장음표시 사용
351쪽
sed quod ita propositiun fuit a Magistro Generali ordinis,& ut
recte advertit Cardinalis Bellarminus contr. 3 .lib. .de Sunamo, Pontifice cap a.in controVersijs facii, quae ex informatione,t stimoniisque hominum maxime pendent, falli potest Romanus Pontifex,quod etiam omnes Theologi tenent: ergo ex his, 5: similibus Bullis Pontificiis nullum potest inferri suae traditi
aro Impossibilitatem successionis per discipulosi Eliae in Carmelo periistentes supra ostendimus ex captivitate,& prsu iricatione regniIliael,& ex alijs principijsex divinis,& humanis litteris collectis;sed nunc daIo,re non concesso;successio proiacta in Bullis praecitatis reperta intelligi non potest in vero statu religioso cu votiS,nam Elias,in cuius spiritu Praecursor Din v nit, re alij institutum eius tenentes in veteri testamento, simplucem vitam Eremiticam duxerunt, ut de Ioanne Baptista coim stat cap.Episcopi a. quaest. . ibi: Item Joannes Bapti ia cuis taceret Hemiticam iutam , Oc. 52 Eremitae testare poterant,& posciunt Cap. Perlatum is . I est. s. ibidem Glossa verbo Eremita , p terantque Matrimonium contrahere : capite ex arte, et lagundo ibidem Glossa verbo constitutas, & obedientiam nulli prestabant Cap. Nulla distinct. os . ibidem Glossa verbo ae phales; ex quibus constat, quod Eremitae illi , qui tempore Ioannis Baptistae institutum vitae Eliae tenebant, simp lices erant in Eremo Anachorety, virtutes, scilicet, paupertatem, callit rem, de aliquam obedientiam observabant , sed sine votis: in hac igitur .vita Carmelitae successerunt: igitur luredit iriam successionem, quam in praedictis Bullis Romanis Pol tificibus expolluerunt, in simplici vita Eremitica intellexe runt, non .vero in statu religioso Monastico cum votis , ut manifeste colligitur ex Ascnanio Tamburino tom. a. de iure Abbatum Disput. a . quint. 3. numero a. ibi: Trius
ergo fuit S. Boilius , qui Monachos ad tria et entialia vota ob dientia , castitatis, di paupertatis adstrinxit, cum antea non emitterentur talia vota , sed mos iusque absque alia opprobata regula Pitam, prout sibi magis placebati, honestam eligebat. Hoc fata se rum tanti Doctoris p aeceptumHacceptarum deinde fuit ab omiabat religionum fundatoribus , O a Sancta Romana Eeclassia opprobati m.
ago Hanc veram fuisse antiquorum Carmelitarum in telligentiam manifestum est in Bulla Sixti IV. in Maremam . num Carmelitarum contenta, in qua confirmatio Alberti re-
352쪽
peritur apud Rod rigueZ Bulla 3 .lom. I. ibi: Pertui Deia' ria Hieri, selymitanae Ecclesia vocatus Patriarcha , dilectis iv Christo si s Bror ardo , di cetteris Fremitis, qui sub eius obrii edita iuxta foviem Eliae iv moute carmeli commorantur, in Domino fatalem. Evia requritis nobis, is iuxta propositum vestrum tradamus vobis vitae fommulam, quam tenere in Pos ram debeatis, i Ad tu I rimis. Statuemur. M unum ex Pobis habeatis Priorem , qui ex unanimo omnium consensu, vel maioris, vel fauioris partis ad hoc O cium eligatur, cui obedie ritiam promittat quilibet aliorum. Circa quam Bullam observavit AZorius lib. Ia .cap. 23 .F. aliis vero,& S.ex his, ibi: Et cum sparsim circa montem habitarent, tandem coistre ad fontem qui Eliae dicitur , iucacumine montis fanum , ct umeserium con traxerunt uni qui honesta prae piebat humiliter parendo , me tamen certo instituto , sine peculiari cultu , ne caeremoni f. Affertus Patriarcha, O Legatus certas observationis regulas illis praescripsit. Manifestium est igitur ex praecitata Bulla,quod ante confirmationem Alberti, primi illi Caminicii Coloni simplicem vitam Eremiticam tenebant sine regula, instituto,& Monasticis caeremoni js: ergo successio illa noe, reditaria non potest intelligi de vero instituto Monastico cum
asi Neque in hoc genere vitae ab Elia initium habebant,ut expresse dicit S. toninus Florentinus 3. pari. Hi f. titulo eo. cap. 3 . in Honorio,ibi: Eo tempore cum Fratres ordinu Ca metitarum a fererat habitum, qui minus convenire videbatur iuris re ligiosis , iciacet , erumpam circulatam , quam a merebant habirum fuisse Eliae, quod tamen nrque ius acra , neque tu authentica scriptura repera thr : Papa Honorius propter honestassem mandavit habitavi illum dimitrere . di desuper cara sex toto albas, O tunicas subtus Irisas cam
Scaputaribus assumere: hi habuerant initium sub qu dam Patriarcha Hierosia mitano , cum in Driai habitabant Christiavi. Et post pauca concludit. Carmelo cas me litae dicuntur, non quod ab Etia habuerine initium. In eadem sententia est,& circa Originem, eisdem utiatur verbis Casanctis in Cathalogo gloriae mundi, de hoc si cro ordine ibi: Asiqui tamen rescrunt, quod Soldantis Sarracenorum, qui prius eos habebat in reverentia propter Eliam Prophetam , mniato habitu, ferit eos expelli de Monte Carmelo, Pude Carmelitae dicantur, non quod ab Elia habuerint principiam. In hac sententia conveniunt
omnes Scriptores Ecclesiastici, Latini,Hispani,& Itali: Liaccmnius Apostolicus Poenitentiarius Sacri ordinis Dominicani insignis Historicus Hylonorio N.Bravius ad annum 1a1 . Pe-T a trus
353쪽
mis Maturi Iesulta in Id .Ecclesiast. not.A. Antonius Possevlnus in Apparatu,liti. A. Iacobus Philippus Agustinianus in Suo-
pleriaciato Chronicae. Vvernus Carthusianus in Fasciculo temporum. Miranda Franciscanus in Manual. Practat. lom. I. Q. a. t. .Paulus Morigia de Origine Religionum,cap.23.Cardin I:s Baronius locis supra citatis. Maureolus in Occeano Religionum lib. .Franciscus Bordonus,qui de origine Sacrae reli ionis Carmeliranae disputavit tona. s.cap. I.per totum crudi a praedictam traditionem siuccessivam impugnat: ae traditio manifeste convincitur ex mutatione habitus,quia primi illi Montis Carmeli coloni post Albertum cappam circulatam defer hant existimantes habitum fuisse Eliae; quod in nulla authentica scriptura reperitur Vt docet D.Antoninus, quapropter Hon rius haolium circulatum praecepit dimittere: ergo institutum Elia ruina non fuit continuatum in Carmelo a tempore Eliae quia continuata successione authetice, et notus habitus Elia nus,& Summus Pontifex non praeciperet,ut dimitteretur in religione a Sancto Propheta instituta, auia experientia nos docet
qua lolicit idine Summi Pontifices invigilant.vt rcligiones cor serventur in habitu sui prim*vi instituti.
risu Mari Sisonis Stachij refertur, veritas eius examinatur, notaque suspitionis,
aset Eparam Dominam nostram Pontifici Max mot
Ioanni XXII. apparuisse referunt adversarii deviter alia praecepisse ordinem suum Carmelitanum ab Elia, MFliteo inchoatum, & ab Innocentio confirmatum iterum a probare, & aliis graths,de quibus infra, munire: ex quibus non solum I'ontificia, led etiam Dei Genitricis authoritate exo dium suum ex Elia docentire praedicant divino, & Pontificio uulmoruo roboratum,& fulcitum. Adinventa fuit haec Bulla. quae vulgo dicitur Sabbatina,vt visum B.Simonis Sio ij mi firmaret Ioannes XXII. quem quidem visum varie reserunt ac, ver iiivi yt magis veritas elucescat ex littera , ut in Carmelib. tantavi nitur Stochianam visionem reseram. :
354쪽
as 3 Petrus Suvaingtonus Carmeli ta Anglus in vita B. Simonis apud Cheronium in vindilijs visitonem refert ibi: chraessunderem animam meam in conspecta Domini, P mrissim pubis, O civis,di in omni fiducia Dominam meam Virgillam Mariam deprecare r. quod sicut volebat, mi appellari fratres suos , monstraret se Matrem eripi nio nos de casu tentationum, O aliquo signo gratiae nos recomen dando rega ipsos, qui nos Persequebantur , dicendo illi cum suspiribi: flas Carmeli, iuris florigere , splendor caeli, Virgo puerpera, linguia ris Mater mitis, sed iuri nescia , Carmelitis da priri Iba , d tecta maris ; VpArsit mihi cum grandi committatu , di tenendo habitum O dinis dixit: hac crit tibi, di cunctis carmclitis privilegium, in hoc moriens at num non Patietur incendi m quia sua gloriosa pra-Ientia me latificabat Para captum , Me ego miser Maiestatem eiussa linere poteram , disparendo dixit , quod mitterem ad Dominum Innocentitim benedicti filii sua Dcarium, qui de gravaminibus reme-jam praestaret. Haec Suvaingtonus inter alia quae Omittuntur.
Ioannes Grosus Tolosanus in Secunda Viridarii sui clave.Stochianam visionem brevius refert, de inter alia ibi: cui
Saucta Virgo cum multit dine .Angelorum apparuit Scapulare Ordianis sal , in b, ni dictis suis manibus tenens, O dicens: Hoc erit timbi, o cunctis Carn esitis pririlegium quod in hoc moriens attra. um nun ra i tur in endium , id est , in hoe moriens fal lithr. Anonymus quidam Scriptor vitae Simonis Stochii in Bibliotheaea
Vaticana, ibi : I rata MA LA Virgo cum multitudine Ange rum ipse Beato viro apparuit Scapulare ordinis ipsius in manib5s terenens , di dixit: Hoc erit tibi, di cunctis Carmelitis privilegium, in
hoc moricns aternum ma patietur incendium, in hoc mcriens fatu
hilar. Ioannes Palconidorus Carnaclita Batavus lib. s. antia quit. Ordinis sui cap. p. visionem refert, SI Deiparae allo cutionem ibi: Suectissime meus, recipe hoc tui ordinis I copulare meae confraternitatis lanam , tibi, o cunctis Carmelitis privil gitim , in quo moriens , aternum non patietur inccndium: ecce signam
salutis, fatus in periculis, faedis pacis, pacti sempiterni.as Ex hac revelatione secundum relationem Suvainlatoni Beata Dei Genitrix MARIA Simoni Stochio dixit, quod mitteret ad Innocentium benedicti filii sui Vicarium , ut de iravaminibus remedium praestaret ; an Matus Stochius ad 1nnocentium misterit non dum constat , sed cx hac Stochiana revelatione Sabbatinam Bullam ortum liabuisse
355쪽
Ioanni XXII.prolixe alloquentis,ci in hac apparitione privit gium salvationis Stochio concessum iterum repetitvirgo Dei ara,religionemque ab Elia inchoatam sub regula Alberti ab
anocentio confirmatam fuissh,S approbitam testatur Domiana nostra: unde, ut veritas ab origine perscrutetur primum,vi, is Simonis Stocliij est examinandus, quia plurima continet, quae Iuspectas reddunt Deipara apparitionem, allocutionem, Ac provissionem: aliqua tantum referam quae apud eruditos
viros veritati adici adnotantur
a 3s Et primum est, quod antiqssiores Carmelitani Scriptores , qui paulo post mortem B. Stocliij floruerunt,
de de sus religionis origine, institutione, antiquitate, gratiis , dc privilegiis scripserunt, Stochianae vissionis non meminerunt , que si facta fuisset, non omitterent singulare hoc aeternae salutis privilegium , qui de privilegijs, gratijs,&H-dulgentiis sui ordinis scribebant: asserere autem,quod ad notiutiam eorum non pervenit, ineptum quidem effugium est ; nam Cheronius Carmelitanus iupra citatus, dc alii eiusdem ordinis conformiter asserunt,quod noluit Deus tantum Reginae coelestis donativum occultam, sed omnibus notum; quare statim apparitio illa cepit multis praedicari miraculis , sic laudatus Carmelitanus in vindirijs pag. 16 . Quomodo ergo domesticis ignotum esse potuit, quod publicis praedicabatur miraculis orbi Christiano Opponitur etiam silentium Uvaldensis Angli, qui in ipsa Anglia, in qua revelatio facta fuit Simoni Anglo, Iubrum , vel tractatum ae Sacramentalibus edidit pium , dc eri dirum titulo ro. cap. y a. de participatione meritorum, suchagiorum sui ordinis, exprofessb disputat, formulamque qua Carmelitani utuntur ad hanc participationem communicandam tradit: nulla excogitari potest disputatio proprior, & asHtior,quae viso Stochiano,& Mariano aeternae lalutis privilegio confirmaretur,& nullum verbum de hac visione habetur in Uvaldensi: ergo visio Stochiana tempore Uvaldensis ignor Datur in Anglia, vel si a Carmelitis praedicabatur, ut alierunt, vir doctus,& pius, eam existimavit iuspectam, fictitiam cel fa sana. Philippus Ribotus Catalanus,& in illo Principatu Provincialis decem compotuit libros de institutione,& Mitti Catane-litrum, in quibus multa incredibilia in sui ordinis laudem e Ires,it,re vino Moclitana in Riboto desiderimr. asci; Ioannes Cliti tensis Magister Carmelitanus duos
356쪽
elaboravit libros,quorum unus inscribitur: speculam h floria, de
cui astrum statusfratrum ordinis B. Maria Genitricis Dei de Mohic Cor- melo, & alterum: Spectilum ordinis B. Maria de Monte Carmela, de in
initio Specul O vimbra vlla huius revelationis Sthoclitanae apparet. Monymus quidam Carmelita compendium historiae, Stiurium pro defensione institutionis,& confirmationis Ordinis scripsit,& de viso Sihochiano nihil. Quidam Prior Generaliscius Ordinis opusculum aliud publicae luci dedit de Successit ne,& institutione ordinis NMariae de Monte Carmelo , cui multum faveret Stochianus visus,& intactum reliquit,& quod mirum est Ioannes Baptistae Mantuanus Generalis ordinis Apologiam proCarmelitis intrepido calamo scripsit,quantum proficeret Stochiana visio notum est omnibus, re verbo non attigit. Tritemius etiam,vel Carmelitanus ille,qui librum de Laudibus Carmelitarum composuit,& visionem Mochianam , PM leonidoro iam narratam omissit, quam vel incertam,vel fabri-Iosam existimasse credendum est in hoc Authore,qui levi calamo pro Carmelitis scripsit. Sunt,& alii quam plurimi Angliae Historici, qui illius regni Historias Ecclenasticas scripserunt, re
hanc instigiacm revelationem memoriae non tradunt, quamvis
dc Purgatorio,& de aliis mirabilibus Sanctoriana illius regni plura reserant: ergo hic visus Stochianus plane inauditus erat in Anglia inter extraneos S domesticos, re etiam apud viros doctoseivmena religionis in alijs provinciis ignotus.
as , Revelationis Stochianae destias lares respondent ex silentio Scriptorum argumentum tantum negativum confici, quod non concludit , ied notum est omnibus quantum valeat, de probet arguementum negativum inirebus facti magni momenti, maxime cum auumptum Scriptorum valid sime confirmant, & prseipuera testibus illius provinciae , regni, & religionis,in quibus factum amrmatur, quorum silentium argummio aequivalet possitivo,quia factum non creditur, nisi pro.
Detur : afferam ergo advexngi aliquem Scriptorem idoneumni,qui tempore Mocliinvisum in Anglia referat,vel credibili fundamento cum probet testimonio illius provinciae, te Dorjij itam sesundum regulam H P mniinisi admissam , & traclitam, quod a recentiore Autlaore de hebus antiquis sine alicuius antis toris truthoriratc proscriur, contemnitur: unde a
virummentum negativum efficax est in rebus facti ad Ecclesiias iacvn duci plinam. do si fidei pcrtinentibus, quia alias, si
357쪽
Sanctorum Patrum stilentium,singuas,& homilium caIamos hortarenaret, multa circa Christi Domini facta, SI Apostolorum fingi porent,quae orbis Chriitiai uis hucusque ignoravit.
Σ38 Insuper opponitur varia huius revelationis nare tio, nam aliqui Beatum Simonem prolixius orantem proponunt,alij succinte deprecantem. Suvaingtonus missionem Dei parae ad Innocentium Papam explicat. Grossus vero Anonymus,& Paleonidorus eam non tangunt: at si vera esset alloci tio Deiparae Dominae nothrae, verba omnia illi Patres Carme litani qui ea a B. Stochio acceperunt, in corde conservarent, memoriaeque traderent, ut porteriS de verbo ad verbum relii querent testimonium insignis privilegi i vitae aetern*: vix enim conveniunt in testiin iis , nam, Suvaingtonus sic refert, ibi:
apparuit ouia eum grandi comitatu, tenendo habituis ordinis dixit: hoc erit tibi,ct euntiis Carmi lilis privilegiam , in hoc moriens aeternam non patietur inci naevinctoannes Grossus aliter visionem narrat ubi supra: Cui Sancta Virgo eum mutundine Angelorum apparuit, scapulare ordinis in benedictis suis manibus tenens, di dicens, hoe erit tibi, o cun sis Carmelitis privilegium , quod in hoc moriens aternam non parietur in
cendium, tu ist, in hoc moriens lababithr. In primis discrepat a primo, praecipue quia Suvaingtonus dixit Deipuam apparuisse cum grandi comitatu, tenendo habitum ordinis. Grossus ait cum multitudine Anselorum scapulare ordinis in benedictis suis manibus tenens.Suvaingtonus in hoc mories aeternum non patietur incendium. Grossus addidit, id est, in hoc moriens sabvabitur. Grosius etiam in aliquibus etiam discrepat ab Anonrimo, ut videri potest supra relatus. Paleonidorus aliter se imber, re vix cum citatis convenit; vipatet ubi supra constare nitatem explicans,& addens: Eccemnum salutis, Ialas in Peric
tis . foedus pacis, ct pacti fra temr, quae nulliis alius refert. Ex his recte colligitur, quod nullas habuit turius revelationis viridicum testimonnim, quod si habuissent, in verbis Deiparae D ming convenirent et de verbo ad verbum narrarent noc magnum aeternae salutis privilesium, unde modicae fidei est privit gium, tu quo domestici ipsi, quibus verbis indulgentia a poenis inserim fuit concessa,& gloria aeterna promissa ignorant in ab tacutione Deiparae. asy Ipsa quoque privilegii indulgentia Stochianam vi sionem suspectam reddit, nain concessit Deipara Domina nostra omnibus portantibus icapulare Ordinis Carmelitani vi
358쪽
mmi aeternam, unde secundum litteram, authoritate B. MariqDominae nostre Scapulare ordinis Carmelitani citet signum indeficiens praedestinationis, quo promittitur poenitentia sinalis omnibus Fratribus, Confratribus, de Monialibus huius Sacri ordinis: Haec igitur absoluta promissio, ut refertur in Stoclii na visionei divinum decretum supponit, quo auxilium efficax connectitur infalibiliter cum habitu Carnielitano, vel Sac Virginis Scapulari, quod Paleonidorus intendere videtur in illis verbis et Ecce signam salinis , fatus in periculis , radus pacis, o p
in sempiterni. Quod quidem nulli statui concessum fisit ex habiam ; sed omnibus Christi fidelibus divinam legem custodientiabus, re observantibus. Ex Apostolis a Christo vocatis, de electis , Iudas fuit proditor, & in aeternum damnatus: ex Apostolorum Discipulis, qui primi religiosi fuerunt Anania, de Saphira a vocatione recesserunt, & poena plectuntur aeterna: ergo hoc talvationis privilegium a B. Virgine absolute concessum, ut in Stochiana visione refertur, incredibile est,& sustineri non potest: Si vero intelligatur, quod Deipara Domina nostra portantibus habitum, de Scapulare Carmelitanum faveat, auxilietur, & protegat, verum quidem est, quod etiam omisnes Sacrae religiones ex suo patrocinio obtinent, quia speci liter Mater est omnium Ecclesiae religionum, & in ca status religiosus fuit inchoatus, ut saepe diximus ex D. Thoma, ideoque Deiparam Dominam nostram, Matrem, & Fundatricem on ines Sacrae religioncs implorant, & venerantur. Dicta, Ac diacenda procedunt sine pr*iudicio Sacrae Confraternitatis B.M riae de Monte Carmelo, quae Deiparae Dominae nostrae mirabili Protectione munitur,& plurimis gaudet Sedis Apostolicet privilegiis iuxta Bullam Clementis VII. de D i cretum Pauli V.de quibus instrum
359쪽
Datinis XXII. Basia, qua vasto dicitar Sabbarina, risertar, o fustitis
et o A D Innocentium Pontificem Maximum missit .. . Deipara Domina nostra Beatum Simonem in sua. mauis citatione,ut de remedio provideret. De hoc Pontifi- ,qui secundum Chronolobiam temporum fuit Innocentius IV. nullum xidi relatum tellimonium, privilegium Marianum Simoni concessum confirmans, S approbans, sed postea Bulla illa Sabbatina apparuit,in qua alia revelatio Dei Genitricis r fertur Ioanni XXII .facta cum allocutione B.Mariae dicentiso dinem Carmelitanum ab Elia futile inchoatim , confirmatum ab Innocentio sub regula Alberti, dc ipsam Demaram Domina hostiam primo Sabbato post mortem Confratrum descensu ram in Purgatorium, ut eorum animas a poenis liberaret, se tresque eiusdem ordinis,qui in obedientia,castitate,de pati ditate perseveraverint, vel qui sanctu intrabunt ordinem salvari; sed qnia ex Bullae siplius contextu in vcritimilitudo eius apparet , eam ad litteram producimus, ut ab ipsis Carmelitanis reortur ex exemplaribus authenticis,etellide clignis ut asserunt
a i Gregorius Naetiancenus a Sancto Basilio in opere Calice inscripto de adoptione filiorum Virginis, dec. eam his
verbis restit ibi: IOANNES EPISCOPvS SERVVS SED VORVM DEI, universiis, de singulis Cirrisii fidelibus , sec., , Sacra Simo uti culmine paratasti Angelorum suavis reperi- tur melodia,&c. Hic mihi flexis, genibus supplicanti Virgo si visa fuit Carmel ita sequentem allata sermoncm : O Ioannes, O Ioannes Vicarie mei dilecti sili j, veluti tuo te eripiam ad- versarioae Papam facio solemni dono Vicarium meis coad-- iuvantibu upplicationibu dulcissit O meoFilio petens quod , , gratiose obtinui rata .d . mplam n leo hancidi devoto ar- si melitarci ini eonfirmationei vi debebs praeconcedere per Eliam.& Eliseum in Monte Carmeli inchoato , quod unusquisque professionem faciens, regulam a meo Servo AD ,. berto Patriarcha ordinatam observavit,& inviolatam obti-- nebit,dc per meum dilectum silium Innocentium approb .va tam
360쪽
; tam At verus mei filiiVicarius debeat in tetris assentire, quod ,, in Coelis meus statuit semel, 52 ordinavit filius, quod qui in
L lancta perseVeravit obedientia, paupertate, ae castitate, velu, qui sanctum intrabit ordinem, salvabitur: re si alii devoti , , nis causa in sanctam ingrediantur relisionem, sancti habitus signum ferentes, appellantes se Contraires, Set Consorores mci ordinis praenominati liberentur, dc absolvantur , tertia , , eorum peccatorum portione a die quo practatum ordinem intrabunt, callitatem,quae vidua est, promittendo , virginita-
tis, quae virgo est, fidem praestando, si coniugata, inviolati,, observationem Matrimonii adhibendo,ut Sancta Mater im-,, perat Ecclesia. Fratres professi dicti ordinis supplicio solva-,, tur,ta culpa,& die quo ipsi saeculo recedunt, ac properato G gradu accelerant Purgatorium, ego Mater gratiose desce H dam Sabbato post eorum obitum,& quot inveniant ita P gatorio liberabo,& eos in montem sanctum vitae aeternae rem ducam: verum quod ipsi Constatres,& Consorores tenean- tur horas dicere Canoniales, ut opus fuerit secundum regi ,, lam datam ab Alberto: illi qui ignari sunt,debeant vitam ie- iunam ducere his diebus,quos sacra iubet Ecclesia, nisi ne- cessitatis causa alicui essent traditi impedimento Mercurio,
& Sabbato debeant a carnibus abstinere, praeterquam in mei,, filii Nativitate: & hoc dicto evanuit haec Sancta Virgo. Istam, , ergo indulgentiam accepto, roboro,& in terris confirmo,s,, cui propter merita Virginis Matris gratiose Christus concc , , sit in Coelis: Nulli ergo hominum liceat hanc paginam n , , strae indulgentiae, seu stati ire ordinationis irritare, vel ausu,, temerario contraire. Si quis autem hoc atrentare praesum ,, serit indignationis Omnipotentis Dei, & BB. Apollolorum Petri,& Pauli se noverit incursurum. Datum Avenioni die Mariij tertia Pontificatus nostri anno primo.a a Marcus AntoniusCassanate in suo libro quem d cor Car meli nominavit nullam refert ibi : Ioannis verba sunt
,, haec. Mihi flexis genibus supplicanti Virgo visa fuit Carmel ita sequentem affata seritionem: O Ioannes Ioannes Via carie mei dilecti filii , audi,& cito verbum meum comple, si te a tuo vis,ut eripiamadversario,&te solum Papam, atque,, Christianorum Vicarium meis coadiuvantibus supplicationi-
bus faciam,&: si quid a meo duocis sim Eub petieris . grati se,ac benigne impetrabis. Ita ergo,ut ballaru amplam me