장음표시 사용
31쪽
4 S. Ephraem de sua Conuersione,
fiater, nos ob nostra detineri peccata ; de alter quasi caedem fecerit, alter quasi A
adulterium commiserit, verum innocentes ambo sumus. Tertius autem; dc ego inquit, caussa peccatorum meorum ob caedem patratam hic detineor . Atque ego ad illos: Verene homicidiorum rei estis, aut falso accusamini λ Et illi ad me: Omnino domine fiater, ob nostra peccata : sed in eo reperimur innocentes, ius accusati sumus. Ego vero cupiens certior fieri, num vera essent, quae dixerat ille, qui in somniis apparuerat. dixi : Fratres, num alia quaepiam a Vobis prius commissa erant crimina, ut iusto iudicio ad extremum in graues hasce a culationes incideritis 3 Duo autem stat res dixerunt e Crede frater: Soror nobis unica est vidua , pia admodum ac Deum timens,quam cum paterna cuperemustiae reditate spoliare , falso adulterii criminis eam accusauimus:subornaueramus autem dc falsum testem aduersus sororem nostram.'& sic ipsam haereditate pri- Buauimus. Alius vero,&ego inquit, cum alio quodam flumen praeteribam 3 dc dum Ptantem transiremus, contentione inter nos oborta, e sublimi pomis cum praecipitaui in flumen ,& periit. Ego autem cuncta ipsis quae mihi accideranta enarrabams & quae de duobus viris in carcere repertis cognoueram, quorum alter quidem aduersus sororem, falso deposuerat: alter autem manum illi non praebuerat,quem in flumen praecipitauerat, ne moreretur, cum saluare eum D tui stet ex aqua. Quae viri illi audientes, magno timore correpti sunt, iustum q. Dei s udi cium sit spexerunt, & collaudarunt,cicentes: Unus est Deus, qui facit mirabilia solus.'Caeterum flere coepimus, magna cum anxietate finem expect antes. Postridie ergo iudice pro tribunali publice coram populo sedente, omnibuSq. iterum tormentis ante eum constitutis , iussit nos in quaestionem adduci. CIntrantibus autem tortoribus in carcerem, catenim. ferreis collo nostro impositis, traxerunt nos per medium ciuitatis, ut nos iudici sisterent. Tota autem ciuitas eo confluxit ad spectaculi necessitatem . Vnde iudex mandauit duos is tos fratres nudatos adduci in medium . at lictores cum eos exuissent,& compinsuissent, in quaestionem adduxerunt; utrumque nostrum coram illis, qui iam torturae subiiciebantur, statuentes. Ego vero eiusmodi cernens horrorem, si bam. Et ministri ad me: Crede puer, dicebant, quamuis illud alia vice euaseris illaesus; modo non sie euadere poteris, sed tormenta ista quae vides, hodie ex periri cogeris. Atque ego haec audiens cernensque, animo vehementer coni er- natus sum & expaui Iussu autem iudicis, ad gyrum rotae appensi fuerunt duo fratres: quibus per complures horas excruciatis, tandem etiam fraudem atque Diniuriam quam propriae sorori intulerant, confessi sunt, seq. ambos adulteri ac homicidij reos esse. Iudex autem sententiam aduersum eos tulit, ut amputata manu eorum dextera, adhuc in furcam adigerentur. Atque ab his accepta sententia, mandauit iudex & alium quaestionibus subiicisquo nudo adducto, eum ad rotam appendi de torqueri iussit, em. aliquandiu sic appenso, acriterq. extorto,etiam homicidium est consessus, quod recens patra rati ac quomodo alium hominem in flumen praecipitasset, ubi periit. At iudex aduersus eum , sententiam pronunciauit, ut ambabus amputatis illi manibus, poneretur in furca. quidum tententiam accepisset, dixit iudex : Exuentes iuuenem, producite & eum in medium. Ministri autem detractis mihi vestibus, laceris me pannis induerunt.&sieme nudum adiudicem adduxerunt. Ego autem amare nebam , & Deum Einuocabam, dicens: Domine Omnipotens, salua me ex ista necessitate, ut digne fieri queam monachus, & tibi inseruiam . Praetor autem mandauit ministris, ut me quattuor ex partibus distentum loris,boum neruis coederent. Vnde assessor praetoris, ad ipsum : Domine, reseruetur iste si placet, in aliud iudicium s quoniam & iam tempus est prand , . Praetor autem me ferreis constrictum vinculis reducendum curauit ad carceres, ubi solus egi alios viginti quinque dies . Exhi
buit autem se rursus tertio, qui mihi in somnis visus erat adulescens, & dixit milii:
32쪽
S. Ephrtem, de sua Conuersione.
Α mihi: id est o Ephrae in certus ne iam es,quod iusto iudicio Deus mundum gubernet. 3c iniusticia apud ipsum non est e At ego ad ipsum : Immo Domine , ut .m D certior sum factus, quod mirabilia sunt opera Domini, & impervestigabiles viae E A. ii.
eius. Coepi autem multis cum lacrymis obsecrare cum , dicens: Fecisti Domi- m. ii. ne magnam hanc iusticiam cum ieruo tuo, &in visione tua consolatus es infirmitatem meam: Miserere mei famuli tui,&educ me de carcere isto, ut merear
fieri monachus, & inseruire Domino Christo. Ipse autem vultu subridens, dixit mihi: Adhuc semel examini subiicieris, & dimitteris. At ego rursus ad ipsum :Domine pertimes o minas iudicis,ac plagas resormido. Ipseq. iterum subridens vultu, ad me: Oportebat inquit, te quidem modestum este , neque detrudi in illum carcerem: ted quando ob immodestiam tuam huc intrasti, quid possum ti-B bi praestarct Verumtamen ne timeas non multis subiicieris. Veniet alius 'audeX, al. Prarari qui te liberabit . Et Ii dicens, recessit. Ego interim multum anxius haerebam , Ee cxpectans quemnam tandem Qrtiturae finem essent res meae. Post quinque ita- γ' que dies, aduenit alius iudex, qui erat familiariter versatus in domo meorum ali Parentum: alter vero cum succestorem accepisset, me solum vinctum reliquit in carcere. Peregit autem, qui aduenerat Iudex,in ciuitate dies septem. & interrogauit custodite publicae praefectum , num vincti detinerentur in carcerer illoq. respondente, quendam adulescentem certa de caussa vinctum detineri: octauo 'die iussit comparari processum. q. pro tribunali sedente, mandauit in quae- F bramisisiastionem me produci. Apparitores autem in carcerem venientes, imposuerunt 'collo meo catenas ferreas ,& publice me in iudicium abripuerunt. Iudice vero vhiarim M. C mandante, me denudarunt, & laceris pannis contexerunt. Sicq. me in medium statuerunt, ac iudici praesentarunt . Videns autem me Iudex, agnouit: verumtamen ex legum rigore , ulterius inquisiuit . Et iam cognoscens quod salsis accusatus detinerer, russit me dimitti. Tunc ministri solutas vinculis, quibus liga- Et brι- . . I bar, redditisq. vestimentis meis, atque iis indutum dimiserunt me. Ego autem νpraeter exspectationem saluatus, e velligio, ac sine ulla mora in montem ascendi, ad magnu venerandumque Senem : ad cuius ego pedes procidens, enarratisq. r ἡ aci cunctis quae acciderant, aisumpsit me in Monachum. Porro ista vobis utilitatis ergo, recensui Fratres: ut & vos eiusmodi audientes, unanimiter mecum glorificetis Deum, qui omnes homines vult salvos fieri,& ad agnitionem veritatis peruenire. Ipsi honor & gloria, in secula seculorum. Amen .
SCHOLIA IN PRAE CEDENTEMS. PATRIS EPH RAE M CONVERSIONEM
τ QAncti patris L phram narratio ad lonachos,de sua Conuersone JMπmturi eius cὀuersis o Graece, in antiquissimo mura pio cod. Bibliothecae monasteri copia tenui. Uou TU Ium κων procul ab Urbe , de eam ac rate describendum curaui, o ex Grae. Latinam cothiciatu reddidi. uuatam autem ad Inscriptione sis titulum hMitis urtinet optime instituto quadrat, respondetq. tis narrationi, quam Ephram dese 1 q. eo resone hic imit, c A. .swb sua cui appareo persona recem
set. Sestim Nntis his oritar scrupulas , ex merbis in narrationis principio , ant ostras , nimirum ri Sanctus abbas Ephrim , aee edentibus ad ipsum fratribus , ce se ipso utilitatis ea ulla enarrauit, de c. I vru ni tertia togona tamquam teratios de eo sit Iemo, uae tum 1anctus via uas a plaraim,
dcc.J quomodo de se ipse ιoqui namquam solet ,sei civis elam appellando. Aus ergo dicendam, hoc 4Monachis eius sequacibus atque discipulis faciam esse, de ipsius conaesione narrationem,talemq. titu-
33쪽
6 S. Ephraena, de sua Conuersione.
Ium se praemittisdam e I Narratio sue relatio monachorum, de Ephrem , eius q. e nuersone, Astetit ex ipso met didicerunt. J qui etiam saris quadrare hic videtur rescriptis, O rei merituri comsora a modusq. ille scribendi atque loqviendi in litis savictorum haud infrequens est, scar in illis exerci tati probe norunt. at fune sumendum, et ciba illa, i Sanctus abbas Ephraim, accedentibus, ad ipsum fratribus, Ne . J post obitum illius Sancti viri, ab altis reli iosis, docti'. eius uacibus, ama torsius , mel essipalis, narrationi huic sititis de sua contiersone, ex indu Aniustiis praeposita, atque a renitum etiam ut sie maiori cum dignitie aegraria as omnibus legi circa e . p et tamquam i ii vim propria o ab eo profectu. In cultis confirmationem accessi Dod O alibi bis Martim de se ιν se enarret, in Oratione satis prolixa, qua seipsum reprehendit, o peccata confitetur; quam in terrio pta moreperies incipilaue: IIn multis fratres,dum prodesse vobis videor, etiam meae prodesse animae debeo, Ste. J Mi ister alia mira, non pauca quoque cam his eadem enarra posequituarque evi dubitandum nequaquamst de veritate huius Greutionis, sub persona Ephram quin recte atque apposite verba illa, i sanctus abbas Ephrem , dic. J ab albis piis hic adnexa praeposituq. fuerint, scutetiam,in longe antiquit o Graeco munuscrip. exemplari coptaser. reper mus, et Abia desura mi, BLatin'. transtulimus.
Acceptis lapidibui persequi ccepi iuueneam pauperis euiusdam per syluam : Cui oeeurrenti, & de illa me interroganti, non solum non respondi ι sed etiam eontumeliis ipsum oneraui,&e. J Dubiturio non exigua oritur, quo pacto si ter Ephraem alibi rasus assi et Te Iiam o, nem nem se in Da vita lame, aut maleductis ae contumeliis onerasse: hic vero in sua conuersone, narret sedum tumor esset, pauperis cuiusdam timueneum lapissibus per Flaam insecutum esse: atque eidem pamperi per syltiam occurrenti, o de sua itiuentu inquirenti, non solvim non et bi eum virilset, respondisse, sed o verbis ipsum contremeliosi, excepisse, Oe. Vbi ad fouendam Abirationem, eximendumq. omnem contradicitonisse pulum: breuiter dia tis, his Ioca cone dandu es ac rempora , ct rem omnem facile conciliari posse. Nam quis hic rase accusato reprehendis, ante conciersonem, dum adhuc puer esset, moribus micumque lacompositis, sicut ι si dicit, acciderunt, antequam de vita perfectione cogitaret e Qui autem insus dese commemorat Te tamento , pqse conuersonem, quae fuit ab adolesentia, CH merito di i poseis in ista ta tibi loquitan intestigenda sunt, quando perfiationas statum amplex ierat, is quo etiam ad finem et que vitae eonstanter felicite'. pers ex is, τι veia haec de se ine te is testamentisvi exprimere referieq. potuerit. Tlara ex viris que loci laetione, dulentis collutisne, in hanesententium Lectorfladiosis colligere poterit.
aousque in terram caderet, ae postremum pedum erepitum ederet,&e. Ita dentientu concidente ac moriere Auctor enarrat. Dicit uti te, Et postremum crepitum pedum ederet.Jes in animansibus, crepitus eiusmod pedum extra one, postremus quidam motus, atque indicium egressi nis animae r quia calor naturalis, qui ali piritui, retrahens se ad partem praecipuum sco mimum des - νὰ partes extremas, erura, pedes, Oc. inde re tint, utque mouentur, succutiunt M'. fibiae. O licet in belluis praesertim, quacumque morae obuenuente, moras eiusmodi aper te coaetin te tumen in monerarum violenta feri cum maiore impetu o celeritare cernimus. In bominisus porro non ara hie apparent , quia in morte naturalis sm ac lente debilitantur membra, ut nequeat ille motus vehemens exci-
rara e vi neque in violenta ira muntis es motus tibiarum in homine. foria, quia tibias extensas habes, Vct ideo cum possint quiescere extens, non ita coguntur moueri, ut bestiarum qua illus habent contructas a quare deueciente calore, nertii O musculi detilitati tremorem strepitumq. pariunt, sitit hic in exemplo Atitioris, de iuuenca postremm pedum crepitam edente, clurtim es . V reum tumen tam in homine, quam in belluis paullo ante mortem ι biae extentantur, controniscunt atque figesunt, oc. sol a naturalitas traditur, O res ipsa tisatur utque confirmat. De quibtis, intra meteres, Artot Iem iri in lib.de animalibustae . a problem. 3I. Oc. inter Neoteritos acilem, Caelium uiae .lib.6.
Intellige non esse iniuste iam apud Deum, sed iudicia Dei abyssus multa, &e. J Osredere vult Aor .saepe homines ob peccata quadam oleutra in Afrimen adduci atque puniri i licet etiam culpa interduis miret in bis quae ob iri tur illis, o ob quae in carceres protrudunsur, quaesionibusq. addicantur, oe. Lot hie de se. aliisq. concupiitiis stiis enarrat Ephraem, quorum sngula non tam tib crimina falso illis opposita , quam potius propter praeterita quidum deritia, hominibus quidem de- cultu, at Deo cognita, isso Dei iudicio asstigebantur ac puniebaΛων . quem odum hic cons venter pluribus de oribat . AM . smilia'. alibi longo satis Sermone adducit, Mi seipsum reprehendis , En peccatu sesa confitetur, quis tertio Tomo reperies, duna farre qua leguntur, GP re cerationis castodia detentis, vel quocumque modo relegatis . ac ia discrimen forte etiam innocenter ad ductis saepe proponuntur, Gugnosium iussi tu Dei retia o ivisa es, abaeivimq. mulsam, oec.sina pro pter alias atq. alius cossus sti Deo notas,insonuum vi e potitilum, aut perditionis boni nominis vel fumis, relegationisue et miniose addutios, licet aliovis sibi in obiectis et ultimide tur inmorentes.
34쪽
S. Ephrama, de sua Conuersione.
A Constituerunt eo ram illo tripassatum , &quae eumque alia tormentorum genera ,&e. J Ter Graecam vocem cet is his intelligere videtur ricto trifurcarum perticam,υel patim tricipiarem , aut tridentem, vel quid aliud simile. Erat enim ,scus hine tolligere licet, gentis tormenti illius re gionis ac temporis; cuius usauia non perinde extra Driam ac Mesopotamiam,in aliis partibus oriemtis, vel occidentis inualuerat, factum fort/ Hi illud nomen τῶνπάω ν, minus ab Auctoribus Graecis, atque Latinis fuisse usurpatum: ideo'. quid ipsum sit, comectaraprobuliti assequi hic oportuit, ex Gr cunicu nominis etymologia, verbisq. aliis adiunctis. Tota autem ei uitas e3 eonfluxit, ad Delticuli nee essitatem , &e. J Dicit , ---4- τηι rum M. id es, ad specta si necessitatem, J forte quod pro more regionis,cogerentur ciues ad eiusmodi iudicia si mrida consuere;ωA alia de causa. Aut sane ob necessitatem Gempli aliis exhibendi, civi illo permoverentur, ct a male vivendo, perperamq. agendo deterrerentur; contra autem, ad rectam vita rationem amplectendam, peragendumque ,s non virtutis amore, saltem formidine parnae, vita
B das perpetua hie nominis ignominiae atque infamiae, incitarentur, impellerentari Domine , salua me ex ista necessitate , ut disne seri queam Monachus, & tibi inseruiam . Ne. J Vbi nota, quo pacto Ephraem in suis angustiis Deum imploret,melioraq. serio proponat: quam felix saepe sit necessitus, quae ad meliora compei it. Stetit etiam docet S. August. in epist. sq. ad Amme tam S.B ardus in truti. depraecepto ct di pensatione, paullo post initiam. ipseq. Ephiam non νηο tam tum in loco alibi. Et ne res exemplis cumrae puteturi Manasses, post optiuitutem sub lonia, egissere
peritur pumitentiam, ut es a. Puralipom. 3 3atvr poteriora commemorem: Isaucius cimnenus Imp. dum verationi indulget circa Notium vilem, aper a aruit aspectu terribilis, quem luxato equi fraena insecutus es Imperator; aper vero in mare concidis vitie dispariat: modi coruscatione quadam turbatus Imperator ex equo decidis,o in is procusuit: Maiusq. in regiam, cum aliquanti per aegrotuse
set, totondit cupiuos, o pro purpura asperum indumentum induit, futiusque es monachur . stetit de illo irat culpiniantis . clodoardus quoque clodomisi filius, cum elapsus ἡ mandas Theodoriri, quia1
in tens bur, o Gothain,qui suestioribus imperabat,adarum confugitet, ibi quoad ,ixit Nisi me egit,
postea late iussistatus es, vi refert Michael Grias Neapol tanti lib. 1 .de Regibus Francoram. Quino orbo Imperator a Pandulpho principe Amalphum puerum ob idem acceptam,trans Alpes in mona-se,iam migerat educundum; qua post aliquot annos monasica veste assumpta inde aufugis, atque in istanere morbo graui oppressus, cucullum quam fuga occasiones alanter induerat, ultro se in posertim v tiit e turtim, c.quemadmodum de eo conscrissi Sigon. lib. s. de Regno Iralia. Quilas accedit, quod luctus Baro a Vuor Uen, liberis in quodam lactis mersis, in coenobium quoddam Eremiturum s
cesserit x, autem eius Hediastis in monasteriam Ttigurinum a dominabus denominatam. ita Brasthitis de monacteriis Germama , c. Omitto plurima hic exempti vastutiora eorum qui in necessiste aliqua magna, avi morbo, naufragione constituti, voto sese obstrinxerunt, ut mores maturent, cri. De quibus etiam recenser Theatrum vi humana, tit. mores in melius mtituta. 2 tu. qui religionem coactisust
perans, oci alii. aruli. Sed latu sussererint.
35쪽
CANTICVM SPIRITALES, PATRIS EPHRAEM SYRI,
Ex Chaldaeo ac Syriaco recens traductum. & in hanc formam modulationemq. Rhythmicam Latine redactum Per Doctorem Gerardum Vossium. Argire o Deus Hemnam amanti doctrinam:
Et .eceptorem bene docentem,in regno tuo ' exalta. Amanti doctrinam, multa concedetur doctrina: Et qui amat otium, numquam 'prosperabitur.
Diligentiam tibi o homo vindica , magnum sapientia
Uesaurum Et relinque negligentiam, Misionis aerarium .
Libros diligenter perlegas, ut ex illis sapientiam adtasias: Et ne ventri tuo indulgeas; ut non quae acquisis ii deperdas. Amicum te semper praebe hominibus amicis Dei r
Et neque in via,ebrietatis ' amioribus te adiunxeris. Timorem Dei, initium omni apientia tibi eligito Et tuos honora parentes ,ut ' Egorum precatione conseruerss.
T ide aurum cum mensera, fς doctrinam assique mensiura :Vt quando in magni ueris angustussit tibi requies ac ' delectatio. Si aurum possideas argentum, ne extolgaris aut Aperbias: Verhm in omnibus viis tuis, 'sapienter conuersari deas. In tua puerilia so humilis, visenectutis tempore exalteris: EI te moribus adpusce bonis, ut ' laetam visam ducerensis Dise illa, o discipule, Gr re ac opere perficere eadem satage et Ut tu,o parentes acyraeceptores tui, laeti' contentiq. re Vamini. Et si quanλ' eris intersines, non sis adloquendum velox ac loquax: cit Iace,donec interrogeris; et tunc tranquilli responde ac placide. Li eterba tua pienter profer, ut qui insultant, te collaudent Et bene tu, sprecemurparentibus, orentq. o magistris tuis.. T . Te u C
36쪽
In laudem Doctrinae & Sapientiae. P
A Te in quacumque in re, ita tibi partire, ut versieris ordinate: In cibo sentu, insermone re oratione, atque lectione. Da anima tua bonoria operum viaticum,quadiu Actu datuae viatico , Ut dum hinc proficisaris, ne indigens ibi reperiaris. Coerce linguam a iuramentis, blasphemus, atque conuitiis Et tua lingua algat, dulces etores laudis. Comparere miserere opuer pueritia tua, nesis esca igni Et temporis infirmitatis ac ectutis 'post te currentis recordare. a Practantior est apientia armis, doctrina diuitiis o Et melior e puer sapiens, Rege sine insipiente . Ecili. Posside omer octrinam,'ordinatus siu inviis tuis Ut in hocsculo magnificeris , re in ' Ego regni hares esciaris.
Seniores te honora, ος ' conuersationem senum ama Et quotidie Adeo retari e 1, et colloquia i ru audiat . addisce. Secunda quaedam lux in doctrina, oculosq.pellacidos continet Dilige eam puer ut illumineris, ου a tuis auditori ae celebreris. Coronam doctrina nectit , eamq. amicorum capiti imponit
Ρ Et ex humili in altum eleuat, e in throno regali erefacit. Libri sint mens tua atq. de litia, quibus dulciter reficiarisa atteris: Illi . tuum sint matum, ut 'somnum tranquillum dormias.
Socium malis ne te abear, se mendacibus madhaereas , Et cum aduersar ne contendas,f, cu 'praecipitatibus ne ambules. at D. eram nimium conturberis ,ut in manuae inimicorum non incidis Et nimis audacem ne lepraebead , ne te spernant qui nouerunt te.
Amplectere confidia sapientum, oe moris aecepta cuHodi parentum e D Nec iures umquam,neq. vlli a quo lasessis mendacia dicas. Cum alicuisocius fueris, ne te pecunia cupidum praebueris :ε sicut ipse tecum, ita cum proximis bene age t tibi benedicant, . I. 1. unam se tibi veritas in omni actione, atque regimine lux sit Ei tua sint Cerba,Esses; si rut quilibet te verse dicere credat. - . s. ct Veridici sermones mi , ut ab omnibus diligaris: Iacob. . Et pro te pariter 'orent , absenteae, atque Uemes. ..,
Benefac quantum potes, dominicis, atque extraneis I pνεισπιαν.
it Et bona verba profer, cum bonis atque malis.
Spera in Domino, is custodi vim eius, oe in omnibus aceptis ipsius
Et in vana Lpe hominis non confidas, quia statim arsei, ac si non In De trivere confidito: fuisset. cuia qui confidunt in eo, beati in utroque erunt mundo.
37쪽
to S. Ephraim Gaiaticum Sspiritale
Mundus transit,sictuscriptum est A
Et iudicium Blas firmum scut signatum est.
DHeccaueris, mox paenisemiam agas. P. I Deum laudatione, atq. confessione Gobra; vigila, ieiunta, oe ora: . Et tua cantet lingua, dulcia laudis cantica. Ore tuo adsuesce laudare Deum; IEt lingua tua clare glorificare eum.
Et ne iures, neque mentiaris umquam I ui 'L
uria in hoc gaudet improbussemper Satan. Ieiunium quadraginta ἀσῶ ieiuna pane tuum esurietista perit ΞEsepties in die ora , sicut a filio didici ti Isai. p
Stude potius bona haberetaoluntate,qua multas opesintq possis cirgula maius illa in rerum natura nihil is, o sit Uantius. -- Hac lege, inteli ge, o disii se . re in bonis te operibus exerce en fauetur anima tua, suauibus oblectameritis .. . - Considera' diligenter verba, quae tuis labys depromis. v c D conuersare tamquam sapiens, in cune is munta actioni in
Cogita in tuo hunc in mundum ingressu ex illo quoque egressu , ICur si actus homo;s quia ex nihil actus es, se iterum reuerteris
Teuolue animo mullos, qui ante te vixerunt, sin nihilum. Regessiublimes, nobiles inique potentes. Et cerne quod ex mundo emigrarum :Ei tusicut illi,emigrabis. Verba Diuma praedicationis peccator es lubens audi: Ei situ Iussis, ab omni iniquitate te custodi. uditio iudici, sta es, horribilis e II, quilibet ab iniquitate recedat
Et ne pucreur' creaturis; ut non haerediet tormentum ignis. Maiestatem Domini tui quotidie admirare ro confitere ac collauda, sime intermissione .guia totum licet mundum possideas, Non te liberabit a ' morae . statem rTrinitas sanctissima nos corroboret,ut ipsius semperfaciamusvolum Et nos a ' iudicio liberet, ' reseruato operantibus iniquitatem . rLaus Deo, Honor,&Gloria: In sempiterna secula. Amen.
38쪽
In laudem Doctrinae & sapientiae.
Q criptum hoe S. tris Ephrem Syri vere reum . Opis chaldaicis iussu, o as oriture Gregori
o D XIII. fu rec alias in usum praese in Patisinortim re praecipue Maronitarum, C atiorum,qui sunt in Mesopotamia, o circa montem Libani habitunt, Romae ea sim fuit ae etiam ter pocrisarios. siue intere incios eiusdem Optimi Pontificis, ad nationes illorum populorum pro chrisiana infructione utiliter transmissum, arque perlutum. Illaducitem quia ad Itiuemarem chri usum is recta vita, morumq. disciplinis formandum, vi de utile, ae peraecessarium videtur; ae propterea summopere de de raram, i etiam Latiae reddatur, ac Iurinorum Ubus comm ieerar, o tam Hiis Atia eatibamus Ephram operibus edature factum es, Dod serio in hanc remstirium mentemq. contierterim, ει hoc I v nus scripti, auis mulis canticum spiritale, quod Graea reperiri non potuit, nee te hac Latin/ -- quam proditu primum ἡ verbo ad xerbum per alumnos cor egη Maronitarum Roma, arque etiam per Episcopum Sidonia, ei culin peritum cit de eertitudine rei, ac veritate Jententia sicinior essemo curarim Laesia o Italicὸ ex chaldus reddi ex qua eorum verba in gratione ostra totam illud in hiscormam modulationem. Rhyn eam , seruatariique sententia , ac proprietate verborum apud s. Ephram et stataram, pro communi Getisa iacio contierri, atque redegι.
Melior est puer sapiens, Rege sene insipiente. J Verba ad quae aperte hic respicis ,sunt EGL . Gi ad verbum in edidi o. ecti Bonus est puer pauper di sapiens. super Regem seniorem , de Rustum. Ar in tuli Melior est puer pauper de sapiens , Rege sene de stulto. J Iuxta autem chala. ad ,ribum bis QEti l Melior puer, qui puer est di sapiens, Rege sene insipiente . J Et iuxta aliam ex Chaldaeo nanslationem: ἱMelior est puer prouidus,& sapiens, Rege sene di stulto, die. 3Vbi omes Des nessos ponderanda,liaetiarer se, in alio non dierum, ni quod aliae ad merbumscs c nent, alia in portas Iententium ex mane. Uinsacra cod. uriatur pauper) apis Ephram aurem. hic non item,
Postea ubi in laudem Doctrinativisi, is IEt ex humili in altum eleuat, di in throno R sali sedere saeit. J Alia ad Derbum transutioster i Et ex sterquilinio , in thronum Regni ascendere sicit, di considete. I ah Et de mi quilisio erigit, edere Deum solis regni.
Ne nimium conturberis; ut in manus inimi eorum tuo tum non incidas, &e. J A sic: s Nonss nimium pauidus ne in manus eorum , qui oderunt te, incidas.&e. J .alia ad vertam magistra rario sic: f Ad timorem & mutationem ne iis nimius a vi in manus odio te persequentium non incidas: Neque audax nimis di mutabilis ι qui nouerunt te despieiant. JCum alicui socius fueris, ne te pecuniae eupidum praebueris , die. ad verbum tramsti-- tisse: ssi in hominis societate sueris bona eius ne coneu piscas r Tuosq. proximos ut teipsum
V dilige, di tibi magis expediet,ut benedicitis. J A de proaeimi, tuis scut tibi ipsi esto benignus.Jati bene sic, ut benedicant tibi.JIpsi tibi veritas in omni actione, amue regimine lux ste & tua sint verba, Est, est; Non, non, dee. J Vbi adia ad merbum tria r. er i s ux omnium gubernationum tuarum, verbum tuum verum str & est, di non, .erbum tuum; ut quilibet assim et te verum dicere . J iaei chaldaeo translati sie: s omni otia tua illustra, veritatisq. verba loquere; & sermo tuus si se , vel non , vi apud omnm sis veridicus. J V seudiosum. .alludit porro hic aperteiad l
cum Matth. s. Sit autem sermo estet est, est: Non , non: quod autem his abundantius est , a malo est . J Olatob. s. vhi eadem se repet ture sit autem sermo vester, est, este non , non Iut non sub iudicio decidatis,&e.J d a nos hie loca in transatione hae RDthma potissimum re sterimas, quemadmodum O laurus scripturi tatis has utibi. ξ spera in Domino, di custodi vias eiust de in vana spe hominis ne eonsdas, &e. J Vbi alia
ad volum transsariose: In Domino eonfide, eiusq. vias custodi ; & in semita mandatorum i pia sus ambula: In spe vero hominis, ne confidas,quia statim peribit tamquam ille, qui non fuit. JLocus autem his insignis es, maliis .seripturae locis sed quis hic ualluso conformis, quo breuiter, pie, O egraciter admonemur, in Deo solo vere ster tam , ct conlidendum semper esse et in vana a timi eo ducia humana nostram ponendum nevaquam. sec dum illud Huri i7. Maledictus homo, qui consdit in homine , & ponit earnem brachium suum , dea Domino recedit cor
eius, die. J Verum de his, suis latis arili tutius apud Auct em .
39쪽
i i S. Ephrae in Canticum Spiritale C.
Mundus transit, si eut seriptum est, & iudicium stat firmum, &e. J E verbo ad Perbum, ex Achaiae siler i Mundus praeterit, sicut seriptum. quie,ut aliqua scriptura, & iudicium permanet, velut sigillum , dec. J secundum aliam ad Hr m translat. Mundus peribit , sicut scribitur r& iudieium e ertum est, quemadmodum mandatur : Reminiscere puer, Ze ne peeces ι &speeeaueris, cito prenitentiam age. J In quibus Osimilibus, ipsam potius actoris referre visum est sententiam,stscripturae verbis ad qua respicu,muis rem accommodare sicut hoc loco ad verba Mart.: er Lucii. quo praecipue tauru Hqua bis de mundo transeunte, ein iudicio futura dicuntur, retuliamur, moumq. Auctoris clarius, pleniusq. mpressimus.
Deum laudatione eelebra i vigila, ieiuna&ora. J Asia Chalae transsat ad verbum nugis sic :Redde Deo laudationem,uigiliam, ieiunium, de orationem. Ial. Da gloriam Deo cum vigilia, ieiunio, de oratione, dcc. J Sed nos ad sententiam potius hic respeximus. Ieiunium quadraginta dierum ieiuna, dee. I Iocus de ieiunio Quadragesimuli scontra haereticos Brasin temporis adeo illud impugnantes memorabilirinotat . propter antiquitatem testimost Sanctipa tris Ephraem Uri qui ante mille trecentor pene annos vixit acscripsito dignissimus. Pro euius eo immati me, mior'. faciunt robore, quae eodem velut tempore a Basilia Magno e .posteriore,de Ieiunio a duo a Ium. mbaec verba e Nyn insula, non terra, non ciuitiis, non gens, non denique locus ullus tam d
fert is est, ubi praedicatio de Quadragesima non fuerit audita: sed O exercitus, O iter facientes terra , marιque, mercatores quoque omnes similiter audiunt, libente'. suscipiunt,sc.J Quibus quid antiquiascia, iusq. in haccrem suis desideret erasi pluribis Sy. Patrum testimoniis fori adbue opus sit, etiam alia adducam, oeprimo quidem s. Ignat' discipulis. annis, qui in Epi lati ad Philippenses, inter
alia sic babet: Quadragesimam nolite pro uibilo basere, Mirationem enim continet Dei conuersationis. Hebdomadam etiam lassovis nolite de picae, c. Et in homil. I osuper LeuitIDbemus, inquit, pu dragessim dies ieiuniis consecratos, .J ac S. Dyrian insermone de ieiunio G tentationibus christi omma ieiuniorum proposita , M. exemplo tua aginta dierum ab iis tiam Dominus consummatris. c. S. Ambros siem. a s. de Quadragesima. isic habet: Non enim fratres leue peccatum est fidelibus indi nam auadragesimam a Domino, non ieiunare; o ieiunia consecrata ventris voracitate dissoluere . Gisum. 3 . Sicut reliquo anno ieiunare praemium est, ita in Quadragesima non ieiunare, peccatum est, ea Ees. Hieronym. in epiti. ad Marcellum contra Montanum: Nos pnam, inquit, Quadragesimam sectin- dum traditionem postoloreum,toto anno,tempore bis congruo seiunamur, c.l Pluia in hanc rem, via
de apud S- gum ui se . primo nsabbato post Dominicam Qui Ragesima. ct in Sem primo serie quartae, put Dominicum secundam Quadragesima. Et ad Ianuarium,epist. II q. LMaximum Episco ust me de Quadragesima. Ea denique S. Leonem Mum qui duodecim sermones de Quadragesima, in Sacro quadragesimati tempore habuit, quibus nihil praes ius. reperiuntur in cius Operibus, quaestudio ct industria nostraspero pes Ephraemitis istos nostros laboret, breui emendariora, ae locuplatiora,ran sine acce1si sui, atque ob attonitas, Deo adiuuantς, pro Abura.
40쪽
MONACHUM: DE PATIENTIA, ATQUE TOLERANTIA.
Et de cauendo, ne decipiamur nostris cogitationibus, atque consilijs praetextu virtutis.& nequis dicat: Tamquam pastor incedo. & de humilitate , atque modestia animi.
dem Gerardo Vosso Interprete , es Schosiam.
Α κ ri s Iicet adhortationibus cum religiosissimo Theod ro egerimus, ne a suo recedat loco It persti adere tamen non valuimus . Dixit autem ad nos ille : Si voluntas iuuandi me, animamq. meam saluandi adsuerit, in monasterium tuum ablesa me. Cui respondi r Ex quo, Monasserij cinram Fratri Ioanni commisi, illo inconsulto, coniungi alia cui nequeo. Et nunc quidem bene egisti, praedictum fratrem suscipiendo. nam ut rediit, nobis qua eum Vmpathia laue compassione exceperis, renunciauit. Cum di tales oporteat in veneratione habere, qui supra patrem, & matrem, fratres,& sorores, uxores, & proles, cognatos, atque amicos, diligunt Dominum . Recte vero agis, exemplum bonorum operum te ipsum praebens, & potistimum fratribus, qui tecum habitant. s v cundum eum, qui dicit: Α me videbitis, & sic facietis. Et beatus Paulus ApO- Iudicr. ρος. solus adhortatur, dicens : Imitatores mei estote, sicut & ego Christi. Vt qui- i. cori bus sermo plenam fidem non facit, opus ipsum persuadeat. spiritalia vero mi- Philipp. a. nisteria non contempseritis, neque corporalium necesiitatum praetextu, synaxim vestram neglexeritis. Eloquia enim Dei meditata , &suauiter decantata animam nutriunt, atque tuentur: corpus autem custodiunt, instituuntque. da mones repellunt , & summam animae tranquillitatem generant . Porro detentantibus ea , quae menseram ac modum excedunt, incurrentibusq. in pericula grauissima, commonefacere vos volo: non plus sapiendum esse, quam Rom. Q. oportet sapere, sed sapiendum ad sobrietatem . Rursusq. alibi dicit Scriptura : Noli esse iustus multum, neque plus sapias, quam necesse est, ne Obstupestis. Ecel. 7.C Accidit enim diebus hisce nostris, quosdam fratres relictis suis cellis, in terram desertam, infructilosam, atque inaquosam se contulisse : saepe autem licet a patribus, ac fratribus admoniti, non paruerunt, dicentes : Nos ut pastores discedimus. Et ut sese in aridissimam solitudinem impulissent, videntes iam se si intra desertam terram conclusos, coeperunt vehementer discruciari e incipiente . ad loca, quae incoluntur redire, nequiuerunt se ex dissicillima eremo sit ducere & expedire: neque enim illud facile erat, intra interiora deserti versantibus . Valde igitur per inedRm, sitim, aestumq. amicti iacebant, animum S. Ephraem. Tota. a. B deiicien-