장음표시 사용
511쪽
ALVS ordium Epistola. Cap. I. Exhortatio ad obedientiam seruant
Detenatio inobedientia. Cap. 3. De his , qui vitiant obedientiam . Cap. UYIis debet esse obedientia. . k Cap. 1. d obedientia debet esseprompta. p. dobedientia debet esse deuota. Cap. 7. M sed obedientia debet esse voluntaria . Cap. 8.ς dobedientia debet e se simplex. Cap. 9. sed obedientia debet esse ordinata. Cap. I O. Udobedientia debet ese iocunda. Cap. II. sed obedientia debet esse Hrenua. p. 12. sed obediearia debet esse uniuersiis. Cap. I 3. Puod obedientia debet esse perseueram. p. IA De abdicatione proprietatis. Cap. II. Vuaedam mouentia ad abdicationem proprie
Q sed ipsa multipliciter vitiatur . Vir les debent esse amatores paupertatis. De multiplici nocumento proprietatis. De utilitate paupertatis. De Castitate. Similitudines quadam de oastitate. De tribus malis incontinentia. De cogitatione mala . De delectatione. De consensu. .
les debent esse viri continentes IDe circunstant,s luxuria.
512쪽
De remediys luxuriae. De resistentibus contra luxuriam . De Humilitare.
De his per quae humilitas habetur. De siqnis humilitatis. Umodo quis humilis debet apparere.
De nocumentis Superbia. De conuersatione humilitatis. De Patientia .
De utilitate patientiae. Uualis debet esse vera patientia. De malis impatientia.
sed in quibusdam patientia deformatur . Cap. --
seliter patientia acquiritur. Cap. 4 De ordinatione hominis quoad Deum . Cap. 40. De redinatione hominis quo ad seipsum. Cap. s. De ordinatione hominis quo ad proximum.. p. 48.
Visoralati debent ese speculum subditoris. Cap. 49. De ordinatione hominis in se quo ad dispositionem com
De ordinatione hominis in se quo ad Hypositionem o
ris. Cap. II. De exercitio bonorum operum. Cap. 3λ- De exerciti's virtutum. Cap. 13.
De temperantia struanda in cibo,ct potu. Cap. I
De venialibus vitandis. Cap.FF.
Exhortatio bona, ct finis epictola Amen. Cap. α
p. 3 2 Cap. 33 Cap. 3 Cap. 3 1 Cap. 3 p. 37' p. 38.
513쪽
ac valde utiles Reu. P. F. Hieronymi Savonuolae Ferrariensis Ordinis Prςdicatorum,quq ad Omnes religiosos pertinent. RINCIPALE studium re
ligiosi est conari die, noctuque, Ut anima sua Domino
Deo coluncta per orationem,& contemplationem, Continuumque amorem actualem.
Quod quidem nequaquam facere poterit, ni si pacem mentis possideat, quam possidere non poterit, nisi se amore omnium creaturarum, ac sui ipsius penitus spoliauerit, veneritque Usque ad contemptum, & odium vitae suae. Quae omnia si Voluerit obtinere,necesse est, cum omni ibi licitudine prius has,quas sitbscribemus,regulas obseruare.
Primo ita debet paupertatem dili pere in particulari , & in communi, ut statuat firmiter in corde sio , nullo modo se velle aliquid possidere, nec aliquid ad vim habere: nisi quod ei summopere necestarium fuerit,in tantum ut odio habeat omnes diuitias magnas, & paruas, etiam ipsa vestimenta, mne quibus honestZ viuere non potest: gaudeatquὰ de monesterij paupertate,& d 'leat de eius abundatia, cum desiderio ut pauperrime vivat 7sq; ad extremam necessitatem: quia Verὰ pauper in pauper
Secundo quantum ad votum castitatis ita debet lagere
514쪽
m aere omnes carnis illecebras, ut non modo ab Illicitis , sed etiam a licitis recreationibus abstineat:
ita Vt numquam ex toto relaxet praeconceptum rigorem , sed semper sibi iratus castimet rationabili obsequio corpus proprium, omnesque sensus a delectatione cohibeat, nec satisfaciat desiderijs. sitis , sed semper gaudeat fere, & lamentari, domino decantare versiculum illud. Reogitabo tibi omnes
annos meos in amaritudine animae meae.
Tertio semper in mente habens Domini nostri Iesu Christi subiectionem ad matrem suam, & pi latiuum patrem suum Ioseph, &obedientiam usq;
ad mortem, mortem autem crucis, studeat cum omni conatu , & viribus suis seipsum non solum maioribus, sed etiam aequalibus, minoribus,& omnibus etiam vilissimis set uire ,-eis, ut decet statum suu, humiliter obedire,& cum Apostolo dicere: cum liber essem, ex omitibus,omnium me seruum feci dcc. Quarto studeat ita gubernare linguam suam, ut non solum illicita non loquatur, non solum non Otiosa uerba , aut risum mouentia dicat, sed etiam necessaria in longum non protrahat, loquaturque semper de omnibus cum timore,& potius desideret audire, & doceri, quam loqui,& alios docere: quia in multis offendimus omnes, & qui in verbo no offendit , hic perstetus est vir, de diabolus in nullo subtilius decipit religiosum, quom per loquacite. rem, per quam subtrahit eum ab oratione, & contemplatione, a quibus cum fuerit subtractus perdit Omne robur mentis suae, 6 ita inimicus praeualet, faciliter contra eum, sicut uult, dia ut libet. Quinto caueat distractionibus, seu ab his, quae solent animum in partes diuidere,ut sunt curiositato sensuum, & intellectus. Qui enim uol unt mul-
515쪽
ta , & inutilia uidere, & audire, seu intelligere, di-
Midunt cor suum ad multa, & ita remanent dissipa ti, nec compuncti. Negotia ergo proximorum, Ssacta aliena adeo relinquenda sunt, ut nec uelim v. minimam eorum partem intelligere. Negotia quinque conuentus officialibus ipsius penitus relinquatur. Quidam zelo quodam indiscreto, qiu non est secundum conficientiam, uolunt omnia intelligere, M inquietant seipsos, impletu rq; mens evrum pharalij4, indignationibus, murmurationibus, & nonnunquam inuidia, de ambitione, ac detractione corra praelatum, alios confratres suos. Si nullum habes ossi tum in conuentu, gaude, quia pacem magis acquires. Si habes, humiliter ea, quae ad ipsum pertinent, & sine querela exequaris. Ne desideres
habere aliquod ossicium, sed sta in pace, & libetius suscipe ossicia uilia, quam honorifica. Et breuiter
ab omnibus, quae te ab intentione contemplationis diuinae, & pacis, quantum possibile tibi est, salua obedientia, & charitate, cauere debes cum omni sollicitudine, aliter pacem non inuenies.s Sexto debet fugere hominum conuersationem, prς sertim tacularium,& di talu totum fiatrum, potissime autem mulierum, & consanguineorum, solitudinem amare, nec unquam in publicuin apparere, nisi pro necessiaria, honesta, uel utili causa,&semper breuiter se expedire. Neminem tamen propter hoc religiosus iudicet, aut contemnat, sed
seipsum semper despiciens tanquam uilem in oculis proprijs indignum arbitretur habitu religionis, de
aliorum fiatrum conuersatione.
Q Septimo cum omni,&summa diligentia,& illicitudine uacare debet orationi, dc con templa tio
ni: ita ut saepissime eleuet mentem suam ad Deum,
516쪽
& oret cum breuitatem in Ecclesia, quam in me
se, talia in domo, quam in theatro , tam sedendo, ambulando ,& frequentissime dicat uersiculum illude Deus in adiutorium meum intende: Domine ad aditi uandum me festina. Item dicat, Misericordia tua Domine subsequetur me: ut inhabitem in domo Domini omnibus diebus uitae meae. Sic enim faciens obtinebit mentis quietem, & adeo coniungetur Deo, q, nihil aliud poterit cogitare, nec dili-pere, dic erit quodammodo in hac uita beatus.' Qui ergo seruauerit istas septem regulas, reple-blitur septem donis Spiritus sancti: a quo Spiritu
sancto anima eius acta gustabit ea, quae nec oculus Uidit, nec auris audiuit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparauit Deus diligentibus se,& labores religionis pro nihilo reputabit, & uidebuntur dies pauci prae amoris magnitudine. Religiosi autem, qui ista non considerant, Iedambulant sine consideratione finis proprij essiciuntur tepidi, inquieti, murmuratores, ambitiosi, Iracundi, auari, loquaces, sensuales, hystriones, & duriores,quam seculares ad penitentiam i&nisi Deus per suam misericordiam eos reu'cet, aut conseruet,
in alia labuntur praecipitia, 1 quibus nunquam p'stea liberantur: quia ut dicit sanctus Thomas diuinus doctor in secunda secundae: Religiosi ex malitia peccantes emciuntur pessimi, & in eorrigibilest& sanctus Aug. dicit, sp sicut nunquam expertus est meliores,quam ill ob qui in monasterio profecerut rita nec deteriores, e qui in monasterio defecerunt. Conemur igitur nos fratres talem bonitate in o, nasterio accipere,ut sinatis meliores homines mudi,& magnam coronam acquiramus in coelis, ubi regnat benedictius Deus in secula culorum. Assen.
517쪽
VIVENTES SUB REGULAS. P. AUGUSTINI,
Ecelesia approbatae , est confirmatae, plusquam vigiatinouem reperiuntur ; νt merito mur gnus Pater ab omnibus appelletur . RIMA, & praecipua mit religio, sed
congregario clericoru in ciuitare Hipponensi ab ipso S. Augustino instituta,& ordinata, teste D. Pos rdio in vita B. Augustini cap. 3. 23. circa Annos Diat 39 ini quidem clerici postea canonici vocati fuerunt: Post illos clericos, seu canonicos a B. Augustino institutos fuerunt dc aliae congregationeS canonicorum ab alijs viris institutae, dia ordinatae sub Regula S. August. a Quarti prima fuit ordinata in Gallia in ciuitate Bellovacensi a S.Iuone, Anno Domini I Q8 3 Secunda fuit in Gallia, Germania, & in Italio S. RHm sub Regula S. Augustini, Ut testatiit D. Abbas Ioachinus super Apocalip.Anno Domini II O. 6 Tertia filii congregatio Canonicorum praemonstratensium, in Gallia, Germania,& Hispania, ordinata a S. Nothberto sub Regula S. Augi stini circa Annos Domini II 2o. Qupria congregatio Canonicorum S. Saluatoris in I talia prope Senas institutionem, ac ordinationem habens in loco. qui dicitur Scopeto: ι
518쪽
quibusdam Patribus Heremitarum ordinis S. Augustini circa Annos Domini 1876. sub regula almi Patris S. Augustini. 6 Vltima,&nouissima in Italia est congregatio Canonieorum Regularium, prope Lucam ciuit rem in Ecclesia S.Mariae de fit sonaria institu
tionem, ac ordinationem, nec non reforma
tionem habens a quodam menerabili Patre S. Dominici, F. Iacobo Bergomensi sub Regula S. Augustini circa Annos Domini iw7. prout legitur in eius Cronicis libr.3.7 Reperitur etiam in Italia & alia parua congrega-- ι ito Canonicorum Regularium, quae dicitur Sancti Spiritus pi ope Venetias institutionem, - ac ordinationum habens ab eccelenti Doctore Fr. Gabriele Spoletano ordinis Heremitarumiai. S. Augustini circa Annos Domini et Ais. sub
Regula S. Augustini. ε Est & congregatio Clericorum Regularium, seu Canonicorum Saneti Georgij in Alga, prope
Venetias institutionem habens Laurentio Iustiniano Veneto Patriarcha primo Venetorucirca annos Domini 16M. iub Regula Sancti Augustini. 9 Congregatio Sanetae Trinitatis, de Redemptione in Hisipania ordinata , quodam venei rabili Patre Fratre Iohanne circa Annos Dfili I97. sub Regula Sancti Augustini. ac Congregatio S. Ambrosij ab ipso in ciuitate M . . diolanensi instituta Anno Drii 38s. de quam Augustinus 8. lib. Confessionum cap. 6. loquiri tur, Nouissime vero ab Eugenio Quarto Summo Pontifice approbata,&confirmata filii sub
Regula Augustini Anno Dia i Asi .
519쪽
Anno Domini I 2I6.ia Ordo Heremitarum multis Heremitarum Coi gregationibus adiunctis amplificatur, &confirmatur ab Innocentio Quarto, sub Regula . Sancti Augustini, & inter mendicantes connumeratur, circa Annum Dni 12 o. ut scribit
D. Antoninus 2. pari. Hist.tit. vlt. cap. Vii. g. 3.
& Onophrius Panu inius in suis Cronicis,licὸt
Ordo Heremitarum S. August. multo ante Prae
ditatores institutus sit,ut apparet in cap. Religionum , de Religione Dona .lib.6.13 ordo Fratrum Cruci serorum 1 S.Ciriaco ordi-- nains, Anno Diii 36 . postea sub Innocentioi Tertio fuit approbatus, & confirmatus sub ReguIa Sancti Augustini Anno Dni I 2I F., ab Innocentio Quarto, & Pio Secudo reformatus Anno Domini I 18. I ordo Sanctae Mariae Seruorum a B.Fhilippo Florentino institutus, circa Annos Domini I 281. .' sub regula sancti Augustini a Benedicto Nono Summo Pontifice approbatus fuit.
11 Ordo Sancta Brigidae ab ipsa institutus, & ordi
natus Anno Domini I 367. .sub Regula Sancti Augustini, & ὶ Gregorio Nono fuit approbatus, & confirmatus Anno Domini 137 L cordo, seu Congregatio Sancti Pauli primi Here.. initae ortum habuit in Germania a B. Eusebio Anno Diti Iris. &a Iohanne XXII. fuit approbatus sub Regula sancti Augustini circa,
520쪽
no Domini troo. sub Regula Sancti Augi isti
ab Honorio Tertio. 18 Ordo Iesuatorum, a B. Iohanne Columbino Senensi institutus, & approbatus ab Vrbano V. anno Domini iis sub regula S. Aligustini. ordo vitae communis a B. Ghetardo Theutonico institutus, & a Gregorio XI. approbatus anno Domini 137s. sub Regula S. Augustini ao Ordo S. Hieronymi apud Fesilas a B. Carolo Floretino initium habuit anno Domini I oo.& a Gregorio Duodecimo approbatus sub Re gula S. Augustini. a Ordo Heremitarum S. Hieronymia B. Petro Pisano institutus anno Domi oi M8o. Nouissime verb reformatus a Pio Qtunto sub Regula fancti Augustini. a1 Ordo Apostolorum a B. Barnaba in Oriente ordinatus; postea in diuersas orbis partes diuisis nouissime ab Innocentio Octauo unitus, approbatus sub Regula S.Augustim anno in mini I 484. a 3 Cogregatio Clericorum Regularium Somascha tituli sancti Maioli Papiae,cuius Institutor fuit D.Hieronymus Emilianus Nob. Patricius vel . netus anno IJ28. quae postea in Religiones alias connumerata a SS. D. Pio Qiunto Ordi- nis Praedicatorum , dc ab alijs summis Pontifi- cibus confirmata fuit. 1 ordo militum S.Iohannis , sed equitum Hierosolymitanorum, seu Rhodiorum, seu Melitensium Hierosolymis initium habuit a D. Gherardo anno Domini Io8O. approbatuS,-confirmatus a multis summis Pontificibus Roma-