장음표시 사용
101쪽
DIALECT. LIB. et Ianimi a quo istaseerant profecta,raeci aesentis quoque e Lyh C leris abhorrere ide. Huitusiunigeneris,quaecunquesunt mon-lus olina, stra ostentaque rerum, ut defectus tu, lunaeό, Jsiae rei Τ nitae,quael alia,vel videri lent,uel audiri quibus insignium populorum, urbiumue clades auguramur. Ita in caede vultus turbatior implicati animi index,minae, vitata colloquia sereti congressis. In aegritudine iero spontanea me=nbrormn la*tudo fastidium cibi,ixquietudo peruisiliarum . quaea reliqua
apud V arumfluuium auctas esse copias RomanaN, quonia euhzb.n, si eos ore equos , coloratiora videret corpora Hannibal 'ἱs 'Pi etiam cum exercitum admoui sit urbi, non lunas actas egeres Romanas inuoniam ager in quo tum castra locauerat pro I pariete pscriptitast, invenerit emptorem. At Vmntillanis,no i se
caeci, aut solicit percusseris vulnus quoniam tum uni msit,certioreque loco, quam pro caeci, vel trepidatione festinanti a sum. c. quoque Catilinam docet malum aliquodpublicum meditari,quoniam angustia re similiarisprematur. Sic ex sequelibis ducitur sceleris aliquos agita se consilia, quoniam diducit non constiterint interie verbis. furtum s
csse, quoniam res inuenta domi ipsius caedem admisisse,
quoniamfugam, uel latebra),vel arma circuns exerisIam d. ,. cy quae uwor dicuntur, id est consentanea,vel verisimilia huius uni loci, quale est,fortem se, quia latosit pectore, quia pauperjumptuose vivat,furari. si qua matrona laper iam nodiu pergat,moechum expetere. Signa quoque non igd nullapossunt huc referri ut futurae postridieserenitatis,uestertinus occidentis rubor erat anitatis,oris exulceratio .Pleraque tamen, vel ad acitus, ut tuum esse, quia sti- ω vel ad sedia, ut ignem esse,quiasitsumus, referuntur.
102쪽
Quae quidemsi magis latius ue pateat quam ea quilus a Lberntur,communi nominesigna uocimtur aut quod percus sit,auia cicatricem habeat potest enim cicatricem uel auia ceciderit,uel ex Phere habere, grauidam es,quia tumescat utrem δε ia uel ueneno vel morbo potest tumescere. Si vero Pel mini spateant, ut ignem esse qui uniussit potest enim sim umo ignis 4se vel item ex aequo, vinariam esse auia τινμὴ ei habeat lac, mi Ahim, id est, indicia iocantur. Ea uitilianus inter ar menta non putat habenda quia nihil post se dubii
relinquant L uou quidem acutistimo viro miror potui se in mentem uenire. Ergo ibi nihil eorum, quibus mathematici inuenta sua costlimi, umetum esset, cum certis cm de qu bivi non possit ambigi rationibus omnia demostrent. Cumque id agamus argumentando, ut quam minimum dubitari relinquam tu locum,qui potest feri,ut qui ad liquidum indubitatumque rem perduxerit, videatur 9 esse argumentatu, eis nos incerta pleraquepro manifestis argismeta sumimus,
quanto melius igitur res iis nostro con uis pudori, ut faciat i a persei dem, ne cogatur in locum eius is qui dicit suo
Sic forma ad luxuriam. id est luxum,vitium oppositum rugalitati: vulgi more nolibidinem intelligas. Quintil. in Mathematico Verba in intiliani eo in loco sic habent: Virum forte dixit, parricidam. Vicina sunt haec ,etiam vidissimilia paria viribuς,etiam ut mete dissentiant. Quid enim me aliud notabilem fecit in bello quam quod no parco caedibus, cruoremo satior. exultans super strator corporu strages, palpitatibus adhuc cadaueribus alacer insisto'Et paulo post, Crede pater, parricidium tam facile est quam fortiter facere, cum utrumq; defato est. Huc pertinet etia )Hucinorem accirs roribus fuisse facile ostedunt actiones Ciceronis in Verre. Et q aod ideauthor pro Caelio, plus operae sumit in diluedis anteactae vitae criminibus, quae in tuis dicita non veniebant quam in eo, cuius gratia erat costituta quaestio. Asdrubal apud Varum fluuiu Securioibelli punici anno duodecimo, Asdrubal frater Hannibalisca Ingenti exercitu is Italiam venit, qui cum se fratri in Umbria occursurii literis illi significarer, easti; literas intercepissent Romani, priusqua ad Hannibale perlatae suis,
balem. Horum ergo coniunctionem subodoratus estAsdrubal ex ii signis,quorum
103쪽
tionem Res Rodolobia Qua de re ita Liuius eius belli lib. septimo. Moram inouit)gnae attulit, quod Alia rubal prouectu, ante sigia ac paucis equitibuς, si ut vetera hostium nota uir, qu ante non viderat S strigsiores equos,na ultitudo quoq; maior mlito visa est. Suis icatus id quod erat. receptui propere cecinit: ac misit ad flume, unde aquabatur ubi R excipiat alio ui 1 osset S notata O tali , Curi foro adustioris eo loris, ut ex recelli via,elsent i c. Hambal etiam cum exercitu admouisset orbi. Haedere hunc in modum Lium secti di belli punici lib. s. xio Minuere inclutu 'tia in spem eius aliae paruae ma2naeque res: magna' la, quoi cu ipse ad moenia urbis Romae armatus foderet, milite, sub vexillis in supplcm ctia Hispanis proscc ios audivit. parua autem, quod per eos dies euior te agru quo in seliaberct casti ra, Urnisso, nihil ob id diminuto pretio, cognitu ex quo da in captiuo est Cic z. quoque Carit; nani. Cicero prima oratione tu Catilina me initii quid et i Do hi de diis, ulta e eius domestica,& in secunda enumerans genera hominu eUrum, ex quibus Catilinae constabat exercitus, omnes serme illos egestate rei familiaris laborasse ostendit. Nusiquam tame quod sciam equidem .ingustia rei familiari, in ' ς' mentia assim it, ut ostendat publicum aliquod κοτα
fiunt e spe argii meta ne Cat. sed argumetis sane inualidi . na quod ait, ubi sint si na indubitara, ibi quae sti neno esse. id ego iudi Coro siquequaque es a verum tame si enim, postquam ipsa cognita fuerint, nihil post se dubitationis relinquant. tam quandiu iudex iodu de iis est factus certior, utique us sti Oaccotrouersia eis potest. Quod autem subdit, ne dubia quidem signa argu meta esse, Dropterea quod ipsa arcu metis indigeant id quoque quam sit in uili dum liquere velli 'nc potest, quod ex lerisque armentorum locis eiu simodi quaedam ad ritici Lolet, quae porum habitura sint virisi, nisi alii inde corroborentur. Ergo sibi nihil eorum.)Rursum sibi dixit, ubi alius haud scio an rectius)ei aut ipsi dixit let. Ciιr nomen re lj nterpretationern nomiuis vo aut retu tiri inter locos externos. O dour ptici e us D. Cup x XII. Nomen rei.
detur. I, ec enim Vt aliud nomen suam vox ad rem hi tatio nimicis
gnificanda oriensi homin institi: tae quo si quid aliud, v)elmaaime accidentium naturam habere manifectum est. I Gm rei antequamsit, post it a facta est, nomen est, aliud quoque nonnunquam eiu cm ci nomen est ut Romu-bu post mortem dictin est irinus udpoetas, Hippol tres postquam redditiis a Pallades vitae, Virbitu Cicero 'T pi quidem ab et mologia , hoc est in i e dixit verbum e verbo, a veriloquio ut aptitis crimo ius putauit, a notatione: ut uulgo dicimus, ab interpretati ne nominis separatum locum descripsit Quod eri posse non abnuo, nonnunquam argumeta inde tui apertius est quam ut o Icndedi t. se de
104쪽
RODO L. AGRIC DE INVENT.eis multa in nome minu cavistatus ea, in Chrysogonum pro Sexto Re io. facete distorii crebra sumitur occasio, ut Augustus de eo qui locum paternae sepulturae arabat, hoc inquit estpatrem colere. Et qui filios ex ancilias cipiebat, dictus est veras familiae pater. Quod autem locum nomini
inter ea quaesunt insubstanti ecerint, non video qua ratione nisecutixum rerum apud omnesgentes eadem sitsubstantia, nomina diuersa. Quinetiam apud eo e populos idem nomen,per pe aliud apud maiores,aliud apud posteritate gnificet, monesit. Ad haec ut quaedam interpretationes conueniant, ut toga a tegendo, dux quia ducat. quia regat rex ita pleraeque aut in aliquo non coueniunt, aut aiscrepant omnino Praetorium praetore dici manifessum
est.tamen em in castris ubi consul tendebat, edi in ciuitatibis item ubi ius reddebat dicebaturpraetorium Sic codicis bri nomina si reddantur originibiussis,neutrum hodie congrue ei quodsignificat.quorum alterum a caudicibin,hoc stabulis ductum erile alterum arbori significat corticem quod hisprimum materiis rudis vetustas ad inseribendi literas
uteretur. Quamobrem cum ex his liquere videatur,nequaquam nomen inter ea quaesunt insubstantia numerari posse, non inueni quem sibi locumputare verius magi iure natura a conuenire. in eius non plex est. Quandoque enim ex ipsa vi aut interpretatione nominis. Vt qui dicat, animai costare ex aere, quem insti do haurimus quoniam anima,
quod ventumsignificat sit vocata Sispecuniam in instrumento domestico esse,quia i a instruatur domus. lius e Lysus,cum ducimus ex homonymia is, nominatione,vel , vulgo loquimur ex aequivocatione argumentum. Vt expetedalis esse humanitatis artes,quia nihil ta
105쪽
propriumst nominis quam humanitas Elpessimeface
re quiplebem contra partes cocitet, quoniam nullum in terris nomen veneradum magis quampatrum. Et docrates in
Helenes laude ulchritudinem inquit admiratam maxime laudandam , esse eiu ue inter reliqua signufacit, odii
tutem maxime probamus, quoniampulcherrima rerumst omnm. Facile estpers editi quomodo humanitatis, pati si pulchritudinis nomen in diuersas secatur significationes.s uias occultius iat, aut rebius in idem tende; itibus,caνtiosas argumentatio. Sin apertius, in ridiculum persaepe evadit. Hi certain esse progeniem Aeneae Nerone, quoniampatrem meas ustulerit, ero matre. Sic in iis viae paulo ant; diximus, in quibus coleri Hamiliae nominum ambi uitas
quemadmodum hic puod ustulisse dicituro causam ridicu
lo praebent e iuspraeterea est huius loci sis,cum translato nomine, deinde ducimus ex re, non quam hoc in loco ed auapropriesignificat argumentum. Quale est apud Ovidium rhistoti pars uis enim celaverit ignein,Lumine quisemper proditur ipse suo' nem pro amorepo it,deinde ex lumine argumetatur, tanquam de vero igne loqueretur. Sic apud Teretium Phormio hisce ego dicisis istam tibi tam incenseam dabo, ut ne extinguas Liar mis,si totus extiliaveris ince mpro irata dixit deinde reliqua δειbiecit,' elut vere ardetem crederet Ppropter eas quas dixi causiar,nomen ab eis auae ins2bstantiasknt remoui,protulique iudicium meum, quorum diuersasquisputabit accederepropius vero,nihil obstabit,quo minus non me sed quae credat optima, eluatur.
Rontulus post mortem dii tus est.Quirinus. beluius grammaticusRomulum ait dieiuni esse Quiriniam, quod hasta uti soleret, quae Sabinor a lingua euris diceretur: vel quia Graeci κοιρα rege vocent Plutarchus in vita Romuli alias quoq; causas quasdanominis huius affert. Sed longusti eferre hic omnia. Legere qlii volet,et ostensius est
locus.Et apud poetas Hippolitus. Hunc ab equi, Serptii Diana Aesculapia op ridis ad II
106쪽
ra in ira restituit, ac deinde Virbiu quasi bis virsi iussit vocari. Author Serui' super illud septimi Aeneidos, ibat Hippolyti Ples pulcherrima bello Virbi' c. Vnde& inulta in nomen Verriso Que interim Verre dici ait, quod omnia verrat interim malum sacerdote vocari a Siculis, qui tam nequi labi Verrem reliquisset. Et in Chrysogonii pro Sexto Roscio 1Verba Cicer. in ea oratione huc sunt. Venio nuc ad illud nome aureum Chrysogoni,siub quo nomine tota societas statuitur,&c. Augustus de eo qui locum paternae sepulturae arabat.)Hunc Wectium quendam fuisse author est Macrobius libro Saturnalioru secundo, cap. de iocis ac resposis Augusti Caesiaris. Et qui filios ex alicilla suscipiebat. FHic quislaa fuerit, haud du legisse memini. Ioc est in nomine patri', etiam si Rodolphus no in patris sed in familiae nomine causam ridiculi ines se exillimat. Quandoque enim ex ipsa vi nominis. Sic Cic. in Antonium, ex nomine ipso tu inultus ostendit, tumultum fine bello esse no posse. Quoniam anima quod ventum lignificat sit vocata. Virgil. in octauo Quantum ignes animaeque lent. Et Horatus, impeliui animae lintea Thraceae. Dixi Plautus: Ne quid emittas animae, id est ne flatum ventris.Porro Diogenes fuit, authore Aristotele,qui censeret Ilomonum ii inimi esse de ein. Et homo:ὲymia. Aristoteli Sm sategorii , o utib υμα, pura, λεγετο ,
illae ipf,, quas ingenuas liberales 3;vocamuS,Na humanitaς, interim φιλανθρωπίαν, interim eam quam παιδε αν Graeci vocat, id est ruditione ac liberales disciplinas signia ficat. Lege Gellium libro decim otertio, capite decimo seetto. Plebem contra patres. Patres qui fuerint apud Romanos explicat T. Liuius libro ab urbe condita primo. Certam esse progenie Aeneae Nerone Suetonius author est, positea qua iussu Neronis occisia esset Agrippina ipsius mater, tu hos in ill versus euulgatos fuisse. Quian get Aeneae magna de stirpe Nerone Sustulit hic matre, sustulit ille patrem. Aeneas patrem Anchisen sustulit, cum impositum humeris ex inces iam urbe exportauit Nero autem sicillulit matre, cum occidendae eius mandatu Aniceto dedit. Apud Teretium. In Phormione, ubi minatur Phormio, se Nausistratam uxore Chremetis ita incens rum Ira, ut a marito ne lachrymis quidem ac fletu ea ira restingui possit. De pronunciatis semisimoniis,sive authoritate.
liones sint, cum, qui sumitur ex iis, o Guisquam de re proposita
'Rμ 4 ςμ' dici es, non si ab authoritate, Cicero testimonia vocavit,
Aristoteles c itidem quaindoque Cicero, Quintilianus probationes inartifciales dixerunt. Nosi si quicquam nobis
post tantos os licet pronunciata appellare maluimu quoniam reliaua nomina adducitiora erant. ab arte quatenus ad nostrum utique infiitutum pertinet non credimzias mouenda. Pronuntiata autem dicimus,quae or giripuam disia de
re maret et negaret, est elocutus. Ea quidem uet
107쪽
modo diaetam e ristoteles,pMque sum c sunt. Cicero
liuintil.remota dixerunt ab arte, emeruntaue e numero locoru uapropter ne cui negligentius videamur e --
peritiusfecisse,qui coniiciamus illa in hunc locum fusili nostri paucis reddenda nobis est ratio. Si quis igitur te timonia,ides quaecunque aliquis ea de re de qua disserimus dixit,sic accipiat, ut inter disserendum tradiantur a nobis si de veparandaesunt instrumentum non video, qui minus illa contineantur arte, quam reliqua cuncita, quae vel essectasunt rum, vel contingentia, e quibus argumenta umuntur. Cumque ea, quaeri a dicetibus, inueniri ideamus, m alius alio melius V commodius eis ditatur constanter j et am
B, in huiMessi loci,contenderim e ristotelem Dro, qu que 'bli authores illa tradidere, credo equide ensi si arte ea carere tectimonia, a quatenin a disserente confirmandis adferuntur rebus, idit ab eis ipsis quoru in testimonia praesentem
in rem dicuntur. Foro nanque m ciuilisus attribuerunt ea certaminibus. Et testis an oratio,in quantum probatur ab ipso res, nihil ad disserentis rationem pertinet nec iam ut inueniendi argumenti Acin potest accipi, cum non dicentis arte, non argumentatione, ed etiam eo quid it tacem haec peragatur probatio. Sic tormenta, chirographa sic leges, Pplebi ita, quae ad rem pertinent, non oratoris expectant
oremsed ipsi sibi iudices oculis auribi que faciunt sidem. Non magis uni itaque disserendi artis ista, quamsi is camulta pro Republica pertulisse dicat, laque prolare velit,
diducit veste , silens demonstraret in aduerso pectore cricatrices m conspiciendum concionis oculis , id quod erat animi probaturus, ostendat hando in orationem
sibi assumit ista qui dicit, tum artis esse, clarat eorum, σω
108쪽
vel inscholis erudisionem trasunt,uel inpiatico de cis Edis negotiis distulant, labor, quemsumunt,quo vel confutent eos qui diuersa dixerunt, vel eorum qui cum Uere verba co- frment. Evinetiam tradita uni ab authoribuspraecepta te, Ilium interrogandorum astruendae testimoniis infirmandae fidei prout respopo erit , ratio monstrata misium quoque editi eor sm interrogationes, confutationes j of rum, is fuerationesperpetuarum orationum monumetis
comprehens otest ergo fieri, quod artesit traditu m
quod praescripto trafitetur artis, ut id se possit ab arte δε- motum' si ne arte credimus dixisse Lucanum Quis iusius induat arma Scire nephas,magno e iudice quique tu tur mi iris cassa deis placuit, sed victa Catoni cum diuinum cs humantum testimonium paritersit nairatione complexus. Ad artem pertinent igitur 't me niamγ stimonia, ouoties exa si dicente, non per i Ut a testepro-
Pronuntiato batio. Sunt e o pronuntiata omnia, aut diuina,aut hum
Vide Ci.in na.Diutnasunt,quaecuns de vel numinu voce proferuntur
sib ut quaeper quietem, quaei locis cris , aut viris grantiore Rin W- ς diuinorum amore a 'atis,autpostremorum etiam scelerum nonunquam obnoxiis territamenta lent reddi, quaes item diuinarum rerum ministri cerdotes aterique, velut intemnetes oecaelestium arcanorum conseris, praedicant Humana
iisnt,quorumprima est ambis origo. Quae vel inscriptisjunt posita,ut chirographa, in trumeta, Hoia,libri.vel in oratione, eaque Pellibera ut laudationes, res iudicatae,dietate-μum,patia, conuenta: dotitorum, clarorum,magnorum virorumsentetiae, rumorfamaquepopuli, vel in oratione expressa aut religione,ut iurata aut tormentis,ut quaesita.
'bφήρει Videtur hic locus ilitudinem quandam habere ι' '
109쪽
DIALECT. LIB. I. ssquaesuperius vocautam connexa quoniam aporatione res
νel dicita, velpronuntiata dici potest estque extra rem oratio. Verum hoc interest, quod quemadmodum cum de cone Dilutio. xis loqueremur diximus necesse est,conuexasi tueri nomen suum debeant, simul intraque esse quod in pronsiciatis no euenit.nam dicimus de re aliqua,quado non est ipsa dicimus
etiam veluti de re, quae tamen i a non modo non est sed ne fuit ouidem' nquam, nec unquam e utura. Quo facileper Ducit pronusticitur, c po se rem sine oratione, cs oration sine re esse, illo gidu, ' pronunciata recte inter accidentia numerari. Itaque in Ad etiam in antecedentia proniitiata ut praedictiones vatum, syp δι- famae expetitatio. Et consequentia, ut rumor opinioque de rebus ad posseritatem dissu . Et adiuncta, ut laus ituperatioque extatium . iacita in omnem partem de praesentibus verba. Po sunt etiam interpronunciata numerari quaedam, Nox timquae non in oratione,sed in re niposita,qua quid dicere quis velit significat. Vt qui interrogatus, qualis esset hominum ita, cumparumpcrse ostendisset, abscondit quodsolum in eius locumfecit, quo volebat breuem esse ipsiam pronuntiare.
Et Tarquinius Superbus, cum eminentiora papauersi capita .Liuius lib.
nunclauit primores Gabiorum abeaei lio auferri debere. Nobilitas quoque huius loci sepoterit, quandoquidem noualiud esse ridetur, quam vel maior virtus,uelopes , et res gestae fama hominum celebrata. Diuerbia etiam, Ne i iii,
nimis, Modin optimus, Tempori seruiendum quaea alia ηxhias P
Duius generis publico hominum ualciorarmataiunt, os o mus, debis locum habent te)timoniorum, nonamuria quo numerauerat mirasimus.
110쪽
Eraseap.rt Aristoteles, scitidem qua doque Cicero.)Locus Aristotelis est primo libro Rhetode locupleta ricorum, Ciceronis in Topicis, Quintiliani institution ulibro quinto cap. I. Porro n6di ratione, po sine causa ait, 3 itidem quandoque Cicero. Is enim etsi in Topicis hunc locia esse aiesteriore com expertem artis, tame secundo libro Rhetor icorum diuersam est secutus sententia, quo mentario in loco sic habet Accedunt autem ad coiecturam sepe quaestiones, testimonia, ruinores. quae contra Omnia uterque simili via praeceptorum tor luere ad suae causae commodu debebit. Nam Mexquaestione suspiciones,in testimonio rumore aliquo, pari ratione, Ut ex causa, aut ex persona, R ex facto duci oportebat. Quare nobis ci videtur errare, qui hoc genus suspicionu artificii no putant indigere:& I qui aliter hoc degenere. ac de omni: coiectura praecipiendum putant. Si quis igitur testimonia. Hoedicit, testimonia. siue pronunciata bifariam cosiderari posse: primum quatenus ab illis ipsis, quoru sunt, in rem praesente dicuntur: laactenus ea arte carere Deinde, quatenus orator ea aliunde sumpta, suo accomodat propolito qua ratione utiq;& ista sub artem cadere. Id quod inintilianum sensi Te verba eius plane ostendunt Libro enim quinto,capite de exemplis, sic habet: Non unquam contingi iudicis quoque, aut aduersarii, aut eius qui ex diueri agit, dictu aliquod aut factum assumere,& ad eorsi quae intendimus fidem. Propter quod fuerunt, qui exempla ias aut horitates,Pbationum inartificialium esse arbitrarentur, quod ea no inueniret orator, sed acciperet. Plurima autem refert. Na testis,in quaestio. his similia ,deapsa re, quae in iudicio est, pronunciant. Extra petita, nisi ad aliquam praesentis disceptationis utilitatem ingenio applicantur, nihil per se valent. Nisi sine arte credimus dixista Lucanii. Difficile iudicatuest inquit Lucanus primo Pharsa hae libro uter iustius ad gerendu ciuile bellum arma induerat Caesar ne an Popeius cum magno uterque iudice causam suam tueatur. Caesaris enim causam nisi probassent di3 ipsi, nunqua illorum benignitate vicisset Cotra POp eius, non modo approbatorem, sed adiutorem etiam habuit causae suae Catonem Vticensem , hominem tam integrum prudentemq;, ut haud scias halc ne an diis ipsis credenduet sit. Simile.quidda apud Cicerone est pro Q Ligario: Principum inquito dignitas erat pene par, non par sortasse eorum qui sequebatur causatum dubia, quoaerat aliquid in utraque parte, quod probari posiet: nunc melior certe ea iudicada est
quam etiam di; adiuuerunt. Vel in oratione, eaque vel libera. liberam orationem niceam intelligit, quae libere, ac citra coactions omnem profertur. Expressam,ad qui. vi atque coactione quadam copellimur. Fitque haec expresio duobus modis, religi ne,in tormentis. Religione, cum quis iureiurando ad dicendum veritatem adigitur. Tormentis, quoties dolore ac cruciatu veritas exprimitur. Iuratam denique oratione vocat,quae a iurato dicitur. Quaesitam, quae per quaestiones ac tormenta elicitur. De
quibus omnibus multa Fabius Qv intilianus libro quinto circa principium. Ut qui interrogatus. Multa apud authores passim leguntur de fragilitate vitae humanae, dum alii bullam, alii fumi umbram alii sonium quoddam umbraeesse hominem dicut alii arborii solus ac frondibus co parant. Elegas ea de re praefatio est apud Plinium in librum septimum. Quis fuerit autem qui hoc modo, quem innuit Rodoruptas,breuitatem vitae nostrae significare voluerit, in praesentia mili non succurrit. e comparationis utilitas, s-modo ea ab exemplo G similitudine dissero. D m,qM seus iasitae: piemdωm, quod comparatio diso semper in uno tertio emo
Comparatio G Omparatio frequens est, oe mamo Nisi rhetoribus locus.