장음표시 사용
31쪽
Mensuratam voco Decimam, Oblationem nempe rei & mensurae certar.e imperatas . Immensurata iterum est vel vel .c Spontanea. Imperata Generalis erat, Vel Specialis. Generalem, Primitias dico, & primos fructus. Specialem, Armi & pectoris oblatum, seu mavis ablatum ex sacrificiis pacificorum, ες unius Dinis ex
Minina eorundem, Levit. 7. q. quae Graecis apposite αφωρε , & αφομμα- dicuntur.Theruina quoque spontanea aut lennior erat, aut minus solennis. Solemniorem appello, quae Hebraeis est a mn n .' 6c oblatio erat quidem ordinaria, imperatam vero non puto, saltem non simpliciter&absoluto. Spontaneas oblationes minus sblennes intelligo, quae ita ordinariae
non erant ue ut de fundis, de auro, de supellectile, de utensilibus allijs, seu voti, seu gratitudinis, seu cujusvis necessitatis causia. Verum ex istis .iam Decimam instituitIDeus,
ad justum & necessarium sibi, & Ministris suis honorarium, tam dantis, quam accipientis respectu bideoque omnibus Levitis voluit ine communem,ia tam re, quam merasura certam & determinatam. Ubi enim finis neces Arius, ibi media indeterminata esse non oportet. Primitiae autem,ia Apheteremata, non erant tam lassicienter & honeste, quam commode alendo: qui finis, ut minus necessarius, ira media habuit minus dete minata ue rei quidem utcunque certae, mensurae
32쪽
23 Atqui spontaneae obligationes, nec honeste,nec scommode, splendide alendo erant. Qitodiat liuerit omnium minime necessariam : ita media isertitum est maxime indeterminata, nec rei, nec mensurae certae. Et horum quidem utrumque Sacerdotum tantum erat 3 non Levitarum' mnium. Quippe necessarium erat,ut omnibus Levitis sufficienter & honeste esset: commode vero,& splendide non item. Breviter, Deus decimis pr8spexit, ut honeste esset Levi tis: reliquis oblationibus, ut etiam commode,& splendide. Atque hae tot sunt species rerum, seu Oblationum simpliciter sanctarum, quarum nulla est, de qua in divinis literis non dicatur nomen ΣΥ n , a ritu nempe offerendi: quod cremando non erat, ut in Sanctissimis, sed Levando, interdum etiami a tando: unde alterum cognomentum naum. Idem etiam designare mann Sc argumento mihi est utrunq: nomen de eodem usurpatum. Ubi enim, 2 3. v. s. de Auro ad Tabernaculi structuram oblato dicitur Ini nn n , eodem dicitur, v. a a. Int ni an ὁ &-38- any mn an cumque ibidem, go. Airis oblatio dicitur mamn ditana eadem dicebatur Exo. 33. a* nn UnAut si quid differant, quod certe parum ess 3 id io eo videtur positum, quod Thenupha
specialius attribuatur Pectori Eucharisticorum,in MCCrdotis ustim auferri selito. Sed neq; hoc per-
PCtuum est, nam Exo. 28. etiam pectus est Umm , & Levit. 9. ai. armus vicissim na an : ali-hi aes & aurum, ut modo fuere exemtia.
Verum ominis istis, digitum tibi intendam ad
33쪽
gulis Rerum simpliciter sanctarum speciebus; nomenclaturam, inquam, Therumae, quam de usurpatam legas, Drau. i 8. a . de Decimis Decimarum ibidem a8. & duinceps. De Primitiys m. Ι 19, 2λ ai. de Primi ijs & Decimis n-mul, a Chron. 3I. v. io. de Aphae ateEucharisticorum, 29. v. 28. Et ex Spontaneis Qiennior
illa oblatio, que Judaeis Therumagedola, ea, ni fallor, Mosi i 8. ii. est inn m mn, & D u. I a.
ri. quoque frequentatur Theruma. De Teri ae tione Deo consecrata, E. I. v. 6c desnceps. De Auro, argento, Sc caeteris oblatis ad Tabernaculi fabricam, Exod. 23. a. de Sicli argentei capitatione, Exod. 3O. 18, 14, is. De Omnibus simplicitur sanctis, saltem quae sacerdotis erant,
Ne', de his omnibu s dicitur Thoxuma ; sed et
de Qtis : adeo ut sit in charactere non vanum Rei simpliciter sanctae hujus nominis attributio. Nusquam enim lego in totis Bibliis Theruinam dictam de Sacrifiei js, aut rebus Sanctis sanctarum, nec contra harum appellationem aliquam Tli ruinarum alicui attr1Dutam. Videri sorsan alicui potest, Ene 43.υ. 33.i6.Theruma ἀπὶ κοινου subaudienda de sacrificiis, sed in Syllepsi non novum est; cum quod commune ponitur singulis clausulis,aut non aeque potest, aut non proprie adaptari, commodiori voci ,ulo supplendum, quod commune praestare non potuit. Exemplum cape ex isto Virgilij--- Noe jam amplius armis, Pedpreci-
34쪽
arbas, iisque jubet exposcere pacem. Quid hic λ num annis exposcimus λ imo verius cogimus. hastenus de Theruma, etiam de Thenupha dixe- Em. Id istum potest scrupulum injicere, quod
de Ariete consecrationis, Exo. 29. Sc Levit. cap. 8. M.&'de Agno purgationis ibidem I . usurpetur Thenus lia. Sed de utrisq; facile expiatam , neu- limbi enim de Sacrificio ipQ dictum ritura , scd de re tantum ad Sacrificium destinata. Cujus rei rationem, de Aricie quidem, habe istam. Soli Sacerdotes sacrificium uium parabant ex rebuS Sanctis; ut ouae portio ipsorum esset: reliqui velo Judaei ex suo quisci; profano: unde collatio juris sacrificandi ex re sancta signum erat collati Sacerdotis . Hoc igitur fine Aries consecrationis prius offerebatur L o in Thenupham, id i , in ipsa manu initiandi: ut scilicet Resaancta fieret, ant quam fieret Sacrificium. Ita ecce in consecrationis Sacrificio servavi Tenupham: servabo etiam in altero, q uod Mundationis etest. Nulli enim vero imminuti ses erat vel tangere Rem sanctam e quia quicquid tetigerit rem immundam, ipsum quoque immundum heret. Unde hoc ritu voluit Deus declarari aliquem ab immunditia sua purgatum: Potestate ei tacta,non tantum contacius, sia et Sacrifici j ex Re sancta. ideo hic res Sacrificio destinata prius Sacerdotis tamen manu θ in Tenu-Phaiax agitaturiet qui purgandus vel ipQ staguine Sacrifici, conspergebatur. Porro de Corban, quod Rerum sancte Sanctarum feei proprium, et illud sorsen, ne quid ceriem exijsla videbitur, quein ei signavi limitem, E a . quod
35쪽
quod, Mimb. 8 i. s. rei etiam simpliciter sanctae tribuatur, ia quae alias ibidem Theruma audit nomine. Magnam illam auri 6e argenti vim intelligo, a Ducibus ex Midianitarum spelijs oblinam. Sed neque hinc video, quid immineat an .
sortioni in eae periculum. Nam revera Vtrumq,
erat hoc Oblatum, & Corban & Theruma ue actu quidem Theruina, potentia Corban : nondum reapse quidem ipsum, eo tamen destinatum: utpote ad Tabernaculi & Altaris Utensilia conserendum5quae supra nobis erant Secundario sancta Sanctor urit. Hujus rei argumentum illud, ni fal- tior, clarissimum est, quod O. 3o. 6ferri dicitur ad expiationem pro animabus. At qui tandem auro aut fiat, aut figuretur expiatio, nisi mediate, ia instru-inenti modo λ dum scilicet summentis sacris, Sc ignitis subservit. lationibus p Ad ut nihil hic sit aliud ad expiationem offerri, quam ad
Peregi de nominibus rerum simpliciter sanctarum ξ.nec dum obstaculum inveni ullum, quo minus vere dixerim , Appellatione Theruinae , quasi charactere quodam certo dignosci Remiampliciter sanctam a sanctis sanctarum. Sed nominis judicio quid opus, ubi aliunde suppetunt ex rebus nimirum ipsis λ Hoc enim a sanctis Sanctorum diversum habent simpliciter sancta, quod, ut illa, non erant haec sacerdotum propria, neque marium , neq, in Qlo loco sancto
comedenda: quinimo omnium UX rum omnium, tam Levitarum,quam sacerdotum,
piliariun quoq; virginum, non virginum, Vidu
36쪽
arum, Repudiatarum ue Mancipiorum etiam, &vernarum erant communia, & in omni loco absumenda. Quod de Levitis lege i 8. 3 i. de Familiis Levitarum ibidem ue de sacerdotum Fi- lijs, Filiabus, & tota Camilia, ii. M 19. de
Viduis & Repudiatis Levit. 2 a. i 3. de Vernis &Mancipijs, ibid, v. II. Ac ne ii te in una aut altera specie Therumarum libertatem hanc locum invenisse putes: ecce tibi in omnibus obtinuisse probant Sacrae literae. in Decimis . 8. 3 i. In Primitiis ibid, P. 13. In Pectoris & Armi Aphaeremate, Levit. IO. Iq. aperte, & Num. 18. i I. id enim proprie vult Thenupha, cujus ibi mentio. In Voluntarijs, a Chron. 3I. U. I . ubi non tantum de omnibus rebus sanctis generatim, sed etiiun de voluntariis in specie J collato cum versu i 8. In Theruina gedola, Num. I 8. I i. quod ibi vocatapulo in In ominibus universe, Num. I 8. v. i9. ibi enim sermo de omni Theruma, & omni Re stacta. Item, Levit. II. II. I 2. ubi etiam utraq, auditur appellatio,iam Rerum Sanctarum, v. IO. & Theruinae,u: Ia : deniq, a Chronversibus, i : Sci8: collatis. . CAP.
37쪽
. CAR VII. a impetitur, accurati et expl/ω- Ees Uuna, Omnes oblationes in lege's isse H cas : non emis res Fimpliciter sanctas deu Theramoth ejus rei απιδειξις 3 id o Corbanim Deum sepe avem 1 :ωψ, e dedignatum in Scripturis 3 Temmoth
E rerum sanctarum gentem lustrivi, Sc exploravi satis. Tribus enim disereviduas 3 utriusque cognomenta indi vi 3 Ω- milias numeravi , indolem cujusque, privilegia quq l ue M luxa notavi. omnia idcirco seci, ut quod ante indistinctius, paullo & obstu rivs in
responsum dixi, nunc distincte dicam M partite. Dixi autem, eodem non intendisse omnes in lege Oblationes: aliquas quidem umbras fuisse futurorum 3 omnes non fuisse. Nunc igitur dico, Solas res Sanctas Sanctarum,seu Corbanim umbras filisse,ia typos sanctos;simpliciter sanista seu Theruinas non tuisse: neque igitur hoc crimine in Evangelio damnandas & abmgandas 3 imo non esse abro
gatas , nisi si λrte quid in aliquibus fuerit de modo , numero & ordine ad istius populi, sa
cerdotij, aut legis circumstantias accommodatio.
Rationes mihi ex praedictis duae , validae om- inino M apodicticae. Prima, Si res sanctae sanctarum propterea sic dicebantur, quod non tantum san- ipsae erant, sedia rerum sanctarum umbrae:
38쪽
tum quae ita dici non debuerunt, ut omnis The-s ruma: eae vero simpliciter tantum Sanctae fue- triaut 3 non rerum sanctarum umbrae. Secunda, Si sancta sanctorum, aut rerum sanctarum typos sanctos nemini absumere fas erat,
nisi miis sacerdotibus, nisi solis Maribus, idque . in selo Sanctuario ; quia scilicet Typum Christi,& ad Christum gesserunt soli sacerdotes, soli
Marus, & selus locorum Sanctus locus: certe quae quilibet Levitarum comedebat, etiam uxores tanta evitarum, quam Sacerdotum, etiam si- liae Virgines, non virgines , Viduae, repudiatae, etiam vernae& Mancipia, idque in omnibus omnino locis: cui potuerint haec ad Christum, aut
ejus aliquid spectasse ; nisi, non Levitas dico om nes, sed etiam Uxores, silias, viduas, repudiatas,
sed& Vornas, & Mancipia, h omnia in Israele , loca dixeris fuisse typos Christi λHinc de Theruma abolenda nihil ih sacris literis , de expressa est sententia, Dan. 9. 27. Christum cessare facturum Zebach, & Mincham: , Heb. 9. ia i O. ait instituta fuisse miρου διορ) ωσεωs: non dixit: qua voce LXX sere reddunt iut alteris duabus nar ia r nata . Hinc quoque Therumam nusquam dedignatur Deus , Zebach, & Mincham sepiuscule: ut Psal. O. 7. Zebach O Mincham noluisti: Hola in
Chalath non expetiviIii : & so. 8. IO. Non propter Zebacha tua arguam te, ut Holocausta tua sint coram me jugiter. An vescor carne Arietum, aut sangui
39쪽
De Sanctitare Nesativa. nem hircorum bibo J Sacri a Deo laudem, redde altesmo Gota tua. At vero in laudem Osteruntur, saepe & voventur Deo Therumae, I r. 7. 2I. 6 c.
1 locausta ete adjicitote ad Zebacta vesba, O
comedite eorum carnem: nam nen μm locutu1 cum majoribras Ceybis, neque praecepi eis, quo die eduxi vos le terra Egypti, de Holocaustis O Zebachis : sed rerub nc pra cipi bs, eicendo, auscultate voci meae ,-- ambulate in tota via illa, quam praecepi vobis. Videia P al. II. I 8. IG. i. P. II. I i. Jerem. 6. v.
a Q. st 7. a i. Sco. Hos. 6. 6. Amos. v. aa. Ubi saepe audias in sententia limili Holocausta, Zebacta, Min- cham, Schelamim 3 nunquam autem Theruinam. Nec id quidem injuria, cum Theruina per se sit opus obedientiae Deo debitae: Sacrificia vero b mbola tantum obedientiae per Christum praestandae, in nobis inchoandae Sacrificia eranx propter aliud, at Theruina aeque est per se opus pietatis, ac quodvis beneficentiae aut charitatis opus: Imo, quasicardo est reliquorum, & princeps omnium operum externorum Theruina. Quo spreto, aut sublato, tantum sere de reliquis, quae ad proximum, licet sperare, quantum de reliqui corporis salute, abscis capite. Nunquam enim ardebit erga homines charitas, ubi friget ema Deum gratitudo.
40쪽
33 CAP. VHI. Lora sancta, o Templa sub Evangelio vindicula: falsum enim esse meo quidem sensu omnia Dra. esse hodie aeque sanctissapum, Patriarchis ante k-gem Templa non neque ApoIIais O primi, chrintianis. Mis nimirum uafana, Lucos ubi de origine Lucorum): his sitias Ecclesias, Oratoria. Dei domos etiam im o Templa Dei appellata 3 quae
tamen si nonfuissent, nihil inde caveae meae praejudicij, quare.
PS REGI ita rerum sanctarum vindicias:
quas aliter non potui, quam ut vidisti, nimis sorsan prolixe. Adeo enim densas hic offuderat confusio tenebrasse ut dispellendis non eram, nisi largo distinctionum lumine. Proximo mihi tuenda venit Locorum Sanctitas 3 nam et hujus arcem dejectam velit quorundam temeritas, dicam, an inbnia. At ego facili negotio utramq; rejiciam, & muniam me contra objectionum, quos
In Templa enim, quae nobis hodie Loca sacra, illi sie incurrunt, quasi in Evangelio ne essent quidem , nedum Loca sacra essent. Primo aiunt hodie nullis locis alligatum Deum, nec nos ad Deum colendum. Id enim unius legis fuisse proprium, ut in uno loco invocetur, & adoretur Deus, in typum Mediatoris unici: hodie non ita:De nobis, Gnostris temporibus vaticinati Malachiam. Iu