R.P. Claudii Aquauiuae Societatis Iesu praepositi generalis Industriae pro superioribus eiusdem Societatis ad curandos animae morbos

51쪽

Ch p. VI. De esu one ad exteriora. Momnino abstineat, ut alsuescat vel invitus do mi sese continere. et Omnino servet Repulam, ne accedat ad

colloquia externorum, Ialli Jultu Superiori S a do externos. Janitore vocatuS.

His, jam contrariis remotis, incipiat frequentius ad cor redire, examen conscientiae comat. brevissime, sed frequenter faciat, se ad se intus revocans, mentem ad Deum elevans , & vel unico suspirio dicat cum confusione : Videx 'N'IAE Domine humilitatem meam, dia laborem

meum.

s Praefigat sibi certum tempus ad piam le- Lectis a. ctionem, salteis bis in die, qua vires reparet. 6 Vnam aut alteram decadem Rqsarii divisam, per totum diem recitet, petendo , proponendo, & compungendo, desiderando gratias agendo, &c. Bonum aliquem spiritua in affectum, si non ubertim sponte fluentem, saltem humilitate & assidua quas retractatione '

exprimat.

Habeat ad manum expedite versiculos nosi usi aliquot e Scripturis, qui compunctionem excitent, quos sibi colligat, vel ab alio collectos memoriter discat: v. g. Supsr critodiam meampis , Ulam gradum super m nitionem, et contemplabor, ut videam quid dicatur mihi, V quid , respondeam ad arguentem me. Item: Sicut aqua

ustu μm. & illud: Fili mi neu lum de illud: Spiritui Anctus disiciplime lugiet auferet λ -

52쪽

ferat.

12 Industriae ad curandos animae morbis. si a cogitationibm,quae sunt sine intellictu. & illud: um minoratur actu sapientiam percipiet: & innumera hujusmodi, quae cum aliquo desiderio subinde jaculetur. 8 Exercitia spiritualia, etiamsi aegre contueneri possit, per plures dies faciat. 9 Antequam negotia aggrediatur, colligat sese, dicatque cum S. Bernardo: Ubicumque fueris, tuus esto noli te tradere,sed accommodare. Vbi vero perfecerit,redeat ad se statim,& negotia , quoad poterit, aliquantula quiete interrumpat: nam vel tantillum sedere in via, vires ses breparat et nec est omnium inter strepitus viarum , dc negotiorum Deo sibique esse praesen

tem.

1 o Vbi impetus ad aliquid agendum impellit,hoc ipsb aliqua morula se detineat, ut asi1uςscat non sequi statim animi impulsus.11 Postremo intelligat, nisi vim sibi inserat, seque quibusdam quasi catenis vinciat, etiamsi natura & coiisuetudo reluctetur, omni-,no nihil promoturum: sed si id faciet,paulatim dulcescet illi Deus,& spiritualium atque internorum tractatio reddetur quotidie facilior. Morbus enim acediae de evagationis nulla aliare magis exaggeratur , ut Cassianus & exporientia docet, quam si cedamus. . Amor

53쪽

C Ap. VII. De amore excellimis.

Amor excesientia es honoris.

CAPUT VII.

1 TNTELLIGAT infirmus ante omnia, Morbiainis. I sicut in morbis corporalibus contingit,ut

levissimum sit aliquando simploma , si per se

spectetur, quod tamen valde timendum est, si advertatur unde proveniat 3 ita erumpentia quaedam signa vanitatis, amoris excellentiae,&hujusinodi, quae interdum a nobis parvi fiunt, indicare non levem stiperbiae morbum. Ea au- tem cum duplex ponatur a sanctis, praecipue vero a Cassiano lio. I a.de Insi itui. haec, de qua cimo nunc agimus, valde carnalis est & crassa. et Animadvertat, amarissimos inde oriri Sisagis si fructus , eosque frequentes , quibus miseram animam cibari saepius in die contingit:in rebus enim obedientiae, ubi aliquid non est speciosum, magnam inveniet dissicultatem in illatis molestiis: & si quid contingat quod frequen- , ter accidit) in quo non videatur magni neri, impatientia & tristitia maxima obruetur : in ministeriis, nisi ab omnibus collaudetur, animum despondebit. Contra esseretur, ceteros despiciet, & fiet intolerabilis, si pro voto lau- detur : opera quae faciet, sepissime intentionis impuritas maculabit': multa praetermittet ex

54쪽

Industria ad cum dos onnae morbos. tumore bona, quae alioqui faceret e directionem ,& ex hortationem non admixtet : unionem fraxernam saepissime laedet: in culpae cognitionem numquam consentiet : at tibi est defensio peccatorum Q quid boni sperandum Legat diligenter Cassianum dicto libro ra. cap. 29. de signis superbiae ; imo accurate , Mcum meditatione non semel totum librum duodecimum, & praecedentem, qui cst de ce- nodoxia ; & inveniet tam causas morbi, quam remedia egregie descripta.'n His, 3 Meditationes de humilitate, ejus pul-ρὸν m. - chritudine , utilitate, necessitate : item de superbiae foeditate , iniquitate, damnis, &c. non perstinctorie , sed adhibita diligenti exercita tione per aliquot dies aggrediatur : certoque apud te statuat, non elle hujus morbi curam levem aut facilem. Petat itaque a Domino assiduis tum suis, tum aliorum precibus sanitatem.

ubi viderit per examen fiuctus malos pestiferae hujus radicis , recurrat statim ad eam , ibiQue se re rehendat, ibi gemat, nec

umquam alteri cauta, praesertim aliorum culpae, desectum tribuat. e contrariis operibus constanter insistat: In humilioribus exerceatur, non modo officiis domesticis culinae, &c. quae juvant quidem,& ad impetrationem conterunt; sed multo maxime in iis functionibus, ad quas minus assci-

exerceat.

55쪽

. C A P. VII. De amore excellantiae. y si . asscitur,& quae ab aliis minus suspiciuntiir, M si detur optio, eligat semper humiliora. 6 Proponat Superiori ea media sitscipien- mὸ ἀda, , quibus sensus magis abhorret: & sdiat, si curari serio velit, sibi contra secum Superiore siquatur. conspirandum, ut & ipse sibi vim inferat, &Supcrior variis mortificationibus & humiliationibus, quasi conjunctis copiis, eum juvet. Capitula, seu publicas reprehensiones , non ad externam tantum speciem, & ut dici

selet, pro serina; sed ad humiliandum , &ve- zz 'l re confundendum apposita petat. Dentur aliquando non petenti, imo nec cogitanti siles quo tamen, antequam fiat, cum illo statuisse oportet) ut cum majore praeparatione & fructu sitscipiat. 8 Si quis est d mi, cum quo peculiari ali- molesi qua ratio aemulationis subsit, hunc praecipue colat s sed ab eo contra juxta praescriptum Sus perioris, quasi ex composito, in specie exte-

riori contemnatur. . 9 Numquam sua narret, etiam praetextu iam aedificationis : quod enim sanis cibus esse potest, infirmo nocet: nec est infirmorum, ut in hujusinodi narrationibus Dei gloriam, non suam quaerant. io In hoc praecipuo hoste debellando il- d in haelud tenendum est, ut sine intermissione eum persequatur, semperque faciat contrarios ali quot actus,diceus cum Scriptura: PerdamRA '- Isa. ra

56쪽

s6 Industriae ad curandos animae morbo, .

lonis nomen, reliquias, ta germen,' proveniem. Psal l . 38. & item: Persequar inimicos meos comprehendam illas: V non convertare, donec desiciant. V, jhi fides Postremo intestigat, nisi viriliter decertet

-- futurum se quotidie erga hostem hunc debiliorem, sed etiam paulatim morbum . . ipsum minus cogniturum , ita ut cum fiat assidue magis superbus , & gloriae cupidus,videatur sibi semper humilior & sanctior: haec enim est morbi hujusmodi natura, hic lethargus.

Inclinatio adsensualitates se

amicitia

V f. a h. O R B V s hic crassior,& magis carnalis j., MOMi. I VL est; nec adeo dissicilis curationis , modo mediocri aliqua cautela sese curet aegrotus.1 Itaque intelligat ,hanc Religiosis homine, a crucifixus es la debet, valde indignam esse,& vilem , ac turpem agendi rationem , ut sic confundatur, & reputet se omnibus viliorem. sis , Aa Numquam admittat, multo minus quae- μ/. rat, in victu, vestitu, vel recreationibus aliquid singulare: & si ab externis offeratur, rejiciat; vel si justis ex causis recusari non hossit, ad Su- periorem pro infirmis reserat.

57쪽

cΑp. VIII. De melisuti En ualli amicis. s7 . 3 Extra tempora prandii, & coenae, etiamsi τὸ erantia maxime se assici sentiat, nihil sumat : nam ser- vare aliquid apud se , etiam Superiore consentiente, stimendum pro libito, probandum non est ; nec etiam sedincat, dispensatorem aut aliquem alium fratrem ea de causa interpellare. De iis quae domi dantur, pane , Vino, car- Σμυων nibus , memor paupertatis & mortificationis, numquam conqueratur, sed euret semper optare viliora : & si quando tale aliquid sisbrepserit, agat potius Deo gratias pro qualicumque

sanctae paupertatis experimento. s Ne carnem nutriens contra se imprudens c. mraia exacuat,memor sit, ad interiores meditationes& virtutis actus addere etiam corporales af-

flictiones disciplinas,& alias poenitentias : petat eas, & statas habeat; nec imprudenter sibi , blandiens putet, quod magna certamina non sentiat, se hujusinodi rerum usu & exercitati

ne non egere.

6 Silentium diligentissime servare studeat: si binis. vix enim credi potest, quantum haec disciplina

silentii conserat sive ad vitandas innumeras maculas, quas ex inordinata locutione contrahimus ; sve ad libertatem quamdam , Oae sensualitatem nutrit,coercendam. Experiatur,&intelliget. Si quando, labore & fatigatione urgente, aliquid cessationis fuerit necessarium ; non Pssis mquaerat colloquia , non alios advocet, non cir-

58쪽

18 ad clerandos animae morsos, culos cogat: sed poterit selus per aliquod te poris spatium in horto,vel alibi ambulans, elevare ad Deum mentem ; versiculis psalmorum, vel hymno aliquo , non quidem per moduna intensae orationis, sed ad relaxationem,& spiritum recreandum , gratias agendo, Pe tendo, desiderando. Quibus si quis exercitatus fuerit, inveniet innumeros spirituales affectus,

qui facile quasi de corde profluent : quibus non selum elevari spiritum, sed corpus etiam a labore sentiet recreari. Quod si aliqui id

non experiantur, intelligant inde potius provenire , quod terrenas consolatiunculas con- sectentur , de otiosis narrationibus atque Colloquiis delectentur. 8 Cum ad exteros vocatur , vel eos invisit, proponat & peculiari provisione statuat νε- μ' .cavere a facetiis, nugis, novis vel audiendis vesnarrandis: & si incidant, pio aliquo colloquio interrumpat, captata ex iis quae dicuntur, oc-

casione.

Oh ' Si peculiari aliquo affectu , etiam natu- ' - , & veluti sympathia assci se erga ali- quem sentiat; curet statim initio omnem extraordinariam communicationem abrumpere, & communi tantum charitate illum amplecti vix enim dici potest, quanta incommoda oblocutionum , detractionum , queret rum,delationum,suspicionum, inimicitiarum , conventiculorum, munusculorum , & similium

59쪽

CAP.VIII. De inopat enseasit. Uamicis. sphum ex singulari, & extraordinaria communicatione oriantur:) sed omnes uno spiritu complectatur. 1 o Postremo orationi ,& rebus internis

plus se dedat: gustato enim spiritu , desipient

nugae istae.

Hic de tentationibus contra castitatem aliquid essset attingendum, quibus non est dubium, quin tales infirmi frequenter pulsentuis, licet interduo attendere vel dissimulent vel negliganti seu de morbi.ipsius periculum,&Iapsus gravitas, & ignominia, dc pleraque

alia infirmos ad medicinam extimulant.

Sed quo pacto orationibus &jejuniis, pin T.

nitentiis , occasionum fuga, humilitate, ma- tiora nifestatione tentationum , lectionis instantia, occupationibus sanctis, frequentia Sacramentorum, & plurimis aliis remediis occurrendum sit, pleni sunt libri Sanctorum. Qua . diversitate item curandi infirmi sint, si mo bus incipiat ab anima per suggestiones ,& r dundet in corpus; vel contra,si ex carnis petu- lantia redundet in animam: quomodo,si cogi- tationes turpes importunae, vel in phantasia ipullulent ex malis habitibus , vel fiant immisesiones per Angelos. malos ; quanta discretione discernendum; quae curatio adhibenda : haec peti possunt a plurimis Doctoribus ,

qui ea de re copiole Icripserunt, praesertim de puritate vero Sancto Bonaventura tract. de puritate mi Ἀςmiv

60쪽

ω Industriae ad curandos amisae morbos. re de resor. conscientiae,cap. 12. & de resormatione menis i iis parte 3. cap. ΣΣ. Gersene Cancellario de Gisi ri de exercitiis discret. simpl. de malarum cogita- ἡ Ψ- 'ρ tionum causis atque remediis, cap. 3. & alibi

funditas, o defectus claritatis. C A P V Τ IX.

Guses Mia T I Μ Ο monendus diligenter ut discu- 1 tiat, & dispiciat attentius semetipsim et nam tenebrae hujusdemodi, quibus se celari quis cupit, fere conjunctae esse solent cum tenebris interioribus, ita ut in anima illa nec claritas propriae cognitionis, neque lux quaedam in agendis , nec splendor divinorum soleat a parere ; sed revera tenebricosa omnia & confusa, ita ut nec divinarum inspirationum de actionum motiones pacatae sentiantur , neCpulchritudo virtutum sine magna nebula Se fumo, imo etiam caligantibus oculis omnino

cernatur.

' Misὸ - 2. Perpendat, quanti fecerint semper Sancti Patres hanc animi sinceritatem, & claritatem in agendo cum Superiore, & rectore spirituali; quam multa extent exempla, quid S.

Basilius, Reg. sus. disput. hesp. 6. ubi citat illud Proverb. I 3. Qui non meritu ibi ipsi, frater est sua vera dissipantis, juxta LXX. nostra editio