장음표시 사용
91쪽
culis suis, o uniuersa substam
tia eorum , descenderantque vivi in infernum operii bamo. De quibus
mentionem facit David in Psal. 1o . 37. Aperta es terra , Ο aiativis Dathan I AM . Aper.
tio terrae suit miraculosa, tum ex teritate apertum, tum ex absorptione illorum comminata a Moyse . nisi reeederent k popinto Dei, tam ob descensum in in
16 Gedeon ut liberaret populum Israel ab inimieis , juxta promisesonem sibi factam, a Deo petiit signum , ut posset se certineam. deliberatione ejus, ut legitur Iu die. 6. 36. Dixit Gedeon ad Deum. se salvum facis per manum meam
Israel,sicut locutus es. Ponam hoc vellus lana in areas si ras m soli verusere erit. O in omni terra μειας , sciam, quod per masum meam , - ωι locutus es, si rabis Israel. Fidumque V ita. Et de nocte confungens expresso vellare eombam rore implevit. Dixitq; rursus ad Detim Ne irascatur fura tam conim me,s adtac semese taue et Huam quinis rem in vellera: O o, ut solum velitis siccum fit, O mvis terra me ma dens. Ferisque Deus aeocte illa, in
postulaverat, Ofuit siccitas in sola
me ere, o ror m omni terra. Ge,
deon demonstrat se incredulum, dum petit signum de mades cito ne uoius sin4 altero. Id esse mi.
raculum cetrium est, quia eos en
sua natura continu8 madet quocneumque,& non unum alio mintermisso, dum ambo sunt sub eodem rore cadente s effecit e cimus ,ut primo madefaceret velinius sind terra in circuitu , & s eundo terram , vellere non ma dente , quod contingere non po test sine miraculo, cum de se ros continuὰ madefaciat quodcum que sub se existens. ιγ Territorium Gazae, quae est Civitas Palestinae, per multu tempus remansit aridum definta solitae pluviae: undὰ infideles ejus idolatrae publieas Diis suis eκp suerunt supplicationes,& nequa quam fuerunt exauditi, quia iahis recurrendum est ad verum Deum & non ad simulacra mu
ea, & inania, quae nihil prodessct possunt, sed tantaen ex eis sem. damnum invocantibus ; Sanctua Porphyrius , quem illi aegreser
Servum Dei obloquentes , quasi esset causa tantae siccitatis dat nota, eum nonnullis paucis Cheliastianis solemni processione Deum
deprecantibus , ct oratione no dum finita magnos imbres a D mino obtinuerunt; itaui terra dis
arida fieret madefacta, & sertilis omnibus , etiam idolatris , quos non exaudivit, quia Dominus non audit peccatores , sed j stos, & servos suos. Apud -
92쪽
De Miraculis. d. 67 De MiracuΙis in Aqua.
8 Qua seeundum elementum Ix est frigida in summo , &hnmida prom summum, ratione 19 hujus madefaeit, quod attingit, ratione illius frigidum saeit illud, super quod insunditur,& si igne calefiat, reparat postmodum frigus qualitatem sibi innatam , ut
Qxperientia patet . Ejus natura est fluere , & non consistere, ut ficit terra, quae quodlibet pon-stus sustentat ; econtra aqua cono
sistentiam, nec soliditatem habet, ι.ed fluit, ita quod pedibus commicari , nec calcari possit und/Prementem submergit. Vide Me,
operibus ejusdem Moti coloctis a Vadingo. Aqua igitur ex sua fluxibilita. te quaedam gravia sui divisione lubmergit in profundum , ut lapides , metalla, & homines igno- aoatantes artem natandi, alia vero
sustentat quantumvis gravia , dum eorum pondere non dividi. tur , sed manet continua susterutans super se grave pondus , ut Iignum , plantas, herbas, & homines peritos in arte natandi, undὰ haec omnia dicuntur natare super eam. Horum itaque pondus non excedit vires aquς sui tentantis, sicut illorum, quae demeris guntur in profundum.
Sed eur aliqua gravia descendunt sub aquis , alia vero supernatant aquas e g. lapis parvus,& minus gravis ligno magni ponderis descendit, lignum vero naistat. Pariter cadaver submergitur
quidem , sed posteὶ aliendit su.
u. Major, & minor excessus gravitatis non est attendendus in eo , quod majus , Vel minus causatur, hoc enim s. habet per accidens , & provenit ab extenissione gravitatis; sed ex eo, quod unum grave ponderat in plui ibus corporibus, quam ponderet aliud,& illud erit simplicitὰr gravius,' cum ergo paululum terrae, seu parvus lapis non quam excedatur ab aqua multa, vel magno ligno, nam lignum, lapis, & terra gravitant in aere, & terra , & lapis etiam in aqua, non autem ligna,
hine fit, quod gravitas ligni, &aquae non possunt excedere gra vitatem terrae, & lapidis , nec gravitas ligni gravitatem aquae Iideo lignum supernatat, & lapis descendit, cum sit gravior ipsa
Cadaver non descendit ad ter. ram sub aquis mersum, sed ascendit , & supernatat aquas , quia non est ita grave sicut terra , sed
minus f ideo in terra non remanet . sed ascendit, quia in cadavere sunt partes aereae , quae imis
pediunt perfectum descensum ad quietem ; siquidem cum homo
submergitur aquis, calor natura lis non potest respiratione resti. gerari , sed magis accenditur, &alterat omnes humiditates corpo. ris , resolvendo eas in vapores aereos , qui a principio submer. sionis nequeunt a corpore eXire,& ideo naturaliter elevant cad ver super aquas , ut ad suum lo- eum sursem tendant.
93쪽
s et Aquae autem aliae sunt erassio. res, limosae mixtae materia terrae, quae ideo faciliores sunt ad susten. tandum corpus , ut sunt aquae maris, quae ideo sustentant ova, ct quaeuam alia corpora , quod
aessicere nequeunt aliae aquae pinrae, quae carent terreis admixtionibus ; & ideo eum snt subtiliores.& facilius divisibiles non va. lent sustentare gravia, sicut aquae maris, & paludarum. Vide Μωgistrium dispa. de Caelonum. I 6.
xa Colligitur ex his aquam se,
mergere graviora se, non vero minus gravia se, nec levia , ea ratione , quia quaelibet res nata
est tendere in suum centrum, ocibi quiescere; & sicut terra inter elementa est gravior aqua, & Κne comparatione reliquis duobus elementis, quae sunt levia,& ignis levior aere , ita inter se servant hunc ordinem situs , quod terra infirmam tenet spheram , subis. quitur aqua , quae minus gravis est, tertium situm obtinet aer ex sua levitate, & quartum ignis ex minori levitate. Aqua ergo intermixta gravia aliqua sui ientat, quae nimirum sunt minus gravia
ipsa aqua , loquendo per se, &intensive , non extensiv8, & in ratione effectus ponderosi, ut ii gnum , herba , pumex Sc. quaecum existant super terram,& in aere, quasi in sphera sui situs, nata sunt pernatare, & quiescere in superficie aquae, ad aquam sequitur sphera aeris. Quae vero graviora sunt ipsa aqua , petunt ex sua natura profundum aquae superficiem terrae , ad quam ten dunt, ut ibi quiescant in suo centro , dum ulterius tendere nou possunt propter soliditatem ter,
rae , ut lapides , ferrum , metalis
dum &c. quae generantur in ubseeribus terrae.
Nec his obstat, quod una libra plumbi minus ponderet, quam mille ligni, ac proinda plumbum deberet natare , & l, gnum submergi, dum plumbum
minus grave est , quam lignum ἀEt magis ad rem , si pondere intur duae libraea qui cum una plum bi, gravior erit aqua plumbo, quod tamen sustinere non pol
riti ergo non facit ad . rem, quod minus grave sustentatur. Primum argumentum non se.
cit ad rem , quia in supradictis
comparatio facta fuit inter aqua,& mixtum gravius aqua , quod infra eam descendit, & eadem minus grave , quod super natat. Lignum ergo sustentatur, quia minus grave aqua , metallum vero ad ima tendit, quia gravias aqua. Nec obitat majus, vel mi. nus pondus , quia id accipitur extensivὰ, major vero, vel minor
fravitas spectatur per se , & inua ratione formali absoluta , de non ex pondere consequente; de se parum refert quod plus ponderet lignum mille libras , de plumbum sit tantum unius librς, quia hoe descendit ex sua majori gravitate ipsa aqua , lignum vero supernatat aquam majoris gravitatis ipsius ligni. Aliud e go est gravitas, aliud pondus.
Sed calamum convertamus admiracula , in quorum gratiam juxta praesens institutum supradibcta disse ussimus de aqua elemenistari, cujus effectus ex praedictis tres assignamus connaturales ipsi,nem pd fluere , submergere , de sustentare , Uti enim sunt de se
tales effectus connumerati, nam aqua Diuiti co by Corale
94쪽
aqua ex sua fluxibili natura continuo tendit deorsum , occupan. do terram , unci ah boc effectu ejus alveus appellatur flumen, seu fluvius, quia aqua labitur,&suit per suum alveu 3a decurrem do. Propter eandem fluxibilitatem , quae supr1 se retinere non
potest, ut lapides, & metalla sui divissione submergit,& sinit abi re in prolaudum , ex quo sunt graviora ipsa aqua. Tertius dinnique effectus dicitur sustentatio non solam levium , sed etiam gravinm, sed minus seipsa, ut est lignum, quod dicitur supernat re, & frui aere centro sui situs, seu loci, nam in terra radices si git,& reliquum sui exponit sphorae aericae, quae etiam eidem favorabilis est , dum se pernatat
2. I Quandocunque ergo in aqua apparet effectus ex diametro OP positus uni ex illis tribus, necesse est inserre ibidem adesse miruculum ; quia talis essectus licet in ipsa aqua appareat, ab ea tamen non provenit quamvis in ipsa
recipiatur , & sit subiectivd ex
potentia passiva obedientiali, quia talis effectus ut oppositus, & contrarius connaturali illius effectui excedit vires ipsius aquae ; ergo ab alia causa occulta sensibus procedit, & sic a Deo. dum nulla alia creatura talem essectium produ.cere potest, mare enim,& venti obediunt Deo. Matth. 3. 27. 26 Exempla ponam, quorum primo se offert miraculum a Deo factum in mari rubro, dum Μorses populum Dei de manu Pharaonis extractum deduxit per mare si is vestigiis, ut legitur Exodi I 4. I 6. Tu autem eleva virgam
ruam , O extende manum tuam si per mare, o ἀώde illud, ut gradiantur filii Israel in medio mari per Fucum. Et instanum 2 r. Cumque extendissu Momes manam super mare , abstulit illis Dominus sanie
vento υebementi , o urente tota n
Ela, o venit in siccum , divisa soqua , mres sunt filii Israel. per
medium sui maris, erat enim aqua quas murus a dextris eorum , c laeva. Et infra nu.16. quia AEgrpi ii persequebantur Hetebreos jam mare praeteritos, Dominus super eos reduxit aquas praecipiendo Moysi. Entende manum tuam si
per mare, ut revertantur aquae ad
δ' tios super currus, o equites eorum', cumque extendisset Moses manum contra mare , reversum est primo dilaciau, ad primum locum , fugientibus ue Euptiis , occurre runt aquae , is operuerunt currus, ct equites cuncti exercitus Piarammis , qui sequenter ingressi fuerant mare , nec unus quidem superfluis
Hoc miraculum accidit die decima Martii in sero, ut ex Adriano refert Hieronymus de Bocchiis Florent. Capucin. in suo
Mono panthon. lib. i. Prstud. I . num. Σ3. anno Mundi 2484. ex eodem lib. 2. sol. I 82. Μoyses e
go,& Deus miraculu m hoc grande iseerunt ; posito enim ligno divisionis, aquet superiores statim gressum firmarunt lactς quas muruS ex ea parte , & inseriores ab illis separatς confestim ablatς suorunt decurrentes in unam mol-
Iem inseritis , spatio novem milliarium , ex eodem Bocchio lib.
a. trach. 8. num. 6. relinquentes
illud spatium alvei exicatum perventum tota nocte flantem. Pars ergo superior aquarum contra
suam naturam fluxibilitatis stetit,
95쪽
di eursum suum repressit Deo jubente, inserior vero in momento decurrit spatium novem millimgium,& ultra non processit oblita suae fluxibilitatis. Aquas 1 lateribus habebant Hebraei tamquam duos muros , ne ab aquis obruerentur , de fluidis factis stalidae, & duriores ipsis parietibus. Transacto mare , ne AEgiptii ubterius persequerentur populum Dei, nominus aliud monstravit
miraculum, dum aquae, facta per Moysen extensione manus , α virget super mare, contrὲ suam naturam confestim reversae sunt sursum , di conjunctae eum sup perioribus submerserunt omnes
AEgyptios . Influxibilitas igitu hfirmitas aquarum, consistentia, ct recursus arguant miraculum,
cum aqua de se haec essicere non possit.
Similis divisio aquarum saetii suit per Iosue , quando traduxit populum Dei per medium Iordanem , ut dicitur Iosue 3.3 3. Et
cum posuerint vestigia pedum suorum sacerdotes , qui portant Arctam Dei universa terra in aquis γαν--nis; aquae, qua inferiores sunt, d current . ac deficient ἔ quae autem ad super veniunt, in una molle consissent Ingress eis Pordanem , o
pedibus eomm in parte aquae tinctis, Iordanis autem ripas alvi sui tem. 23pore messis impleverat, steterunt a rdescendentes in loco uno, o ad imstar montis intumescentes appare. ham procul ab urbe , quae vocatur Arim usque ad locum Saraian; quae
autem inferiores erant, in mare si Iutidynis , quod nunc vicatur moris tuum, defenderunt.
Μ iraculum hoe Iordanis simi te est praelibato maris Rubri, quantum spectat ad divisionem,& reductionem aquarum secun-dhm superiorem, & inferiorem locum earum, & recursum inferiorum ad conjungendum se cum superioribus , de quo recursu di, citur cap. 4. I 8. Et reversae suns aquae in alviam suum, o fluebant Hut ans consti erant. Populus autem ascendit de Iordane decimo die mensis primi. Sed cur Deus non dimisit aquas superiores cur
rere per alveum vacuum, ut cum
inferioribus conjungerentur, sino
hoc novo recursus aquarum miraculo λ Ea fuit ratio , ut omnia ordinatim absolveret redactio noin pristinum statum ; nam Linnam in morre Christi reduxit ad priorem locum, a quo recesserat,& Solem stantem reduxit ad ii tum locum, ad quem naturali eursu fuisset tunc, ac si non quimvisset ad imperium Iosue, de quisbus dixi supra. Itaque transitus populi Dei per mare Rubrum siccis vestigiis,&per Iordanem tinctis pari in aquae pedibus , accidit eodem die, scilicet decimo primi mensis, sed
non eodem mundi anno, nam mare Rubrum transierunt anno 2484. a constitutione mundi, α Iordanem anno 2324. referent
eodem Bocchio dicto lib. 2. Cen
Subjietamus modo miraculum Elisei,quod fecit cum pallio Eliae,
eujus dorso cecidit, dum curru raperetur in Ceelum , ut legitur 4. Reg. 2. t . Et levavit pallium, quod ceciderat ei, reversusque fletu
super ripam Tardanis , is paliis Eliae , quod ceciderat et , percu aquas, o non sunt dissa. Et dis xis: Ubi est Deus Eliae etiam nuncZPercussisque aquas, o divisae sunt buc , atque illuc, o transiui ES
96쪽
βω. Aquae igitur diviset tantum spatium reliquerunt siccum, per quod Eliseus posset transire strumen Iordanis. Dubitari potest , eur Dominus ex prima percussione Iorda. nis aquae non sunt diviis , sicut in seeunda λ Ea est ratio, ut Et seus sciret, Dominum secisse illud miraculum ex meritis Eliae, non ipsius Elisei, qui haeres fuerat pallii, non meritorum Eliae Numquid divisio aquarum pro Eliseo transituro Iorde nem siccis pedibus suerit eodem modo facta, quo pro filiis Israel in eodem Iordane, & mari Rubro, nempὰ
per consistentiam superiorum.&decursum inferiorum P Uidetur, quod non qqia textus utitur aliis verbis: Divisa sunt aqua buc, a que illae, quae lign ificant, utrasquo aquas ex aequo recessisse , linea divisionis, superiores quidem re trocedendosenseriores vero paul iam prosequendo suom cyrsum, reliquendo conveniens spatium, per quod posset transire siccis vestigiis ultra flumen.
Est alia difficultas, an aquae
superiores ,& inferiores tunc cur rerent suo cursu ordinario, supeVriores quidem usque ad terminum alvei 1icet ex parte superioris aquae ; in seriores vero decurrendo
Protrali erent continuo alucum tuo cursu, an vero consisterentia termino tibi as lignato, it aut ulterius non iluerent RAquae descendentes a parte suis periore non cessarunt ii luo cursu, sed fluxerunt usque ad termi. num suum non ultra progrediente , sed illum terminum extulit,& levavit in altitudinem montis, ut colligitur ex teκtu Iosue, ibi: Qua autem desuper veruunt, in una
mali tonsistent , I ad instaν montis intumescentes apparebant procul ab seria. Superiores ergo aquae non cessa ruat a suo fluxu utque ad terminum , super quem monta bant, ut dicit S August. tom. 3.lib a. de mirabit Sacrae Scripti
initio. Superiorque aquarum moιles , qua de fontibus augebatur , s distim in aera montabat. Aquae vero inseriores a Deo ablatae in minmento a termino inferiori desee derunt in mare mortuum . In mari Rubro aliter se habuerunt aquae inferiores, nam se intummi centes cum aliis in termino in. seriori intervierunt pro muro He.hraeis, dum transibant siceum al.
veum maris, ut dicitur Exodi i αρ. F1A autem Israel perrexerout per medii φ Arei miris, O Maar eis eram quos pro muro a dextras,
fuerat ante sub nin xa. Erat ne. cessaria aquarum consistentia euparte inseriori, no earum defecta opprimerentur ab inimicis. Exempla miraculorum hacte nas adducta reseruntur ad oppinsitum effectum fluxibilitati aqua. rum, quae sui oblitae decursus ad divinam jussionem consistebant, qui eas in solidos muros converis terat pro filiis Israel contra exer- eitum Pharaonis, quem aquae ro cursu sibi eontrario iubmerserum
ao Sed scsedamus ad miracula, Per quae aqua gravia non submeris
git, sed sustentat, quod accidere potest duobus modis 3 primo, dum is reddit ealeabilem pedi. bus ambulantium super eam, Deo suspendente effectum submeritonis; secundo dum supernatantia se graviora sust*ntate r. suam naturam , quae est se dividere ad
97쪽
illorum submersionem. at Unicam Iesus ambulationem miraculosam super aquas lego in
Matth. I4.23. Quarta autem vigilia noctis venit ad eos ambulans siser mare. Et videntes esi fetper maνe ambulantem, turbati sunt dicentes, quiaptantasma est; cI prae timore cisma. verat. Fiatimc est/s locutus est eis dicens: Fiduciam habete: Egosum, nolise ime e . Ambulavit Christus super mare cum pondere sui cor. pori quod unda maris super se su. stentabat, ut appareret miracu tum in aqua, quae non divideba. tur, nec submergebat suum Creatorem , sed ejus pedibus se calca. bilem reddebat ; nam qui imperabat mari,&ventis illi obedien. tibus Lucae 8. 29 poterat eidem praeci perdi , ut sufferret pondus sui corporis, quo super illas gradiebatur.3 a Petrus petiit a Christo si mile, miraculum , dum ibidem dixit: Domine, fi tu es , jube , me ad te
venire supὸν aquas . is ipse ait rVeni, o descendius Petrus de navicula , ambulabat super aquam ut veniret ad Pesum , videns veris ventum validum , timuit , o cum caepisset mergi , elamavist dicens 1 Domine salvam me fae. Eι eonti. nuo Iesus extendens manum ah eribendit eum, o ais illi: Modite misi, quare ribuastri 2 cum os ea disset in naviculam cedis Dis ventus. Fides efgo erga talem ambula, tionem sibi futuram secutam, &salutarem, qua ea rebat, ut dixit
illi Iesus, in causa fuit, ne super
aquas ambularet, sicut gradiebatur paulo an es Christus, naincerta fides ad haec necessaria est , ut dixi Medit. t. num. 36. & Medit. 3. num.16. Non est dubium Sal. Vatorem praescisse ejus modicam
fidem, super quam illum inere. pavit , & ideo ei petenti ut fac
respondit solum Veni, & non dixit Veni super aquas, faciendo illi gratiam fecundelm ejus fidem,
quae quia erat modica, modicum quoque iter super aquas illi pras. huit; ad mensuram ergo fidei ambulavit super aquas , & coepit mergi, quia non amplitis credeabat; undὸ petiit a Christo auxi. lium , ne in totum submergeretur, & illi manum porrexit, sino quo emeaei auxilio initium ha bente a Deo Christo sublevari poterat. Alia non novi Christi miracula ambulandi super aquas, ea relinquendo servis suis , quibus viam fecit per supra praelita.
33 Sanctus Raymundus ordinis Praedicatorum vir in signis doctrina, & sanctitate a Iacobo RegsArragoniae, cujus mores depra avitos eκ libidine ferre non pote rat , licentiam abeundi obtinem non valens, eum Iacobus ejus prae sentia, & consilio in eaeteris utei et Ur, ex quo capitali edicto prohibivit omnibus nautis , ne eutri
trajicerent, proprium pallium sui per aquas maris extendit, & stipepillud itans, signo crucis munitus relicto socio modicae fidei. & exatrema parte palli P pro velo alli, stata suo baculo loeo malli suae artificiosae, & prodigiosae navicu lae , spatio sex horarum perfecit sexaginta milliaria ,& appulit se. liciter , & gloriose Barcinonemiubi ejus saerum corpuS venerarim Refertur in Bulla 7 7. ejus Cano nigationis num. 3 Liactae a Clem:
aliud simile miraculum , quod i gitur
98쪽
xitur in vita s. Hyaeinthi Comsessoris ejusdem ordinis Praedicatorum die id. Anguili, lea. 6. his verbis: Inter qua illud insigne, quod Vandalum fluvium prope V
sogradsm aquis redundantem uulti navigio usus , sociis quoque expanso super undas pallis traductis. Simile miraculum occurrit RFrancisco Minimorum Fundat Te, ut legitur in ejus officio lech. 6. his verbis r Multis miraculis sedimi sol sanctitatem Deas ιν μνῆ vox vis, quorum illud in primis celebre, quod a nautis νe Rus Siciliae firmium strato super fluctibus pallio cum socio transmisit. Sancti s quoque Bernardinus ordinis Minorum pergebat Marutuam praedicaturus verbum Dei ;
transmittere Dei amore in eam urbem, in Domino confisus , in suo palliolo super aquam exten se genuflexus cum socio , sin ἐmetu, sic eis pedibus, ct palliolo
cum magna videntium admiratione se recepit per medium aquarum in terram . Surius ad χα
Beatus Ioannes de pistrano cum F. Iacobo Picense a Nieolao
V. pro expeditione contra Tur. Ca , nauta nolente eum trajicere
per Padum consedit eum sociis super pallium , & transmeavit
Cum magno stupore avari nautae. Bonfinitis lib. 8. Decad. 3. Theatri Vitae hum. V. Miroculum.
Et haee sufficiant allata miracula servorum Dei, qui pro navigio suo utebant nr pallio in transeum do mare, & flumina , in quibus
Qu*ri autem potest, cur Deus populum Israel non transmiserit
super aquas maris Rubri, & Iotidanis, sicut fecit transfretare Sanαctos Raymundum,&Franciscum de Paula. Ea eit ratio, quiam xima fides fuit in his Sanctis,qua Deus miraculosὸ secit abire sinper aquas sine eorum submersio. ne, & quanta erat eorum fides, tanta suit eorum transfretatio, de transmigratio per undas , & fluctus maris,' suminum, sin8 ullo periculo ; eorum quoque Deus respiciens merita salvos, & im
eolumes transvexit extra aquas.
Cum Hebr is hoc usus non fuit itineris genere propter eorum in credulitatem , eorum infinitus quasi erat numerus, unde impossibile erat, quod eorum una esset fides credendi posse transfretare super aquas, in eis deficiente fide; imo si Moyses eis viam stravisse esuper filictus maris , noluissent Ubedire , protes antes ipsum de cepturum illos,& morti tradit iurum per submersionem aqua rum; ut ergo populus secuta transmit teretur, Deus prςcepit Moysi ut aquam virga percutiendo diu, deretur mare, per cujus alveum
exsiccatum siccis pedibus filii U.
rael transirent. 3s De rebus gravioribus ipsa aqua, quae supernatant aliquod adduca. mus exemplum. Legitur 4.Reg. 6. 6. quod filij prophetarum ha. bitabant in angusto loco, unde de licentia Elisei eaeperunt aedisecare sibi tabernacula prope Iordanem locum ampliorem, & dum unus cςderet ligna, serrum securis a manubrio sejunctum cecidit in aquam, & ei clamanti amissio. nem serri , quod alienum erat mutuo acceptum providit de remedio miraculoso, ut apparet his verbis: Ubi cuia i 8 Et die mom
99쪽
Arviat ei locum,praecidit regis lignum, o misit illuc , natavitque ferrum, o ait: Tolle. Qui extendit mamnum, o lusit, Eliseus ergo 1 profundo aquae revocavit ad ejus si perficiem serrum , contra illius
naturam, quae non valet sustent, re ferrum , ut notum est , mira. eulum ergo fuit videre ferrum natans supra vires aquae,quae gra
viora se non sustentat, sed finieabire in prosundum. EIiseus praebuistim a se lignum insit illae. Sed quo misit λ Puto , misisse in proefundum aquae, ubi erat ferrum , cum quo fortat sis conjunctum uti novum manubrium ascendit sua
D Augustinus tom. 3. lib. a demirabit sacrae scripturae , videt ut illam ferri supernatationem tribuere naturae aquae, ac proindὸ non esse miraculum ; ejus sunt verba , quae sequuntur: Graυem vero ferri naturam tenuis aqua subis stantia ferre non valet. Sed immen qui postmodum sub Petri P aibus maris Dbdaserat naturam, antist iliam de profundo ferrum Ie re iubet. Aquae enim nat. ra qua is terra fiuilim , t men aere soBidior viaetis ; his enim is terra minita babere tam rvtu ostenditur , quod ab ea metat
vero ictis plus retinet, quam iam num, O caterarum animalium cor
3 6 pura, o ligna supernatantia si fer. re valet. Unde Ο si metaltam ad
integrum aqua non supportat, ex parite eum portantibus tolerat, quoniam
lapidem , ut saepe probatur , quem v x Ao viri in aere possunt levare , is aqua cum de fune pependerit, unus homo poterit retinere. Unis cpparet aquam cI s non per totum, ex parte tumen suferre possis quod ex parte res habet, Deum per totum'.
st sequatur naturaliter, impetrare. Propter quis aqua natura nata
ferrum sufferre poterat, quia Deus quod ex parte per semetipsum crem rura concest, us ad integrum fac ret, imperabat. Ex his solum colligitur, aquam respectu metallorum,& lapidum habere aliquam eorum sufferen tiam , dum experientia constat, lapidem grandem duos non posse elevare a terra in aerem , quem
tamen unus eorum fune retinere
poterit suspensum in aqua , ne cadat in profundum Miraculum ergo in eo consistit, quod serrum natura sua submergibile natat in aqua , ut apparet in serro supe natante ad jussionem Elisei, quod in prosundum aquae cecid erat ex manibus caedentis ligna, qui tanti meriti non erat apud Deum, se ut Eliseus, qui Deo operant
37 aeri potest, an christus cum
servis suis ambulans super aquari facti sint levigati, hoc est leves, an vero aqua de fluida solida, ut est terra , quae sustinet quodlibet pondus λ Vel an Deus tunc aquae remanentis adhuc fluidae suspendat divisionem, ne sui apertionus ubmergat a mbulantem, aut stantem super eam Divus Augustinus tom. . lib. de mirabit. sacrae Scripturae cap. g. ad utrumque respondet his venisbis: Quamuis ergo utrumque boc
faceret, nou contra naturam , D
mino praecipiente, esset,si aut aquam solidaret, aut humanam Domini jusso carnem levigaret. Ubi militantes institorum foris , ut antiqui ferunt, is super equorum auribas prolu nr uenatanae quoque arte innbati , merso medio in profunda vix subeu t.
100쪽
subeunt. Homisibus ergὸ .llud va. lentibus , quid mirum , si Domino
imperante, caro levigaretur, praeseratim cum resurrectionis corpora in taneum levigabuntur, ut non solum crassa aqua , sed etiam nubibus , o aguere sustineantur, ut Apostolus ait: Rapiemur ad occurrendo Christo in
docet, corpus alias grave ex natura sua, Dei jussione, fieri leve, tit incedere possit super aquas, quae illud sustinere valent, quia levigat, sicut sustinet eum, qui
habet artem natandi ; Et confidimat , quia per corpora gloriosa ferret, & sustinebit propter eorum levigationem, ergo ii sortim ri aqua, quae gravior , & crassior
Hoc responsum plerique rej, ciunt, unde S. Thoma in Catena Aurea super cap. 14. Matthaei, inquit: Denique Theodorus seripsit, corporale ponatis non habuisse Gis, num secundum carnem , sed absque pandere si per mare ambulasse; sed contrarium fas eatiatica medicat Nam Dion in dicit, quod non imfusis pedibus corporale pondus M. Bentibus , o materiale onus deambulabat super undam. Unde ea opinione relicta releri secundam , nempe , aquam miraculose a Deo factam esse solidam, ut posset sustinere super eam ambulantes , vel super eam santes , nam Christus ambul
hat super eam,& alii stabant,&pallium serrebat Dei servos , in. quit ergo D. August. Illa folia, ras Domino imperante facto , Nec mirum, si etiam Petrum di dentem non sustinet, cum infideles Domino
volente , etiam terra non sustenta.
ero posterior fuit sententia Au.
guttini, nam ex duabus opinionibus relatis auctor praesumitur
Ego autem sum ejus opinio. nis, quod corpus ambulans super
aquas tunc non leviget, nec aqua
fiat solida, sed quod Deus tunc
suspendat effectus fluiditatis, ne scilicet aqua calcata dividatur, ut inde non sequatur submersio ambulantis, seu alterius subjecti pon.
derantis super aquas. Primum probatur ; nam hic duo spectanda sunt. persona am- ambulans , & subjectum , lunerquod fit progressio itineris. Ratione primi , cum peisona quantum est ex se,&in seipsa potens sit ambulare , cum ex parte sua nullus reperiatur desectus adam. bulandum, nihil prohibet, quin ambulet, ergo eκ parte sua non eget, quod mutetur de pondere in non pondus , nec quod exuvtur gravitate demergente ad fundum; videmus enim experientia, quod homo graditur ponderosus super terram , & non mergitur, quia terra non est fluida , sicut aqua , cum ergo nihil se teneat ex parte personae impediens ejus iter , non est opus assignare aliquid miraculi ex ejus parte , nimirum grave onus ponderosi
corporis. Confirmatur id , quia miraculum recipitur in subjecto, nempe , in aqua , quae cum sit fluida , & labilis , tamen non sinit fluere , & labare pedes am bulantis , qui dicitur facere miraculum,& non pati illud, cujus subjectum est ipsa aqua ; igitur non est necesse, quod corpus te. viget in ambulando , sed cum suo pondere graditur, sicut facit Κ a iter