장음표시 사용
681쪽
perficere ualeat: opus est,ut ipsas oues cognoscat, Se I petuam cum illis habeat conuersationem, Ec circa illas semper inuigilet, ne aliquid illis dest ex omnibus, quae illis praestare tenetur.Oportet primu ut eas cognoscat, ut sciat,quas pascere debeat. Nam si eas non cognoue rit)ῆeri no potest,ut illas opportune pascere, dc uiriliterris. ar tueri possit.Ideo sapiens ait: Diligenter agnosce vultuna pecoris tui, de greges tuos con sydera. Quae uerba in-Him. terpretanS Hierony.in comen ta ijs super Prouerbia ait: Pastori dicitur ecclesiae. Diligenter adhibe curam eiS P. hus te praeesse contigerit,agnosce ammos,aetusq; singu
los βc siquid in eis uitii sordidatis inueneris citius castigare memento.Non.n.tu semper oues Dissicas pascendipo testatem habebis,sed aeterna est corona,quam percipies si comissum tibi gradum tuo me bia ministraueris . Haec Hieron.Est etiam necessarium ut oves suum agnoscant pastore,ut illae sciant,que sequi debeant, Sc a quo pastu secure suscipere possint.Hsc duo uno cotextu Sal vator nr expressit,qui cum dixisset se esse pastorem bo Du,ad hoc coprobandum statim boni pastoris qualita- ρὴ 'o tes adiecit,dicens: Ego cognosco OueS meas, Sc cognosciit me meae. Quibus uerbis aperte nos docuit illii non esse bonum pastorem,qui oues suas non cognoscit, Scquem oues non agnoscunt. Fenentur etia Episcopi sui
grege sibi comissum uigilare, Ec illius insistere curae, ne aliquid ad salutem necessariu illi delit. Nam hoc ipm si gnificat liscuox Eps,qus Grsca uox est,et Latine uersa.
ide dicit,ac superin tendcf. Ipm ergo nomen, quo se ap-
' pellari gaudet,docet illos sup subditoiv custodiam intedere,& uigilare debere.Ob quam causam Paulus celat subditos teneri ad obedientia suis praepositis praestari rub, 3 da.Obedite inquit praepositis uelitis,ipsi.n.uigilat pro uobis reddituri ronem. Et hinc est,q, Xpo uero, de opta
mo Oium pastore nascet pastores erat ut Lucas refert
uigilates,et custodietes uigilias nocitis sup grege suum . Tunc.n.nascens pastores ecclainstruxit, ut uigilarct ,
682쪽
LIAE L TERTIV s. 326le custodirent uigilias noctis super gregem sibi comissum.Et Sapiens Ecclesiasticus hanc diligentiam comendat omni rectori,tanus rem illi maxime necessariam, sic dicens Rectorem te posuerat,noli extolli: esto in illis si unus ex ipsis. Curam illo' habe,Sc sic con sydera,& mni cura tua explicita recumbe,ut laeteris Pp illos. Nonctatim post modicam adhibitam cura: sed omni explici, ta cura recumbere,& laetari permittit. Et re vera si tantdiligentem curam ab omni rectore sapiens exegit, multo maiorem certe credendum est Epis esse necessariam , i:
qui multo plura, Φ alij rectores pro suo' salute ppsonefacere tenentur. Iulii in sunt Epi,qui sui nominis pror sus obliti,ouium sibi comissam non maiorem curam hahere, u si de illis non essent Deo reddituri rationem. Ut
Iac ab illis fugant,& Ianam euellant, diligetissime laborant,illis autem prospicere prorsus contemnunt. Non se putant, ad hoc, eos esse institutos pastores, ut curam
ovium habeant: sed ut fructus ex illis colligere possint . Et ideo hoc diligentissime faciunt,ad illud uero mirum, quam sint negligentes, Mi gnavi. Cum per decem,S Puiginti, de triginta annos fructus ab ovibus extorserint,
multi ex illis non cognoscunt oues suas,nec cognoscuntur ab eis. Nam in curijs Principum uersantes,et multis, quae a suo instituto longissime absunt intendentes, oves suas uisitare, Sc quae illis debent,praestare contemnunt.
Hmoi Episcopi indigni sunt,qui Episcopi dici debeant:
qm hos tales Christus saluator noster non pastores: N sed mercenarios dicit esse appellandos. mercenarius inquit ille de qui non est pasto cuius non sunt oues Ppriae,uid et lupum uenientem dc dimittit oues, de sugit, re lupus rapit, Se dispergit oues. mercenarius autem fugiti quia mercenarius est,&non pertinet ad eum de ovi sebus. Multis rationibus hic a Christo saluatore nro assignatis conuincuntur Episcopi, Sc alij animam rectores, qui extra ouile ovium suant resident,& perpetuo, aut
diu exrra suas ditacests morantur,non eae pastores: sed
683쪽
DE IVsTA HAERET. Pu NITIONE mercenarios dicendoS.Dimittunt n.oues,quandiu iliarum conuersationem non habent. Fugiunt, Π a cura, Moificio,quod praestare tenentur,recedunt.Deniq; putat
Iis. 3' nihil ad eos plinere de ovibus . Ideo hi mihi Viar similes
esse struthionib',quoiv,teste Iob alis est natura,ut de relinquant oua sua in terra, Sc obliviscantur,in pes conculcet ea, aut bestia agri conterat, & durentur ad filios
quasi non sint sui.Quid autem ex hac pastoris absentia, cic crastissima negligentia sequatur, saluator in ue bis saIρ - ε .pradictis expressit dicens: Lupus rapit, Sc dispe git o-ueS-Siue lupi nomine tyrannum, siue haereticum intelli gere uelis, qui so illotu tanto audacius oves inuadet,&tanto securius eas occidet,quanto uiderit pastorem I
gius abesse,qui ovibus subuenire possit. Sed germanior mihi uidetur literae sensus,si hoc loco per lupum, horreucum intellexerimus,ob id solum,quod dixit illum disingere oves. Nullus. n. est aliuS, qui aeque oues dispergat,ac haereticus,qui sua falsis do strina eas decipiens,ab uni co illo ecclesiae ovili separat, Sc per errone deuia uagari cogit. Ex quibus apertissime constat,serpe Episcopon Ec alioue rectoN absentiam, Sc nimiam negligentiam, potissimam causam esse, in aliquae in populo uersentur haereses, S populus ab haereticis seducatur. Nam illis absen tibus,facile est inde euenire, ut quisl pro suo libito sentiat,& quae senserit impune doceat. Simile.m ob solum rectoris defectum olim contigisse in libaudicum Iμιμι legimus,ubi haec habentur uerba: In diebus illis no erat
Rex in Israel: sed unusquiso quod rectium uidebat, hoc
mi. 3 faciebat. Huc. n. tendit parabola illa hominis seminantis bonum semen in agro suo in quo inimicuS homo, γcastone accepta, in homines agri custodes dormirent, super seminavit zizania. Daemon. n. qui totiuS humani generis apertus est hostis ,uidens recto Ist negligentiam talem,ut dormire uideatur,superseminat saepe haeresium
zizania in ecesia Dei,quae ager est eius,in quo ille prius
semen bonu hoc est,ueram fidei doctrinam seminam
684쪽
s. LIBER TER TI V s. 3r rat.Et cum Paulus dicat omnia patribus in sagura cori- r.eo. io tigisse, non erit absurdum, si dicamus, hoc ipsum nobis significas e mulierem illam,de qua in 3.Regum lib.legat, 3. re 3. vfilium suum, quem uigilans laes abat, nocte dormies oppressit, Scinteremit. Nam dum pastores anima' ut gilant,&curam illa quam tenentur, hiat: tunc subditos suos,quos,ut filios diligere debent,uerado strina laetant, Sc bonis exemplis nutriunt. Si in somno negligc tiae, Se torporis dormiui, sua ignauia. . desidia eosdem occidunt. Ve' nequis mihi obiaciat, ex sensu paraboli co, aut mystico non esse sumendum argissi ad doctrina aliquam probandam, M stabiliendam, apertum uolo pro hac rescripturae sacrae testimonium proferre. Ubi Pro. i. Israel,qui pascebant semetipsos . Nonne greges a pastoribus pastutur Lac comedebatis,& lanis operiebami-nt,et quod crassum erat occid ebatis,gregem aut meum non pascebatis . Quod infirmum fuit, no consolidastis, de quod aegrotum non sanastis. Quod confractum est mon alligastis,de quod abiectum est,non reduxistis, δί quod perierat non quaesistis: sed cum austeritate impe Tabatis eis,de cum potentia.Et dispersae sunt oues meae, eo q, non esset pastor,& saetae sunt in deuorationem omnium bestiaN agri,iu dispersae sunt.Cum ergo ovium dispersio, quae discessionem a fide significat, ex pastor negligentia oriatur, constat illam omnium culpam non solu ipsis ovibus,qus disperss sunt,& errauerunt:sed earum pastoribus ob eont negligentiam esse imputanda. Nam utrorunque,ppn Iv.f. dc rectorum damnum, uno uerborum contextu, Hieremias propheta deplorat, sic 1nquiens.Egressus est a filia Sion omnis decor eius: facti Trin. et sunt Principes eius uelut arietes non inuenietes pascua, Ec abierunt abis fortitudine in facie subsequctis.Dices omnem decorem a filia Sion recessisse, peccata ppli in-
non est gebernator inquit Salomon ppis corruet. Et ipse Deus per Ezechielem prophetam de pastoribus loMuens,hoc apertius expressit,sic dicens: Vae pastoribus
685쪽
DA IVsTA HAERET. Pu NITIONEdicauit.Dicens uero Principes abiisse abstu fortitudine, Praelatorum negligentiam, a qua totius populi malum Hiero. est ortum,expressit.Nam beatus Hieronymus haec Hieremne uerba in comentarηs super Lamentationes ex ponens ait: Hac ita arguuntur negligentes rectores ecclesiae Dei, ob quo tu incuriam perit omnia decor ppn
Christiani,cum nec meditatione legis diuinae,nec in cultu pietatis, neo in sacraN uirtutum eXercitio laborare conatur: sed in luxu uoluptatum per uaria scelera, iuxtae suggestionem hostis cogentis abducuntur. Cuius perio culi malum, illos maxime respicit,qui in loco regiminis constituti potius seculatia de deri quam mandatorari: .e Dei sequi uestigia,elegerunt. Unde coelestis regni gloriam cum sanctis doctoribus no merentur accipere: sed ηcum diabolo,& angelis eius, poenam gehennae cogene. . recipere.Haec Hieronymus. Sed apertius hanc nos docet sententiam Deus,qui postquam per Ezechielem phetam dixerat oues suas dispersas esse,& i deuoratio nem bestiant uel Iasse,poenam deinde ipsis pastoribus ob hanc causam minatur grauissimam sic per eundem pro E. 34 phetam inquies: Vivo ego dicit Dns Deus: quia pro eo Q facti sunt greges mei in rapinam,& oues mes in deuorationem omnium bestiarum agri, eo quod non esset pastor &c.Et paucis interpositis subdit.Propterea pastores audite uerbum Domini . Haec dixit Dris Deus: Ecce ego ipse super pastoreS,Sc requiram gregem meu de manu eorum.Et post pauca iterum subdit: Ecce ego ipse requiram oves meas, dc uisitabo eas. Sicut uisitati pastor gregem suum in die qn fuerit in medio ovium suarum dis spatarum, sic omnes uisitabo oues meas, MIiberabo eas de omnibus locis in quibus dispersae sue rant in die nubis,& caliginis. Nihil certe durius,& apera. n. tiUS contra pastores Deus dicere potuit,quam cpressituruS erat OueS perditas,de manibus eorum, ut pro illis rationem reddant,quam cum honam reddere non ualeant,necesse erit,ut pro illorum peccato puniantur. Et
686쪽
LIBER . TARTIV s. 3239 hoc ipsum no solum uerbo: sed etiam opere nos docereia uoluit Dominus,ut intelligerent pastores, Ec recitores
non inanem esse cominationc, quam iam uel semel cxe- .ie. Cutioni mandatam esse sc irent. Nam cum olim populus
es Israel fornicatus fuisset cum filiabus Moab, 5c illarum
deos adorasset,iraius Dias dixit ad Moysen: Tolle cunia eios Principes populi, Sc suspende eos contra solem inu Patibulis,ut auferatur suror meus ab Israel. Quae uerbas interpretans Origenes homilia vigesima super librum, Numerorum ait. Haec si cogitarent homines,nunquam Origia, cuperent,nec ambiret ad populi principatum. Suiscito enim mihi pro meis propriis argui delictis, sufficit mihi. Pro me metipso, Sc peccatis meis reddere rationem. si Quid mihi necesse est etiam pro populi peccatis ostentari &ostentari contra solem,ante quem nihil pol ab A scondi,nihil obscurari Haec Origenes. Quisquis igitur curam animarum suscepit,si Deum non uult habere co-o tra se iratum,oportet, ut semper illarum regimini intenj,i dat,semper cum illis conuersetur,diligenter cosyderet, quae sunt illis necessaria, nunquam nisi magna coactusis necessitate,c conspectu,& couersatione ovium suarum Muta
, discedat: sed cum Esaia propheta dicat: Super specula
Domini ego sum stans iugiter per diem: & super custo i ii diam meam ego sum,stans totis noctibus.Ex his Oibuaa Pr fatis,euidentissime constat praelatoN, α alioηrre iis eloga negligentiam &absentiam,multo iv malo N insu-Per,&haeresum esse causam. Qusola in ipsos rectores , reiicienda sunt ex quoN negligentia processerunt. Sunt, en multi,quorum ora declinauerunt in uerba malitiae ada excusandas excusationes in peccatis . Nam quida eorui di hac excusatione suas absentias ab Epatibus, uel par hs defendere uolunt, personas alias bonas, retan- ' to officio idoneas pro se substituunt,per quos omnia,utenentur,faciunt:et hoc satis esse diat:quia ut aiunt diasia vinum no per se ipsum semper pascit oves: imo aliorum .i P storum utitur opera, quibus illas comendat. Et inde
687쪽
DE IVsTA HAERET. PUNITIONE colligunt se optime suo officio satisfecisse,cum bonos D' se uicarios substituunt. Sed haec illorum excusatio nihil illis Odesse potest: imo potius in maius illis cedit pcitni,
cum plura, oportet,per illam sibi arrogareus deant.' Putant.n .se ovium d nos esse,cum in non sint. Deus.mibiarum est Dus,qui ait: omnes animae messunt.Et ip*- t
. 1 . met oues hoc ipsum fatentur dicentes: Nos autem ppys eius, Se oues pascuae eius. Epi autem, Sc alij animarum recitores,pastoreS sunt, quib' Deus eas comisit, ut illas . pascere, de tueri curarent, stipendio laboris pollicito, si id recite egissent. Alioqui si Deus dia os illos esse celaret, nullam ab illis d e ovibus rationem peteret, neo de manu praelatorum oues perditas reureret,prout ipsemet se B Μ facturum fore per Ezechielem prophetam minatus est. Nullus est autem ovium d lis,qui oues suas alicui pastori comendet,ut pro se alium substituere possit, nisi forte hac conditione , ut ille de omnibus teneatur reddere ra tionem. Nec Deus oues suas Episcopis, aut ales pasto ribus comisit, ut illi pro se uicarios subrogarent,quibus oues comendarent. Etsi contra Dei uoluntatem oves . i Dei alteri comiserit,nihilomin'eas,quae ob vicarij negligentiam petierint, Deus a pastore cui ipse eas comisit,requiret. Nem suam poterit ille hac ratione defendere culpam, ipso nesciente oueS perierint qm uthr in capit. Quam uis.de regulis iuris non potest esse excusatio pastoris,si lupus oues comedit,& pastor nescit.Deinde etsi gratis daremus pastores animarum esse censendos uelut ovium dominos:'non tamen sic,ut contra uoluntate Dei,qui est illarum supremus Dominus,aliquid de illis disponere possint.Deus autem non uult, ut rectores animarum illas alijs comitiant,ppea, q, alij non aeque illa-Da. id. rum curam gerunt,ac si illarum essent Drii. Nam mercenarius inquit Christus saluator noster) fugit,quia me cenarius est, Sc no pertinet ad eum de ovibus. Raro alienae reS tam bene curantur,ac propriae.Laudata est m
iij Torquati sententia apud Titum Liuium, qua dirit,
688쪽
wrPLLIBER T E R T I V s. 32r nunquam prospere succedere, quae oculis quiuis egerit alienis. Et ita censeo ego uix unquambri ovium succeis dere posse curam, q P uicarios exercet: qm illi saepe nosunt tales,quales oportebat: sed Π plus inuigilet ut Hernardi uerbis utar subdito N euacuadis marsuphs, . extirpandis uiths.Tales stpe in ut de illoruet quolibet dici possit id, qd Virg.opilio alteri pastori exprobras dixit:
Hic alienus oueis custos bis mulget in hora, Et succus pecori, Sc lac subducitur agnis. Deinde ipsi subditi minus reueren tur uicarios, Sc minus timent illos,ui episcopos. unde cosequens est,ut minua possint uica in illos in uirtute continere, Sc a viiijs deterrere. Moyses primus synagogae praelatus, coaetiis populum relinquere satis paruam mora cum Domino sa-cturus,ne p prs Acephalus ipso abnte maneret, uicariupro se substituit uirum quidem probu, Aaron uidelicet fratrem eius.Hic in non potuit populum deterrere, uniaceret uitulum aureum, Sc adoraret: quod in nunquamoyse praesente facere attentarunt. Populus igitur,qui
Μoyse praesente fidelis fuerat, illo abnte ad idololatria
defecit. Praeterea quamuis optimus uir sitis,quem suo loco uicarium instituit eps,multo in melius re diligentius ministeriu suum exequetur epo pnte, quam illo absente.Et ideo indignum puto,utres tanti momenti,qualis est animant cura per solos Vicarios peragatur,qm in magnum hoc cederet animarum periculum,cum ut diximus uix unquam bene succedunt, quae alienis oculis fiunt. Samaritanus ille apud Lucam) qui hominem a' , latronibus uulneratum imposuit in iumentum suum,de LM. . duxit ad stabulum,ipse curam illius egit,quandium an sit in stabulo. Cum autem illum recedere fuit necesse,comendauit stabulario,quod ipse adesse non posset.Et ut aliquid apertius dicamus ipse saluator, Ec magister noster,nunquam dum super terram uixit, oves suas Petro, aut alteri alicui comendauit, ne alicui pastori exemplo suo ansam praeberet, ut per alios Ouium curam gereret,
689쪽
los priuare, ut saltem poenae metus cogat, quos uirtutis amor non allicit ad bonum. Qus omnia si recte sine ulla dispensatione peragantur,spero, ut Deo adiutore multa mala insuper c haereses uitentur, quae istis remedijs subtradiis iam alias saepe orta esse conspicimus.
Da quarta baeresum causa,qua est multorum episcoporum, σ alio rum sacerdotum indgnitas. Cap. V.
Episcopi, dc alij animarum rectores non solum sunt negligentes ad pascendum,& tuendum oues sibi com inissas,& alia praestada quae illis iure debentur: sed multi ex illis tam desides sunt, de ignaui, ut nec suarum atri- mam curam habere uideantur. Quo fit,ut indigni cesendi sint,quibus tam sublime munus merito debuisset co
ferri. Nam ut ecclesiasticus ait qui sibi nequam est, cui linquam bonus erit e Non hoc dixit: quia illud impossibile esse censuerit: sed quia dissicile esse,&raro contin gens existimauit,ut qui sibi est nequam,alijs bonus sit Sunt.n.haec duo,uidelicet sibi, Sc alijs bonum esse inter ii
se sic diuersa,ut eorum alteN ab altero separari possit,et ambo eidem conuenire non repugnet, imo 'aliqn sit nocessarium.Ab episcopis.n. 6c aliis inferioris ordinis sacerdotibus,duo illa exiguntur: quoIst si alterum, quod libuerit eis desit,multorum m alom causa esse potest.De negligentia pastoN,Sc aliorum rectoN proxime prsce ideli cap. disseruimus,ubi apertissime multis rationibus 'ostendimus illam multarum haeresum fuisse causam. I Nunc superest,ut etiam ostendamus episcoporum, Scaliorum sacerdotum indignitatem, etiam si alias illi cir- ca oues sibi commissas debitam adhibeant cura, aper tissimam esse causam,quae multas hucusque produxerit haereses,& multo plures,nisi illi tempestiue occurratur, producere possit. Ut aute hoc melius efficere ualeamus, necessarium est prius ex sacris literis ostendere, quales oporteat esse episcopos, Sc alios inferioris ordinis sacerdotes,ut digni merito censeri debeant, qui tale munus recite possit obire.De qua re non est opus alium, quam Tt a
690쪽
DE IVsTA HAERET PUNITIONE Paulum consulere, qui episcopos , dc alios sacerdotes, quales oporteat esse,Gnaotheo,dc Tito scribens, optima. i. me deliniauitaopo tet,inquit ille,episcopum sine crimine esse sicut Dei dispensatorem: non superbum,non ira
cundum,non uinolentum,non percussore non turpis.
Iucri cupidum : sed hospitalena,benignum,Prudentem, sobrium ustum,sanctum, continentem, ample fientem eum, qui secundum doctrinam est,fidelem sermonena, ut potens fit exhortari in doctrina sana, Sc eos,qui con-aas i. tradicunt arguere. Haec Paulus ad Tituna scribit,qui eadem fer e' scripsit ad Timotheum. Singulas illius oportet breuiter perscrutari partes,dc postea inde costabit, quam multos esse sacerdotes,quibus illarum altu, mul' tos etiam,quibus omnes desunt. Primam episcopi par tem,qus reliquas fere' omnes in se comple stitur,Paulus dicit esse,ut episcopus sit ab omni crimine liber. No exigit,ut sit sine peccato: quia hoc esset fere homini impossibile,prout Ioannes evagelista docet. Si dixerimus in quit ille quia peccatum non habemus: nos ipsos sed cimus , dc ueritas in nobis non est. Dicit igitur Paulus oportere,ut episcopus sit sine crimine quod non quale cunque: sed graue,& mortale est peccatu. Hoc quod nunc Paulus dicit esse episcopo necessarium, olim in figura, Sc sub uelamine quodam Deus mandauit in uete ri lege, Aaron sacerdoti dicens : Homo de semine tuo PLe.. as familias,qui habuerit maculam non offeret panes Deo suo,nec accedet ad ministeriti eius. Quae uerba interpres or. tans Glossa,qus dicitur ordinaria,sic amHaec secudum literam accipere,nimis uidetur absurduesse.Tales naa culte non sunt in hominum potestate,uel uoluntate.Per maculaS ergo corporum uitia animorum describit. Cuenim causam populi praesul suscipit quasi ad aegrum medicus accedit. Qui si aeger est, qua praesumptione vulvmederi Ille ergo ad exemplum debet pertrahi, qui
cunetis passionibus mortuus spiritualiter uiuit , cuius intentioni corpus , nec omnino per imbecillit tem,