constat. Quoniam si illis Episcopi ut tenebam
678쪽
LIREL T ERTIVS. 324tur restitissent,iu libera uoce pro fide catholica clamassent,uerissimile est illos non ta faciles Lutheri haeresibus sibscripsisse, de post illum praecipites luisse. De Husts.
talphaeresi olim apud Bohemos orta, Pragensis cuius.
Ham Archiepiscopi negligentia fuisse causam,q, illa non cito petierit, testatur Aeneas Sylvius in lib.de origine Hohemorum,cap.3 . Nam cum primo illa oriretur, S hinco Pragensis Archiepiscopus diligentissime contra Ioannem Hus pro negocio fidei egit.Sed illo intempe- stiue mortuo,Albicus illi sufficitur,unicum extrems auaritiae barathrum,de quo iter alia ide Aeneas Sylvius hsc
refert. Interrogatus aliqn, sonorum Omnium,quae naOIestus audiret,maxillarum inquit ossa frangentium . Idoneus prose sto Pontili qui surgenti fomentum hae- . .residaret. Haec ille. Et tandem dicit ob mortem prioris
Archiepiscopi,& desidia,ignauiami successbris, Hussitassi lisresim perstitisse. Qus ab Episcopis exaeta esse ha
dtenus 'ixinius, ex sola pastoris ratione collegimus. Est aliud insuper illis inditum in sacris literis nome,ex cuius ratione alium illis imcubere laborem apertissime constat. Vocantur.n.Episcopi a Paulo dispensatores. Nam Tito describens uti tutes,quibus oportet Episcopum P
otum esse amoportet Episcopum irreprehensibile esse sicut Dei dispensatorem. Et in priore ad Corinthos de N. Hse, Sc aths apostolis,qui omnes Episcopi erant', ait: Sic nos existimet ho,ut ministros Christi, Sc dispensatores raελε mysteriorum Dei. mysteria Dei sunt no solum illa,quae ad doctrinam fidei pertinenti sed sacramenta ota: quiasiib illis rebus , dc signis,quae foris videmus,diuinam aliquam intus latentem continent gratiam, merito dicuntur mysteria. Nam matrimonium quod unum est exit lis septem secramentis,quae catholica celebrat ecclesia,
cum illud laudare uellet Paulus,illud mysterium esse duxit.Nam illo loco ubi noς Latine legimus sacramen tum Dbαν hoc magnum est,titera Grsca loco illius uocis sacrm,hahet mysterium , sic dicens: τε μυσηριον των το μεγα ει
679쪽
DE IVsTA HAERET PUNITI ON Z tin. Latinus autem interpres optime intelligens sacra omnia interius aliquid multo maioris momenti continere, quam sint ea,qus foris ostendut,mysteria illa esse me, Tito censuit,ac proinde pro mysterio transtulit sacrametum.Horum omnium mysteriorum solus Episcopus est dispensator.Quoniam et si alia inferiores sacerdotes possint aliquam sacrametis ministrare, ut sunt Hap tismis , Poenitentia , Eucharistia,Matrimonium, extrema
ebo: alia tamen duo non , nisi per Episcopos ministra ri piat, Confirmatio uidelicet,& Ordo . Incumbit ergo hic labor Episcopis,ut sacramenta illa quae non nisi per Episcopos ministrari possitnt,suis subditis pro necessita. te, Sc cuiusque merito dispensent. Hic in quaeritur ut r.eor.4 Paulus ait inter dispensatores , ut fidelis quis inueni
tur. Multi enim ex illis sunt,qui etsi multo tempore is runt Episcopi, nunquam tamen aliquod horum sacrone suis subditis dispensaverunt, nec per alios Epos quod - multo peius est) dispensare curarunt.Ob quam causam plurimos proueetae aetatis uiros, L mulieres in multis dioecesibus esse scio, aut nunquam cofirmationis sacrm susceperunt,plurimos etiam, qui fine illo in prouecta aetate ex hac uita decesserunt.Et re vera,cum certum sit exsistom testimonio,sacrariaentum hoc fortitudiuem qua dam praestare his, qui illud digne suscipiunt, quo fortiores effeti,possint facilius Gaboli tentationibus resiste i re: non est dubitandu multos ob impotentiam, Sc fragilitatem in uitia multa insuper,Sc haereses fuisse lapsos, qui si confirmationis sacramento fuissent roborati, uitiliter restitissent, u fuissent ab his omnibus liberi. Quoni. omnium culpam Scinteritum quisquis bene senserit. in
EpiscopoN negligentiam rehciet,qui si fideles dispens
rores fuissent, eos omnes a morte perpetua liberassent.
De sacro ordinis,quam fideliter multi Episcopi illud di
spensent,non est opus logum facere sermonem, cum eae
opposito illud profusissime distribuanti Confirmationis igitur sunt auarii& ordinis prodigi. Nam omnes si-
680쪽
ne ullo discritriine hodie ad sacerdotium promouentur. Nec uidi unqua,aut audiui ullum tam rudem, Ec indoctum,pessimis i moribus infectum , qui si sacerdotium
ambiret, non assequeretur. Quoniam si ab Episcopo suo ob indignitatem repellitur,non deest illi ut est in s uerbio, dignum patella operculum alius uidelicet Episcopus,qui illum ex Papae disputatione. ad sacerdotium
promoueat. Quanta sit haere sum occasio,haec multoI sacerdotu indignitas, proxime sequenti cap. Deo adiur , tore ondemus. Quibus autem sint lisc mala imputada, non est opus multum inquirere, cum ex Pauli doctrina apertissime constet, ea omnia Episcopis, qui indignosis promouerunt,esse tribucda. Nam Timotheum discipulum, Sc Epm admonens, ut ecclesiasticqs ordines non leuiter coserat,dicit.manus cito nemini imposueris,no s. que communicaueris peccatis alienis. Qus uerba exponens Theophilacitus in comentarηs super Paulum ait: Haud quac cito.i. temere,uel cumprimu quempia fue- Tbee. ris scdou aut tertio periclitatus:sed saepe, ut diligenter omnibus inuestigatis,manus cui imposueris. Ne .n. 'expers periculi ea res est. Quale autem hoc periculumst,ex his, iure subsequuntur,intellige. Neq; comunica
ueris peccatis alienis . Es nano inquit alienis delietis obnoxius,his scilicet,quae ille in futurum comiserit, cui manus imposuisti . Quo fit,ut uirtutum illius particeps
sis futurus,si recte uixeris: sic peccatorum non immunis si praue.Eiusdem,et prauis eo obstringeris facinoribus: quia nulla horum habita ratione,tenebras lucem effeceris.Haec Theophilact Ex cuius uerbis apertissime constat,peccata indignorum sacerdotum, iuxta Pauli sentetiam,in Episcopos esse reiacienda,qui illos temere ad sacerdotium, pmouerunt.Ex his Oibus p fatis constat tria esse omnibus Epis summe necessaria, ut recte suum peragant ministerium,quae ola suis subditis ministrare tene tur. Haec sunt,doctrinae pastus, ovium diligens tutela,