Iacobi Gorscij Praelectionum Plocensium liber primus quintus, siue De baptismo recèns natorum. ..

171쪽

EvCHARIST. SACRAM. 3 3ve grina communio Minuchorum inter Catholicos Mitatiumstaus, lacerdotes extraalia cum populo communicantes, ct die Paralceisu

sacraficium, usum Eucharistia sub δει

c A P. VILIAM illa quae de peregrina commu

nione traduntur, non leue argu - mentum suppeditabunt alterius speciei in Ecclesia illa veteri &Apostolo tum temporibus proximiore usumi probatum fuisse,cum aliunde,tum ex his,quae Leonem nonum ad Michae-lciri imperatorem scripsisse diximus. niam Hierosolymam quotidie peregrini , religionis dc orationis cau- ρον minia conueniebant,causa eorum Eucha ristia semper parata,custodiebatur, omnibus praesto esset. Nec vero ad lumina Apostolorum, etiam precationis dc negociorum Ecclesiasticorum gratia minor unquam frequetia Christianorum quotidie confluxit, quam

Hieroici lymam. Quin igitur ibi quoque haberetur semper in promptu

172쪽

Eucharistia, verisimile non est: imb ea erat pietas primorum pontificum, ut non prius ullum Antistitem, aut ali nominis Christianum sinerent ingredi civi tatem, aut in suum conspe. ctum & colloquium admitteret, qua, missa obuiam. Eucharistiar ut ex eius

communiome de fide & religiune aesi uenientis certiores redderetur , quod Epistola ad Viciorem ita fi- ' er olere, testatur his verbis Presbyterriisti, qui te praecessierunt, fratribus a uenientibus, qui suo more jeiuni uni&Pascha obseruabant, Eucharistianitimiserunt:ips in vero quae ad Vsum p nisi i ς - regrinorum conderetur, in Hiςro b Ecclesia didicimus, Vnare, iis uri specie fuisse contentam. Ob id fortas

nam comm se antiqui canones appellant peregri-

nam communionem, quae clericis in poenam tradebatur. Quam Hieronymus 'd Euagrium, videtur omnium clarissime declarare, cu inquit: Si for- ΝΘ.δερμε te Vsus eXegerit,Vt venientes ad Eccle-πdimisi. siam sacer tes eis em horis, quibus aut oblatio parata n qn sit, aut non

possit offerri,non abere deiscopum '

173쪽

XvCn Altasn s Ac RAM. 1 σrepudiare Eucharistiam presbyter rum,si ponatur in altari.Vbi Hieronymus duplicem moduni communicadi peregrinos perstringit, aut ex asse iuata Eucharistia, & allata extra tempus missae, dc congregatae Ecclesiae,qua cunque hora peregrini accederet, aut ex recenter cosecrata,si commoda ho perer motara venissent,de qua Ambrosius loqvbtur cum ait: omni hebdomada ossici rendum est, etiamsi non quotidie pe- . . regrinis, incolis tamen vel bis in hebdomada. Et ea certe est peregrina co . . munio , qua clerici mulctabantur: quae etiam distinguitura laica. Haee λ enim erat quando clerici mouebam . 3.tur suo gradu, aut sui ruinisterij sin ctione, & redigebantur in ordinem ,

populi,ut promiscue veniret cum lai- si finia icis ad communionem siue unius, siue istη-von.' riusq; speciei,quae ministraretur re cens consecrata, in ipsa oblatione publica Ecclesiae congregatione: P: Tolet. .cap.

regrina vero comunio, grauior erat: multa , cum nedum suspenderentur 'E sacro ministerio, sed arcerentur

174쪽

reposita pro peregrinis Eucharistia do, nabantur. Sic enim Agatensis Syn .dus paulo post Ephesinum concilium sub Celestino primo Papa statuit. CG-zinuuis .i tumaces Vero Clerici, prout dignit seri i- iis ordo permiserit, ab Episcopis co . . rigantur,&si qui prioris gradus elati superbia,comnaunionem fortasse co-tempserint, aut etiana frequentare E . elesiam, vel ossicium suum implere neglexerint,peregrina eis communio tribuatur, ita ut cum eos poenitentia correxςrit, rescripti in matricula, gradumque suum, dignitatemque susci- . . piant.Ixem,Si quis clericus furtum Ec elesiae feceric, peregrina ei commi - ἰτi nio tribuatur. Proculdubio, quia iam communionem publicam,&congre- gationem contempserant, furtoque totam Ecclesiam offenderant, iure repellebantur ab Ecclesiae coetu, & Emi charistiae publicae communi atq; ad extraneam & peregrinam, quae ex asseruata Eucharistia conserebatur. sub unica specie etiam Episcopis, de quibuscunque extra celebrationem

175쪽

tibus dabatur. Nec quicquam inter rat, dareturne intra ipsam cietiam, an extra, ac vix certe leges unquam in est, occidentalibus Ecclesiis, speciem sati. chari straanguinis reconditam fuisse, aut reseruatam.Apud Orientales, etsi ca asscruandi ratio saepe reperitur utriusque speciei fuisse, tamen sub specie panis tantum peregrinis dabatur, quod argumento est quoq; apud Latinos, communioneni illam peregrinam. de quas Irenaeus loquitur, sub ipecie panis tan Ituni dari solitam. Sed dc illud non te ri lia. De argumetum est, alterius speciei Elicharistiae usum non minus quam viri IDie Para Musque iii Ecclesia antiqua probatum S receptum fuisse, quod die passionis ς μ μ μη Christi dc Parasceves, dc quae eam cori sequitur sabbati die, etiam ipsi sacer In epistula ad dotes, altera spe tantum sumerent. Na 'traditio Ecclesiae habet, inquit Innocentius, eo die sacramenta non celoe quipraefuit in

brari,siue coniecrari. Neque fit consecratio rei sacrae contactu, sed verbis T Domini. Sabbato Paschae itidem age labam quidabant, sic sub noctem resurrectionis 'M

176쪽

isse iii iem hoc tempore anticipamus. Atque ira esse non potest, quin Ecclesia

et T, Latina ab ipsis Apostolis longa tradi

ni cauerit, quod non solu Dpithis sedctiam ipsi sa eerdotes cli Elarasceves, & Sab ba to Sa in isto fa cerct: qui mos estiam hodie in die Parascevcs obseruata ressosῬna tur. Qua die quonia Eucharisti ino cosmiems yi secratur, facerdos ad alta repans. sit bdisp/r panista sum asseruatani expridiana consecratibn Eucharistiam silmit. Quod si nefas esset alte alia specisi absq; altera sumi, Ecclesia Catholica non probarer,nec permitteret id fieri.

Manichae M Sed neq; fraus Manichaeoru stiritu aqερημβ sem inter Catholicos commuitio . parum

et iisdioia. argumenti nobis ad usum Sacra meti Eucharistiae sub specie ponis receptu, in Ecclcsia Catholica filisse, assert. Cuenim Manichaei a vino abhorrerent,etia nil venenti vitari debere, docerent: vidcreta ut Catholicis libcrum esse U.

sum, siue sub altera vellent, siue subtraq; specie, eam sumere, simulates se esse Catholicos, comiscuerunt se fide libus ac Eucharistiam cum eis v r caete

177쪽

γi Catholici sim panis specie sumebat: Etsi enim iis retici essent Catholscoria

tamen Sacram ta conicientiὸ coria, quod verum esset, dictante, appetcbat entiar participesq; eorum esse cupiebant, ci N & nostris temporibus videmus. Nam Gore is Euaneteliei nostri, etsi ipsi luo mor gitii ηὸ . se

ministros sibi constituant, tamen sedulo agunt, ut sacerdotes legit time in Ecclesia Catholica cos*cratos Apostatas ericiant, dc ad se traducat, ut ex corii manibus sacra meta percipiant, plus his,quam a se consecratis tribuentes, ob legi time acceptum a pontificibus ordinem Conscientia enim qua dissimulant urget etiani errates, ac c rorem proseminantes, dc unde veritas sacramentorum petenda sit, dictat. , Et quidem intra istorum cst, vel stultitia, vel malitia, summum pontificem execrantur Antichri illim vocant,nos xv is Diὸololatras esse claniant, dogmata nO Ei uelit, sura exterminant, tei'pla prophanat, ac idolorum sedes caeclamant vivos

eo acςedere prohibent, I men nonisi in coemiterijs dc templis a Potificibu Catholicis cosccratis , summo

178쪽

impietatis damnarent, inter eos in ON P.

tui sepeliri cupiunt, non obscuri indi Hcantes, quae conscientia eorunist,

quam Ecclesiam meliorem esse iudi- pcent: dc quasi morituri, stipsis stlsie

doctrinae condemnantes, suime; Ec- clesiarti erroris damnantes Sedad, a nichaeos unde digressi sumus redeamus. Manichaei igitur detestabantue iis uμadrat vinum, ob id iue a calice sumendo Eucharistiani abstinebant. Cum verb H- derent ut dixi, liberam coniniua ynionem apud Catholicos siue quis tramque speciem eius , siue altera Mosthaeoru tantum sumere vellet, dissimulata sita lis haeresi, se Catholicos assimulantes,iii I coetum fidelium ingressi, panem sa- crum sumebant, ac inter eos Catholi cos, qui ad calicem sumpto facto p tit ne, non accederent, altera illa spe id si panis contenti latebant, seque eos Ca htholicos, qui iii una ea specie acqui De res M scerent esse simulabant. Quod ita f. Im 'ρ ' isse Leonis haec quae adscribam verba nstinerentab docent. Cum Manichaei ob tegedaini ilii Urme. infidelitatem suam, nostris audeant e

179쪽

interesse mysterijs, ita in sacrament rum communione se temperant, Vt interdum tutius lateant, ore indigno Christi corpus accipiunt, sanguinem autem redemptionis nostrae, haurire Omnino declinant. Q d ideo volumus vestram scire sanoitytem , Vt n

bis huiusmodi homines, dc his manufestentur indiciis, & quorum dςpr hens ruerit sacrilega sim uiatio, notati,& prolii a sanctorum societate s

cerdotali authorit te pellantur. Si fi isset tempore Leonis in usu, Vt omnes

fideles vel uti ex Christi praecepto, des lice oporteret communicare, qu

modo Manichaei potuissς0x tuim laxere in communione corpus Christi

sub specie panis 3 cum omnium Ocu los in se vertissent ob neglectum calucem Sed quia moris erat,vt Catholici nunc sumerent calicem,nunc non s merent, etiam sumpto corpore,ideo potuerunt se Catholicos simulareManichaei, sumpto solo sacro pane. fraus Manichaeorum cum deprehenia esset, ne deinceps quisquam excisi

180쪽

risi ei tholici utramque speciem sumere: ut'. holici utra si quis calicem subt rfugeret; se Manichaeum esse proderer,ac Ecclesia ea

turbaretur. Quod sinu iiqiuam licuiset panem solum sacrum sinc calicis usu sumere, nulla occasio data fuisset Manichaeorum furto: statim enim ob fugam calicis deprehensi fuissent. Sed quod Catholicis liceret 1 C e abstunere, Occasionem eam arr. uerunt,

panem sacrum sumebant, ac in e rum parte, qui ad calicem non ventirent,se continebant, ut non detestarii ex sua haeresi calicis usum viderentus,

sed pio animo cum fidelibus, ab eo saabstinere,&credere, tantum esse clus' sacramenti in altera specie,quantum in Utraque,&in una parte totum Chri. stum sumi. Neque illi audiendi sunt, qui ex his, quae retulimus verbis Lemnis,Catholicam Ecclesiam criminan- 'φη , quod contra Leonis ipsius con-stitutionem , altera specie populum ruerbistinuis destaudet. Nam quia ille dicit: Ore quae illitora indigno corpus Christi accipiunt, fan: se guinem autem redcmptionis nostrae haurirc omnino declinant, frauiteri nos