장음표시 사용
311쪽
' tensis expressὸ, & formaliter procedunt positive a Roma.no Pontifice detur alia Cano. nizationis, seu Beatificatio. nis species, qua servi Dei pro certo habeantur Sancti in regno Coelorum. N. Afhrmativ/, & vocari potest Canonitatio , seu Beatifica. 38tio virtualis, & interpraelativa, in quantum communis fidelium unius populi, vel omnium devo.tio habet pro Sanctis illos, qui in hac vita benὰ vixerunt, & post
mortem diversa patrarunt miracula; nam fideles ex his prudentdr conceperunt de his bonam opinionem, quod cum Deo in eoelis perfruantur divina visione, ac proind8 non sit ne ratione illos appellant malos , ct Sanctos. Atque id comprobatur ex Bulla Pontificia, quam extendi sub Me.
res, quod per suprascripta prae udi.
care in aliquo nomimus , neque impendimus iis, qui aut per communem Ecclesa consensum, vel immemor bilem temporis cur am, aut per P
tram , virorumque sanctorum scripta, .el longissimi temporis scientia , ac solerantia praefata Sedis Apostolicae, iri ordinarii celebrantur. Et in.
declarat his verbis. In super An gissimum tempus , illiusque immem rabilem eursus , de quo in praedicto 39 decrero, intelligi declaravimus, esse
rempus centum annorum metam excedens.
Itaque omnes illi servi Dei, qui anno is 13. decesserant cum opinione sanctitatis , seu martyrii , & illam sibi conservaverunt per supervenientia miracula nuneupati in Cronicis Beati, seu San- 4octi, habentur pro canoni datis,&Beati se alis, ita quod absurdum est, & iniquum spoliare illos suis
titulis Beatorum, aut Sanctorum,
dum sint m pacifica illorum possessione
Quaeres 8. An sit de fide, quod
Papa habeat potestatem canonirandi . u. Assirmative, & colligitur ex illo Matth. i6.18. Quodcunque Γ.gaveris super terram, erit ligatum,
I in Caelis , O quodcunque solveris super terram erit solutum, I tu Caelis. Dum Papa declarat aliquem Sanctum , ligat fideles ad credendum illum esse amicum Dei in Paradiso & eosdem obligat ad illius venerationem, & per hoc idem declarat eum esse soluta a miseriis hujus, & alterius saeculi, ac proinde judicium hoc in terra factum approbatur in rilis ; igitur cum id habeatur ex sacra Scriptura , de fide credendum est, Papam habere hanc potestatem
canoni Eandi. Ita, Arragona 2 2. q. I. art. o. conch a. Bagnes ibidem dis. 7. Ludov. Carbo in summa tom. 3. lib. l. cap. I7. eum aliis Contelon cap. 8. num. t. me.
sit canonigare Z Subcujus nomine veniunt etiam Archie
piscopi, Metropolitani , Ρωtriarchae , & Primates, sunt enim omnes Episeopi PK. Non potest , quia Canoni. titio dicit sententiam definitivam, per quam declaratur, cano ni Zatum per universum orbem esse venerandum, & honorandum
pro Sancto; sed Episcopus id sa.
cere non potest , cum arctetur
loco, & jurisdictione, ut notum
est; ergo canonigare non potest. Confirmatur, quia canoni Zare est actus ordinatus ad fidem nam
312쪽
miracula, propter quae judex minuetur ad canonizandum, depen. dent a fide, sinὰ qua nemo mira. Culizare potest, ex dictis Medit. 4 . 36. Medit. 3. nu. 23. Sed stumnes fiat ratio Oentilatur, arbitror. omnes Fratres, o Coepiscopos vinstros non nisi ad Petrum , idest , sui
nominis , I bonaris saRorem refer re debere, velim nune retulit vestraia lectio , quod per totum mundam pessit GHesiis omnibus in commune prodesse I 2.24. P. I. Idem habet cap. 3. de baptilmo , quod causae majores sunt reserendae ad Petrum ; nulli dubium est , materiam de Canoni ratione esse de x majoribus, & gravioribus causis,
ut expresse dicitur in Decreto existenso Medit. 3 r. num. 2. ergo
ιρ ad ipsum solum, & non ad Epis.copos spectat causa Cancinizationis. I t. sessi omnes cum Iacoba Castellano γ. 3. de Canon Mal--
Barbosa ad cap. l. de Reyq. num. I. Quaeres io, An Concilium sal. tem Universale , si non Pro. vinciale possit canonitare Ps . Nullum Concilium Provin. 4 ciale, nec Generale, seu Universale potest aliquem Dei servum
canonizare, nisi de speciali lieentia Summi Pontificis. Et quidem respectu Conciliorum Provincialium res est clara, quia in causisma oribus , inter quas reponitur Canonidatio Sanctorum, non potest se intromittere, cap. Multis s. distinct. ι . Confirmatur, quia Episeopi in eo digerendo erraro possunt circa definitiones fidei,& morum , ex S. August. Id a. de Ba . contra Donatissas cap. 9. Am
lio cola vers. His suppositis. Bannes itari dub. 3. colles. 2. Ergo de sis in. sussiciens est ad canonirandum,
se id facere potest, nisi id a Papa illi speetaliter delegetur, scut &alias causas fidei ipse delegare potest', tunc enim communicat eis
infallibilitatem , ne errent in definiendis rebus fidei, & morum, cum progressiva tamen dependentia ab ejus libera voluntate, ita quod causa non dicitur ulti. mo terminata , nisi ab eo specia.
liter approbetur, ita Contes. ωρ. 7. num. I . ad 37. Nec id facere potest , esto, vacaret Sedes Apo-itolica , quia , ut dixi , sinὰ spe.
eiali licentia non potest canoni. Zare , quam nemo dare potest, dum sedes vacat, ex eodem nin
Dices , Concilium Constantiense mandavit, dum sedes vacabat , fieri processus super vita,& moribus trium Dei servorum; ergo & poterat propria auctor,tate eosdem canonitare, quia cui conceditur anteceden datur etiaeon tequens; formatio enim pro cessus ordinatur ad Canon irationem. In eodem Concilio publici honores a Patribus Coneilii delati sunt S. Rocho, cujus imugo processionalit8r deportata suit, ut ejus intercessione a Deo liberarentur a peste, quod est de se. esto canonigare; ergo Concilium Generale de se potest canoniga.
telor. eodem cap. a. num. 21. illos
Dei servos , super quorum vita inquirebatur, non suisse canonizatos . Nec valet consequentia a Praeparatoriis processibus ad ipsam nonizationem,quia pate Episcopos posse sermare processus,
313쪽
ex dictis Medit. 3 r. num. F. 6. dc 7.&8 . non tamen publicare iblos , quoad miracula ; ergo multo minus illos canonizare. ιν Sanctum Rochum non cano. nixavit Concilium Constantiem
se, sed pro tollenda peste Patres suasi suerunt ad jejunium, & pro cessionem faciendam sub vexillo
B Rocchi, quod fecerunt anno I I 4. initio ejus Concilii declamoquinto Kalend. Iulii, ut refert Vading. tom. 3. Annalium ordinis Franciscant ad annum I 327. suae mortis , num. x3. fuit enim Tertii ordinis S. Francisci pro- sessor; & cum antecedentdr esset Beatus. & Sanctus, non formali Canonitatione , sed interprintativa , suit canonitatus , juxta
dicta superilis hie sub num. 37. ideo nihil eontra nos, quia Cone ilium publice Sanctum, jam expia Ecclesiae opinione pro tali ha. bitum, honoravit illa solemni pro eessione. Vide Martyrologium Franciscanum ad 16. Augusti,&Castellinam ordinis Ρraedicat. de Inquisit. Miracul. p. 4. Append. Generalis, in quibus locis plura
de ipso reseruntur. Quaeres xx. An Collegium Cardinalium, Sede Vacante, possit canonizare Sanctos P48 It. Negaliud, quia tunc nullam potestatem habet ex jis, quae Pe tinent ad Pontificem Romanum, Sede vacante, ut statuit Pius IV.
in sua inei p. In eligendis 6 3. u. 6.
49 sedis autem vacatione durante,
Collegium Cardinalium in iis, qua ad Pontificem Maximum , dum υλveret, pertinebant, nullam omnino
potestatem , aut iurisdiotionem hibeat . Et quidem merito , quia
non succedit in ejus jurisdictio. nem, sicut Capitulum Canoni. eorum, Sede Episcopali vaeante ἰ
Quaeres ra. An Legatus a L tere possit canonigare λ3o . R. Negaliud, quia reservata specialiter Papae, ut est Canoni ratio Sanctorum , ex cap. t. de Reliq. non transeunt in Legatum a La.
tere , nisi specialitῆr illi commi
tantur , ut docent omnes in cap. Quod translationem 4. de o f. ter. NOLeia meri de potestate Legat. num. 24. Erasin.Cochieri dejurisd Ordin.par. . q. 3. num. 13. Barbosa ne num. 2. Reservata autem Papae nn merantur ab eodem Allegat. Io. ubi n. 43. dicitur reservata Canoniz tio. In terminis Panesn. m Re ac
Quaeres r . An Papa in Cano. ni ratione Sanctorum requirat consitum ; & consensum Cardinalium ZIs u. Negative, & id facere est tantum de illius honestate, & qumdam civili pompa, quibus m gnates adhibent in consilium vioros doctos, & peritos quasi in suum obsequium .sa Probatur. Tum quia soli Petro,& ejus successoribus dictum fuit: Rogaoi pro te, ut non defici
fides tua , & illi soli eollata sui et mmediate a Deo potestas regendi Ecclesiam, ut de fide creden. dum est , juxta illud Pasce oves meas. Et illud Matth. 16. 18. es Petrus, o super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam. Et tibi dabo claves regnis caeloram o quoicunque ligaveris super terram , eris ligatum , I in caelis , o quodcunque solueris super terram, erit solutum cI in caelis. Sed sub potestate regendi Ecclesiam compiahendi.
314쪽
tur etiam Sanctorum Canoniga. qui alterius consilium eXpectaretio, quam Papa exequitur perdi- debet , Curtiun. cons. 2. numH. Pa ct a m potestatem Pontificiam, son. voL 4. cons. I O. Verat . par. l. quae sicut in solo Ρetro pro te m. s8 deris. 197. n. 6. sed Papa liberam POre reperitur ue ita & ab eo solo Exercetur, & non ab aliis, qui ea
Carent , non tenetur ergo petere
consilium aliorum ad Canonigationem Sanctorum , tum quia Papa habet jura utriusque impe rii, terreni, scilicet, & coelestis, Cap. omnes dis . 22. independenter a quavis humana potestate, Cum eam habeat immediate iDeo; ergo incongruum est dice. re, ipsum teneri petere consilium
in suis actibus , & judiciis, quae
33 pro Ecclesia exercet , itim quia pro causis arduis , ut est etiam Canonigatio, omnia jura clamant recurrendum esse ad Petrum, nulla facta mencione de consilio, se 1 consensu aliorum , cap. 3. de Baptismo, cap. Quotiis 2 Φ. q. l. ergo ipse tolus quascunq; causas etiam arduas . & in materia fidei expedire potest sind aliorum consito,s4 tum quia solus Papa habet plenitudinem potestatis , cap. Decreto
1 1.2. q. 6. cap. Ad honorem 4. de --Ror. O usu palli. Plena autems s potestas ea dicitur , cui nihil accrescit, alias non esset plena , si
aliquid ei adjungi posset , cum
plenitudo adjectione non egeat, cup.si omnia T. 6. q. r. Egeret a uintem, si teneretur in arduis petere conlilium, & multo magis si de-s6 heret illud sequi , tum quia qui
habet potestatem liberam,&absolutam nullius consilium requi. tere tenetur in ea exercenὸa,
Glos. V. liberὸ, cast. Dudum, de seqpuli Glos . V. libere, cap. Cum plinres , de W'. deleg. in 6. apud Par f. Id. 7. de Resign. benes cap. 3. num. 9. 37 Libere vero agere non potest, omnino habet potestatem, & ab
solutam,ac independentem a quo Cunque, cuρ. 2. de praebend. in β.
Clem. i fine, Ut site penae Merlin.
citio 1 nullo dependet, ac proin, id solus sine Cardinalium consilio potest canonizare , ita Augα- si s de Ancona qu. 34. de Eccles.
potest. quem citat. conteior. ca' 9. u. 43. sequitur num. 46. Muscarae conci 26 1.mιω. 36. Rocha de Canon. cop. g. sine, CaibatC G. M. eonfiae 47. par. I. sine, Panuis. in Retit.F. δ' mundi col. I. Si non tenetur Papa quaerere consilium in Cano. nitatione eκ probatis , multo minus in Beatificatione, quae mininris momenti censetur. Contrarium, quod Papa teneatur requirere Cardinalium consilium in Canonigatione Sanino rum , docent omnes illi , qui asserunt in omnibus causis arduis, Papam debere petere ab illis consilium , squidem causa Canon,
gationis inter ardua ponitur. In arduis ergo nonnulli requirunt consilium, quos recenset Diana parte s V1, 4 de C arAnal o Con. telori cap. 9. Sed multo plures sunt MX parte negativa. Reseram illorum argumenta, I solvam. Requirentes consilium probant . Primis , quia Cardinales sunt in pacifica possessione consulendi Romano Pontifici, ne Papa
ardua tractet sit deorum consilio; unde Ioannes Monachus in cap. Super eo, de haeret. in 6. narrat, multas collationes beneficiorum, Abbatiarum , & Episcopatuum cassatas fuisse, quia fuerant colla-Ο o tae a Diuiliam by Co le
315쪽
tae a Coelestino Papa sin8 consilio Cardinalium. Item Benedictum X I. suspendisse multa stat inta , quae Bonifacius sne consilio 33 3 illorum dederat Marchianis. obcundo , in arduis semper utitur consilio Fratrum; ergo habet de bitum ita faciendi; Antecedens colligitur ex pluribus locis juris, cap. Ad Amstosica, is re jud. in 6.
cap. a. de schim. in 6. ωρ. Funda. menta de eleri. in 6. Et in omnibus Bullis de Canonigatione, ex
primitur claus. De consilio, o assensu Fratrum; ergo illud praeteri.
re non potest. Tertis, in p. Pervenerabilem et 3. Qui fili sint legis. Papa illud Deuter. 17. V es ad Sacerdotes Levitici generis. I ad judicem, qui fuerit His tempore, qui indieahunt sibi judicii veritatem. Et ibi sermo est de eausis difficilioribus, & arduis. Ubi Ponti sex per Sacerdotes leviticis generis intelligit fratres suos , qui sunt 6o Cardinales illius coadjutores in ossicio sacerdotali, & conjudices ipsus , ut insinuat illud verbum Dditabtini tibi judisii veritaιem. Sine illis ergo nullam causam ex arduis decidere potest. Ouarto, inter Papam , & Cardinales est quasi unio identitatis 3 ita quod
alter sine altero agere non potest; sunt enim Cardinales membra
specialia ita unita corpori Papae, ut ab eis juramentum fidelitatis non exigat, de dicuntur mitti de latere Pontificis, quasi a visceri. bus illius procedentes; cum ergo inconveniens sit, imo impossibi. te, corpus operari sinὰ suis mem. bris, quae illius instrumenta sunt, sequitur, Papam sine consilio Cardinalium non posse quemquam
Beatum canonitare. Haec ex Gn. Leloro cap. 9. usque ad num. 22.
ubi reseri Doctores hujus opinionis, quos recensere non Oportet, sed argumentis respondere. Primo igitur argumento resepondetur, quod cum actus consulendi sit iacultativus, nunquam possunt Cardinales praescribere possessionem interessendi negotiis
Papae etiam arduis, quia praescriptio non currit in facultati vis, Gabriel de praescript. conch l o. S rapb. deci I I 6.nu. 3 o. apud Rubeam
Accedunt ergo Cardinales, q uando vocantur ad consilium, & se non habent jus a se consilium dandi Papae. Causa vero cassati nis,& revocationis beneficiorum&c. ea non est , & cum sit nobis
occulta, ut quid facti relinqui
Secundo argumento responde. tur , ex quo Papa utitur Cardiis
natium consilio , non bend inseris tur habere debitum ita faciendi, quia nemo potest jus sibi in diem re, sed in alterum est. I. Priaceps f. de legib. Nec quis sibi impera. re pote st, L aen. f. de arbitri I Ucb.
BL .covcl. 47. Certum autem est,
nullum posse Pontifici imponere jus, & imperare, eaρ. Pro illorum 21. de praebend. quia ipse judicat omnes , & a nemine ipse judicatur, cap. Si Papa 6. dist. 4o. Nullus erg6 Papam obligare potest, nec ei legem imponere. Paschalis II. in Canonigatione Sancti Petri Episcopi Anagnini non suit usus consilio Cardinalium, ut notavi supra sub num. 1 . Sanctum quoque Laurentium Bublinensem Episcopum snd consito sinatrum. Honorius III. in cathalogo
316쪽
sanctorum scripsit, ut patet in ejus Bulla inci p. Insabilis p.
bi Tertio argumento respondetur, esse de honestate, non debi. tum, quod Papa utatur fratribus tamquam coadsutoribus suis; Adjutus enim in nullo dependet a 6sCoadjutore, sed is ab illo , unddibidem dieit: In quibus cum aliis Ψυid fuerit difficile , vel ambiguum, ad judicium est sedis Apostolicae
εχ reciarrendum. Nulla facta mentio.
ne de fiatribus. Et licde in Deuter. expressὰ fiat mentio de Sacer. dotibus levitici ordinis , qui vi. dentur conjudices cum Iudice ,. non ind4 tamen insertur, eodem modo a Pontifice Romano esse
jud icandum, se ut fiebat judicium a Sacerdote Veteris legis , sed
Pontifex in illa Decretali ad venbum retulit sententiam Deuter. ne illam mutilaret , non vero ut indicarer, esse necessarium jud care cum consilio fratrum , dum
subjungit ibidem diffiditi a judicia esse reserenda ad Sedem Apo. stolicam, quo nomine nullatenus Veniunt Cardinales , nec Epis. 66copi. 63 Quarto respondetur , verum quidem est, quod Cardinales sunt principaliora membra ripae, qui eorum eis principale caput, non non ideo sequitur , quod caput in aliquo subjiciatur suis membris, ut subjiceretur, si teneretur in causis arduis consulero Cardi. nales, qui in omnibus subjiciun. tur illi, ut alii fideles;& membra 6 64 a capite discedere non licet, cap. x dist. 11. cap. c elebritatem 1 1. dist. 3. de rausere. quia illi subduntur,& per contrariam rationem caput
discedit a membris ; ideo ea se- sui non tenetur petendo ab eis consilium. Et quae habentur intit. de iis, quae fiunt, &e. Iocum non habent in supremo Principe, qui sibi non imperat, sed aliis, ut supra dixi. Quaeres 14 Quis possit beati.ficari, & canonigari Z ae. Non solum fideles, sed etiam infideles ex infid Llibus nati, ad
fidem conversi , posIunt canonigari , si decesserunt in Domino cum opinione sanctitatis, & post
mortem egerint aliqua miracula, i licet dum viverent, essent pecca
tores ; imo & haeretici ad fidem
conversi haeresim abjurantes. Prima pars de fidelibus patet, quia Baptismus, sicut es janua, per quam homo fit dignus ad re. cipienda alia Sacramenta, & perea acquirendi gratiam Dei, ωρ.
Per tbecb6-- , de cognat. spir. cap. Veniens y. de PraesΘt. non δαhtiq. ita & est fundamentum ,& basis, per quam baptizatus pote it sibi acquirere salutem aeternam, cap. Firmissime I 3. ι. qu. l. ergo ex hoc capite capax est Canonizationis, si reliqua habeat. Secunda pars de infideli Con. , verso ad fidem, patet ex eodem fundamento, quia per convertimnem , & r ceptionem baptismi desinit esse infidelis,&fit fidelis;
ergo is desectus non obstat, 'ita ex Panvin. in Reliat. s. Bona υ par.
a. t. 8. fine, Conteior. cap. I. num.
ia. ubi citat jura diveria , quae tractant de Neophitis, sed nihil
Tertia pars de peccatoribus probatur, quia non est necessarium , ut fuerint omnino inno. centes a quolibet, quia ut ait Ioan .epi II. l .c. i 8. Si ixerimus, quoniam peccatum non habemus , ipsi nos se.
cadit justus , o resurget , impius
317쪽
autem conue n malum. Ideo pee. Bullae Canonirationis, & Beati. eator dicitur justus, quia per gra. ficationis mentionem faciunt, tiam Dei ab eo resurgere potest, quas vide in Bullario novo, α& amplius non est peccator, cap. apud Pa ual. num. in 36. 'reum l8. dist. o. Contabrico. i I. 72 Sexta pars de miraculis praeeinum. ι . Et patet exemplo dive Pue post mortem, probatur, quia forum peccatorum, qui nunc San- miracula post mortem testifieancti venerantur,&primus,quem ca- tur de sanctitate ejus, ad cujus non itavit Christus in Cruce, suit eorpus, Vel imaginem, Deus ope- bonus Latro; Maria Magdalena ratur mirabilia, quae non faceret, fuit peecatrix, &e. si homo ille in hac vita, & in mor Quarta pars de haeretieis abjin re praesertim fuisset impius, &see rantis us probatur, quia dum ad teratus; Deus enim non est testis poenitentiam recipiuntur, juxt1 salsus pro iniquis ut bonis, qui eap. Ad abolendam de haeret. Ein revera non sunt , D. Thomas melesae , extra quam erant , ro 'cl. 2. ad Tisssal cap.2. Motus in conciliantur abjurantes haere. I q. a. Prolog vers. De octavi scilia sim, ac proind4 in bono perseve. et , ita docent omnes Canon. tare possunt, & ex hac vita justi in I. I 1. de Retiq. Conteue. deeedere ; istorum enim , sicut a P. yer istum , O dixi Messit. 4. q.
aliorum peccatorum, Deus ain 7. Pus quai num. i 236. plius non recordatur, ac si non Dixi, miracula esse necessaria peccassent, Erech. i 8. H. Om. poli mortem, quia in vita etiam sium iniquitatum ejus, quas operatas mali homines possunt in iraculi. non recordabar, in justitia sua, stare, ut probavi Meditat. 2. num. quam operiatus est, vivet,&si cum II. 38. sed non illuminantur illa ex hac vita deeedet,capax erit a Deo , sicut boni, ut dixi Me. non irationis. dit. 3 . num. t ε. Non vero ante Quinta pars, quod sit necessa, mortem, quia facta in hae vitarium, hominem mori in gratiata concludenter non probant; sicut Dei cum opinione sanctitatis, perpetrata a servis Dei defunctis, probatur , quia decedens in pec- quia sunt certa , & indubitat . eato mortali,non est capax Cano. Ita S. Trimas 2. 2. qu. 278. art. 1. ni Lationis; illi enim soli canoni- Cassan. in carbat glor. mandi pantantur , qui declarantur Sancti 3. confid Io. Rota in diuersiis Retic
rum, decedens autem in peccato firmatur, quia, dum homo est via. mortali, procul dubio Sanctus non tor, nec ipse, nec alius certus esse est, cum non sit amicus Dei, nee potest de ejus salute, & sanctita. post hanc vitam talis evadere , te, quia ammitti potest per pec- potest, eum non sit amplius in catum , quod perpetiare est in via merendi, nec demerendi, sed potestate hominis viatoris , neces perpetuo damnatus in infernos saria ergo sunt miracula post modi nullum enim coinquinatum, qua- tem , dum sanctitas viatoris v, lis est decedens in peceato modi cillare potest, non sie post mor. tali, potest introire in Regnum tem, quia est inamissibilis ab eo, Dei. De hac sanctitate omnes qui moritur in gratia Dei. Quaeres
318쪽
Quaeres is. An infantes bapti. xati desuncti in ea aetate, canonirari possint 73 κ Doctores communiter tendire, non esse canonizandos , quia multam gloriam Deus cum illis non secit, & nulla habent meri.
decedentes statim post Baptismum. Ita missius dub. 3. num. 63 . Gunias de Reti . cap. 6. Comet σώρ il. num. tr. nisi sint marty. res, ut Innocentes, qui pro Chri.
so,& vi eo Christi sunt interstacti, & RSimon Tridentinus 1 I udatis in opprobrium Christi crudeliter occilus. Quaeres i6. An Sancti Ueteris Testamenti possint canon id
Seriptura Sancta , quae non men titur. Et preterea de multis Ecclesia celebrat in eorum honorem divina ossieta,&Ecesesiae eis eri, guntur, quod probatione non eget, cum id sit luce elarius, it1
suis. 3. do S. EIia. Sancti erga Pa. triarchae,& Ρrophetae ab Ecelo. sia supponuntur canonitati, dum
urn eis deest solemnitas Canci. ni rationis, quae modo utitur Porutifex Romanus. Et licet de illi non legantur miracula , nisi de
ideo tamen exeludendi sunt ab 73 hoe honore ; quia in tantum mi. racula neeessaria sunt ad Canon, rationem , in quantum indubit, te non constat de eorum sancti rate; ergo cum de illa procul dubio constet respectu multorum Sanctorum ex Sacra Scriptura , euius narratio est verissima , se quitur, quod miracula non sint
necessaria ad eorum Canoni M.tionem. Contrarium , non posse cano. nigari senserunt Aug. Traa b. de potes. Eccles φ ι . cap. a. Ioas. V, gum . Instit. Triolog. cap. io. de vis. Fidei 3 num. I 4. sine. Probant.
Primo, quia quos Deus ,& Christus Dominus canonietavit, non egent iterum canonitari a Papa; sed Christus plures approbavit, ut legitur in Evangelio, ergo non amplius possunt canonirari; fieret enim injuria Christo. Tectin-M , Christus est fundamentum,& causa omnium Sanctorum sergo nullus eorum , qui fuerunt ante natalem Domini, canoni mdus est, cum omnis causa praecindat suum effectum. Terris, canonidatici requirit plenitudinem graistiae ; Sancti autem rit res hac car. Verunt, quia non erant in tempore pleni eudinis gratiae, quae est 1 Christo. Qua ris, claritas diuiuae jussionis clausa suit omnibus usue ad mortem Christi, qui,ascemendo post resurrectionem in ec tum omnibus aperuit januas Pa.
radisi. Respondetur, praedicta nono, stare, quia cum jam sint Sancti, ut Adversarii concedunt, nihil prohibet , quin Papa possit eis
exhibere honorem hunc solemni. tatis, qui Sanctis Novi Testamen. ti praestatur. Nec argumenta ur
76 Primo namque dico, Canoni. Eationem sumi duplicit dr, primo pro judicio, quo quis denomina. tur Sanctus secundo pro solemnitate, de forma adhibita in ipso iudicio. Christus priori modo canonizavit Patres Ueteris Te. stamenti , posteriori modo spectat ad
319쪽
nd Papam , dum collaudat, &magnificat, quod fecit Christus,& Dominus Deus noster. 77 Secundo respondetur , quod Christus est eausa, & fundamentum omnium Sanctorum, juxta illud 1 SanRi eritis , quoniam ego Sanctus sum , & Sancti Patres a
Christo venturo, in quem credrubant , receperunt Dei gratiam, quam illis meruit; praecessit ergo causa meritoria, licὀt non exec intoria , ut per mortem Christi ;praecedit ergo causa effectum C, non irationis. 78 Tertio respondetur, plenitudo gratiae est in Christo solo, non necessaria Patribus , quibus non
competit, Cum non sint comparandi Christo ; ideo parum resert tempus plenitudinis gratiae in canonigandis Patribus. Et dato etiam hoc , cum nunc adsit, nihil obstat Canonizationi. 7s Quarto demum respondetur, illud solum probare , nulli aperitam fuisse portam Paradisi ad videndum Deum. nisi per Chri. stum Dominum , dum ascendit in Coelum comitatus Sanctis Patribus, quos evexit in Paradisum, ex quo patet, nihil deficere, quindeclarari possint Sancti, dum cum Christo regnant in eoelis. Und8
Conteior. ea argumenta retulit,
sed quia non urgent, nihil ad ea
Quaeres Ir. Quid requiratur ad
canonizandos martyres λῖo α. Solum martyrium sume te etiam in eo, qui de infideli fit fidelis subeundo mortem propter fidem , de amorem Iesu Christi,
quia martyrium verum remittit culpam , & omnem poenam ei,
qui moritur pro fide Iesu Christi,
8i is docti S. August. relatus cap. Ba ptismi 34. cI cap. Catiacumentim 3. dist. 4. i confreno eap Firmis. μὸ 3.is. qa. i. ubi ita scribitur: Firmissime tene , O nullateniss d bises, exceptis illis , qui pro nomine C,si sitio sanguine baptaramur,
nullum hominem accepturum vitam aeternam, qui non bis a malis suis fumrit per paenitentiam , fidemque eo
versus, o per Sacramentum fidei, o paenitentiae, idest per baptismum liberatus. Martyrium ergo rit8 assumptum , hoe est , voluntariὰ
propter amorem Dei, morte ex eo secuta , remittit omnem culis pam,& omnem poenam, compa ratur enim omnino in hoc bapti semo fluminis, cum & ipsum dica. tur baptismus sanguinis, secun-81 dum D. August. locis citatis, o
tract. 84 in Joan.Tertaman. in Apsis loget. sis , Clementem lib. I. constitui. cap. 7. Curian. epis. 73. qui omneS aequant martyrium baptis.
83 Quod autem solum martyrium lassiciat etiam in infideli probatur ex eodem D. Aug. in Cit. cap.
Baptismi, inquit, vicem aliquandimplere passonem , de latrone illo, 84 cui non baptitato dictum est : Hodie mecum eris in Paradiis. Non leve documentum idem B. prianus assumit. Quod etiam , atque etiam considerans invenio non tantum passionem pro nomine Cissi id, quod ex baptismo deerat, pose supplere, sed etiam fidem, conver*nemq; comuis , si fores ad celebrandum inst rium Baptismi in angustiis temporum succarri non potest. Neque enim Latro ille pro nomine Cisiui Crucis fixus est, sed pro meritis facinorum suorum, nec quia credidit passus est, sed dum patitur redιdu. Lat ro ille non erat discipulus Christi, nec pro
320쪽
pro Christo pertulit supplicium, nisi in fine, dum ipsum consessus fuit, aliud bonum non fecit, nisi constendo illum,nec Baptismum fluminis habebat ; ergo solum
martyrium sussicit ad Canoni tionem s Christus enim Latronem canonizavit, dum dixit ei: Hodie mecum eris in Paradiso. D.
hoc dicere , quod non sit necessarium inquirere super vita, &moribus martyrietati, quomodo, ct quo spiritu accesserit ad martyrium.
81 Colligitur hine, miracula non
esse necessaria ad Canonizandum martyres , quia eorum Sanctitas sufficienter nota est ex ipso martyrio concludentdr probato. Hoc latius probavi Meditat. 4. a num. 3. Ideo ne repetam illuc remi to Lectorem. Hinc eit, quod Canonizatio martyrum citius,&Deilius expeditur, quam aliorum 86 Sanctorum , ut docent Ho'. in cap. . de Re . eum alias Cometari