장음표시 사용
331쪽
Nonnulla recensentur quaesiones, spectantes Sacramentum Baptismi, a quibus in Duodo definienis es absinendum: ubi de Baptismo collato infanti in matris utero latitanti, necnon infanti, qui aliquam sui
NEmo sit, qui putet , nos extra propositum vagari , cum de singulis
Sacramentis, atque interdum etiam prolixius, disserimus.' etenim, quamquam nobis in animo non fuerit , tractatum de Sacramentis elucubrare , attamen , quia plerumque Episcopi in suis Synodis de quolibet Sacramento specialem sermonem instituunt , nostri instituti esse arbitramur , difficultatum scopulos , in singulis latentes , iisdem detegere , per
quos medii incedere debeant , neque in unam , alteramve partem defle Aere, ne secus in legem delinquant, quam a Fagnano didicimus, suamque Synodum eruditorum hominum dicteriis exponant. II. Post indicatam igitur controversiam , omnibus Sacramentis commuanem, nonnullas statim offendimus quaestiones, ad Sacramentum Baptismi peculiariter pertinentes, quas in Synodalibus Constitutionibus praestat potius praeterire, quam enodare. Certum est , infantem in matris utero ita latitantem , ut nulla ejus pars aqua perfundi queat, baptizari non posse,
nec ei quidquam prodesse, quod nonnulli haeretici olim sunt arbitrati, si
ejus loco, matris corpus abluatur, quemadmodum lib. 6. contra Iulianum cap. s. diserte tradit Augustinus, relatus in Can. II 4. de Consecrat. distin Lq. Si ad matris eorpus id, quod in ea concipitur, pertineret, ita ut ejus pars putaretur, non baptinaretur infans, cujus mater baprinata es aliquo mortis urgente periculo , cum eum gestaret in utero. N c vero, cum etiam ipse ba. prigatur, non utique bis bapti attιν habebitur. Non itaque ad maternum cor. pus, cum esset in utero, pertinebat: & prosequitur D. Thomas 3. pari. quaes. 58. art. II. At quaestio est, an, reserato materni uteri ostio, quod puerperii initio contingit, valide baptizetur infans, cujus corpusculum, etsi nulla sui parte in lucem prodierit, aqua nihilominus, saltem per siphunculum tingi potest . Mirum est , quantum in hac quaestione varient Doctores . Valide eum baptizari affirmant Victoria in summ. de Sacram. quaest. 32.
Suareet in g. pari. disput. a. quaes. 68. sect. o. art. II. in comment. Grego. rius de Valentia tom. q. disput. q. quaes. I. punct. a. Tertio sequitur . Chapeaville de fasibus in pse cap. a. quaest. Io. sub fn. quibus ex recentioribus adhaerent Peguletus in tract. probabilit. cap. 6 I. seq. Piette inelucidat. disseiol. Theolog. quaestionum pari. s. de Baptismo 8. Florentius Cocq de Baptismo sect. 7. Franciscus Henno disp. 3. quaes. I. conclus
332쪽
L I B. VII. C P. V. gos a. & Gabriel Gualdus in opusculo de hac re accurate conscripto , Pa.
tavit impressis anno IIIo. & denuo anno I Iz. quorum sententiam Theophilus Raynaudus, etsi contrariam sequatur, dicit communissimam . Negant exadverso idem Raynaudus is c. de ortu infantium μν sectionem caesaream cap. 6. num. Iq. Operi tom. I Cardinalis ἡe Lauraea in o. sene. rom. I. de Baptism. disput. I . art. 4. Martinus orelli in peculiari de hoc argumento dissertatione , Nicolaus Herminier de Baptism. cap. Io. Natalis Alexander TheoIN. dogmat. σ morat. rom. 2. lib. 2. cap. 7. prop. a. in fim Juenin de Sacram. dissert. a. quaest. 7. cap. I. art. a. in M. Giberi consuli. Canonici tom. a. consuli. 22. de Baptismo per toti & praeseratim pag. 242. σ seq. Cardinalis Gotti tom. 13. pag. 26o. & novissime Joannes Laurentius Berti in sua Tbeologia rom. o. lib. 3I. eap. I 8. Sed non omnes hujus posterioris sententiae patroni eidem sidunt argumento . Theophilus Raynaudus validum fatetur Baptismum , collatum insanti ematris utero nondum egresso , si ad ejus corpus aqua quomodocumque pertingat; sed hoc nequaquam evenire posse putat: nam sinquit) ipsesterus es admodum abditus, ac exquisite Occiusus a momento conceptionis usque ad tempus partus , oe antra ipsius uteri latebras faetus tot undique s cundinis circumsepitur, ut nesciam , qua ratione dici possit, aquam ita esse applicabilem , ut ad foetum immediate pust pertingere e neque ad rem facere autumat Raynaudus , quod aqua madefiant secundinae, quibus insantis corpus involvitur; nemo quippe , ait , censebit, vere baptizatum iripuerum iaceo eoriaceo inclusum, si aqua soli eorio affunderetur, per quod
ad pueri corpus non pervaderet. .
III. Sed ex duobus , quae Raynaudus tamquam certa sumit , primum est evidenter salsum; siquidem ex medicorum, & obstetricum testimonio satis constat , infantem , puerperii initio , secundinarum involucris jam spoliatum, posse intra matris uterum tangi, & tractari: alterum vero est in quaestione positum I quamvis enim fere communiter Doctores eonc dant , validum non fore Baptismum, si aqua solae perfunderentur vestes , quibus baptizandus obtegitur, non omnes tamen idem sentiunt de secundinis , quibus infans a natura circumvestitur ; hae quippe censentur quodammodo pars insantilis corporis , quod propterea videtur immediate abis Iu i , cum illae madefiunt : uti prae ceteris ratiocinantur Sylvester verbis Baptismus 4. quaesi. I. & VasqueZ in 3. pari. tom. a. disput. IAS. cap.
IV. amobrem aliud alii 'argumentum instaurant , ad evertendum Baptisma , de quo est sermo . Baptismus inquiunt isti J est Sacra me tum regenerationis , & secundae nativitatis spiritualis , cui necesse est ut Prima corporis nativitas praecedat ; dixit enim Christus Dominus Ioann. a. Nis quis renatus fuerit denuo: δc rursum: oportet vos nasci denuo: non potest autem denuo nasei , qui nunquam antea natus suit . Eo autem fidentius huic argumento. insistunt , quia ab Augustino se illud aecepisse Tom. I. U glo-Diuili od by Corale
333쪽
gloriantur .' enimvero non semel Sanctus Doctor hae ratiocinatione utitue ad probandum , natum esse oportere , qui regenerationis lavacro ab originali eulpa est expiandus' libro enim a. de peccat. meris. ω remison. eap. 27. rem. Io. Operi col. 63. inquit: Sacramentum Eaptismi profecto Sacramen. tum regenerationis es e quocirca scut homo , qui non vixerit, mori non potis es, oe qui mortuus non fuerit, resurgere non potest; ita qui natus non fueνit, renasci non potest: FUI. I 87. olim 37. ad Dardanum num. 3I. tom. 2. Oper. col. 688. Me renasci quisquam mus , antequam natus sit o & infra : Non video, quomodo aedificentur homines in domum Dei, ad habendum in se inbis bitantem Deum , nis cum fuerint renati , quod non possunt esse , antequam nati: ac tandem num. Si igitur homo regenerari, per gratiam Spiritus, in utero potes . quoniam restat illi adbuc na1ci , renascitur ergo , antequam
nascitur, quod fieri nullo modo potest . Idem, quod Augustinus, doeet Isidorus Iib. I. sentent. cap. 24. relatus in Can. II s. de Consecrat. dip. Qui in maternis uteris sunt, ideo cum matre baptitari non m unt, quia qui natus adtae secundum Adam nan es, renasci secundum Cbrissum non potest. V. Verum has , & similes Patrum locutiones facile evadunt Auctores primae sententiae, contendentes , unicum illarum scopum esse , improbare Baptismum collatum matri pro puero , quem in utero gestat; quia qui dem Baptisma Augustinus loco paulo ante producto eontra Iulianum rein jecit. Neque urgeri se arbitrantur a ratione petita ex allegatis Christi Domini verbis: vere enim , quantum ad rem attinet, natum a junt, qui ex abditioribus maternae alvi penetralibus ad uteri ostium decidit , atque
obstetricis manibus pertractatur . Hanc porro responsionem confirmandauctoritate D. Thomae, qui eis. quaest. 68. an. II. in eoγ. nuper allatis Patrum testimoniis rite expensis , ideo dumtaxat infantem intra matris
uterum latitantem baptizari posse inficiatur, quia salutari aqua immediate lustrari nequit: ex quo apparet , oppositum ab Angelico statui, cum infantis corpus potest aliquo modo immediate ablui t Dicendum s verba
sunt Angeliei ) quod de necessitate Baptismi es , quod remus baptitandi
aliquo modo aqua abluatur , cum Baptismus si quaedam ablutio , αν supra dictum es : corpus autem infantis , antequam nascatur ex utero, non potes aliquo modo ablui aqua, nisi forte dicatur , quod ablutio baptismalis , qua corpus matris Iaυatur , ad filium in ventre exisentem pervenio . Sed bacesse non potest σαVI. Hisce argumentis nimium confisus Gualdus in eis. Opusc. cap. II. num. 2Is Episcopos hortatur , ut parvulos intra matris uterum adhuc occlusos , cum in vitae discrimine versantur , & Obstetricis manibus tractari queunt, omnino baptizari praecipiant, atque edicant. Verum, qu
niam ipsemet satetur, ultimum e troversiae iudicium a Sede Apostolica esse proserendum, tutius erit , ut Episeopus istud expectet , nee interim quidquam suis Constitutionibus inserat, quo implexae istius quaestionis decisionem sibi arrogasse videatur . Ad Parochos vero pertinebit obstetrices
334쪽
instruere, ut eum easus evenerit, in quo insantem, nulla adhue sui parate editum, mox decessurum prudenter timeant, illum baptizent sub co ditione, sub qua pariter erit iterum baptizandus , si periculum evadat ,& soras prodeat.' quemadmodum, post alios , faciendum monet Tournely in suis praelection. de Sacram. Baptism. quaes. g. art. 3. VII. Haec de infante intra matris uterum totaliter abdito . Quid autem de illo dicendum , qui aliquam sui partem ex utero emisit 8 Huic , instante mortis periculo , in ea parie esse Baptismum conserendum , quae ex utero emersit , statuit Rituale Romanum tit. de bapti and. parvulis: additque , non esse Baptismum ullo pacto repetendum , si salutari aqua infantis caput tinctum fuerit; secus vero faciendum decernit, cum, non caput , sed alia quaelibet eorporis pars aqua persunditur ; tunc quippe puerulum , si vivus evaserit , iterum lub conditione baptizandum praeclupit. Rituali Romano eonsentit Rituale Sacramentorum , a Cardinali I lio Antonio Sanctorio, iussu Gregorii XIII. Romae evulgato anno II 8
atque utrique respondent Instructiones S. Caroli Borromaei, iamor. Ecclesiae Mediolanenses pari. 4. pag. 497. Si vero faetus . Hanc eamdem doctrinam diserie tradit D. Thomas 3. pari. aes. 68. an. II. ubi haec habet et μου quartum dicendum , quod expectanda est totalis egressis pueri extitero ad Baptismum , vis mors immineat: s tamen primo caput egredratur, in quo fundantur omnes sensus, debet baptigari, peraculo imminente, o non es postea rebaptirandus , si eum perfecte nasci contigerit. Et videtur idem
faciendum, quaecumque alia pars egrediatur , peraculo imminente . sina tamen in nesia exteriorum partium integritas vitae ita confisit, scur an capia
e , videtur quibusdam , quod propter dubium , quacumque alia parte corpo ris abiura , Der po perfectam nativitatem sa bapti andus sub hac forma: Si non es baptizatus, ego te baptir'. VIII. At nihilominus, licet Doctores satis communiter admittant, sub conditione esse repetendum Baptismum , cum abluta fuit exigua pars corporis , puta digitus , & juxta alios etiam sola manus , aut pes , quae ex matris utero erupit; attamen inter se disputant, an repetendus sit, cum
abluta suit alia pars aeque principalis , ac caput , puta humeri , pectu , scapulae , brachia &e. existimantibus plerisque, . tam a D. Thoma , quam a Rituali Romano, caput nominatum esse, non restrictive, sed mere demonstrative , ut ajunt , seu exempli causa , ae propterea idem judicium esse serendum de aliis partibus aeque principalibus ; sicuti ratiocinantur
Solus is q. disinct. 3. quaesi. unis. art. 7. errea medium, Suar rom. g. in 3. pari. disp. zo. quaes. 56. art. q. sed . a. ubi explicans mentem D. Th
clestissma materia , quia illa pars praecipua es , er ab ea maxime potes rotus homo denominari. Quod F hoe eommode feri non potest propter aliqμ gmvis nocumenti periculum , s fiat ablutio in scapulis , aut in pectore, mi u bumeris , erit satis certa, indubitata materia. Interdum vero Dut o
335쪽
currere necessias baptinandi puerum in pede proprer periculum mortis , editune etiam Iicite id fit: tamen, quia res es dubia , si infans maris per culum , m perfecte nascatur , iterum abluendus vi sub conditione , prout in Ritualibus Eceti sicis Paroebi admonentur . Et haec es communis Ad rLna Theologorum eum D. Thoma : & prosequuntur Gregorius de Ualentia
rom. q. disput. q. quas. I. punct. 2. suamquam recte Sotus, Coninckde Sacram. quaest. 56. art. 2. dub. 2. num. 79. GonetaleZ in Cap. s. da Baptismo num. 3. & alii. . lIX. Idem dissidium , quod viget inter Theologos viguisse olim deis
prehendimus inter Ecclesiarum Antistites . Etenim statuta Synodalia Ecclesiae Biterrensis , a Guillelmo Episcopo anno I 342. condita , num. Io. rom. q. Thesaur. nov. . necdolor. Mariene col. 644. validum statuunt Ba- ptismum , quaecumque sit pars corporis , quae aqua' lustretur : Pracipimus moneri populum , quod , se in ipso partu mulierιs immineat grande pericutam , ipsa muliere multo tempore laborante in editione partus , edi eaput , manus, vel alia pars infantis appareat, quod in ilia baptidetur, ρο censeatuν baptinatus . At antiqua statuta Ecclesiae Rutenensis in Aquitania, ratum dumtaxat habent Baptismum in capite, non vero in alio quovis membro, collatum cap. enim o. rom. 4. Thes Anecdolor. Martene col. 68 . ita decernunt: Si vero, muliere ἱn partia laborante, infans extra ventrem ma tris caput tantum emiserit, in tanto perutilo infans poserus, commode b heri nequiverit, infundet aliquis, vel aliqua de asantibus aquam super eaput infantis, dicens: Creatura Dei ego te baptigo me. oe erit bapti atus. Si vero, non caput, sed aliud membrum emiserit, super illud membrum aquam effundendo , praedicto modo fuerit baptivatus , σ posea vivus natas fuerit, non iudicamus, talem esse baptiratum. Concilium vero Trevirense
anni Igro. discrimen faciens inter membra principalia, & minus principalia , idem statuit , quod nuper laudati TSeologi opinantur ἔ cap. enim
II q. haec habet, eodem tom. q. Thes Anecdolori col. 258. Si autem, muliere in partia laborante, infans in ventre matris tantum caput emiserit,
nasci nequeat , mox aliqua de obsetricibus aquam super eaput infamis infundat , dicens: Ego bapti. te m. erit baptigatus. Idemque dicendum est, prout quidam asserunt, s major pars corporis , Praeter caput, appareat , baptinatur, secus, se minor, solus pes, vel sola manus appareat, baptinari non debet e quod se far, nibii agitur. Cum enim partus tunc non nascatur, nec tune etiam renasci potes.. X. Cum itaque haec controversia hactenus indecisa remaneat, uti scite animadvertit Cardinalis de Rohan in suo Rituali Argentinensi ad sit. de Baptismo s. inquiens : Utrum ratus si Baptismus, non in capite, sed in aliqua alia corporis parte collatus , multi non immerito dubitant e idcirco
cavere debet Episcopus, ne in sua Synodo aliquid quoad eam decernat ;sed id solum curabit, ut Parochi, ceterique, suorum interest, illud ex cie exequantur , quod in Romano Rituali praescribitur, sicuti optime ani
336쪽
maduertit citatus Gibertus in consuis. nonie. de sacramento Baptismi consula. 22. ubi Synodos affert Rituali Romano consormes , ejusque vestigiis im
De forma conditisnata Baptismatis, alteriume Sacramenti eharmcterem imprimentis ruti de Baptismo eouato infanti, qui
jam indubitanter mortuus, peν miraculum ad vitam creditur revocari.
oniam in procedenti capite saepius sacta est mentio Armae eonditio. natae Baptismatis, necessarium ducimus, de eadem hic ex proseta agere, ne deinceps Episco les Synodi , de illa loquentes , errente sicuti re ipsa non paucas hae in re errasse comperimus. Eam a Scholasticis esse adinventam, & in Ecclesiam invectam, plerique viri eruditi existima.
runt; sed eos toto coelo aberrasse ait Martene de antiquis Eccles ritis. D. I. Lib. I. cap. I. art. Io. num. P. Siquidem , longe ante Scholasticos , S. Bonis cius, Archiepiscopus viguntinus, in suis statutis, circa annum 74s. conditis , & tom. I. Spicilegii a Luca Dacherio editis, cap. 28. haec habet: Si de aliquibus dubium si, utrum με baptirati, absque ullo scrupulo baptinentuν, his tamen verbis praemissis, non re rebaptiet', sed se nondum es baptietatus, ego te baptigo. Idemque, ac totidem sere verbis, statutum legimus Capitu an lib. o. cap. I 84. apud Balvetium rom. I. pag. 934. e quibus idem decretum excerpsit, ac suae Canonum Collectioni sub tit. II. eap. I7. inseruit Isaac Episcopus Lingonensis, apud Harduinum Colies. Onesi. tom. s. eoI. 47. Li-Cet porro, ante secutum v III. praedictae conditionatae formulae expressam mentionem in Conciliis , & Patribus non inveniamus , quemadmodum,
praeter laudatum Martene, observarunt Iuenin de Sacramen. dissert. I. quaes. cap. s. art. I. 3c T umely praelem rom. s. de Sacram. in genere quaest. I. artia . concias a. non recte tamen inde intulit Natalis Alexander his. EeeLsecul. Iv. cap. Mart. I 2. illam non fuisse in usue quin immo ex antiqua, & consanti Eeclesiae praxi oppositum colligi, putamus' quod hac ratiocinatione ostendimus. Perpetuum Catholicae Fidei dogma fuit, unicum esse Baptisma, iuxta illud Apostoli ad Ephes. 4. Unus Dominus, una Fides, unum Baptisma :quod propterea semel rite collatum, sine gravi piaculo iterari posse, semper Eccleua negavit, uti constat ex ean. I. poseolor. juxta versionem Di nysii, ex can. Concilii valentini anni 374. & ex ean. 38. Concilii Carthaginiensis III. anni 3p7. quibus in locis temere rebapti Eantes gravibus subis δuntur poenis, &Eccle uastica communione privantur. At eadem Ecclesia , quae ita docuit , eos nihilominus , de quibus dubitabatur , an essent in Christo regenerati, incunctanter baptizandos praecepit I quod innumeris e simoniis comprobatur . Seculo III. disputatum suit de Baptismo Clinic Tom. I. U 3 rum, Diuiti oste
337쪽
rum, num scilicet validum esset Baptisma per aspersionem datum aegrotis in lecto decumbentibus : consulitur Cyprianus: respondet Sanctus Doctoreps. 5. ad Magnum, validum quidem sibi illud videri; iis autem, qui dubitabant, auctorem se esse, ut illud iterum conserrent : Si aliquis eri-RImai fait Cyprianus) eos nihil cousequutos, eo quod aqua salutari tantum perfusi sunt, seὰ inanes, m vacui sunt, non decipiantur , ut , se incomm
dum Ianguoris evaserint, oe convaluerint, baptizentur. Secuto v. a Legati qMaurorum interrogantur Patres Concilii Carihaginiensis U.s aliis VI.) anani 4or. quid agendum foret de pueris, qui an baptizati essent, nemo ceriato sciret.' ad quod res nderunt Patres can. Collectionis Harduini tom. r. cia. 987. Placuit de infantibus , quoties non inυeniuntuν certissimi tesses, qui, eos haptitatos esse, fine dubitatione tinentur, neque ipsi sunt per aetatem idonei de traditis sebi Sacramentis respondere ' absque ullo servula eos esse baptitandos, ne via trepidarao eos faciat Sacramentorum pur atione pria
varie eumdemque canonem renovarunt Synodus Africana anni o I. &
Iia Synodus Carthaginiensis sub Bonifacio Episcopo anno fas. Idem adsticum Narbonensem Episcopum, atque iterum ad Neonam Episcopum Ra-
vennatem rescripsit Leo Magnus. Ad haec autem praecedentium Concili rum , & Patrum decreta allusit Gregorius II. cum de eadem re interro- .gatus a Bonifacio Episcopo, Nise. 2. num. q. rom. Collectionis Harduime . I 8s9. respondit: De parvulis, qui a parentibus subtracti sunt, a. haptirati , an non , ignorant , quia interrogasi I hos ut baptigare debeas, secundum Patrum traditionem . s non fuerit , qui teytificetur , ratio poscit Jam vero, cum ex his, aliisque similibus testimoniis, a laudato Martene prolatis, luculenter pateat, antiquum , atque ipsi Ecclesiae coaevum usum fuisse, eos baetizare , de quibus dubitabatur , num per regenerationis lavacrum ab originali culpa essent expiati , ne dicamus, Ecclesiam in eumdem incidisse rebaptizantium errorem , quem toties detestata erat , &damnaverat, necesse est existimare, non aliter in ea dubietate Baptismum conferri voluisse, quam sub tacita, & mente concepta conditione: Si nonis dum es legitime baptinatus. Ηςc autem. conditio, quς prius mente Ianrumconcipiebatur, coepit seculo v III. in ipsa Baptismi forma exprimi, & pr nuntiarie quam quidem disciplinam, multis jam in locis receptam, Alexander III. secuto x II. non solum approbavit, sed ubique servandam eis dixit in Cap. a. de Baptismo, inquiens: De quibus dubium es, an baptἰησ- si fuerint, bapti antur bis verbis praemisses Si baptizatus es, non te baptia I sed, s nondum baptinatus es, ego te baptino eamdemque sancti nem confirmavit Joannes XXII. apud Odoricum Raynaldum ad annum I 333.
II. Non ideo tamen, quod per praefatam conditionem periculum evitetur rebaptietandi eum, qui jam semel fuerit legitime baptizatus , est illa passim, & temere adhibenda; sed tune solum ea uti licebit, eum prudens,& probabilis subest dubitatio, an quis fuerit rite baptizatus, nec, diligenti
338쪽
L I B. VII. C A P. VI. 3II praemissa indVatione, potuit rei veritas innotescere e quemadmodum scite perpendit Sotus iu 4. disi. 3. quaesi. unis. art. 9. Circa bane igitur solutionem, ubi a sacrilegio non exeusat, neque ab irregularitate absolvit Sace dotem sub conditione rebaptizantem, quem scit domi baptizatum, de nihil est, quod collatum ei Baptisma rationabiliter suspectum reddat . in
re minime sectanda sunt exempla, quae congesserunt Gobat rom. I. tract.2. sem a. & Marin. Theolog. rom. 3. react. I9. disput. I. sect. 8. num. Isso. ubi plures sub conditione baptizatos narrant , qui ob merum scrupulum non tam dubitabant, quam imprudenter suspicabantur, se non esse rite baptizatos' quam quidem conditionatam Sacramenti iterationem, ob consequutos, seu potius adprehensos effectus quietis conscientiarum , iidem Auct res videntur approbare I sed potius aures praebendae sunt Estio in 4. dis .
2. I s. haec ad rem adnotantie Sciendum es, non quamcumque levem in
contrarium suspicionem, vel scrupulum debere suscere ad boe, ut bub condi-δione quis hoc pacto baptizetur sed requiri dubitationem probaortem Ea autem probabilis dubitatis es, quae, facta etiam diligenti indagine, dia. scuti non potes, ita ut nee moralis certitudo facti haberi queat. Immo verius obtemperandum est Catechilino Romano pari. a. ore Iucram. Baptism. num. 37. ubi de serma conditionata ait d Ea Baptimi forma ex Alexandri Papae auctoritate in illis tantiam premittituν . iae quibus , re diligenter Wr qui a , dubium relinquitur , an Bap ismum rite sussepertnt aliιer vero nunquam fas est, etiam cum adjunctione, Baptismum alicui iterum adminia
III. Quae hucusque diximus, copiosius adhuc , & clarius a nobis exposita, pluribusque sacrae Congregationis Coneilii responsis confirmata suere in nosera Instit. 84. ubi non solum ex ejusdem sacrae Congregationis sententia ostendimus, non esse Baptismum, ne sub conditione quidem, iterandum, eum nulla occurrit prudens ratio dubitandi de prioris Baptismi validitate, sed etiam ab irregularitate iterantibus Baptisma inflicta ab Alexando III. in Cap. Ex litterarum, de apoliatis, reiterantibus Baptisma, non eximi probavim , qui, ob solum apprehensum prioris Baptiimi vitium, nullaque praemissa veritatis indagatione, illud denuo sub conditione conserunt, quibus certo sciunt iam semel antea fuisse collatum .' etenim, quamquam plures Doctores istiusmodi , sub eonditione rebaptizantes a gravi culpa, atque ab irregularitate absolvant , eo quod per adjectam conditionem satis consultum existiment reverentis debita Sacramento, ad quod conficiendum non aliter sertur intentio Ministri, nisi si rite consectum non iderit aliud antea administratum. haec tamen sententia rejicitur a Catechismo Romano cit. Ioc. ubi reprobantur asserentes , nullum scelus admitti , sprimvis me delectu eum adiunctione illa sui delicet conditionis)-d eidemque opinioni refragatue auctoritas S. Caroli, in cuius Instructionibu , semor. Ecclesae M oolanensis pari. . pag. 497. haec de serma conditio nata habentur: si forma utitur, cum infans, aliuos , qui Bap/i
339쪽
fertur, re diligenter perqui ita, dubium relinquitur, aut certe non apparet , eum baptinatum esse , ut de expositis inventisque parmulis dubitari , atque ignorara saepenumero solet . Quod si, re accurate investigara, exploratum habuerit, illum, forma semata , baptizatum esse, caveat omnino , ne hane sub conditione bapi nandi formam adhibeat; cum sacrilegium committat , si contra fecerit, illud impedimentum contrabat, quod sacri canones irregularitatem
IU. In alia itidem nostra Insiit. 8. hanc eamdem materiam tractantes, diximus eum Cardinali Albitio de Inconstantia in Fide cap. 33. a num. I . que ad I improbandas esse Synodos, in quibus seneratim , atque indistincte, iterum 1ub conditione in Ecclesia baptizari jubentur, quicumque privatim suere ab obstetricibus domi baptizati . De hisce Synodis, ac Ritualibus idem decernentibus, agit Holimann in sua Theologia moraL tom.
Σ. trafl. 2. cap. 2. an. 2. qui, licet eorumdem Auctores hoc nomine excuset, quod scilicet dubium illis visum fuerit Baptisma ab obstetrice collatum, fatetur nihilominus, minus caute, ac nimium indefinite eos loquu-tos; cum debuerint potius rerum circumstantias distinguere, easque dete minare, quae incertam reddunt validitatem collati Baptismi , quem propterea tunc oporteat sub conditione iterari . Enimvero , si obstetriera de Sacramenti materia, sorma, &necessaria in Ministro intentione, sint legitime edoctae, scuti nos in eit. Instit. 8. eas per Parochos solerter edoceri iussimus , priusquam ad obstetricum officium exercendum admittantur, meque in speciali eventu, quo Bapti ima periclitanti infanti privatim eontulerint , ab eodem Parocho interrogatae , omnia rite a se adhibita , testentur, quae ad Sacramentum valide conficiendum requiruntur' nulla sane subest probabilis ratio , cur Baptismus debeat , aut licite possit sub
conditione repeti. Scimus utique, in aliis Synodis relatis a Giberto cit. tom. 2. consuli. Canonicar. eonsuis. Io. cautum reperiri, ne plena fides habeatur solius obstetricis testimonio, nisi comprobetur assertione aliorum, qui B ptismo praesentes suerint. Verum, quamquam ex plurium attestatione maior prosecto hauriatur rei gestae certitudo , attamen sacri canones sumincienter probatam habent collationem Baptismatis per unicum testem ,
praecipue si is testificetur de facto proprio , hoc est si affirmet , illud
Iuisse a se legitime administratum , nec qui)quam in contrarium occurrat , quod illius testimonio fidem detrahat; uti diserte decernitur in Can. IIS. II1. de Consecrat. dis. l. oe Cap. Nuper, de restibus, ubi Interpretes
V. Aliud est, eum collati Baptismi testimonium prςbetur a persona incertae etenim, cum juxta rescriptum Imperatoris Hadriani ad Iunium Rufinum, Proconsulem Macedoniae, relatum a Callistrato in I. Testium Is da Tolib. Tessibus, non teγὶιmoniis, sit credendum, non debemus rem adeo gra-Vem committere fidei personae ignotae, cujus qualitates, uti Callistratus incit. IS. faciendum monet, explorore non possumus. Quare sacra Congregam Disitigod by Cc oste
340쪽
L I B. VIL C A P. VI. 3I3, ito Conei lii interrugata, an iterum bapti Eandi essent infantes, vulgo eum fili, ad hospitale S. Spiritus in Saxia de Urbe delati, etiamsi habeant collo
appensam schedulam attestantem, eos fuisse Baptismate ablutos, die I s. Ianuarii I724. respondit, esse denuo baptizandos sub conditione, nisi certa habeatur notitia perlbnae, a qua schedula sit exarata, aut aliunde indubitatum desumatur indicium Baptismatis rite eisdem collati: quod nos in citi nostra Insit. 8. animadvertimus, & videre est in Thesauro Resolui. tom. 2.pag. 422. rom. 3. p . a. VI. In eadem sententia suerant Patres Concilii Provincialis Tolosani, habiti a Cardinati Francisco de Ioyosa anno IS9O. in cujus para. Σ. cap. 2. de cernitur: Cum proiectis expositisque puerulis, licet a a reperiatur sebedula , quae eos baptigatos esse resetur , ιn id tamen, an verum, fictumque sit, Paroebi diligenter inquirent e si certi nibiI compererint in scripto ebartulae nomiue, eos sub conditione bapti abunt e tom. Io. Collectionis Harduini eol.
I 798. Cumque mi sorem fidem collati Baptismatis, quam schedula incertiautioris, faciant alia signa exposito insanti apposita, puta sal; ideo recti iasime a Richardo Poor, Episcopo Sarum, cautum legitur.' Si vero pueros cum sale, vel sine sale expositos contingat inveniri, baptirentur, sub conditione tamen, ut statim ibidem explicatur e tom. 2. Concilior. Britan. Henric. Spelman. pag. I 43.
VII. Itaque, si Episcopus in sua Synodo loqui velit de Sacramentorum
serma conditionata, quod prosecto nedum utile, sed quandoque etiam necessarium reputamus, omnia prae oculis habeat , quae hactenus enarravimus, atque, ad eorum normam, congruam Armet instructionem , ad quam
Parochi, in illa adhibenda, se debeant conformare. Quod si dioecesi praest, in qua saepe contingat, baptizatos ab haereticis , ejurata haeresi, quaerant imbuti , in Catholicae Ecclesiae gremium se se reeipere , & dubitetur , uti alicubi dubitatum scimus , an ii iterum sint sub conditione baptizandi, antequam in re admodum sane gravi & ardua quidquam dece nat , diligenter investiget, oportet, num in illa haereticorum secta, de qua agitur, aliquid innovatum suerit circa Baptismi materiam, & formam a Christo Domino institutas. Si enim utramque ab ejusdem sectae pseudo-ministris rite adhiberi deprenderit, non potest permittere, ut Baptismus ullo
pacto iteretur , quin veniat in suspicionem erroris rebaptizantium , a S. Stephano I. atque, uti affirmat Augustinus lib. 2. cap. 8. de Baptismo contra Donatisas, Operi tom. g. col. I 3. a Concilio plenario proscripti, sive ejusmodi Concilium suerit Arelatense I. sive magnum Nicaenum , de quo litigant Eruditi . Si autem certo compererit, aut baptizandi corpus ab illis non persundi aqua naturali , aut serma pronuntiari sine expressa invocatione Sanctissimae Trinitatis, sive alia ratione, ab illa diversa , quam Christus instituit, Baptismum absolute renovari jubeat e ob non adhibitam quippo legitimam formam, canon 8. Concilii Laodicent, tom. I. Collectionis Har duini col. 78 I. rebaptizandos decrevit haereticos Montanistas: & Gregorius