장음표시 사용
361쪽
sancto,ac devoto Carmelitarum ordini per Eliam,&Eliseumn in Monte sancti Carmeli inchoato debeas confirmationem piae concedere: quod unusquisque professionem faciens, re,, regulam a meo servo Alberto Patriarcha HierosolymitanoM ordinatam,ta observandam traditam custodierit, ta inviol tam obtinuerit, o per naeum dilectum filium Innoccntium ,, vere filij mei digne vicarium approbatam, ita debeas in te si ris assentire iis,quae in Coelis scinet statuit,& ordinavit ipsem tius meus,quod qui in sancta perseveraverint obedientia Pali. pertate,& castitate, vel qui sanctum intrabunt ordinem, sau vabuntur: & si alij devotionis causia, saeram ipsain ingredi ,, rur religionem sancti habitus mei signum ferentes , & appel-
., lantes se Confratres,ac ConsororeS mei ordinis prenomin siti, liberentur a tertia parte peccatorum a die quo praefatum
ordinem intrabunt,castitatem,si vidua est, promittendo, si H virgo est,uirgi intatem strvando,& fidem praestando, si con- iugata est,inviolatamque conservationem Matrimonii adhu., bendo,ut Sancta Mater imperat Ecclesia. Fratres dicti ordia ,, nis a supplicio absolventur,& culpa,& a die quo isti recedet ., ab hoc famulo, re properato Madu Purgatorium acceler ., bunt, ego Mater grati e deicendam Sabbato post eorum obitum primo,& quos in Purgatorio invenero, qui habitums, meum portaverint,ta meo amore relisionem, vel Confra- triam, iel societatem meam intraverint, & in hoc sicculo,, laudabiliter vixerint a poenis Purgatorii liberabo, & eos inta montem sanctum vitae aeternae gloriose reducam. Sed voli , H quod illi fratres, vel Sorores teneantur dicere horas Cano-H nicas quotidie secundum regulam datam ab Alberto: re viri, ,. ac mulieres famulares, qui, vel quae ingressi, & ingrestae tu ,, rint, praedictas horas dicere nescientes, teneatur iacere quo ',, tidie tot Pater noster, quot tenentur conversi ordinis mei, sicut in regula sci ipta reperiuntur, debeantque ieiunare Vi-- gilias,dc omnia alia ieiunia quae imperat Sancta Materiaci ,, sia,nisi necessitatis causa, vel legitimo impedimento: Feria H quarta ac Sabbato debeant se a carnibus abstinere praetc
si quam in mei Filii Nativitate. Ex his mihi territo dictis ac in pefacto ab oculis meis stlici,ac mirabili splendore Virgo cinis ruscans disparuis, dc Cylos ascendit.:Et ego Ioannes bervus o Servorum Dei j nusitatis dictis cxterritus subito illius mei
laeuis sermonibus assensita manefacto ore proprio sanctis
362쪽
ta rem,ac splendiferum Carmelitarum ordinem per sanctissi-,, mos Patriarchas Eliana,M Eliseum in Monte Carmelo iani,, diu nutu divino inchoatum coram fratribus confirmavi, ta emptum,ac liberum feci,necnon multis privilegijs decora- vi,& iterum confirmo, religionemque hanc antiquissimam H Genitricis Dei Mariae.& sim larem concessam indulgentiam ,, illi ab ea sic robor o,& confirmo in terris,sicut propter amori rem gloriosissimae Matris sue Iesus Christus concessit, ac ro-- boravit in Coelis.Nulli ergo hominum liceat, &c. Hucusque Castanate,& in margine habet:Bullam datam anno Pontifi- catus sexto ex authentico exemptari,& sub eodem anno da-
tam refert Carthagena in suis Homilijs de B. Virgine de,, Monte Carmelo. a s Placuit Bullam prout in Nagianceno, & Cassanate r peritur ante oculos ponere, ut ex ipsa littera verborum varietaten sensuum in clausulis, evidenter appareat eius falsitas, refigmentum, quod aliquibus reflexionibus demonstratur;& su ponendum primum est,quod Authores referentes Ioannis Buialam testantur se ab exemplari authentico accepisse instrumentum. In transumpto mZiancent notatur duplex, .inusitatuni in Bullis Pontificibus; in illis vcrbis : Deaeoto cameaearum ordini
confirmationem de beaspraeconcedcre lypra concedere no facit sensum: in clausula: Horas dicere canoniales,notatur quod canoni es alienum cst ab stylo Bullarum: etiam in cadem Bulla notatur ibi:
Mercurio,O Sabbato debeant a cara bus abstinere ly Mircurio, quia antiquissimoDccreto prohibetur nominibus planetarum in Ecclesiasticis uti pro dicbus,& quod feriarum nominibus indicen-rur: in data: Dei Martist tertia, notatur, quod omnes huius Pontificis Bullae nonis,& idibus indicantur: notandum est etiam, quod in primo exemplari dicitur anno i . Fontificatus in a. anno s. agrum Respondent aliqui: utruque instrumentum verum es, se in anno primo concessionis ; in sexto confirmationis,led ex ipsa Bulla falsitate convincitur cffugium, quia Bulla data anno sexto Pontificatus deberet esse confirmationis et at anno G.Pontificatus alloquiti Deipara Ioant XXII sibi:Te sola Papsint chriasianorum mea ium,ineis coadiuvantibus upplicationibus faciam : ergo
. anno G. sui Pontificatus non dum eratPapaIoannes XXII.Qu modo ergo futurusPapa poterat confirmarc privilegiti in anno
c. sui Pontificatus Notabile ctiam est in hoc exoptari saecunda cassumte VirgoDcipara sic Potisici alloquitur OIomnes Ioanne D
363쪽
1 uarias e lecti j mei, hic Vicarium Chrilli Ioannem appellat Dei para, in quo supponit iam esse Papam, S immediate prosequitur: Te tolumi Tapam , atque chri iunorsim Vicar uis faciam , inquious supponit nondum elle Papam; prius Ioannem Vicarium Clariiii appellat Dei para,& postea a sterit,quod Vicarium Christianorum luis supplicationibus faciet,& Pontifex numquam dicitur Christianorum Vicarius sed Christi: ergo numquam sic locuta fuit Virso Deipara; sed haec revelatio cum Bulla Ioannis lupposititia est,& falso adinventa Dei para: Dominae r surum indecens locutio, S indecorosia apparitio. Animadversi ne dignissimum est,quod in Bulla data anno sexto sui Ponti ita
catus. Ioannes XXII ait ibi: Et ego Daunes Ser Pus Serxoram mi hisi insitatis dictis exterritus subito illius melli is sermonibus asseisi, rem me facto ore proprio sanctiferum, ac Ipsindiserum Carmeluarum Ord, nempersanctissimos Patriarchas Eliam, oe Eliseam in Monte carmelo iam diu nuta divino inchoatum coram fratribus confirmari : Ex quibus;
ergo iam Papa erat,& coram fratribus Cardinalibus ordinent confirmavit, quod repugnat cum verbis Deiparae: Te solum P
pam, er Vicarium Christianorum, meis coadiurantibus supplicationibus,
faciam. Repugnat etiam cum Bulla anni primi Pontificatus, in qua supponitur visio Dei parae re elatis institutum ordinis Car . melitarum ab Elia,S Eliseo in Carmelo,de in Bulla anni sexti textatur Pontifex, quod mane facto poli visionem inusitatis dictis Deiparae exterritus subito coram fratribus hanc antiquissiamam religionem confirmavit: ergo anno primo Pontificatus non fuit facta revelatio, nisi vellint,ae Virginum apparuisse in primo anno Pontificatus ad concessionem,& in sexto ad con-tirmationem; sed hoc eli multiplicare revelationes,& visiones Dei parae absque necessitate,quod falsum est, nam si anno primo virgo Dei para iam Ioanni apparuisset,& eum Papam suis nupplicationibus secis let, ut ibi dicitur; anno sexto non ei promitteret, quod eisdem supplicationibus et in solum Papam faceret, ad quod neccilarium ei let, quod virgo Dei para Ioanni, facto,Pontifice in anno primo Pontificatus apparuisset, dil postea se revelare eidem Ioanni suis precibus futuro Pontifici in anno sexto sui Pontificatus. His, &: aliis incompatibilitatibus implicantur exemplaria Bullae Sabbatinq,quoad tempus, resaetium visionis Dei parae. a s Sunt etiam,& alia quamplurima contenta in Bulla Sabbatina,quae repugnare videntur,quia coocedit, confirmat.
364쪽
Pars a . Dicit . . . . 3o 3 ta declarat incredibilia. Concedit privilegium iuxta visum Sto-chianum, de quo supra: & in Bulla Sabbatina explicatur, ibi:
Quia,qui in sancta periereravcrit obedientia, paupertate,c' castitate,vel
qtii in Iauium intrabit ordinem salvabitur. Si haec clausula intelligatur copulative, scilicet,qui sanctum intrabit ordinem, & in sancta obedientia, paupertate, & castitate perseveraverit salvabitur, hoc privilegium concessum fuit a Cluillo Domino omnia bus,qui consilia hac servaverint, quia in illis consistit perfectio vitae Christianae,& evangelicae,ut constat ex Sacrosancto evangelio: Si his piri eius este,ctc. dc ita apparitio, & allocutio proliaxa Dei para: Dominae nostrae superstua esset,ae nihil concederet Carmelitis: Si vero dicant,quod est disiunctiva,ut in littera explicatur ibi: Vel qui Satictum intrabit Ordiuem fababitur, maximum privilegium erit ingressui ordinis gloriam aeternam promittere,& portantibus habitum ab aeterno incendio liberare, ut invisioneBeati Simonis narratutaex vi huius revelationis,& privilegiis, divina auxilia, &pqnitentia finalis connexa essent cum ingressu Ordinis,& habitu Carmelitano, essetque religio pro destinatorum ad gloriam: hoc privilegium nulli statui hominum invenitur concessum: ex Apostolis,&: Discipulis Domini cecidit Iudas,fuit proditor in aeternum damnatus: ex primis Discipulis Apostolorum Anania,& Saphira in aeternum plecti tur,ut ex actibus Apostolorum constat: in omnibus religionibus legis gratie vita aeterna promittitur religiosis iuxta resula, constitutiones viventibuS; sed an omnes voccati sint electi, Deus scit,quia licci voccatio ad religionem sit effectus praedestinationis, non est infalibile signum illius inexcrutabilis decreti.
a 6 Nec difficultate carent verba illa Dei parae, ibi: Da
Iratiam, O amplam meo sancto, ac deνoto . armeluarum Ordini consismationem debeas praeconcedere: Et postea: Vt νerus mei si ij Hicarius debeat in terris es ntire, quod in coelis meus statuit, ordinavit filius Ili
prima clausula Virgo Deipara alloquitur Pontifici, ut gratiam, re amplam confirmationem ordini Carmelitano praeconcedat. In secunda supponit gratiam,& confirmationem factan a Christo in Celis,quod ordinem,& promitsionem factam Vica, rio Christi in evangelio invertit; nam Christus ait Petro: Quoccumque ligaveris super terram erit ligat li,ct in certis,e c. id est: Quo cumque concesseris in terris,crit confirmatum in Crumlis. Prius
Pontilex concedit in terra, repostea arulas confirmat in Ch
365쪽
lo: in hac Bulla, Pontifex confirmat in terris, quod Christus
concesserat in Celis: haec igitur gratia alia fuit concessa providentia. Notari etiam oportet in illis verbis Pontificis: I iam era,
indulgentiam accepto, roboto,et rn terris confirmo, sicut propter merita
Virginis gratiose christus concessit in coelis, suod , confirmare concestum, Supcrioris, vel aequalis in potestate est, nam nullus imieritis audebit dicere,quod sui supcrioris concessionem confirmat. Roborare cst, vim, stabilitatem,& maiorem firmitatem
concessis tribuere, unde si luc gratia in Celis fuisset concessa a Christo Domino,& per hanc visitonemo allocutionem fuisset Deipare testimonio revelata Vicario Christu numquam Summus Pontilax dixisset,quod eam confirmabat, de roborabat, quia concessa a Claristo non indigent confirmatione Ponti cia; sed hanc eratiam concessam misse a Christo Carmelitis, authentice diviniret,& declararet,sibique fuisse revelatam i minonio Deiparae,re hoc divinum privilegium proponeret mi libris,ut illum lucrifacerent ex meritis B. Virginis.
a Tum etiana: quia si ham gratia concessa fuisset 1 Cht, sto Domino in Crumiis,& revelata Ioanni XXII. qui ut Pontifex in tua Bulla de revelatione,& testimonio Dei parq fidem fac
ret Onanibus,3 singulis fidelibus,nullus Pontifex eam limitaret, vel in contrarium declararet,vel prohiberet,quod in revelati nerum Ioannis XXII. Bulla continetur,ut revelatum a Deipara, sed Paulus V.Pontifex Maximus indulgentiam Sabbatinam allia ter declaravit,& imagines cum descensione B.Virginis ad an mas in Purgatorio liberandasfieri omnino prohibuit,ut ex D creto constat: ergo haec visio facta Ioanni,& eiu Bulla Sabb tina expuriam,& falsam existimavit; Decretum Pauli datum
anno 161 3.sic se habet ibi: Fratribus ordinis Carmelitarnis permi timus praedicare, quod populus Christiavus possit pie credere de adiutorio animaru fratrum, O conseratrumfod itatis Beatae Virginis Maria de Monte Cremeso, Beatissimam Virginem auimas fratram, ct confratrumia charitate decedentium, qui in vita habitum gestarerint, in ca litatem prosuo statu coluerint, o clamque parram recitaverint , vel si recitare nesciant Ecclessae ieiunia observaverint , di feria quarta , Cr Sabbata a carnitas abstinuerint, suis intercessionibus centivair, pij quesu fragi nac speciali protectione post eorum transsitum .praecipue in die sabbati, Midies ab Ecclesia eidem Beata Virgini Maria dicatus est,adiuturam .Itaqae imagines,qua a devotis de h ae resolent fieri, vel depingi cum descensione
p. Virginis ad aestam in Paetatorio liberanda .minime fiant ,sta per i
366쪽
mrcessionem eiusdem Virginis a tanto periculo per manas Sargesertim in caelo collocari. Haec Paulus V. Pontifex Maximus, orto dubio
super praedicationem descensitonis B. Virginis, Et super alia contenta in Bulla Ioannis, visis instrumentis a Carmelitanis productis, statuit, & declaravit, ae depingi descensionem Virginis ad Purgatorium vetuit: ergo praedictain Bullam Ioannis XXII. supposititiam expuriam,& falsam existimavit, nam alias vicarius Christi non auderet contra verba Matris Christi declarare in praecipere, ne imagines cum eius descensione promisti fierent a suis devotis, nec promissionem eiusdem Dei Cenitricis a praedecessore suo Ioanne testificatam ex visu pr Trio limitaret, unde haec Bulla Sabbatina Sedis Apostolicae ludicio suspecta visa fuit, re contemptibilis.1 3 Suspectam etiam reddit praedictam Eullam approbatio Innocentii Papae ordinis Carmelitani ab Elia in Carnaclo inchoati, quia in contrarium stat authoritas Sanctorum Patrum prscipue Hieronymi, Augustini, dc Bernardi, qui vitam Monasticam cum votis in abnegatione rerum temporalium inauditam fuisse docent in veteri lege, . Ac revelationes contra communem Doctorum sententiam
non facile admittit Ecclesia, & constat ex ossicijs Breviarii Romani ut infra 3 .p. s. VI.
a o T TAnc Bullam , seu transumptum, accepisset Ii affirmat Naalancenus iste, ex Notariorum Maioricae instrumento, in quo Notarii illius Insulae testantur , re fidem faciunt, quod ad suam praesentiam accedens venerabilis Frater Alphonsus de Tharamo Anglus,quamdam Bullam illis praesentavit, & publice legi fecit Alexandri felicis
recordationis Papae IV.Cassanate citatus canadem nullam rem fert,& in ea de verbo ad verbi aBulla Ioannis XXII.continetur confirmata ab Alexandro V.apud Sanctam Mariam Maiorem primo Pontificatus anno.Le o a Sancto Ioanne in pictura reli
giosae vestis sto,s incidi iat Alexandrinam transcribit sub
367쪽
Alexandro III. datam Rome apud Sanctam Mariam Malo, i em anno primo Pontificatus. Evidens est falsitatis suppos tio , quod eadem Bulla Alexandrina Tertio, Quarto,& Quin,
to Alexandro tribuitur ab ipsis Scriptoribus uomesticis Ca inelitanis. Respondent, qui Alexandro V. Bullam adstribunt alios erraue calamo, dc pro Quinto Tertium eoiuis. se, vel Quartum ; sed gratis dicitur, quia omnes icitantur ex authentico instrumento Bullam Alexandrinam acceptiose nisi originali, vero , dc authentico constet cui transumpto sit fides danda ; omnia instrumenta inutilia sinit. In primis certum est , quod Alexander Tertius , dc Quartus abbatinam nullam Ioannis XXII. nec confirmarunt , nec potuerunt confirmare, quia Alexander Tertius fuit creatus koinc die s. Septembris anno iis s. Alexander Quartus
Neapoli die as. Decemb. anno Ias . Ioannes XLII. crea rus tuit die T. Augusti anno 1316. ergo Alexander Te rius , vel Quintus, non potuerunt confirmare Bullam Sa thatinam Ioannis XXII. qui tot annis postea sedit : est errigo fallum instrumentum Notariorum Maioricae, qui fidem
faciunt publice legisse Bullam Alexandri Quarti confirmativam privilegii Ioannis XLII. aso Nec Alexander Quintus Sabbatinam Bullam
confirmavit, ut ex varietate referentium constat. Apud
Castinate data fuit Romae apud Sanctam MARIAM Maiorem primo anno Pontificatus. Apud Carthagenam in H milijs B. MARI E de Monte Carmelo in urbe veteri ex die quo data fuit etiam redditur suspecta , nam aliqui datam mille in primo Pontificatus anno teferunt , dc dies desidi ratur: Alii die septima Decembrib anno primo, ae alii d cimo septimo eiusdem mensis in eodem anno, de Alexat der U. Pisiis fuit creatus die nona Iullii, sedit menses undecim, dc dies octo, Bononiae obiit quinto nonas Maij i ii in toto mense Decembris Romam non vidit , sed, ex Scrip- toribus, & aliis eiusdem Pontificis decretis Pistorii erat: e go nulla Alexandri sub data Romae, vel in urbe veteri suse
ast Fesayus Carmelitanus respondet Alexandrum V. r Romam adiisse, ta quod Bullam iniceu lationis Neapolitani regni, de confirmationem Sabbatinae expedivit, re iubi to Pistorium redirum; sed quis credet subganeos accellum, re
368쪽
receptum Summi Pontificis ad urbem in mense Deccmbri in quo Summi Pontifices nec a suo Palatio recedunt propter stationis intemperiem 3 Nullus Historicus, vel Scriptor R
manus , vel Italus accessum hunc ad urbem narrat, vel com memorat , sunt etenim Romani Polytici, & motuum Pontificum , & cogitationum observantissimi, causamque subi- ranci accellus referrent ad recessum reflectere suis ot servationibus polyticis. Tum citam : quia si Alexander V. Romam accederet post clectionem, publicam, &solemnem possessionem in Lateranensi Basilica celebraret solito comitam Pontificio, 32 pompa regia, ut moris est in coronatione Summi Pontificis, notaque esset incoronatio Summi Pontificis populo Romano,&in universo orbe celeberrimi, nullus Scriptor nec publicum nec incognitum accestum ad urbem refert: ergo non fit credibilis confirmatio Sabbatinae in urbe.- asa Alii dicunt: quod Historici de rebus Alexandri verabis expressis non negant Romam adijsse, & licet adiisse non referant, argumentum negativum est, quod non probat; sed
certum est quod in rebus facti dubii, onus probandi alii mantibus incumbit: in rebus antiquis argumentum negativum ex communi silentio scriptorum qquivalet possitivo universiali. Quis umquam dixit expressis verbis Sanctum Damasum in Hispaniam non adiisse, quis umquam ex resesis verbis nc gat adventum Christi Domini in Hismaniam Possumus ne dicere, quod Damasus in Hispaniam venit, de Toleti sedit, Romamque redi jt E Licitum ne est, post tot saecula, quod Christus Dominus in carne passibili in Hispaniam peragravit , SI Iudae is qui morti cius non consenserunt praedicavit , re his peractis subito Hierosolymam redijt Ex univer- tali silentio sacrorum scriptorum , S dantiquorum Dinorum firmiter credimus Christum, Hispaniam visu corporali non vidisse, licet expresseis verbis non inveniatur in antiquis haec propositio ; Christus Dominus in Hispania non fuit dum in humanis vitam agebat inter mortales , nam si Patrum antiquorum silentium in rebus, re actis Ecclesiasticis nobis silentium non indicit, multa possunt commentare Nova, quae Ecclesia non audivit, ae quamplurima figmenta introducere ex defectu argumenti possitivi. Ex dictis demonstratui
praedictam Bullam Alexandrinam Sabbatinae Ioannis XXII.
369쪽
confirmativam, sive Tertio, silve Quarto, sive Quinto Alexam dro tribuatur supposititiam esse, quia Alexander III. sedit in
Pontificatu antequam Ioannes natus fuisset,A praecessit in si de saeculum,dc dimidium.Alexander i .praecessit Ioanni XXII. annis s . Alexander V. post assumptionem Romam non vi, dit : Data Bullae neque in loco neque in die apud testes eam producentes concordat: erso in his Bullis nulla potest fundari traditio succeisionis Ordinis Carmelitani ab Elia in veteri lege inchoati. s. m.
clementis VII. aliam producant Buctam Ioannis XXII. O Alexandrer. confirmatiram, O ex ea nullam traditionem fundari
pulse ostendithr.as 3 e Lementing Bullae verba sunt:Sane propa te dilectorum filiorum Nicolai Audet Generalis ac Provincialium, SI Priorum domorum ordinis B. MARI E de Monte Carmelo , necnon Confratrum utrius resexus confraternitatum in Ecclesiis domorum eiusdem Ordinis institutarum nobis nuper exhibita petitio continebat, quod alias felicis recordationis Ioannes XXII. N Alexander V. Romani Pontifices praedecessores nostri univcrsis, ae sit gulis Christi fidelibus, qui Constaternitatem de Monte Carmelo ingredi, seu Confratrum confraternitatum huiusnodi numero adscribi, ipsiusque ordinis statuta observare, ac habitum dicti ordinis deferre seque fratres, & sorores dicti O
dinis appellare, ita quod si mulier virgo castitatem, vidua V ro continentiam , coniugata autem Matrimonii iura, prout Sancta Ecclesia praecipit a tempore ingressius eorum inviolabb liter servare velle promitterent, observarent, tertiam pa Rem suorum peccatorum in Domino relaxarunt. Ac vita gloriosii ma Dei Genitrix virm semper Maria ipsorum Conise trum,seu religiosorum,ac Sororum animas post eorum transitum,suis intercessionibus continuis, piis scit rasiis, de speciali protectione adiuvabit, quodque Constatres ipsi gratiarum e rum leni prsdecessorum participes fieri volentes noras Can Dicas iuxta forma ab Alberto Patriarcha dicto ordini cocestam
ec ordinatam recitare, ignari vero litterarum diebus quibus
370쪽
Sancta Ecclesia letimare praecipit; ieiunare necnon feria qua D
ta, ac Sabbato toto tempore vitae eorum , praeterquam die
qua aliquam ex aeriis praedictis in Nativitate Domini nostri Iesu-Christi occurrere contigerit, a carnibus abstinere de
as , In hac Bulla Clemens VII. Pontifex Maximus
indulgentias di Ioanne XXII. de Alexandro V. concessas, confirmat, dc roborat , Ss maxima res exione dignum est quod Nicolaus studet Generalis nomine Provincialium , dc domorum ordinis , ac Constatrum pro indulgentiis ita tum supplicavit, dc celebre illud privilegium descensitonis B. Virginis MARI E in Purgatorium, de allocutionem eluiadem Dei Genitricis cum Ioanne XXII. in petitione non commemorat , nec inchoationem sui ordinis ab Elia in Bulla Ioannis contenta proposuit confirmandam : unde vesCcneralis Ordinis has Bullas Ioannis , de Alexandri Clementi praesentavit, vel non ; si cas Pontifici praesentavit ii quirimus: qua ratione Clemens eas in sua Bulla inseri in Iuit , ut moris est in Bullis confirmationis, praecipue vis dens Bullam Ioannis de verbo ad verbum relatam in Al xandrina , in qua visio Dei parae, initium Elianae religionis, promissio vitae aeternae cum descensione Sabbatina coin i mantur : nulla alia excogitari potest ratio, ut a communi stylo recederet Clemens; nisi quia instrumenta nouerant fide digna, vel quia, quae non confirmavit supposititia , de salsa esse existimavit; nam si Pontifex credidistet Deiparae
apparitionem veram fuisse , de Ioannis Bullam authenticam , de Alexandrinam confirmationem legitimam sine d bio eas de verbo ad verbum r ferret in laudein, dc hon rem Demarae Dominae nostrae; dc nullum potuit desiderare excellentius testimonium, quam Dei Genitricis suo praedecessori alloquentis: ergo quod Pontifex non confirmavit, ut
falsum contempsit. - . 'ass Nec credibit, fit, quod Generalis Ordinis, aliis
omissis, pro indulgentijs tatarum supplicavit Clementi, nam culpabilis citet omissio in totius religionis Capite, si revelationis Deiparae certior i nsigne hoc privilegium, in quo antiquitas sui ordinis continetur,Pontifici non proposuisset confirmandia cum ipsa indulgentia,unde magis verosimilius videtur,
quod vel Ioannisita Alexandri bullas non vidit, vel si eas vidit,