장음표시 사용
301쪽
Concilium etiam Generale non potest Canoninare.
ue Nisi de speriali licentia Papae.
6 Plon valet argumentum a prα paratariis ad Canonixatio.
I S. Rocbus interpraelative cano.
2 Collegium Cardinalium non po-i ' canoninare. 49 Cardinales multas probibentur
so Legatus is Latere non potest. I ripa consilium Cardinalium
34 Papa babet plenitudinem pote. statis. 33 Plenum dicitur, cui nibit des. 56 Liberam habens potestatem ab
s 7 Ubere non potest agere, qui ab
terius consilium regiarere P. bra af 8 Papa babet potestatem inde n.
33 Mus consulendi es Deustyli vus. Praescriptio in bis non
6o Imperare nemo sibi potest. 61 De bonestate, non debito Papa utitur consilio Cardis. 62 Sacerdos interis legis utebatar Levitis ad Juaecandum. 63 Cardinales sunt membra primeipaliora ripae eorum capy
64 Membra a capite non debent recedere, utique id ab illis. 6s Fideles decedentes in gratia sunt eanon'ar; . 66 Eliam infideles ad fidem comvers. 6 Peccatores quoque. 68 Peccatores non dicuntur Deo reconciliati.
6 ρ Haeretici conversi sunt capaces
ea nixationis. 7o Deus non recoriatur iνiquita. tum penitentium.
7i Homo cupax canon tetationis, qui obiit in Domino. 72 Miracula tantum post mortem sunt necessaria. 73 Infantes non mar res non si
Sancti Patriarita, o Pro. phiae post uni Canometari. 7 3 Miracula sunt necessama, quam do non constat de sanctitate. 7 6 Canometatio duo d icit, judicium, di solemnitatem. 77 Cristus origo, o causa omnium
78 Plenitudo gratiae cum Grisa tantum fuit.
8a Baptismus sanguinis appella.
83 Insili etiam solam martyrium s ficit. 8 Latro conversus is CHim an
83 Miracula non sunt necessaria
86 Qui facilius propter hoc canoni
302쪽
Uoniam miracula, quae fiunt a servis Dei ordinantur ad eorum Beatifica. tionem, & Canonigationem, non
est extra rem, sed ad propositum de eisdem nonnulla dicere ad perficiendum , & absolvendum in- 4choatum opus. Vide interim quae dixi compendiose sub Medit. 4.
ri modo hic , procedenda per quae iliones. Quae res igitur primo quid sie non ietatio, & pariter Beatificatio 'st I t. Canonigatio est actus spiritualis, quo Papa solemnitἐr , alibuem hominem, qui ex hac vitaecessit cum opinione sanctitatis, definitive declarat sanctum faciendo ipsum describere in Cathalogo Sanctorum, statuendo, ut ab omnibus per universum orbem debita veneratio exhibeatur,& ei Ecclesiae , & altaria erigan. tur, & in eis sacrificia Deo offerantur, & ejus missa,& officium
a Beatificatio verb pariter est actus spiritualis, quo papa declarat , non tamen solemnitdr, alia quem esse beatum, concedendo,
quod de illo possit celebrari missa , & ossicium non per univeris sum orbem, sed tantum in determinato loco , & a talibus Ecclesiasticis , ubi requiescit ejus
sacrum corpus . Utriusque definitionis particulae sunt exponenia
3 Dixi primo, quod utraque est
actus spiritualis, ordinantur enim isti actus ad declarationem san-
ctitatis, & beatitudinis , quam servi Dei in Paradiso possidentina missibiliter sunt autem sanctitas, & bearitudo res spirituales, ac proinde actus earum declarativi denominantur spirituales,qui consequenter fieri possunt a solispersonis Ecclesiasticis, quibus competit spiritualium admini.
Dixi secundo Papam utrumqua facere , de quo non est dubitandum, quia ejus omnia sunt judicia per universum Orbem , cap. Cuncta 17. 3. q. 3. inquit Gelasius Ρapa : Cuncta per mundum novit lesia, quod sacrosancta Roma. Ecclesia fas de omnibus babeat judicandi, neque cuiquam de eius liceat judicare iudicio . Ecclesia
ergo , idest , Papa de omnibus
judicium ferre potest s ergo &beatificare servos Dei,& Beatos canoni Eare. Ita colligunt omnes Canon illae ex cap. I. de Diis. ibi
Barbosa num. 3. quamplures citat Doctores, sicut Cometor. cap. 8. Ratio est, tum quia cum canonizatione servus Dei per universum orbem pro Sancto sit habendus,& colendus , necessὰ est , quod hujusmodi judicium declaratius.& praeceptivum procedat ab eo, qui totius mundi habet regimen spirituale, sed hie est solus Papa; ergo illius proprium est canoni-
Lare. Tum quia canonigare inni.
tur fidei Iesu Christi, soli autem
Petro dictum suit, Lucae 22. 32. Ego autem rogavi pro te, tit non deficiat fides tua ; o tu utiquando
conis us confirma fratres tuos.
Habet ergo ponti sex fidem in deficientem , quae non sinit eum errare in definitionibus, quae pertinent ad controversias fidei , &morum universae Ecclesiae. Petres Disiti Corale
303쪽
Petre , aliquandὸ conversus confimma fratres tuos. Constantiam fi.
dei suae communicat Episcopis , de Cardinalibus , quando in his
utitur eorum consilio, & consensu, itaui non possit illum dedu.cere in errorem. Quare cum possit Pontifex Romanus canon ira.re Sanctos, non est illi denegan. da potestas beatificandi, quod est quid minus, argumento a majori
Dixi 3. hunc Canonigationis actum a Papa fieri solemniter, hoc est, coram multitudine fide. lium omnis generis, Cardinali um, Episcoporum, Cleri tum saecul ris,llim regularis, & populorum
congregatorum in Ecclesia magnificὰ ornata ad hunc effectum canonitandi servum Dei. Con.
telor. cap. t. de Canon irat. num. 9
Canoni Latio ergo debet esse se. lemnissima. Unde aliud est ali quid fieri solemnissime, & in sua perlativo gradu , aliud vero alio quid fieri solemnitὸ tantum ; hoc modo Missa dieitur solemnit ἐς
cantata , quae non cum solis Ca. nonicis cantatur, sed interventa etiam aliorum Clericorum, ex deuci . 39. nu. 9. apud Paulum mbra par. 7. recent. Missa solemnis dicitur etiam illa, quae canitur pradicis4 a Sacerdote cum Diacono, RE Subdiacono , ut colligitur eae Rubr. Missa pari r .lit. 3. num. .
3. Respondente Choro, ita quod Missa solemnis est illa in qua omnes intersunt , qui choro sunt obligati, Quartus Cleri Regul in Rubri Misac para. l. tis. 3. sea. ι .d . 1. Vers. Dabitari. Solemnitas autem in Beatificatione , quam Papa facere potest privatim, dummod bbeatitudo servi Dei sbi Iegitime
seu beatiscandus debet esse morin tuus, quia vivi non sunt his ho .noribus quali fieandi, esto hic , &nunc essent amici Dei, Beati,&Sancti , quia eum adhuc sint via. tores demereri possunt, de peccare, &sic amittere gratiam Dei, ct fieri peccatores, qui non sunt capaces hujus honoris; igitur objectum Beatificationis , seu Cano-nitationis est quidem gratia non inchoata, & amissibilis , sed persecta, & eonsumata in patria, quae simpliciter nuncupatur beatitudo,& sanctitas aeterna, & in amissibi. bilis, quae est ipsius Dei viso sempiterna. Nullus ergo in hoc mundo diei potest Beatus , aut Sanctus, quia nemo selix in hac la.
crimarum valle, Cometiri cap. R.
vel canonigandus debet objisse cum opinione sanctitatis, aliter his honoribus indignus est,&so. tum illis honorantur, qui in Do. mino moriuntur, & Deum irca patria vident, de regnum possident aeternum , ut dicit lix cap. I.
de Reliq. Quando ergo constat de mortuorum sanctitate ex bonis eorum operibus , dc miracu.
Ium Papa honorat his titulis.s Di κi 6. Quod constante de eorum sanctitate Ρapa definitivd
declarat Sanctos , non facit Sanctos ed tantum mundo demonstr.it, quid credere debent, dum per suam definitionem fideles cerat is eat talem hominem jam in Domino defunctum esse in Paradiso sanctum, videre Deum, & aeterna perfrui beatitudine. Idem se.
304쪽
declarat beatum, sed talis decla.
ratio non est definitiva, cum ulterius expectetur Canoni ratio,
ad quam disponit ipsa Beatificutio s haec enim est actus antecedens Canoni rationem , quae no
itris temporibus non fit, nisi pra cedatur a Beatificatione id Dixi 7. Sanctum Canoni ZMtione describi in Cathalogo alio. rum Sanctorum , quod tunc fit, cum non solum registratur in pe- euitati libro ad hoc conservato, sed etiam cum editur Bulla CDnonigationis, ad perpetuam rei memoriam , quod fit etiam pro Beatificatione a in utroque enim casa notantur non solum Sancti, sed etiam Beati , ut constet de illis. Liber ergo est Cathalogus, in quo Beatorum,& Samstorum nomina describuntur ad perpetuam rei memoriam : Vide Ηοβ in summa, de Relis Conteior. c I. m. 6. De hoc vocabulci Catis. logi fit mentio cap. Quorumdam dist. I cap Quoniam 3 9. q. 3. Mari tyrologium quoquae Romanum appellari potest Cathalogus Sanciorum , qui in eo sunt descripti. H Dixi 8. Demum per Canoni ZMnem decerni quoque veneratione debitam Sancto canoni dato, qua
coniis fit potissimum incultu du-liae celebrando ejus ossicium , &M issam , atque eidem erigendo Ecclesias , & altaria in univeris sum orbem; per quod postremum differt ii Beatificatione , qua In dicitur veneratici tribuenda berutificato non ubique , sed in loci determinatis , ubi ejus sacrum
aeres a. In quibus conveniant , & disserant Beatifica. tio, & Canoni ratio dia Conveniunt prim), quia utriusque actus iunt spirituales. Fecum do in causa , quia Pontifex Roma.nus agens utriusque est. Tertio, in utraque declaratur sorvus Dei
utranque indicitur veneratio enhibenda Beato, & Sancto. Quin-rὸ , per utranque fideles certificantur de beatitudine , & sanisti. tate beatificati, & Canonigati. r a Disserunt primo . quia Beatificatio praecedit Canonizationem, sicut actus primus antecedit acta secundum, non enim potest quis canoni Zari, nisi prius sit sancti fiacatus secundum normam, quam
observant Summi Pontifices; unde Canoninatio dicitur lententia definitiva,& ultimum judicium, quod faciunt super ianctitates Beatificatio vero est primum judicium,& sententia non ultima, nee desnitiva, dum ordinatur adsequentem. Secundo, Beatificatio fit sine solemnitate,&multitud,
tur in Canonitatione , quae ideo solemnis actus appellatur. Tertihper Beatificationem servus Dei
acquirit venerationem in certo
loco, & a certis personis ejus c lebratur ossicium, & missa ; per Canon irationem , Saninus acqui.
rit uenerationem per universum orbem terrarum. Quarto, per Beatificationem non aequiritur m
to facultas fidelibus , quibu& veneratio concessa est , fabricandi Ecclesias , esto, illorum imago
cum radiis ponatur super altare Veneranda. Per Canoni rationem vero conceditur potestas fabri. candi Ecclesias, & altaria in ho. norem Samaificati. Vide Contelorum cap. 2. de Canonizat. Quaeres 3. An Canon Latio, ocrius Diuitiam by Corale
305쪽
ejus solemnitas, atque etiam beatificatio sint antiqua in Ecclesia Dei dx4 K. Actus canonigandi est anti. quissimus in Ecclesia Dei, tam Veteris, quam Novi Testamen.
ti; solemnitas vero ejus, q uae nunc adhibetur, non est multum anti.
Prima pars, quod usus eano. nizandi fuerit etiam in Ecclesia Veteris legis, probatur manifeste in cap. 44. Eccli. Laudemus viros gloriosos , o parentes nostros in generatione sua. Multam gloriam fecit Dominus magnificentia sua is saeculo . Et infra. Omnes isti iugenerationibus gentis suae gloriam
adepti sunt, o in diebus suis bibentur in laudem. Iterum. Sapientiam ipsorum narrent populi, o lati dem eorum nuntiet Ecclesia. Coripora ipsorum is pace sepulta sunt. Deinde nominatim nonnullorum Sanctorum Ueteris Testamenti
nomina recensentur, eodem calixe , & sequenti. Nota unum
iudari, & canoni Eari viros gloriosos non quoscunque , sed tantum generationis suae, hoc est,haebraleae, quae fidem unius Dei habebat. Ιt1 supradictas auctoritates explicat lanoe. III. in cap. I. de Resiq. is ex eo Cometori cap. 3.
Confirmatur id , quia in Evangelio Matthaei cap. 27. 33. dicitur : Multa corpora sanRorum, qui dormierant, sarrexerunt. Quando stilicet surrexit Christus hmortuis ; ergo in Veteri Testa. mento erant Sancti viri tales cogniti, & habiti tunc I Synagoga.i3 Secunda pars de Canonigatione Sanctorum in novo Testamen. to probatur, tum ex Act is Apost. cap. I. ubi multa reseruntur de Sancto Stephano, quasi contenta in Bulla ejus Canonigationis, ut
notat Conteior. cap. 3. nu. t. tum
ex S. optato Episcopo Milevita. no, qui circa annum 3 oo. scribe.bat contra Parmenianum lib. 2. dieens esse nefas venerari Reis liquias martyris non vindicati, idest nondum ab Ecclesia appro. bati , & cogniti pro vero marty. re, qui mortem fuerit passus pro fide Christi, G: Baronio ad 2. Aprialis, ex eo Conteior. cap. I. nu 2. 2 3. tum ex S. Augustino in collati diei I. rom. 7. qui rescripsit, quosdam martyres, qui fuerunt occis, eo quod noluissent lacros Codices tradere juxt1 Edictum Diocletiani , esse venerandos, quia de eorum pio martyrio constabat esse interfectos propter fidem. Notum ergo est usum canoni Trutionis,& cultus publici in Eccle. sa Dei ab initio viguisse, & suo cessive fuisse ampliatum quoad ritum, & formam, de qua rei latdieendum in sequenti. 16 Tertia pars de solemnitate,&sorma canonigandi nihil certi a signari potest , quia non semper eadem servata eli , sed invenitur divelsa, dum Magister Cereminniarum respondit Leoni X. um lenti canoni Eare serusi Dei Francis eum de Paula, se nihil certo invenire, quia lilii Pontifices pro suo arbitrio variabant in hae solemnitate. Reserunt de anno Io . Leonem III. ad instantiam Caroli Magni Imperatoris , & Hilde- balbum Archiepiscopum Coloniensem , de consensu Cardinalium , & Praelatorum in oppido i 7 de Uverda, lecta vita,& miracu. lis Suviberti, illum ascripsisse in
cathalogo Sanctorum. Baron. ad annum 8 4. Conteior. cap. I. n. .
306쪽
In Bullario Laertiano extenditur
unica Bulla Ioannis XV. qui ad instantiam Luithalphi Episcopi
18 Augustae legantis vitam,&mira
cula Uldarici sui antecessoris indicto Episeopatu, ubi in Domino objit anno 97 3. quam appro bavit eum suis miraculis, communi consilio Cardinalium decrevit, illius memoriam esse veneranis dana. Bulla autem inci p. Cum conventus. Sub datum 3. Kalend. alias nonis Februarii 993. unde post viginti annos suae mortis canonizatus suit. Quatuor observo,
primum, quod ille Episcopus imgit publice ejus gesta. Secundum, quod Papa ea omnia , quae de Uldari eo lecta fuerant, recepit,
hoe est approbavit. Tertium, quod decrevit, ut ejus memoria veneraretur, quod est , eum canonizare. Quartum, quod hanc Canon irationem secit de consilio communi Cardinalium , qui se subscripserunt cum verbo Consim F. Paschalis II. anno canini 9 nizavit Petrum Episcopum Ana. gninum Monacum , qui secerat miracula ante , & post mortem, reserente Brunore Episcopo S, gnense, mandando, quatenus tentio nonas Augusti natalis ejus
rando illum in Cathalogo Sancto. rum Consessorum, &Praesulum. Iste Ρontifex non fuit usus consilio , nec consensu alicujus , sed propria auctoritate illum caninnitavit, credendo Episcopo Bru.2o nori. Innocentius II. anno a 34. canonizavit Hugonem Episcopum Gratianopolitanum, scribendo Guidoni Priori Carthusiae, quod audita vita,& miraculis B. Hugonis , illum de consilio Anchiepiscoporia, Episcoporum,Car.
dinalium, & aliorum, inter San. ctos, & electos honorari praec pit , & diem ejus allumptionis cum gaudio solemniter celebrari. Bulla inci p. Ditiinis respondentes. sub datum II 34. die χχ. Aprilis. Alias Bullas vide in eodem Bul. lario. Observavi autem verbum 21 Canonigationis, & Cathalogi , in quo iunt describendi Canonitati reperiri in Bulla Canonigationis S. Eduardi de anno al6i. Alexandri ΙΙΙ. & subsequenter in
aliis , ser8 sub hac forma. De
Fratrum nostrorum consilio, o asse sensu, de omnipotentis Dei, o a Raritate Beatorum Apostolorum P
tri, o Pauli Apostolorum ejus, o
nostra ipsum N. Sanctorum M. Ca thalogo duximus adscribendum , pra-cipienter , ut festum ejusdem solam- mi, celebretis, o faciatis celebrire. Ab anno i 3 18. in Canoniza.
tione S. Antonini Archiepiscopi Florentini, in Bulla inci p. Rationi congruit,id est Clementis VII. IJ 31. fit mentio de divino officio in ejus honorem celebrando. Et in Bulla Canometationis S. Didaci incip. Rex Regiam 81. Sixti V.
tio de erectione Ecclesiarum, && altarium , & subsequentὀr in aliis, quod modo etiam servatur, ut constat legenti Bullas Canonigationis aliorum deinceps Sancto.
a 2 Quarta pars , de Beatificatim ne, & Beatis, observavi nomen Beati suisse in usu an id Canoni- rationem , ut videri potest in Bullis Canonigationis A. Hugmnis Gratianopolitani Episcopi, B. Bernardi Abbatis , B. Homo . ni Cremonensis, B. Antonii de Padua, in quibus, & aliis in Bill
lario Novo ante actum Canoni. N n gationis Diuiti od by Gorale
307쪽
tationis appellantur Beati, quorum primus, ut dixi supra, fuit
23 Quis vero ex Ponti fieibus distinxerit actum Beatificationis 1 non ietatione δ incertum vide. tur, nisi velimus dicere, id colligi ex narrativa Bullarum, ac pro. indὸ actum Beatificationis distin cium ab actu Canoni rationis suis se in usu tempore Innocentii II. qui eanonizavit Hugonem , qui antea dicebatur Beatus. Invenio
in Bulla Leonis X. extensa sub Bulla Pauli V. inci p. Domini No. ira praecessisse Beatificatio. 24 nem Philippi Benitii Florentini
Mariae virginis, qui suit solemniter canonigatus a Clemente X. de
dictum Leonem concessisse Fra. tribus,& Monialibus, ut solemni. tἐr possent celebrare in suis Ee. etesiis divina ossiet a privatim, &publita ; quod idem Paulus Tibidem extendit ad omnes Clericos, iam saeculares, quam Regulares civitatis Tudertinae tantum, ubi ejus sacrum corpus requiesci
Quaeres 4. An Papa errare pose sit in Canoniaatione,&Bea
tiseatione Sanctorum a s ae Non posse. Probatur prim
Lucae 21. 32. Ego rogavi pro te, 16 ut non is at fides ica. Haec vetaba dixit Christus in persona Petri omnibus etiam ejus succetaribus in Pontificio , quae mavi md verLficantur in causis fidei, inter quas locum etiam habet Canon iratio, quia honor, & cultus, qui debetur Sanctis, de Beatis, per definitionem Canonitationis, est quatidam professio fidei, per quam Sanctorum gloriam credimus, ut docet D. Thom. Quslib9. art. ulti Ergo Pontifex in Canonizatione errare non potest , quia deficere 1 fide non potest contra Christi promissionem , qui non sallitur, nee sallere potet . Secundo pro
batur ex cap. 18. Matth χo. Ubi sunt duo, vel tres congregati in nomine meo , ibi sum in medio eorum.
Sunt Christi verba , quae fallere
non possunt, & maxime verificantur in materia CanoniEationis. quae inter alias est maxima, ergo
Papa, qui in definiendo , & declarando aliquem Dei servum esse Beatum, sed Sanctum, Congregationem facit, in qua cum Christus in ejus medio existat,per ope. rationem Spiritus Sancti non per. mittit Pontificem falli, nec alios decipere in venerando eos, qui Sancti non sunt. Tertia , nulla ratione persuaderi potest, Papam errare posse in Canonination Sanctorum, quia ad id faetendum non se deliberat, nisi prius de miraculis servorum Dei, vel de ma tyrio propter fidem Christi, vel alterius virtutis, constet ; undὸ in causa dicitur procedere secundum allegata , dg probata , consequenater errare non potest, quia adsen. sum patent miracula, tu martyrium , ex eorum signis apparenti.
bus sensibilitEr , non potest ergo Papa errare in his; Ouaro, Chri. stus Ioann. i 4. 16. dicit ; quod Spiritus Sanctus docebit omnia Apostolos, & eap. t 6. 3. Ctim
Oenerit ille Spiritus veritatis, doce.bit vos omnem veritatem. Certe inter omnes veritates haec etiam Connumeratur , quae pertinet ad
non irationem; ergo hanc Spi. ritus Sanctus per suam assisten. tiam docet Pontificem Roma.num, dum canonizat,& declarat aliquemiuiliam by Cooste
308쪽
aliquem Dei servum esse Bea' miraculis servorum Dei, ex cap. tum, & Sanctum , aliter non Venerabili, de testibus; testimo doceret omnem veritatem , si nium autem hominum saltibile Papa tunc erraret. est , cap. Nec aliqua 4. 27. q. Ita communiter Canon istae , 28 r. ibi : Cum cI manus sistetri- ω Theologi cum Turrecν. lib. 2. cum , O oculi saepe faluntur. do Eccles. eap. iro. Sila. o Ta. Unde refertur illud D. Grego. Hera. V. Carnonixatio cum multis rit ex Dialogis cap. 4 2. Multa
aliis Conte bri capit. ro. numeri corpora Sanctorum venerantur in
1 o. Barbos ad capis a. de Relis terris , quorum animae eruciantur numer. F. in tormentis . Ex his Castella- Contraria opinio, seu potius nus qu. 9. de Canonig. conclu- error, docet Papam errare pos- dit, opinionem Glos & Innoe. se in Canon iratione Sanctorum, esse magis communem, & opi- est Glos. V. Sedis Apostolicae, nionem contrariam Glosae esse cap. Un. de Reliq. in 6. ex cam magis piam. A nobis 28. de sent. excom. Respondetur , opinionem
tibi dieitur : Iudicium Ecclesiae Glosae esse improbabilem , αωonnumquam opinionem sequicur, ab omnibus reprobari , cum tia, o fallere saepe contingit, nulla ratione fulciatur ; undeo falli, propter ea contingis im ab aliquibus vocatur temera.
perdura, ut, qui ligatus est apud ria , ab aliis dicitur haereti- Deum , apud Ecclesiam,set solu- ca, de qua in sequenti quae illo. eus , o qui Ger in a P Deum, ne. eis stiea sit sententia inno. 9 Ad auctoritatem illius cap. 27 datus. Ratio hujus rei duplex Α nobis, dico, ibi sermonem assignari potest. Prima, quiane. esse de jis , quae Papa singu. mo potest certo scire proprium laritὰr expedit in causis singustatum salutis, nec damnationis, lorum, in quibus decipi po. juxta illud Eccles. 9. i. Nescit teli , imo & decipere , atque
5omo, Mirum amore, an odio Hgnus errare ex ignorantia, vel pas-
fit, ad quod facit ser. 6. cap. 9. & sone 3 in jis vero , quae ipe.
n. I 3. & I . contra tenentes se ctant ad res fidei , & morum esse justificatos 1, s ergo ipse hoe totius Ecclesiae , ut est Cano-mo ignorat se esse iustum, vel in- nigatio , quae indicit fidelibus jus cim, a fortiori magis ignora- per universum orbem publi. hit quis de extraneo; ac proindὰ eum cultum duliae Sanctis ca. Papa scire non potest, an aliquis non iratis tribuendum , errare sit Sanctus,&sic errare potest, non potest , cum haec ad mo. definiendo hoc quae enim ho- res Ecclesiae pertineant . Ita mimis sunt, nemo novit, nisi Valentia 2. a. disput. i. para. p. Spiritus hominis , qui in ipso quaest. 6. 4o. Pitigio. in 3. est , ut dicitur i. ad Corinth. sent. dist. 23. quast. Σ. artis. F. a. t I. Secunda, Papa in Beati Castropat tom. I. tract. 4. disp. fieatione, & Canoniratione nia l. para. F. s. I. cum .dis Carmtitur testimonio hominum, in- na para. a. de Sansso Oseio tis.
309쪽
ex Ioanne de Neapoli respondet,
in eo capite A nobis, sermonem esse de Papa procedente ut puro homine, & Viatore. Non placet ejus dictum, quia Papa non cenis iurat, nec judicat, ut purus h O. mo, sed ut persona publica. Ad primam rationem , quamvis nullus certitudinem odii, an amoris apud Deum habeat, ni hilominus Papa cognitione hane habere potest certam, beatificandum scilicet esse beatum, &Sanctum cum Deo in Paradiso, quia Deus promisit Petro ,& ejus luc. 3o cessoribus, ut dixi se pra , se non permissurum errorem in illis, dum agunt de rebus ad universam Ec. lesiam spectantibus, ut est materia Canonitationis; Spiritus ergo Sanctus docet Pontifices Roma
nos omnem veritatem ; ergo &hanc, quod servi Dei canon ita nodi sunt Sancti in Paradiso existen.ees. Confirmatur, quia Papa nullum canoni dat, nisi prius sit, vel martyr, vel post mortem secerie aliquod miraculum certum , dc indubitatum, ut dixi Meditat. 4.num. II. ad χo. & nisi de his prius
constet evidenter, ut revera con
stare potest , cum sint haec sensibilia s ergh in his errare non PO test, declarando aliquem Sanctu, dum videtur non posse decipi in miraculis sensatis , & martyrio Ihare enim ad oculum mon Itrantur, quae sinὰ dubio efficaciter,&concludentEr probant Sanctita. tem ejus, qui fecit miracula; ne que enim Deus est salsus testissa. eiendo miracula ad testifieandam amicitiam, quam habet cum servis suis, si talis non esset justus
Ad secundam rationem dico, Canonigationem niti principali ter in divina promissione , quod Petro non deficit fides,&in assistentia Spiritus Sancti, qui docet
ergo & hanc , quod servus Dei canonigandus est Sanctus, & amicus Dei , propter quod dignus est veneratione. Dispositivd vero,& praeparatoriὰ utitur etiam testimoniis de vita , & miraculis. quae it evidentia sunt, ut nullo modo ripa decipi possit; name. g. si mutus loquitur , si coreus videt, &e. ita clara haec sunt, ut videatur impossibilis deceptio,&redundans error in Pontifice, qui adhuc non diceretur errare , si inter plura miracula vera,intrude. retur falsum ex mendacio te. stium, quia Canonitatio respice
rei vera tantum miracula, neci
iniquitas testium refundi potest in servum Dei defunctum , qui mereri, nec demereri potest , α
Demum illud vulgatum nota reperitur in operibus Sanctorum
Gregorii, & Augustini , inquie
illud dictum: Multa corpora Tauctorum oc. Qui scilicet haben.
tur tales secundam opinionem hominum, non secundum Eccle. siae sententiam , quae veram . &certam habet cognitionem Sanctorum , venerantur ab illis in
terris, quorum animae cruciantur
in inferno , ut loquitur tex. cap. i. de Reliq. ubi fit mentio de quod alia occiso in ebrietate , qui colebatur pro Sancto a nonnullis, qualis tamen non erat, quia Ecclesia hoc pro Sancto non decla'
310쪽
Canon iratione, locum habent etiam in Beatificatione , neque enim in hac Papa errare potest,
quia nititur divina promissione , 3sα assistentia Spiritus Sancti illuminantis mentem Pontificis ad declarandum servum Dei esse . Beatum , & Sanctum in aeterna beatitudine, non minus enim indicitur cultus publicus per Beati 3 a ficationem, quam per Canon ira
tionem I ergo Deus ita assiliit Papae in Beatificatione, sicut in
Canoni ratione. CastropaLum. I trari. 4. disp. l . p. I. si I. num 3.
Quaeres s. An si de fide, Papam in his non posse errarest 3 M. Affirmativὰ esse de fide, Papam non posse errare in Beatificatione , & Canonigatione Sanctorum Ratio eis, quia in his, quae pertinent ad fidem , est de
fide, quod errare non potest, ex illo L icae χχ. Rogaυi pro te, ut non
deficiat fides tua ; Sed iiii actus
referuntur ad fidem , dum per ipsos declaratur Dei servus esse sanctus,& pro tali habendus esse ab omnibus, & ab illis honorandus d ergo de fide est , ita his e tarare non posse. Ita docent pleri
que cum Carena par. R. tit. 1 1. nu.
a. Anfossio de sacrarum Rehq.e ut
tra Cajetanum, & Canum apud dictum Carenam, asserentes esse sol un impiam. Contra Suared. Hypo de fide secta. m. 8. asserenintem esse solum impiam, dc temerariam. Contra Castropa Llom. I. trari. 4. disput. 3. p. s . U. I. num. 3. Dicentem , esse temerariam , sic scandalosam
Quaeres 6. An si haereticum dicere, Papam posse errare iaBeati fieatione, & Canonigatione servorum Dei PR. Assirmativ8,& inducitur ex opposito praelibatae responsionis; nam illa propositici est haeretica, cujus opposita est de fides sed de fide est , ex probatis, Papam non osse errare in pnedictis , ergo aereticum est dicere, Pontificem posse errare in eisdem. Confirma. tur id ex actis Concit Constansessi 8. ubi damnantur quam plures aditiculi Ioannis Uigleph haeretici, de quibus etiam extat Bulla Maristini V. inci p. Inter cunctas, id eis, ubi inter illos atticulos damnatur 44 q ui sic legitur: A uimu, Benedictus , o Bernardus damnati sunt, nisi paenittierint de bac , quod tabuerint possessimea , ct instituerunt, o intra υerunt religiones. θμ a Papa, usque ad ultimum Religiosum omiss sunt baeretici. Hinc propositionem esse haereticam nemo ignorat, tum quia est jam damnata. Tum quia refertur ad duo , nempe ad destructicinetneorum sanctitatis,&ad injustam possessionem bonorum Religi num , quae duo esse omnino hae. retica constat; neces ergo est dicere, Papam ita nonigatione
Sanctorum non errare, ac proin
de praefatos Sanctos ab Ecclesia canoni Latos , vere esse Samaos, non obstante , quod non abdica.verint bona, & possessiones, quae habebant pro sustentatione suo. rum Religiosorum. li1 praecitati in praecedenti quaestione cum Ca