장음표시 사용
381쪽
sandam religionem. Cap. C L XIV.
Notandum, quod sunt quidam, ad quos pertinet huiusmodi cura de repula obseruanda, qui ponunt interdum curam, quoa habeatur regula bene scripta, in qua possint bene legere fiatres: Item quod Dequenter audiatur; sed quia hoc non sufficit ad salute sine obseruantia iuxta illud Apoc. I. Beatus qui legit, dc qui audit verba prophetiae huius ,& seruat ea, quae in ea scripta sunt. Ideo vir sanctus iussit,ut huiusinodi praelatus, cui incumbit de subditorum salute , habeat curam non solum describenda regula, & Dequentius legenda, sed &Obseruanda, dicens sui ergo cuncta ista seruentur.) Item interdum contingit, quod aliqui habent curam maiorem circa obseruantiam admonitionum , consuetudinum, ac constitutionum quarumdam,
quae additς sunt super regulam, quam de mandatis ipsius regulae. Isti sunt similes pharisaeis, quibus
exprobrando dicit Dominus. Relinquentes mandatum Dei tenetis traditiones hominum. Magna miltitia est curare minus de stabilitate fundameli, quam eorum, quae super aedificantur; quia illo de-nciente, necesse est illa corruere, & non econuerso. Et ideo dicit, ut seruentur ista mandata re lae, de quibus est specialiter curandum. Item sunt . aliqui conuentus , in quibus & si multa mandata obseruantur, tamen aliqua dimittuntur, & ideo tales fiunt omnium rei. Iaco.2.Qui totam legem obseruauerit, ostendat autem in uno, tactus est omniureus. Et ideo est cura habenda, ut tota regula observetur, ideo dicit scuncta Item contingit interdum a
382쪽
sum, quδd praelati transgressiones aliquas non corrigant, aut ex pusillanimitate cordis, aut ex humilitate superstitiosa, aut dissidentia proficiendi, aut
ex ignorantia, quia nesciunt culpas fratrum, nec apponunt curas ad sciendum, aut propter pacem propriam, quam nolunt turbare, aut propter Nerecundiam, quia sic in quibusdam mani seste excedunt, quod sine verecundia alios corrigere non possunt, aut propter delicti con scientiam; con scientia enim mala, si nesciatur, tamen timidiorem reddit homine ad alios corrisendum ἔ aut propter tia morem odij, quia timet Incurrere indignationem in corrigendo; aut propter praeIationis amorem,
quam timet amittere,suoditos contra se prouocando; aut defectiim zeli, aut ex negligentia, quae mestum est inconueniens statui praelationis . Unde Ber. Inter abusiones claustri hanc ponit scilicet . Prael tus negligens. Et ideo virsanctus dat spetiale man-l datum de ista cauenda circa transgressiones dicens non negIigenter praetereatur Bem. in regula dicit . Non dissimuIet abbas peccata; sed mox ut oriri coeperinr,ea radicitus amputet memor de filio Heli sacerdotis. Item sunt aliqui, qui in corrigendo curam apponunt, Vr puniantur praeterita; sed non ut caueantur futura; aut non multum curant de praeteritis puniendis; sed utrumque debet esse in vera correctione, scilicet ut caueantur futura, & puniantur praeterita. Ideo dicit non negligenter praet reatur; sed ut emendandum j quo ad futura co rigendumquὰὶ quo ad Praeterita curetur. )Iten sint aliqui, qui quando inueniunt aliqua difficilia ad corrigendum, quasi desperantes solent dimitte. re; sed boni praelati est hoc ad maiores deferre.
de Exodi. i 3. dixit Ietro Moysi, Quicquid maius
383쪽
fuerit referant ad te, Sc ipsi tantii tranaodo minora.
iudicent. Dic tur de quodam bono sacerdote, quod quando habebat aliquos in parrochia sua,' quos corrigere non poterat , ponebat nomina eora in cedula, Sc deferens illa ad Episcopum dicebat ei. Domine istus, quos commi fistis mihi inter alios, resigno, de relinquo, faciatis de eis, quicquid placet; quia ego eos corrigere non possism, &supra vires meas est eorum correctio. . Et ideo dicit vir
sanctus ad praepositirin praecipue pertinebit) ita sci licet sui ad presbyterum, cuius est apud vos maior auctoritas) referat squod vires) quoad posse vel modum) quoad stire eius excedit.) iIPse vero, qui vobis praest , non με existimet pote- Liare dominante, sed charitate serulante faelicem . Dicto quod ad praelatum pertinet cura de regula obseruanda,quia melius hoc potest praeficere, si bonas habuerit conditiones, determinat conditiones , quae debent esse circa praelatum. Et primo circa charitatem, Secundo circa honorem ibi thonore coram vobis,) Tertio circa timorem ibi stimore coram Deo. in arto circa officij executione
ibi scirca omnes seipsum bonorum operum.) Quinto circa di Qiplinas ibi disciplinam libes habeat.)Sexto circa animi interiora ibi, Et quamuis vir
que ). Et licet circa plura extendantur condi- , Q tiones bonae pr lato rumi tamen ista prae-ὶ elegit Augustinus tanquam es 4 i, de necessaria in religio- σὲ i sis praelatis . a iis iiii P m
384쪽
CIrca primum igitur, quod continetur in isto
mandato nora, quod vii i religiosi, qui appetunt siraeesse ambitiosi, & non prodesse , primo solent appetere pr ationes. a. Reg. i. Adonias eleuabatur dicens Ego reginibo. E coiitreri a viri san- fugiunt exemplo Domini Iohannis. 6. Item isti' adeptis praelationibus se foetices reputant ; viri spi- rituales econuerso Iob. 6. Ecce gigantes gemui sub aquis . Gregorius,illis populis quisque mente sup ponitur, quibus dignitate praeponitur: Vnde san- quia onus sentiunt, quantuncunque digni sunt scientia, vel virtute, in praelationibus sciunt non sestes ices, sed miseros reputantes gemunt. Vnde
sum legeretur beati Augustini regula in quodam conuentu, & lector ilIud legendo.Vnde & uos noni solum uestri, sed etiam ipsius errando subi Iungerer, miserrimi, &correel oremendaret, miseremini, Prior dixit correctori, Frater, dimitte eum dicere, miserrimi. O quantum sensit istam mi seriam Moyses, qui Numeri. II. dixit Domino. Cur affixisti
struum ilium : quare non inuenio gratiam coram
te; & cur imposui sti pondus uniuersi populi huius super me Z Non possum solus sustinere omnem huc poyulum ; quia grauis est mihi. Sin aliter uidetun tibi, obsecro, ut interficias me, & inueniam grati m in oculis tuis, ne tantis assiciar analis . c id autem mirum, si Delices haec sentiunt spirituali illii minatione, cum quidam uiri hoc idem itiderunt Vrrationem. Cum enim cuidam gentili oblat eselix uestis imperialis cum corona, respiciens uesteni ait. O pann*m magis nobilem,quam stliqem,qR
385쪽
ii quis attendat quantis solIrcitudinibus, periculis,& miserijs sit resertus , nec iacentem in luto tolleret. Item isti assecuta praelatione abutuntur eam superbia dominandi, isti vero utuntur ea in hum lem famulatum, iuxta iIlud Math. EI. Principes gσtium dominantur eorum,& qui maiores int, potestatem exercent in eos et Non ita erit inter vos; sed quicunq; Voluerit inter vos primus esse,erri seiuus Vestem, Unde Augustinus .Locus superior, Sc si administretur, ut decet ; tamen indecenter appetitur is Nota tamen, quod sunt tria,quae selent inducere aliquos ad recipiendum praelationem interdum is tun est diuina vocatio; reputant enim aliqui praecipue in ecclesi)s, quando canonice eligunt, quisdst a Domino Sc ideo non reputant se male facere Iuxta iIlud Hebr. s. Nemo assumit sbilio rem, sed qui vocatus est a Deo, tanquam Aaron: Secundum est charitas proximorum, & hoc est melius . Aug. Otium sanctum quaerit charitas Veritatis,negotium iustum sit scipit necessitas charitatis. Aliud est obedientia ,&hoc est melius. Hinc est, quod
de multis legitur, quδdS si praelationes fugerunt ; tamen finaliter obedientes receperunt: sed, quia taIes in praelationibus non debent sibi complacere,nec uti in superbiam nominadi,sicut ambitios, dicit sille qui vobis praeest non se existimet potestate dominante, sed charitate seruiente foetice.
uum seruorum Dei iuxta illud Apostoli . Nos autem seruos vestros propter Christum . Item a 'Reli
386쪽
peli seruiunt hominibus Hebr. i. Omnes sunt administratori) spiritus, in ministerili missi propter eos, qui haereditatem capiunt salutis. Item ipse filius Dei mrmam serui accipiens seruiuit hominibus. Mat.2I .Ego aute in medio vestri sum, sicut qui ministrat. Et ideo cum tot, dc tanti serviant homini hus, non est indecens, immo valde conueniens, dc
salutare, ut quilibet praelatus se seruum exhibeat subditorum . Sunt autem multa, in quibus boni praelati subditis seruiunt. Interdum in temporalibus, illa ad eorum seruitia procurando, iuxta illud Apostoli. Non enim debent thesaurietare filij parentibus; sed parentes filijs . Interdum in corporalibus exemplo Domini Ioan. I 3. Exemplum dedi vobis, scilicet de pedibus lauandis, ut vos ita seciatis. Item in miritualibus in multis, quae solent magna seruitia ala hominibus reputari. Magnum seruitium reputat mater filio exhibere, cum porta eu, & hoc faciunt boni praelati. Numeri Ia. Nun- quid ego concepi omnem multitudinem hanc, aut genui, ut dicas mihi, porta eos in sinu tuo,sicut solet portare nutrix insentulum . Item bonum seruitium exhibet aIij, qui ministrat spiritualia ad pascendum eum; Sic faciunt boni praelati 1. Petri Seniores,qui in Nobis sunt,obsecro ego conseniori pascite, qui in vobis est, gregem Domini. Item magnum seri litium exhibet ciuitati, qui pro ea cust dienda uigilat tempore hostili,& ipsi sunt uigiles, qui custodiunt ciuitatem. Canti c. 3.Item magnum seruitium exhibet regi, qui pro eo custodiendo uigilat,cum ipse dormit; & ipsi hoc faciunt pro animabus. Ipsa enim praeposti, scilicet peruigilant, quasi reddituri rationem pro animabus vestris. Hebrae. vlt. Item magnum seruitium exhibet alij.
387쪽
qui pro eo defendendo pugnat contra hostes. Et ipsi lac faciunt Canti. 3. Lectulum Salomonis, scilicet Ecclesiam sexaginta fortes ambiunt ex fortissimis Israel, qui sunt omnes tenentes gladios, & ad hella doctissimi, quod exponitur de praelatis. Item -magnum exhibent seruitium hominibus, qui eos ducunt per invia,& ipsi sic faciunt. Psal. Deduxisti sicut oves populum tuu in manu Moysi, & Aaron. Item magnum exhibent seruitium alij, qui ipsum
intini una sordibus lauant, & ipsi sic faciunt Iob. I. Sanctificabat filios sitos, quod pertinet ad praelatu. Beati praelati, qui in his & similibus seruiunt subditis suis per charitatem. Si enim quod fit cuilibet de minimis a quocunque, Christus reputat sibi fa--etum, & daturus est talibus in fine regnum ; quanto magis praelatis, qui propter ipsum in hoc supra alios se humiIiant. Sicut ergo superbia dominandi ducit praelatos ad inferos; ita humilitas seruiendi ducit eos ad seperos. Et ideo bene dicit sexistimet se charitate seruiente stesicem )
. CLXVII. Honore coram vobis praelatus sit vobis. In hoc mandaro tanguntur duo. Bona conditi' praelati, & quod a sit bditis habeatur in reu
.rentia, honore, hoc iustum est. Malach. I. Si ego pater, ubi honor meus λ Et Notandum, quod quidam minus interdum honorant praepropter aliqua eius vitia. Gen.9. Cum vidis ret Cham verenda patris sui esse nudata, nunciariit
ouobus Diribus suis, &c. Alij interdum propter
in Placitatem , quam quidam, & si viti)s careant, babent.
388쪽
habent. Iob. I a. deridetur iusti simplicitas: O quot
Propter hoc praelatos QOS contenunt,contra quod dicitur Eccles. 3. Et si defecerit sensu, veniam dane spernas eum in tua virtute. Alij interdum Propter noticiam familiarem; sicut dicitur deviro rurali qtii minus veneratus est crucifixum Ecclesiae suae, quia factus est de nuce hortu; sui. Mat. I 2. Dion est propheta sine honore, ni si in patria iaci. Porro ex huiusinodi irreuerentia sequuntur tria mala. Vnum est maledictio Deliter. 27. Maledictus, qui non honorat patrem. Secundum est pro-
Lia confusio. Eccles. 3. Dedecus est filij pater sine
onore. Tertium est contumelia Dei; huiusinodienim irreuerentiam suam reputat Deus.Lu. I I .Qui vos spernit, me spernit , ut ergo ista mala vitentur , honorandus est semper praelatus; ad hoc autem faciendum admonet sacra scriptura. Eccles. II. In medio fratrum rectot illoriim in honore. Item hortatur natura apum, quae regem sirium egredientem de alveari suo comitamur,& ei faciunt cellam singularem. Item monet ratio ; honor enim exhibiatus praelato exhibetur Deo, quia ipse dicit Luc. I 2. Qui os audit, me audit. Et ideo cum homo teneatur Deum honorare, debet prςlatum honorare, in corde eum diligendo, in sermone reuerenter ei Ioquendo, reuerenter eum audiendo, in Opere pro pie obediendo, deuote seruiendo, reuerenter assistendo.
esse presatus . C. GLXVIII. Tmore coram Deo substratus sit pedibus vestris .
i Hic ponit mandatuin circa tertiam bonam
389쪽
conditione prςlati;&est sensus. inuis vobis praeponatur honore; tamen timore debet vobis silpponi. Et nota, quod licet omnis homo semper de-het eile pauidus, tamen praelatis est magis timendii, quam subditis ; ipsi enim habent reddere rationem
non solum de se; sed etiam de subditis. Heb. vltim. ipsi enim peruigilant, quasi reddituri rationem pro
animabus vestris. Cum autem animae sint res pro
cioste, εc valde dilectae Deo, Sc valde facilὶ pereant;
quantum debet timere, qui sic eas accipit in custodia, quod de eis redditurus est rationem. Ideo Augustinus timens dicebat. d faciam, cum a me exigetur ratio tot animarum quae pendent a collo meo λ Ideo i psi sunt quasi principes exercitus ; ideo ipsis vi stis,facile totus exercitus dissipatur i.Mach. y. Cecidit Iudas, d reliqui fugerunt. Et ideo daemones acrius eos impugnant. I. ReSum. Is . tum
pondus praelij versium est in Saul. Si autem ovis naturaliter timet suum hostem, quanto magis homori. Reg. α8. Vidit Saul castra Philistijm, & timuit,de: expauit cor eius nimis. Item sicut de patre impio iconqueruntur ii iij: ita de multis praelatis Iob. 3 r. lIta me caui, quod terra mea non habet aduersum
me querelam. Qtad exponit Greg. de praelatis, & lsubditis. Item August. de praelato. Quanto in loco superiori, tanto in periculo maiori versatur . si ergo in maiori periculo, igitur timor debet esse maior. Item signum est diuini amoris, cum quis non exponitur occupationibus praelationis.Gre. Mi sericors Deus, quos tenere diligit, ab occupationibus exterioribus abscondit. Nam de paterfamilias ad eum laborem seruos mittit, a quo fisios suspendit. Signum vero diuinae tractandi est occupatio in predatione. Ausust. In nullomagis mihi Deum iratum sentio,
390쪽
sentio, sicut in hoc : cum essem indignus poni ad remum, positus sum ad gubernaculum. Item inter semptem Episcopos Asiae, qui propter sui excellentiam vocati sunt Angeli, multi reperti sunt, contra quos Dominus aliqua habuit, licet pauca. Quid ergo faciunt praelati, qui longe sunt a statu An reli 3 Item Sapientiae s. Iudicium durissimum in his' qui Propter haec omnia dicit vir sanctus s Timore coram Deo.)
Praelatum. Cap. CLXIX. Irca omnes seipsum bonorum operum praebeat eplum corripiat inquietos , consoletur pusillaniames, suscipiat infirmos , patiens sit ad omnes. Hic dat mandatum circa quartam boni prςlati conditionem, quς pertinet ad officij executionemrticet autem secundum praedicta plurima pertineant ad prςlati officium,tamen August. hic tangit q uin- sue, quae sunt tracta ab Apostolo. Et nota, quod anter omnia, quae sunt magis necessaria praelato,est bonum exemplum e sine hoc enim carent efficatia, Maecunque iacit. Secundum est malorum corre-2io ; quid enim prodest ei benefacere, si mala sustineret λ Tertium est amictorum consolatio, non enim solum contra vitia debet adhibere remediu; 'sed & contra. de lationes. Quartum est compas. sonis exhibitio per effectum; quid enim prodest verbis consolari, si ubi requirit infirmitas mentis, vel corporis, non exhibeatur opus compassionis Quintum est patientia ; cum enim in his, quae habent akere, multa grauia oriantur in subditis, parum est omnia bona facere,si desit patientia in oramininibus, quae inferuntur a subitis. '