Legatio marchionis Lavardini Romam, eiúsque cum Romano pontifice Innocentio undecimo, dissidium. Ubi agitur de jure, origine, progressu, et abusu quarteriorum Franchitiarum seu asyli, &c. Et Refutantur rationes à Lavardini advocato productae, in libe

161쪽

immorari rationibus exponendis, quae Pontificem obfirmarunt; video enim id potissimum Innocentio obje ctum, ac praesertim ab Estreo Cardianali, cum votum sisum calamo exponeret videlicet imperitos Medicos Pontificem imitatum esse, quando morbum mederi aggressus est pejori remedio. Sed nego, mecumque negabunt, quotquot pacatis, placidiΩque animis rem totam considerant, debuisse videlicet tam gravem, pi numque flagitijs abusum ferri metu malorum, quae jam tum praeriderat, nunc tanto strepitu a Gallis pro

cinuntur.

Nam Priamo rupponunt Galli, Justi immunitates Asylorum rem esse mere politicam, temporalem; at maxime falluntur cum enim infiniata sint flagitia, quae illorum causa, dc spe impunitatis patrabantur idque omnium Nationum, quae Romam concurrunt, pessimo eXempl. oportuit Asyla considerari non solum ut

162쪽

contra Apologistam gavardini urseca, in quibus Principis potestas&Jurisdictio violatur; sed etiam in quiabus suprema Dei Majestas gravissimis injurjis assicitur; at ver,quid magis

ad Christi Vicarium pertinet, quam quovis humano reipectu seposito cavere, ne Christus tam indigne offendatur,4 tot animae pessum eant

Christi Sanguine redemptae φ non ergo causa Asylorum est causa mere prophana, nisi forte illis silis, qui

nulla Dei &animarum cura tangun

tur.

Deinde suprema Pontificis Jurisductio, quae tot Astiis in urbe violatur,

non est inter causas mere prophanascensendi; quae enim ad Ecclesiam pertinent, Deo dicata sunt, nec possunt sine sacrilegio usurpari. Id tam certum, ut nihil frequentius jam ab initio florentis Ecclesiae sit a Patribuainculcatum omittoque exempla dc

testimonia Patrum jam alibi narrata. Cadit ergo praecipua Lavardini ratio, cum videlicet negat prudenter Inno- centium

163쪽

centium fecisse, qud in causa meretemporali&politica secram Pontificis Dignitatem cum Regia colliserit, adduxeritque in tantum discrimen. Lertio. Si toties Pontifici abstinendum est salubribus Consilijs , quoties Principes minantur, bellum eminus ostentanes quid unquam praeclari audebit Si ergo Romam sibi Galli postulaverint, alioquin bellum illaturi , quo totam Europam incendant, num ide Pontifices cedent, bellumquei minas rediment

Christi patrimonio Si semel Pontia fices minis se frangi , vincique a

tiantur, idque Principes observent, nullum facient finem petendi, minandique. Equum ergo non fuit, ut Ponti sex a proposito delendi Asyla moveri se pateretur selo metu temrole futurorum. FecitPontifex, quod

muneris sui, quod necessitas, quod publicain privatorum salus, imo quod Dei causa toties in Asylico sensi yexigebant, idque nullus Principum

164쪽

contra Apologistam Lavardini us

cipum, si Gallos excipias, non maxime approbavit, ratumque habuit; si ergo bel sums turbae a Galbis sequin tur, cujus amabo culpa id fiet sua Tetinentis, an rapientis aliena φ cquando magis , quam in tam justa causa coelesti patrocinio fidere, nitique Pontifices debent si omnia aut fato, aut casu evenirent, nulla in rebus humanis Dei providentia, ego quoque honestis consilijs utilia praeferrem, sed quandoquidem constat omnia, ac praesertim Ecclesiam, Dei nutu gubernari, nunquam persiuaderi me patiar, ut credam Deo placere sordida consilia,aut secunda fore.Haec non mea, sed Apostoli sententia est: a Perdum sipientiam sapientium se prudentiam prudentium reprobabo: nonne uia ramfecit Deus sapientiam hujus seculi' verbo, si bellandum est,matim Pontifices cum Gallis, quam cum Deo Sc coi

scientia bellum suscipere.

a L Corinth. I.

165쪽

De Abus Franchitiarum

Quaro. Cum dieitur , minus esse malum Regi Galliae Asylum spontecedere, quam vim Sc bellum experiri;

oportet non Atylum tantum expendere, ejusque cessionem, sed omnia, quae hac cessione proventura sunt. nam&arborem non solam, sed cum

fructibus aestimamus Si Pontifex Gallo cedat, eadem rationein Hiaspano, & Anglo,ri omnibus Princupibus cadendum erit Asyla postula tibus at quanta hinc confusio flagi-ths impune florentibus,t tota fere

Roma in speluncam Latronum conversa ram multo quam antear Vius malum , expersque remedij: crescet enim Legatorum licentia, quando se victores, victum Pontifi

cem cernent. Revocentur in mem i

riam&mau,ri pericula, quae paucis mensibus contigere, Lavardino non Legatum Romae , sed Regnatorem agente, quamvis invito & obnitente

Pontifice quid rogo fiet, siri perpetuari pacifica sit haec Asylorum dominatio;

166쪽

contra Apologi amaavardini υτ

minatio; omnium Principum Legatis permissa φ imo non Legatis tantum, sed omnibus idem jus affectantibus oportebit sane aut Pontificem Roma excedere, aut precariori ex magnatum arbitrio vivere, hoc est,

servi non Principis more, & exemplo nullibi terrarum viso. Quod possit malum comparari tam indignae servituti neque hic finis, ubi enim semel Principes vicerint, praetextu Asyli, ut nuper Lavardinus, urbem armis, Clientelis, factionibus impleverint, Jdem, quibus nunc&parubus minis alia Pontificum jura, quoties libuerit, involabunt imbiectuta Pontificumri libera electio redibitque Ecclesii in pristinam servia tutem, quando videlicet sit Dominatu ustiae archionum Pontificis electio non liberis suffragjis , sed pretio, armisque agebatur, imo ex voto meretricum, quae in aula magis placuissent. erit,igitur Innocentius etiam principia, omnemque

Gis specten

167쪽

De Abus Franchitiarum

speciem externi Dominatus deIeta voluit me frustra esseni remedia mombo jam valides nec ullum malum credidit huic posse comparari. Quintis. Sed, Patrum exempla Pontificem nostrum docuere, ne in tam justa necessaria causa minis, vanisque terroribus cederet. Nulla plane virtus Magnum Pontificem ut magnanimitas, constantia decet, nec alia magis in Patribus floruit primitivae Ecclesiae, quando perpetuae cum Principibus lites crucem Versantibus. Infinitus sim, si omnia recenseam memoria repetatur, quan iis minis egerit Justina contra Ambrosium Eudoxia contra Chryse- stomum, Valens Imperator contra Athanasium qui tamen nullo unquam terrore moveri poterant, ut a

sententia decederent: tamen illi, qui minabantur , non Galliae aut Hispaniae Reges erant, sed totius Orbis, Europae videlicet, Affricae, Asia que Imperatores. Quibus vero

168쪽

contra sologistam Lavardini in

minabantur, Epistopi tantum: quantum ergo pudoris, si Pontifices pa-Veant, Episcopis intrepidis, metuque

liberis , denique quidquid Galli

irascantur, nunquam Orbis terrain

Tum credet, Ludovicum Regem illi Ecclesiae bellum illaturum , a qua ejus Stirps coronam accepit. Nam quae gloria tanto Regi arma in Sacem dotes vertisse, Patrem ac Pontificem suum ideo bello pulsasse, quia non Voluit, quod non licuit Ergo ictim Romam Gallus expugna Verit, Portis Vaticani haec inscriptio gran idibus litteris incidetur: Iemplum Remgio iis, quod Christus fundavit Petrus erexit, Pipinus dota ut, Ludo mus destruxi, Non

potes id fieri , quidquid Galli mi,

nentur.

XVIII. Decimotentis, a Conqueris tur Lavardini Defensor omnia Pon-- scio in pejus interpretari. Vocari exercitui paucos istos lientum famulorum, qui iLavarinum comitabantur ex decoro tantis

169쪽

Dientiatis, quippe Gaei Legatum. Patitium quo receptus est, arcem appellari. Imrinna bulum, quo hora, prandi funera, holhtum que adventus indicatur, pro quo erumpendi Dissiplinam ordinemque Domesticum, prostitionibus se excubiis militaribus. Do quesi a Minus Angelus Dei fit, saturum esse eum deformare, visaltem a puerisfamiseque, quorum semper maximus numerus est.

Fufragium feranti N. Credo equidem hunc Orato rem caecis furdis scribere voluisse, qui nec audierunt, nec viderunt L vardini ingressum alioquin, quae

rogo fiducia tam nota, tam comperta negandi ' Legantur, quae sipra de Lavardini in urbem adventu dicta sunt, evolvantur annales, an ullus unquam Legatorum ita ad Pontificem, aliumve Principem ingressus sit Roma interrogerur, tota L vardinum accusabit, nec ego immo rari volo jam supra narratis, 'u rum Roma tot testes, quot oculos

170쪽

ontra Apologistam Lavindyni. υXIX. Decimoquariis Confidiiusfactu--n Pontificem dicit, Ecclesis Asyla, non Palati, adimeret Ecclesias enim precibus porrigendis institutas esse, non protegendis sagiti,s. N. odesta enimvero petitio, ω digna Advocato. Tollantur Ecclesi)s

valeat in tuendis reis Lavardini re Ierentia, quam ajestas Dei. Nec interest emplorum Asyla a Deo inveteri testamento,i ab Ecclesia in novo tot sacris Canonibus, tot tac Iorum decursu sancita esse; haec Omnia cessent, in Lavardini.cultum vertantur. Qui ita discurrunt, plane

ostendunt nihil sibi Religionis superesse; alioquin ex Asylis Templorum

inferre potius contrarium deberent, extinguenda videlicet esse Asylai gatorum. Cum enim tot sint Romae

Asyla, quot empla, quid opus est illa multiplicari tanto innocentiae paci iaque publicae periculo', quae ratio, ut cum non omnia flagitia lint secura