장음표시 사용
121쪽
imagine eis figura notiorum altaru rerum, in id quod ostendere volumus ducuntur. Ucriora ingenia, Pelut qui vident, oculossequuntur. contra hebetes,tanquam caeci, tacitu explorent iter oportet.
Sie mesthin eq. Aeschinis in Demosthene verba interprete Leonardo Aretino
se habet: At cum vir totus ex verbis compactus atque his vehemetibus ii perflue laboratis simplicitate simulet, quis ferat Cuius gulam si quis auserat, instar fistularu nihil reliquu erit. Et ille cotra Aeschinem trutinae similem)Equidem ubi Demosthenes dixerit Aeschinem esse limite trutinae, nodum squam legisse memini. In oratio ne pro Ctesipho te,nominat eum interprete A retinoo fabulam ac trituram fori, de vilissimu scribam ite paulis post, tragica simiam,rusticum Oenomaum, oratorem absurdii. Quod si quis ipsius Demosthenis verba hac de re malit, ea quoque ascripsimus. ει γαρ Aia κος, inquit ηῬαδαμανθος Μ λος , κατηὶoρίοῦν, ἀλλα μη σπερμολογος, πιν
Excosequentibui, ut Iuvenalis Apud hunc poeta in Satyra octava de Cie. sic legis. Quid Catilina tuis natalibus atque Cethegi
Inuenit quisquam sublimius dearma tamen vos Nocturna, flammas domibus, templisque parastis. Vt Bracchatorum pueri, Senonumque minores: Ausi quod liceat tunica punire molesta.
Sed vigilat consul vexillaque vestra coercet
Hic nouus Arpinas, ignobilis,&modo Romae. Municipalis eques, galeatum ponit ubique Praesidium attonitus, desin omni gente laborat. Tantum igitur muros intra, toga contulit illi Nominis uituli, quantum non Leucade, quantum Thessaliae eampis Octauius abstulit, udo Caedibus assiduis gladio, sed Roma parentem Roma patrem patriae Ciceronem libera dixit.
Vt apud Cicerone pro lege Manilia. In ea ratione Cieero oste surus, eur adhue periculosum ac magnum esset bellum libridaticu rege fugato atque expulso Primu inquit)ex suo regno sic Mithridates profugi , Ut ex eo de Poto Medea illa quondaprofugisse dicitur. quam praedicat in fuga fratris sui membra in his loci, qua se naterspersequeretur, dissipauisse: ut eoru collectio dispersa, moer6rque patrius, celeritatem persequedi retardaret. sic Mithridates fugi Hs maxima Vim auri atque argenti, pulcherrimarumque reruom niu, qua S& a maioribus acceperat,& ipse bello superiore exto ta Asia direptas, in suu regnum cogresserat, in Poto omnem reliquit. Haec dum nostri colligui diligentius, rex ipse e manibus effugit. Adiuncta sunt ut pro Roscio.)In oratione Cicer. pro Sex. Roscio Amerino,ubi miris Calibus defricatur accuiator Erutius haec quoque praeter alia multa aduersus praeposteros accusatores dicu tur, Anseribus eibaria publice locatur, canes allitur in capitolio, ut significent si fures venerant. At fures internoscere o possunt, significant tame, si qui noctu in eapitoli venerint . Et quia id est suspiciosium, tametsi bestiae sunt, tamen in eam parte potius peccat, quae este tutior. Quod si luce quoque canes utrent cum deos salutatii aliqui venerint opinor
122쪽
1 erura suffringatur: quod acres sint etiatum,cu suspicio nulla sit. Simillima est ace
sator ratio. Ali vestrum anseres sunt, qui talummodo clamant,nocere non possunt. alii canes, qui & latrare & mordere posisut . Cibaria vobis praeberi videmus, vos autem axime, debetis in eos impetu facere qui meretur, hoc populo gratissimum est. Deinde si voletis,etia tum, civerisimile erit aliquem comisisse, in suspicione latratot id ruoque cocedi potest sin aute sic agetis, ut arguatis aliquem patrem.occidisse neque icere possitis, aut quare, aut quomodo ac tantum odo sine suspicione latrabitis, crura quide vobis nemo suffringet: sed si ego hos bene noui, litera illa. cui vos usque eo in iis mici estis, Ut etiam eas omnes Oderitis, ita vellemetet ad caput aggent, ut postea neminealisi nisi vestras fortunas accusare possitis. Copiosi sunt hi duo loci. Nempe coparatorvet similium. Et certe nulli argumentorum loci crebrius inter dicedum incidui, quocirca ut plenius a iuuentute intelligantur, ii facilius sui quotidiano accomodari possint, operae pretium mihi facturus videor, si paucis eas illustrem exeptis. Cuque coparatorum locus sit triplex, pari, a maiori, Maminori. ideo & per hos gradus arguis
menta ducemus. A TAE RI. Cicero in Verrem, si finem edicto praetoris afferunt Calendae Ianuarii,cur nociniatium quoque nascitur a Calendis Ianuariis' Idem piimo rethoricorum, Nam si Rhodiis turpe non est, portorium locare: nee Hermacreonti conducere. Et pro Rabirio, o dii immortales, haec est illa exoptata iudicioru seueritas Coris ruptores nostri causam dicunt,nos qui corrupti sumus non dicimus Quintilianus libro quinto, mi ob rem iudicandam pecua iam accipit, & ob dicedum falsium testimonium accipiet. Idem, Quo poena aduersus intersectorem patris iusta est, eadem aduersus matris Iphicrates ille Atheniensis, cum ab Aristophote proditionis accusaretur, percolatus ab illo est, ecquid ipse accepta pecunia proditurus si et Rempublica, quod cum negasset ille, quid igitur 'quod tu inquit facturus no sis id ego feci'
Cie. epistola quada ad Metellu,Tutuas inimicitias ut Rei p. donares, te vicisti: ali nas ut cotra re p. co firmes adduceris Qua qua hoca a pugnarib ductu videri possit.
Idem pro Milone, quem igitur cum omnium gratia noluit, hunc voluit cum aliquoiarum querelas Quem iure, quem impune non ei ausus, huc iniuria, iniquo loco, lieno tempore, periculo capitis, non dubitauit 'scilicet occidere.
Eiusmodi est illud Medeae apud Ouidium: Seruare potui perdere an possim rogas' Et Aeneae apud Virgilium. Vos Scyllaeam rabiem, penitusque sonanteis Accestis scopulos,vos Cyclopea saxa
E perti, reuocate animos,moestumque timorem
Mittite, forsan haec olim meminisse iuuabit. Vult enim his verbis planum facere Aeneatino debere socios suos fragi rebus praesentibus, qui maiora grauioraque iam pertulissent.
Histrio quid deceat quaerit,&non idem faciat Oratori Ex Cicerone de oratore. Quoi si in ip ecia corpore multa volupta' i praepon edasiunt, ut vires, Velocitaς, valetudo, pulchritudo quid ni idem in animis fiat, in quib' docti sit mi ilii veteres cael ste ac diuinum quiddam messe putarunt LX eodem, secundo libro de finibus. Demosthenes a cane quomodo latitera X primeda esset discere non erubuit.& nos puderit si homines homine praeceptore via mur Ex Hieronymo aduersius Ruginur. Quid an no vehemeter absurdum illud, assuefacere puetos, ut dextera cibu capiar, 8 si laeua forte manum ex tedant increpare: at interim non pro uicere illud, ut honestast Eque aetati congruentia audiant 'Ex Plutarcho de educatione liberorum.
Servi inquii Meraius Tribunus pleb. apud Sallustium) hie par ti iniussa imperia
123쪽
dominor no perserunt vos Quirites in imperio nati, aequo animo feriritu tem tot ratis Sed horum plena sunt omnia illud notandum, quod Modolphus monet capite vigesimo quinto, quaedam argumenta esse, quae diuersa ratione. interam a maiori. interim a minora duci videantur. Causa verbRCicero in secunda Philippica, Quid indignius, qua vivere eu, qui imDOsuit diadema: cu omnes fateantur iure interfectu esse qui abiecerati Hic si comittas Caesarem WAntoniu ducta fuerit argumentatio a m lora Neque enim aliud demolirare vult Cicero, quam iure occidi potuisse Antoniueo quod C Carem illo maiorem iure occisum esse omnes faterentur. At si causa socci dendi co pares in uice, iam cotrario modo habebit. Est enim haec vis aroumentationis Ninor causa suit occidendi Caesaris, qui diadema sibi impositu reiecat, qua Antonii qui illud imposuit quare si illum omnes iure occisium esse fatentur, quid indienius qua viverem ntonium illo log scelestiore 'Hieronymus aduersus Iovinianu. Si altis
sima illa sublimitas cecidit, quis cadere nis posmi Si in caelo ruinae, quato magis in terra Hic confer angelicam illa creatura e caelo lapsam cum genere humano,& a maiori ducta erit argumentatio Rursium, Voca id maius,more Aristotelico, quod est vertissmilius minus, quissest dissimilius. iam Otra a minori ducta erit siquido minus erat vero cosonum altissima illam sublimitatem cadere poste,qua homine: quocirca si illa cecidit, quid ni cadere possit inomos' Atque hoc posteriori intellectu sere hisce, minibus utuntur, qui hodie dialectica docet. Ali cotra priori. Ego viris potius accede dum sit, dubito Placent certe mihi hac quidem parte utrique, neque ita maenireta ferre puto, hinc an illinc ducta argumenta dicatur modo inuenire ea discat iuuentus
Quead modii dicere solebat Philoxenus, carniu suauissimas eme eas, quae carnes nosint, Wo istium quoq; eos qui Bo sint pisces: sic in Philosophia, exesi primis ducunt ae
alliciunt animos iuuenu, quae neq; philosophice nimis, neq; accurate nimi tractatur. author Plutar. Philoxenus Eryxidis filius, Gnato Siculus, gulae proceres, imo veri extremi perditiq; gulones, couiuiis adhibiti, emungere se in pultariis soliti e at, ut ab stinetibus caeteriti soli epulis ampliter fruereζtur. ita hodie quida, studia liberalium ariatium docere, aut cribere ingressi, vocabulis sordidis existima plebei sermonis fece acceptis, edant accolaminant omnia: ut bonis mentibus,& praeclari angeniis inis dea uersis, ibi ipsi rerum potiatur, accitia aenulum regnet. Ex Hermolao barbaro. Fuit quid tempore Alexandri Magni, qui ea longo usu tenebat artem, ut ex certo interuallo grana ciceris, sine frustratione in Ora me acus insereret: qua re cum csis dearet se placiturum regi, ac magnum aliquid ab illo reportaturum . modio eius leo uminis donatu est, digno me Hercules tali artifice praemio ita qui disserendi arte psessi, seculata aliquot, aliud nihil qua nυgacissima quaedain per manus tradita in scholis de cantant bplismata,non digni sunt, qui non dic modio uno aut altero, sed plaustris aliquot si phismatum senecta onerentur Erraui, honorentur dicere erat in animo Ex Quintiliano Vt ua urbe deseradenda nihili dest, caeteras quidem portas omnes esse clausa modo una aliqua pateat per quam hostes recipiantur in urbem: ita parum profuerit iuueni, si a caeteris voluptatibus abstineat, dum ab una quapiam in profundum
vitiorum praeceps agatur. Ex Plutarcho de audiendis poematis. Quomodo in vitibus papini,& palmites esse solent in causa, cur botri subinde osculantur obumbratique lateant ita in dictione poetica, propter circunfusas undique fabulas, multa noratii maduertutur a iuuentute, alioqui futura vel utilissima ibid c m. Tanquam ille qui galos infeliciter pinxerat, puer mandauit, ut Veros gallos quais longis i mei tabula abigeret: sic adulator nihil aeque timet, atque veri cuiuspiam amiis ci accessium. Ex eodem de dignoscendo adulatore, amico. Cicero familiarium epist. lib. s. in Ludis gymnicis, inquit, mos erat prsiones quo
que ipsos corona ante ludorum naissione donar verum hi, cuni caeteri coronas imis posuist ni victorid', eorumq; nomina magna voce pronuntiassent, sibi tamen alium
adhibebant pricolae, ne sua voce ipsi 'victores esse P nuntiarent. Hoc modo S nos, alior quid virtute pleno oro laudabimus,nostras eo usque in occulto sinem', dialiua
124쪽
Superius dicta quomodo accipienda.
quisquam existat, qui eas ab interitu vindicet, posterisque commendet Ide post reditum ab exilio Sed tanqua bona valetudo iucundior est ii qui e graui morbo recreati sunt, quam qui nunquam aegroto corpore merui: sic patria caeteraq; fortunae bona, desiderata maeis quam quotidie percepta delectant.
Dissimile est apud eunde Philippica tertia: Certus autem dies, non ut sacrificij, sie consili expectari solet. Uerum hae quis non malit petere ex Erasmo illud no indignum fortassis obseruatione, in quibusdam coparatis difficulter admoduassignari posse aliquid utrasque comune,& in similibus interim facillime. Coparatio est illa apud Sallustiti. Maiores vestri paradi iuris, & costituendae maiestatis gratia, per successione armati bis Auentina montem occupauere, O pro libertate, quam ab illis accepisti, non e summa ope nitemini'atque eo vehemetius quod maius dedecus est, parta amittere, quam omnmono
parauisse. Similitudo apud mintilianu. Q0'modo vulnus infligi citius potest qua sanari, ita reum facilius accusare est quam defendere. Et pud Ciceronem in Antonisiive HelenaTroianis, sic iste Rei p. causa pestis atq; exiti J fuit. Hic siquis unu aliquid commune quaerat,none in Exeplo Quintiliant comune fuerit trisque, facilius esse laedere quam mederi' in Cicer utruque exitii fuisse causam iis, quibuscia degereii Contri, inco paratione illa Sallustianam ita facile. Sed de his pro suo quisque arbitratu vevolet statuat. Ego dicere hoc ausim, in quibusda nihil interesse inter similitudine, eomparatione, iii si tractandi ratione diuersam, 8 diuersum genus elocutionis, C5p ratio est qua modo ex Sallustio adduximus. Tractetur paulo aliter.& similitudo erit: nepe ad hunc modia: Sane qae ad modul maiores vestri inaltates, paradi iuris, costitueda maiestatis gratia per secessionem armati bis Auentinii montem occupauere, sievos etia pro libertate, qua ab illi accepisti , summa ope niti debetis. Dissimilitudo est apud Liuisis ecudi belli Punici lib. s. Qua copar inquit Fabius Maxim 'ad Scipione eonsilium tuli parentis tui cosilio sit, reputa. Ille COS. profectus in H ispania,ut Hannibali ab Alpibus descendet occurreret, in italiam de prouincia rediit:tucu Hannibal in Italia sit, relinquere Italia paras: no quia Rei p. id utile, sed quia tibi ad ampla& gloriosum celes es e. Quid porro negotiisuerit, bincesticere comparatione, si mutatis paucis hunc in modihaec efferatur Quid Pater tuus C O S. Profectus in Hispania,ut Hanibali ab Alpibus descendenti occurreret inutalia de Puincia rediit in tu, cu sit an ibat inritalia, illa relinquas Haec ideo ascripsi. ut diligeter expedat lector, ecquid semper ea ratione distent similia a comparatis, qua distare ea ait Rodolphus. id repugnantia, suomodo ea dividantur. Hinc oppositae'. dicatur, O quoeborumsinthecies. Tum disserentia quae sint, σημα bora m diuiso. Postremo,qua
Mon debet quicquam mirum videri, repugnantia cum
peruu non putauerimus ex Boetis,ὶ et Ciceronupotius
sententia inter locos ponenda nunc i, velut obliti nostri inter locos numeremin. 'sidem non tunc egi, ut docerem
repumantia locum non es sed ostendere volui, in eam conditionem , quomodo Boetio fissum cst pessi repugnans,quicquid contrarium esset consequentis, non pol se hocpadiscretii eis, eiunctum ab aliis locum attribui.
125쪽
DIALECT. LIB. I. QRepugnantiam autem inpraesentia Lyrnimus,uisit rerum ζpugnintia
perse dissidens habitudo, quasit, ut altermn dici id esse quod alterum nonposiit. Quod autem,perse,addimus definitioni,
deopertinet, ut ostendamus,non quitatuid de altero negatur, dum substan- repugnas esse Nec enim etsi dicam Ciceronem non esse nou AEuhz' '
tem, ideo infantem esse repugnans a Ciceroni nes die se in 'Catonem non auarum fuisse, Fugnat idcirco auarum esse Catoni. Non enimper ista, hoc ent, Cicero quatenus Cicero est. Cato quatenus Cato, tales negantur esse sed quia Cicero eloquens est, cui repugnat esse infantem Cato irboniu, cui repugnat item auarum esse e t homo di irrationale repugnant, quoniam rationale quod repugnat irratio
nali, in substantia est hominis ergo homoperse, hoc estperskbstantiamsuam, ab irrationali dissidet. Sic homo mir
tus repugnant, quonia homo persee existentiugeneris est, vi tus vero inhaerentium neque enim dicipotest, homo effvi, tin. deoque longe magis repugnant,quantum ad , id eu, adsubstantiam suam, homo e virtus quam homo miserationale tua enim in proximo, ub eodem genere posita, dissant utrunque enim intra animalis est complexum at Papro toto rerum ordine, hoc est,praedicamentis junt di-DE D. Quod autem vulgo dicimus, non repugnare homini auilli Gela virtutem, aut vitium, id in eam sententiam dicitur, non '
ut alterum diripossit id esse quod alterum,sed quia nihil ob-
set,quo miniis inesse alterum in altero posita.Repugnant au Divisio πέtem, aut num uni, aut uniplura Issa opposita,haec disserentia vocamus. Et, quae nos opposita, Cicero contraria Lxit Boetius comodius opposita putauit dici,quoniam ea quaestitari L Graeci vocant,aptius contraria dicerentur quae Cis
ro quidem dixit aduersis micunque diocentur naud multum
126쪽
RODO L. AGRIC DE INVENT. intereris nos Boetium, quando seu magis in hunc morem Oppφ trituit ea nomina, quamur. Oppositasunt , clis. repugnant unum uni,s ut neque alterum de altero, neque ambo de
Oppositor tertio dicipsint. Ei rictoteles iis ferme verbis diuidit. ylterum inquit alteri opponi dicitur Odrupliciter, v lut uaesunt ad aliquid, vel ut contraria, vel x tpriuatim habitis , vel ut in 'matio P negatio . Ut ad aliquid opponuntur,sicut duplum dimidio. Vt cotraria sicut malum bono.Qt cudvmpriuationem est habitionem sicut caecitas vi s. Vt assismatio m negatio,sicut det no det V
epaucis dicamus, omnia aut relata unt, aut cotraria,aut
Ad aliquid priuatiua, aut contradicentia Ad aliquid suae. relata dicuntur ιnt ea,etuae cundum hoc ipsum quod in aliorum dicuntur miseruim, omini dicitur rut- dominisserui
domininsiicpater iijpater dicitur e lim,patri lius m
totum, diciturpartis totum inpartes tot issipartes diciD Gypvlv . tur Potest autem dubitatione dignum ideri, cum tantum unum uni dixerimus opponi, quomodo id costarepsis in relatu, cum vnim domini multos videamin seruos vii pa- solutio. tris multo lios esse Certum est enim,hiucpatrem est hos*lios relata esse, iliter huc dominii, ,ho eruos.Sunt qui
credan hos referri adpatrem, seruos ad dominum,mu tos adhinnsi, non suatenus mi iuunt, vel hisinguli,sed qua-tenm comunis ratio est unaque in omnibin, filiorum edi servorsi, quea modii in istis, patris edi domini. Scotus omniuouiphilosephiam tra tauerunt,dissutator tutorum consensu acerrimm voluit inpatre qui multos haberet bos, multaproinde nomina restini ruri sipatris clueadmodum mi isserit patri ii in quenque filiis describerentpatriam potestatem: domino in quenque risum,proprium disere-
127쪽
tu naue itos mancipi . Sed recoditiora ιnt Leo, neque nostrie Vst
alterius ine altero se mi calidsi frigidum contraria mi, existunt , utra 'simul. Q ιod quide tu cotradisitione ieri nopotest, nec in priuatione qtiorius est alterii,no potest alteri e te. In relatis vero non potest alteri ine altero e se,no enim potest esse dominiis, ut nonsit erutino nec e diuerso ruttis,ut nos dominiss dAt calidu nihil repugnaret est,ut no esset S Adsi nec nigrimurno esset assu Privatio est defectus alicuius pituiti, in eo,quod id natum et habere. 'caecis.1 est defeetus visis, no in quovis, nec enim lapis cecus dicitur, siliu eo auod natsi est uidere. Sic mutum esse,non cim lue est ieius,quod natum est loqui demens, eitta quod apere mortitum,eius quod tuum essepossit Cotradicentiajunt, quorum negatur Coiridieetia uno de ιm,quod est altero afirmatum, mi sedere,n d re currere,H3 currere. Quot dicimus autem negari uno di 9m quod est firmata altero, hoc eo pertinet 3iamsi dicas hominem aliquem currere maliquem homi non currere, non contradicunt ista potest enim utrunque esse verum nam potest aliquis homo currere, ut Cicero, simul aliquis noucurrere, ut Cato verum non negatur de uno, quod erat in 'matum de altero. Quare ut contradicant,necesse est idipsum
neges quod firmasti ut quoniam dixisti aliquem hominem
currere, neges currere aliquem hoc est,nullum dicas currere. E is ea perpetua, em immoti tradicentia lex, ut de omnire necessisit vere alterum contradicentium dici, utraque demista. Disserentia int, quaesic repugnant,ut non certodus ti Differentia
m; in contra unum dirigatur sed tis est ubstantiis istis' 'si ' qs esse imota mi Cicero . Cato disserunt,quoniam non est
128쪽
ero quod Cato, non tamen sic disserimi, ut calidum, , figidum calido enim nihil opponipolin aliud , oleodem modo cum is quo frigidumpugnet orouemadmoducato a Cicerone distat se etiam Scipio sic Laelius, sic auemcunque
alium homine mas distabit. Quapropter neque coloresinuos medios vocant, contrarij interserunt. Quemadmodsi enim favus a caeruleo,sic etiam indicus, ruber, iridi distat potest ex ouolibet colore in quemvis, C per quemlibet ex albo in nigrumferi rasitu s. Similiter porum etiam diuem f. Jecies contrariae non ιnt,sed veritis disserentes. Sic quaecunque aliaesi ni multaestecies, ubino genere comprehens non magis censendae sunt cῆtrariae, ouam iustitia, temperan-- . tia syrtitudo, reliquae , 'ecies irtutum. Disserunt autem diuisio omnia, aut tum Pisingula. vlsingulis interse homines, guli qui, quaecuna inditridua b una continenturspecie.
Aut specie ut quaecuns indiuidua sis, diuersis ιnt speciebus, vel j intersesecies diuer , ut hic homo ,hic equus,
est homo em equus Autgenere ut quae vel diuersorum iisne Oenersi, ut iis c equita quorum hic animalis eliseries,i lapiatae, a quoque genera diuersa, ut animal c planta.Possumm addere istis ea,quae praedicamentis disserunt,ut homo miΞdor, quorsi homosis antia, candor ere qualitas. EDecunque ergo praedicamentis disserunt,genere Uenit, quingenere, etiam νθecie O quaestecie,singulatim differunt. Contra, quaecunquesingula sunt eadem, hoc est, quae numero na dicuntur, etia 'ecie sunt eadem quaest cie, genere cWquagenere, praedicamento quoque sunt eadem host, ut maxima disserentia, criminima unitassit in praedicamelo contra,minima disserentia, maxima unitas sit insingularibus. Quorumcunque autem duorum,alterum
129쪽
DIALECT LIB. q. sue de altero nestatur,ea ut minimum sin latim hoc insium Ruplici etro oportebit alberre I lolim autem quemquam Isseuertino de numero.
minis huius ambigvitas,qua dicim in aliquasi ulatim, vel numero eadem esse, vel digerre. Qua idoque enim aliaua numero eadem vocamus,quantum ad ubstatiam ampertianet,ut idem numero dicimus hominem c animal rationale quonia eadem ect triu uesubstantia e Cicerone unum numero dicimin quoniam nulla e sius ad ipsium disseretia. Euadoque vero denominatione dicimus eadem ut idem numero dicimin Ciceronem eloquente. non quod eademsit Ciceronis eloquenti mi, tuntis, sed, sod tu sit in Cicerone eloquentis,atque ob id dem V Cicero eloqttens vocetur. V erum inpraesentia de eis liιm dicimus,quae ubstantiis eademsunt,atque disserunt, isoniam de nominatione de disserensas dici poterit ut Cicero is,acisci one puero,non ιbstantia ed aetate disserto cotra, quae maxime disserunt, dem dicunturrui de homo, musicus, pater dicitur, loeotur' elimsubflatii haec tria eispraedicamelo deerant. Sane omnia argunuta huiusmodi, In foro est,ergo non est ruri Et Llo temporescitament, ergo non in hoc tempore fetum ae mea res ere,ergo non estua: Et huius ea illius, ergo non illius ad hunc locum redi tur. Quoniam enim ea natura ea rerum , ut tantὐm num aliquod intorum de re dirip nt,
nec enim potest aliquid nisi in uno loco esse, nec nisiis uno tempor actum esse,quaeque reliqua similis snt coditionis,)ergo cum unum aliquid de re asstrmaueris reliqua omnia, quae ab eo in eodem genere disserunt, negabuntur de eadem. Eritfortasse,cui videatur,neque repugnatia ab aliis locis ne O 'ioque i a quidem inter e oppossita disserentia alis diligenter esse disereta. mytprius de hoc dicamus,quodposterius
130쪽
ium imus,pater quae relatasunt, em calidum , rigidum,quae contraria,nemo est qui dixerit ista no esse diss
O ς', o rentia.Deindepriuantia quoque m contradicentia, cum ea
dem esse nonpossint,disserant necesse est Ia quod ad reliquos locos pertinet, calidum figidum in adiacentibin diximus,
patrem filium numerauim inter connexa, ct pa
Quoru natu tium lotinUuisunt loci ita etiam homo, equus species
est tapirio sisunt , animatum inanimatum propria ut videatur . ά, sid quod antea in Boetio annotauimus repugnantia per om speciς nescius sum iri locos. Non negauerim vera esse quae contra
&6. Animati dicuntur merum non ob id esIcitur , ut perturbentur loci:
eap.8. quoa Iacile viaebit, qui meminerIt eius quoa aiximin etiam
d.' 44ἱ4.. ante locorum discrimen ,non tam ab rerum naturis,qua ha- μ - bentper se quaeque,accipi quam ab habitudine, quamsumut
Cap.i, tinet,certum est contrariaspecie interse disserre a relata quidem quomodo disserant, haud temere in irmauerim. Verum utcunque sit , cum certa inter se lege Uerant ut ni tantum unum opponatur, opposita dicimus ea, propter certamem destinatam ex natura a repugnantiam, qua veluυλ- gulae regione alterum contra alterum certosint strutilu locata. Pater itaque filius oppositas ni inters comparata comparatus autem quantum ad biantiam iam,pater domino filiusseruo,non opponi dicentur istasidisserre.Sic calidum myrigidum inters contraria uni calidum sedulce, figidum c humidum,disserentia.'lata ergo eis contraria ' diximus quanquam inter se compatata opponi proprie dicuntur,disserunt tamen etiam. oppositapotiὰ dicuntur,
quod certioris ecto acrioris repugnantiae nomen contria centia autem mpriuantia, disserentiae nomen non accipiunt.