장음표시 사용
91쪽
ΜI, Is πν Μ Ae HIA. 7s non semel scriptis MEpistolis suis seduxerui Polonos tuos,&admoniti resipiscere noluerui, sed magisatq; magis induratis obstin ti, conati sunt eos in haeresib confirmare, ac suadere, illis ut mecum reliquis sectariis&haereticis e coetu suo eiicerent, cum puram veram fidem habeam;facere non potui quin arguerem&incrςparem eos. In Epistola ad Regem Polonia. Bedio Euangelicos ad Athei mum labi te a tur, Papatum reiici, ct tamen Christo nomina non dari conqueritur Hedio de multis inter Euan
gelicq emergentib erroribus, ψ si quis,
inquit, omnes numeret, fere I 28 inueniat,
atque ad Atheismum relabi syneuangelicos admiretur. Certe ait, omnia plena sunt periculis&neglectus religionis, Verael hone starum disciplinarum, inprimis Theologiae, ex studiosis rarissimus inumitur, qui se parabilem praebeat, ut Didacticus euadat. Adeo
onares horrent hanc professionem.& causantur hoc dissidium, ut nesciam quales posteritas sit habitura verbi praecones Papatus reiicitur, & Christo nomina non dantur Iuuentus sere nil Dei habet in Epistola ad Me-
Brent , Bulliverum 9 Zuinglium exagitatum peratorem inuictum,TriumphatoremGast cum, Anglicum, Polonicum, Oc mari
92쪽
CEd nee illud debet Bullingerus impune
6 ferre, quod impotenti iactantia comm inorat, ad quam multa Regna Tuingli dogma peruenerit. Nunquam,inquit, emelae Brentius, ut multa illa hominum millia, per Germaniam, Galliam, Angliam, Italiam, Poloniam, Lithuaniani, Hunniriam, permalia Regna,quae per gratiam Dei ex pmedicatione&scriptis uinglij, veram Christi cognitionem nauserunt, non sint honore de bito, digna gratitudine, virum tantum pro secuturi .Et mox:Cedo igitur Zuingliane,tot ne sunt Regret, quae Zumglius suo dogmates quod Bullingerus pro sua sententia veram Christi cognitionem 'at inuasit, expugnaui 'Quid ergo faciamus QEd nisi ut veterem Zuinglii triumphu renouemus ' Spero autem bs in Eliani, mihi propitio. re, quod hactenusagnorauerim vestri Patriarchae niMestatem: pultabam eum esse alique gregarium bestatorem, nixta vulgatum Versiculurn quem sillisa recitaui: Δια-ρὰ ri effore ui sim encet iHunc autem intelligo , tum esse inuictum
Imperatorem, ac uitiphatorem: Immane;
quantus est hic theros quid cessa ni viris j ieres, minores, maiores,series,ac etiam infantes, quin ad Bullingeri buccinam conclanient i quinglius triumphator Germanicus,
93쪽
callicus, Angliem, Italicus, Polonicus, Disthuanicus, Hungaricita,'plius Visa, Calecutius Sciamus rgitur quae sunt illa heroica stratagemata quq in tot Regni peregit.Non tamen frustra tanti honoris titulos reportati Ecce igitur tibi docuit in Eucharistia, panem esse panem, vinum esse vinum. αnori hoc est insigno stratagemai Pergamus rimagines,&statuas sanctorum non esse nisi finitios colores, non nisi lapides&lrgna,ideoque luto conspergendas,autem dio tollendas O quantum hoc est beneficium duid amplius 'Docuit Herculem, Theseum Socratem, Numam Pompilium,&aliacis Ethnicorum Heroes commorari in G, Io, cum Abraham, Isaac, Iacob. ciis citatur instogia Πι leri.
Caluinista, non sum aliud quam Iada o
Rodiit quoq; libellus quidam Anonimu
anno I 86. quodam Lutherano editus, MIenae impressus,cum hac inscriptione: Admonitio ex verbo Dei,quod Caluin istae non sunt Christiani, sed tantum Iudaeivi Macho- metani baptietati.
Theomorati testatu nouem infanda crimina, qua non lice homini loqui, tuin Obνci etiam ab
94쪽
IN Is TR ΟΜΑcHIA. ΥHeomorus, quidam Caluinicola recenset in libro suo,nouem maculas turpisiimas, a suae sectae hominibus Caluino inustas. Primam,Fuisse,aiunt,non modo hireticum sed quouis haeretico peiorem.Secundam,ambitiosum&tyrannidis cupidissimum. Tertiam, usurarium insigiuem Qu artam, Num' mularium insignem,seu rapesitam. V.Au rissimum. I. Aleatorem. VIL Scortat rem libidinosissimum, adeoq; manifestum; ut cum negare de Caluino infanda non pota sit, quae non licet homini loqui, Imaluerit historicos Patriarchas traducere, quam ab uinum turpem concedere: Ait, enim,nescio quid deterius in domo Iacob, Dauidis a cidisse. VIII. Vindictae appetentissimum, saeuum, sanguinarium, vix placabilem. LX. Immoderate biliosum& iracundum C itas Sainctiis Eder Molineus, Caluinpm facit stheorum
Olineus in suo libro, facit Caluinum Α- intheorum Principem; propterea, quodsiij essentiam a Patre esse negaret; perso nas in imaginarias proprietates&accidentia
tranS rmaret, perlbnarum propria confunderet, distinctionem inter Patrem & filium taurifec Viae Chrono Genebri
95쪽
MINIsTRoΜAc HI A. 7s δ' rimi,Caluin reo sacrilegio viciarum testatur 'CAluin istarum, inquit, Liturgia, non unis Sacrilegio viciata contaminataque est, eaque proh dolor innumeras animas aeterno exitio inuoluit. Indesens. Confess. Martio
Sarcerias, celerem ruinam Ε vesica
Carcerius, cum suis manipularibus,in Con fess. Mansfeldens Hactenus causas,ait,re censuimus quamobrem floreant Haeretici,&Sectae ex quibus perspicuum esse potest. quid tandem secuturum sit, videlicet horriabilis interitus purioris doctrinae, quam subito priter omnem expectationem amitte in ignorantes, quo tandem modo amissa sit. Sturmiu Concordiam Bergens Dianam Ephὸ- sinam, Mammosam Lestruam latrocina. tricem appellat.
Turmius Rector Academiae Argentinen in libello quem edidit i scii Neustadij,&inscripsit,c onfess. Augustana Argentinens. Sic de concordia Bergens loquitur. Ol. Is. Iam de re agam deinceps De Horribili Hae . resi Vbiquitaria. De crassa ista manducatione, plus quam Capharnaitica, Mostendam
96쪽
so vi Nas TAE ora Acstra his quinquet Iacobo Andreae paulo antem minat, Pappum, Osiandrum. Laonicum, &Bizantinum Melegisse iam tandem formulam Concordiae, quae priino aspectu virgo Ephesina,vi Calcedonensis Concilij doctrina esse videtur istino diu statim enim post Irincipia apparet collocata Diana Ephesina: lammosa illa Lestrica, illa latrocinatrix,illa hostis profligatrix optimorum4 doctissimorum hominum, quorum Uxores liberi, in sordibus Maerumnis dure, auid rixacerbe aetatem degunt. Sturmius, Gundrum, caligoiam,vhi ηυοtem,
forma pulchrum, omnium horarum au-
C Turmius in Palinodia ad Lucam Osan.
drum.Nunquam putaui,ait,ex Osiandrorum tam vetustavi Graeca stirpe talem posse nepotem procreari, tam formae speciei pulchrium, tam multarum linguarum, tam omnium horarii aulicum, sominem tam dia sertum; ut qua in re ego tres menses amplius consum psi, tu eam quadriduo absoluas,idq; tam copiose, tam prudenter.Ρet, ie,ut hac mihi veniam des una, quod te Hosandrum non Osandrum salutarimmon enim te Graecum origine ted Sueuum putabam nomenque te habere, tre& nomine sis Caligula Caliga quam Germani a Uin vocant, nonaret,
97쪽
MINIsΥRoΜAeui A. creligione & sanctitate, quam in te non ita magnam esse existimaram Nunc calculos reduso, teq; non tantum Osiandrum Graeco nominesed etiam Gr castirpc;non fabri nepotem,sed ab lysse progenitum esse, facile asilentior, maxime quod fama sit vetus, teste Tacito,Vlysem Graecum sapientissimurn hominem ex longo per occanuis errore et iam in Sueuiam Vsq; penetrasse. quo, si Altha mero licuit Ilsingos, quos honoris causa homino, deducere cur tibi,&mihi non liceat Hostandros Osandros dicere volui taphenimetiit linguae,aut calami, aut etiam ocul6xum, quos tu, Vt minus acutos, Vno verbo
tant,vitio labor;cur nobis,inquam, non liceat tuam stirpem Graecam dicere, ab eodern Heroe, aut certe eius comite Graeco pros istam ' Vnde enim alioqui Graecum hoc nomen, Osiander, etiam inter fabros, agricolas, sitatum, idq; iam pridem ante Graecam linguam in Germania a Capnione&Erasmo
papa potestatem ex Italia in Angliam tras latam. Polyticos vlia, Machiauesi stra, fratrum carnifices,stc appellant.
98쪽
PVritani in secunda sua admonitione, ad
Partamentum, Min cius praefatione, contestantur,eam religionem Protestantiu m,ad
quam amplectendam legibus deuinciuntur, continere errores aperte intollerabiles, manifestam desectionem X Christo. Praeterea vero, a nouis istis magistratibus, non ali ter quam a Pontificibus Romanis, verbum Dei clamitant esse circumcisum, alligatum; ut nihil ex eo proferri possit, quod istorum placitis aduersatur. Praedicant Sacramenta esse impie contempta, profanata. Statutas in Ecclesia preces nihil continere,nisi foedos abusus, varias ac impias Battologias, mendacia aperta, stoliditates, vel manibus tractabiles, aliaque multa cum scripturis diuinis pugnantia Papae Romani nomen solum mut tum esse,cum autoritas eius transsata sit ex Dialia in Angliam, a Romano Pontifice ad Canthuariensem Episcopii reliquos sub eo Pseudoepiscopos omnes, meras esse reliquiaas seminis Antichristiani, eosque bellum indicere Christo, omnique vere Christiano 'ita de illis sentiendum esse, tanquam iuratis inimicis Ecclesiae Christi, qui propter hastadissimas religionis maculas, palam denuntiant Reipublicae Anglicanae rectoribus.Tolerabilius fore Sodomi&Gommorri in die
Iudicii quam illis: nihil aliud expectandum esse, quam praesentem Dei vindictam, super
99쪽
MINIsTRO.Ac HIA 83 uniuersam illam regionem. Quamquam P Iytici isti Angliae Machia uellani,contra De um ipsum satis se putat esse munitos:& quanis docum Christo non sunt, perinde esse, ac si contra ipsum essent; ideoque iam lue partes tueantur Iudaeorum , siue Turcarum, siue hypocritarum Angliae Protestantium, nihil esse discriminis: propter synceram veri , latis consessionem, quaeruntur, multa se trum suorum millia capitalibus actionibus inuolui mulctis, crudelitatibus ad extremam inopiam ridigi, suffocari in carceribus
perire fame,grauissimas Vexationes sufferrei
istamque Reginam induci, ad persequendos Euangelij professores, non asiter quam pater eius Henricus p. inductus est ad perse quendos sui temporis Protestantes. Postellus, ait Caluinistis nil bonithis, rateroramam hominis habere, Catholtica nuntium remisisse, belluarum ritu
Ιtat Iordanus, in sua responsione, ad I aanaeum, Postelli verba ad Caluin istas.Vos. ait, qui opiniones blasphemas perenniter de Deo funditis, citra resipiscentiae expectationem peccatis: qui Dei motum e conscientijs excutitis qui Catholicum nuncium perpe tuum remisistis qui Ecclesiae iudicium aeautoritatem nihili licitisci qui belluarium
100쪽
ς Eciam pia rus indibro Germanico, Α 'qua responso ad Lutheri praefationem, Si ad Naesstras ait, dissensones respuicnds est.