장음표시 사용
451쪽
NAxaxa non est adeo e ineruata, quin ab itinere queat. 9O ss. Ne cellatia ad salutem debet callere praedicator ' 8. Necessaria an quaerere possit Frater in Mona sterio, quii fuit pauper in saeculo. 36 24 Necessaria ministranda sine
Ne celsitati fratrum paterna charitate succurrendum. T. 2 s. Necessitati fratrum sine personarum acceptione sub ueniendum . 287. I 19 Negligentia cauenda circa i regulae obseruandae mandata , cuius negligentiae tria sunt occasio efficax . 422. I 87.
Negligentiam in prouidendis vestibus religiosis multa mala insequuntur. et 63. 3Q9.
Odedientia exhibe da est in religione quibusda
Obedientia multiplex .sS 'I6 I. Obedientia quibus in casibus praestari non debeat. 3s I62. Obediemia inter omnes virtutes religioni necessarias praecipua est. 3ss ios. Obiectio criminis quomo do sumatur. 331.1' 6. Obseruantia regulae quomo do interpretada, nam multi multa sentiunt. II. I Obseruantiae regulares quasi sepes, ideo magnum facilius pariant religiosi illas transilientes. 3'ε. 182. Obseruanda an sint haec pret cepta extra Mona sterium, cum dicat, observetis in Monasterio constituti. l
Occupationes ordinariae xeligionis non dimittendae orationis causa. TI. 43. Oculus impudicus qui dicatur. 18 I. 8 .
cripliciter. I 67. 79. Oculorum ictus quomodo Legendi ; ne impuaicitiae labe inficiamur; nam illorum vi su cupiditas iudamnia ur ad mala, & multa
452쪽
generantur in animo,quq Deu offendunt, ideo corrigendi,cum etiam sint velociores caeteris sensibus non habentibus obiecta ita prompta. 161. 78. Offendens an statim tenea tur reconcillari. atriequa ad offerendum accedat aliquid Domino in altari . 332. HO. Offensor an teneatur mentiti de dicto satisfactionis Rcati a. ibidem. O nsae:rcmittendae mora nulla dissicultate produci debet. T. Officiales constituendi circa
seria itium fraternarum necessitatum. 3ol. I 27. Opeia poenitentiae ad tria reducuntur. εο. 37. Opera bona non requirunt
magna scientia 3ιε. Is s. opus hoe cur regula inscribatur. . 7. 7.
Oratio a tribus impeditur . 33 L 148. orantes quae seruare teneantur. 3 31. M'. Oratio in rebus subeundis semper est praemittenda.
Orationi tria competunt, ut sit perfecta. .Q. 7.
Orationes assiduae. & seeretet multu laudabiles. 69. 4 I. . Orationes pubi i cae,& priuatet in quo differant,& menrales quam Deo acceptae sint. 69. 4 I. Orationes sunt exercitia spiritualia erigentia animuia Deum. 68. o. Orationes magis conueniuein loco sacro. 7 I. ALOratio extraordinaria facilius fermentatur. T . 43. Oratio requirit cordis atte tionem. 76. Orationi conuenit locus d putatus. 67. 39.
Oratorij significatio. 67. 3 9.
Ordo ut a religiosis obseruetur , ad huc multa valent. 93.182. Ordinem adamussim no obseruantes quibus assimi, lentur. & quam multa hinc mala oriantur.391. 183. Ordo praedicatorum debet vigilantius in litterarum studio operam navare . Q 9. 1 2 Otium , nimiam curam de medicinalibus , desiderium famae appetere non conuenit. 31. a'.
453쪽
famosum. 28 19. Patientia tribus de eausis amittitur, quae si in praelato emergant, maximum
incurrit periculum in regendo. 369 176. Pauperibus detestabilior debet esse superbia . 41. 29. Paupertas magis competit praedicatoribus. I. s. Peccant staties diuersimoddscripta non mutuantes. Peceatorum tria sunt genera de medio tollenda. 23. 17. Peccatorum remissio ut obtineatur. multa valent. AII. 393.
Peccatores quida persequuntur fingentes persequi pec
Peccata fratrum diligenter indaganda,& corrigenda, qui cu rebus pretiosis coparentur,deben' esse mundi. 2IO. Io I. Peccatores differt Deus punire multis de causis. 88. 87. Peccatum est tanquam vul Dus quandoque putrescetis. 216. s6.
Peccatum s atris redundat in damnum commune. 197 39. Poen i tenti et opera ad triare ducuntur. 6o. 37 Poenitentia agenda de non obseruatis tu regula. O8. δ' I. Praedicatio magis competit religioso multis rationibus. 3 3. Praecepto an alligentur omnia contenta in regula.
Praecipio quare verbum po fuit. si praecipere non in tendebat I 2. IO. Pt dicator debet abstinentia seruare. 8o. Α 9. Praedicatorum interest in e5uiuijs illis, Vbi lectio desideratur. aliqua dicere ae dificatoria in sine ex eplo Christi,& alior v. 97. 19. Parei ratem sectantes ditiores sunt. II 8. 67. Parcitate quae merita acquirantur. 12 I. 67.
Peccata odio habeda, ut res nociva, & malus nuntius.
Placendi voluntas hominibus quomodo sit bona, Amala. Phil
454쪽
concedendum. dc qua magnet Q utilitatis 3 II. 13 3 . Perversitates tres maximὰ detestatur Deus. IOA. 63. Presbyter,& Praepositus quomodo intelligatur. 239. 99 Praelati matres vocantur, ut mites sint. IZ6 6 F. Praedicator studere deber,ut placeat. 332. TI. Praedicatores decet habitus vilis. I 26. TO. Praedicatoris insignia. ut doceat verbis.& factis.
Praedi eatorum ordini perseminus sufficientes non ascribendae, hoc vero obseruandu plus minus, loco.& tempore 3λ3.14OPraelatus quomodo se gerateirea subditorum reprehensionem. 3 I'. 64. Praelati cur interdum immites circa recreationcs . Io 6. 61,
Praelatis fugi eda partialitas
Praelati honorandi tanquam Patres. 18.36. Praelati verba duriora interdum habeant in reprehendendo. 342. 32. Praelatus tamen excedens te
netur se humiliare i segbenὸ perpendat quibus .
ne pei coringat. 344. IssP: et laturae pondus eΣaminandum est quam graue, dccauedum ne aliqua ambitionis nota suscipiatur. 36 I. Ios. Praelatura appetitur propter tria. 362. 163Praelati solum in minores inuehetes quibus assimilen
Praelatus debet se voeare seruorum seruum. 3ά2. 166. Praelatus honorardus, ali quin tria oriuntur mala.
364 167. Praelatus quinquὰ obseruare
tenetur. 367. 16'. Praelatus tenetur esse ex mplaris ad bonum super omnes. 368. ITO. Praelati non corrigentes quibus assimilentur , &quae mala correctionis neglis gentia sequatur. 37I ITI. Praelati debent erga subditos uti verbis consolatorijs . 37s. I73, Praelatus quomodo se geret ad sustinendas varias su ditorum infirmitates,quet hie anno tantur. 37'. 71.
455쪽
Praelatus debet amari, & timeti , sed melius quod timeatur. 388. 17'. Praelatus debet magis efficere. Vt ametur. 389 I8O. Praelatus memor1ae tenrat.
quod de subditis redditurus est Deo ratiouem. 39I I 8 I.
Praepositi nomen quomodo interpretandum. 27. I9. Proprietatis obtinendae cupiditas inimicum parit amicum, & alia mala efficit. 19. I s. Proprietatis occasionem tria praebent. 2O. l6, Prospera timent sancti magis, quam aduersa. 4OProuisio sit communis multis de causis. 37. 2s.
Pulchritudo spiritualis reddit hominem simile Deo. ideo animus ad illam est intendendus. 'TTI 84. Pusillanimitasquς sit.&quq mala in cordibus pariat. 77. I74.
& qui non noscat. quomodo se gerent. 21s 92. Recreatio concedenda conalescentibus. 104. 66.
Recidiuatio quata pariat mala, & qu et valeant ad illa
pretcauendam AO9.19M Regimini sit annexa auctoritas, quae multas de causis debilitatur. 3 4 . ι σε.
Regula D. Augustini magis c5 petit pretilicatorib' s Regula D. Aug. no est liber inscriptus speculum. 7 6. Regulae stibi mologia . 7 T. Regula non babet praeceptu quoties verbum illud pietcipimus nou inferat veritatem p rccepti,sed solum
Rogula frequenter est a viro religioso legeda AO4. 189 Religiones cum oriri coeperunt , religiosorum duo
Religionis ingressus ab aliquibus sit tribus de causis.
Religio trib' vocatur nominibus a D Aunad conue-da religionis vota. 49. 3 r. Religiosi impotentes, &pigri ad communia, fortes ad propria multum distata religione. 283 IIT. Religiosis magis competui Orationes. 6o 37.
456쪽
Dei, &vasa templi. ideo debent esse moribus benὰ disciplinati. & exteriori habitu nitidi . I 18. 77. Religionem quidam negligunt propter inordinatua more ad studiu 13. I . Religiosi ordinem non seruantes quibus allimi lentur. 393.ὲ 32.
vo de illam trant redien tes sunt causa. quoa c teri non proficiunt. 3 91.δ82. Religiosi non sint quaerulosi
in Monasterio. 36. 26. Religio quibus comparetur 248. IO Remedium contra tria mala parientia in cordibus nostris proprietatrs appeti'
Remedia contra elationem a rerum domesticarum erogatione obortam. J4. q. Remittere debemus proxi mo. 3. 7. Res collata ccelatur tribus . modis. 288. O.
re praedicator. '. 8. Sanctificatio acquiritur b
Sapientia rerum coelestium comparatur fonti de coelo tanquam per librorum canales venienti. 3Os. I 2'. Satisfactione curandum malum in proximum patra tum . 33 1. 1Α6. Satisfactio de offensa triplex esse potest. I 146. Scandala caueae inferre maiores. 2O6.9 I.
Scientia quae mala pariat. 2 r . i q. Scriptura sacra a religiosis sectanda , ut in illa te potinsimum aspiciant, taquam in speculo, quae valet ad
multa bona acquirenda, 3O8. I I. sente utia a viro prolata,quq sit maioris auctoritatis .
sentetia illa regulae quomodo intelligenda sne forid
possit secretius correctus non innotescere &c.ὶ navidetur implicare contra. dictionem. 229. 'ri Sensus hominis quidam pa-'tientes ab obiecto velit , nolit, quidam vero non .& quae membra repugnet spiri ruI . 237. ID 3.1eruitus mutua fit inter fratres
457쪽
1eruis Dei non deerunt in futuro facultates, si leg
time ministrauerit 19.2OSigna seruorum Dei. quae sint. 29 F. Societas in religione quanta bona conferat. II. II. Soeietas diuitum, Ze magnatorum a fratribus habeatur non ad extollentiam , sed ad bonum. 28. Societas saeta requirit, ut omnes tam nobiles, quam
ignobiles sint unu inlChristo. 47. 3 P.
Speculum Augustini continet mandata Dei, & spectat ad oes, ideo errat, qui regula opinantur esse. 7.6Status Oppositus vagandi voluntati, quando est otio sus, tunc reprehensibilis est multis deausis. I 43 741tatus in religione diuersa enumerat accidentia D. Aug. in sua regula. 3. 2. Studentium varij desectus. 318. M T. Itudendi auiditate quidam adeo illecti, ut religione negligant. Is . superbiam caueat Praelatus, si vult amari a subditis. 3 'o. Iro.
a viro Lancto. II 3. 66.1uperbia abigenda a fratribus de monasterio, ut maloiu omniu radi T. 3 6. T. superbia quae mala di ma
superbia utitur Daemon. vi spirituale destruat aedificium. 49. 3 I. Superbia duplex. 4'. 3 i. superbia etiam a bonis operibus oritur,ut illa dem liatur . so 32. Subditi in quibus non tenentur obedire Praelatis. 3 s 4. 162. Superfluitas viris religiosis non licet. 326 142.
vespertina orationi opportuna. 66.38.
Temporalia bona sperneda a Praedicatore. 6 s. Tentariones a diabolo serui Dei patiuntur . sed ut faciunt cum tentatione prouentum. 6 3. 94. Tentationes ut vincere valeas, vide remedia. ΙΑ. y . Terrena omnia vana sunt. 43. 23.
458쪽
Timorem habeat Praelatus , dum regiminis tenet habenas, ne cespitet, nam Duce ruente, totus di spergitur exercitus. 366. I 68. Timeri debet Praelatus a subditis, & tria sunt, quae va Ient,ut timeatur. 3 8 8. IT' Timor retrahens a proclamationibus faetendis triplex est, qui causaturetia interdum a Diaboli calliditate,& simplicitate non corrigentis. Tra resones cur qua doq; non corrigant Praelati 3 19. 164.
quinam sint casus. 46. 116. Veniam petet Praelatus a Domino subditos plus iusto corripiens. 34s. Is s. Verba sunt diuina habentia selum intentione de praecepto. 12. IO.
Vide ibidem quae sint verbahentia praeceptum in intentione, quae modu praeeepti, & no intentionem. ibidem. Veritas ut antidotum contra virus. 1 3.
vestibus Deo placere nemo potess. I I. TI. vestis religiosi quae, & qua lis debet esse. I 47. 73. vestes recipientes debent reponere in loco communi. 287. II 8.
Vestes lauandae a fratribus , & hoc tribus de causis .
vestium custodia habenda. 326. IAI. Vini nimius potus fugi edus multis emergetibus damnis. 87. 13.
Vinum saeuissime impetit decorem hominis religiosi.
strictὰ sumpta. 239. 9'. Vestium custodes quando de ui et in religione 26 I. IOIVestium prouisio diuersimodὰ facta a quibusdam religionibus, quae tamen improbatur a nostro ordine. 167 IIO. Victus communitas magis seruanda, quam vestitus. 269. III. Venereae cogitationes tribus prosternuntur. 172.8 I.
Videntes alios & ipsi i nemine videri opinantes. qui bus
459쪽
T A Bbus assimilentur. 18s. 86. Videntis circonstantiae quin
, qu Enos a malo retrahen- res, quas omnes circon
stantias Deus habet nos biquὰ videns . I 89. 87. Videri qui non putant in ma
. lo, superna deprehenduntur prouidelia aliorum timore. & bono communi. . I 86. 86. Vitam eecellentiorum Prae dicatorum tenetur imitari Praedicatores . 6. 1, Vitam degunt distortam D Aug. regulam spernentes. 8. ToVita conventualis sex habet praerogati uas, II 3. 66.
Vitium tribus de causis eorrigendum. 376. Vitia quae dedecent potissi mu famulu Dei. I 1. 66. Vitiorum septem capitali ii peculiare ossicium, vide- struant homines religiosos. II. 3τ, Voluntas hominibus placendi quomodo bona, & ma
la. 13 I. 7 I. Voluptas ubi cauenda, ne teneat nos vegetatos ad malum. IIT. 66. ynitatem inter fratres quae conturbent. 33. . Vnitas mu dana unitatem in
Deo habendam , destruit corde, & opere . III
460쪽
Quam scripsit de tribus votis substantialibus Religionis, & quibusdam virtutibus ,& per totum ordinem ad prouimcias singulas eam misit. I EXORDIUM EI ISTOLAE.Cap. I. ILIIS Gratiae cohaeredibus gloriae Fratribus carissimis, religiosis uniuersis vitam Deo gratam, sibi friustuosam, angelis iocundam, daemonibus terribilem, hominibtis exemplarem ducentibus salus. Nulla Tunt omnino reputanda dilectissimi, quae diuinae lata di non militant, & bonori. Inde est,quod osticio necessitate, ac fraterna charitate compellimur vestris auribus nunc scribendo, nunc monendo saepius inculcare, quae vos bona secere,&mala doceant declinare. Sed cum pateat, secundum affectivam,&intellectivam vires δeminas , sit&anr- mae perlaetio bipartitar virtus videlicet,& scientiar decet his nimirum virum euangelicum adornari;
ut per primum in bonum, de per reliquum dirigatur in verum, per primum ardeat, per secundum in