장음표시 사용
221쪽
SECUNDI LIBRI DE ANIMκ partes redderentur subtiliores action caloris
io, Sex eis aliquae aliae particulae subtiliores praecedentis bus'evaporaret,quae in ulteriori spacio diffunderet , spacium duplo niatus odoriserum redderent. Et hoc mo no
i conuenit odorem reali diffundi iuni eum sp*- uti
nec in speculo nec medio. Sed remoto odorabili adhuc re lanes odor eius in medio, patet ad sensum , ergo non immutat medium intentionaliter sed realiter. Quantum ad secundunt aduertech, Conamen.m. a. de ala Inc5men. 9 reprobat uicen.tribus ronibus,quas intendo
de zmire & Iesendere. Deinde soluam signum sumptum
ας ilicennao rationem eius. p m, o Comen talis est. Quaedam aues ut vultures bello facto in Graecia venerunt a multas dietas Vtpote perbo miliaria attractae ex odore cadauerum ad deuorandum occisorum corpora ergo odor cadauerum non fuit realiter,
sed monast in 'anto pacto medio Am quidem acceptatu ex historiis, litia aut Latur, in si illa corpo ra resoluta
fuissent in rarissimum elementum quale
datur rarius non potuisset ignis ille ad tant Tricae diffundi erἱ multo minus vapor subtilis inuens a
'T haiae ebriatur hanc onem soluere dc dicit Pre: gere in illo tae quo putrescebant cadavera': e .hementem ventum qui deporx x p vix p aeris insectam visu ad odoratiam'mpi VIR, I mI'
tuit illa cadauera: arefieri ultra raritate ignis ad hoc et deuerit: odor realiter ad odoratum illarum auium. Stante.n.ca- Terent tante non mit necesse sphaericae diffundi odore realiter ad tantam distantiam, sed per lineam rectam simul
π Tri: st. Nam sumpto modico odorabili pu
ta modico sulphure si inflammatur a Rabie remotis stlatitur
222쪽
etiam nullo flante vento,d sentitur sphaericae disi constat quod si ad raritatem ignis deueniret non posmet ad tantam distantiani siphaerica djflundi, ergo signum est , non est ncceste odorem esse realiter in medio. Secunda ro talis est. Dum resoluitur fumalis vaporatio a corpe odorisero, di recipitur in aere aut aer cedit aut:non. non est dicendum et cedati totum spacium later medium 3nter corporum odoriserum ti odoratum ut pater adsensum aliter animal odorans non respirareti, ergo si per totu curin esset sumalis vaporatio duo corpora ellent simul. i. ille sumus di aer, piis aciest impossibile. Ergo sequitur cum per totum illud spacium possit odor sentiri non est in eo realiter sed intentionaliter. Aduerteth aliqui conatur hancisinem soluere dicetes in eo modo immiscetur odor aeri, quo immiscentur Vapores eleuati a terra qia aut vapores immiscentur, nec aer totaliter expelli nec plura corpora sunt simul Vir sicut naturaliter Arealiter contingit vapores eleuatos immisceri aerii multum spacium putas centum miliaria sic idem dicendum est de Amali vaporatione subtili, quae est odor secundunt uicenna.
Sed haec Golutio non valet, quia species obiecti sensibilis non multiplicat se per medium , sicut vapores immiscent se yeri, nam ubi est vapor ibi non est aer , aliter duo corpora essent stimul. Non autem est necesse quod ubi est species odoris ibi non sit aer, immo se compatiuntur ut declarabitur dolololutio non valet.
Tertia ratio talis est. Simplex corpus,test elementum non recipit qualitates secundas secundum esse reale. Sed odor est qualitas sectindo ut patet, ergo non recipitur realiter maere quod est corpus simplex sti se habet ut color. cuius sipecies intentionaliter est in medio. noti realiter. 'diaertequod aliqui sic respondent huic rationi. Conc datur tota ratio, quia nihil concludit contra Avicennam. monent in dicit revicenna, odorem recipi subiectivae Num-
T. iii ix si malem vaporationem subtilem
223쪽
sed haec Anon valet, quia cum odor sit accias quod est assibili qualitas necesse est si habet esse reale in medio quod sit in aliqhio subiecto. quaero ergo aut est in aere aut in alio corpore, non in alio corpore, quia aut expelleret aerem aut en simul cum aere non potest esse simul,qilia plura corpora non se compatiuntur simul, nec patet et expellat aerem ergo est immediate in aere ut in subiecto. Et sic patet viatio
Positis ronibus tra Aui. rsidendum est signoo roni suae. Ad signum igitur datum de camphora dico cr illa scca re- sola instes subtiliores non costat sensui, di ideo non acceptatur a pipatetico . Adionem dico maior est vera n mediuimmutatur solum intentionariusicut accidit in visione. Nolici aut est in odoratu. Nam ut dicetur infra medium secundum aliet distatiam immutatur ab odore reatro intentionalr, O .ptanta distantia recipiuntur in aere vapores illi fumales in quibus ut in cuixima continetur odor. Ultra aut illam disantiam odor qui continetur, in illis vaporibus imosis at spem intentionalem in ulteriori medio sim ad odoratum. Et tu aduerte rauic. vi deceptus quia credidit totissmedium reaist immutari ab odore. Nee potuit cadere in mente eius quomodo idem obiectum possit immutare medium utatione realio intentionali. Quantu aut ad tertiti. quid tenendus secundum philosophum dico odor in aliquo est reali im in aliquo inteliona trim in aliquo realho intentiona tr. Primo mo est in cor pore odorifero Nain tali corpore expimur m ab eo exit fumalis vaporatio in qua continetur odor, cuius signum estu, odorabile a missionem odoris paulatim desiccatur. Scaomo e in medio ut in aerescipue multu distante ab odoratu. Nam ut dictum est pso me. arguente pira Auic corpus sirriplex quale est aer non est immediatum susceptiuuna odoris reast.Tertio mo est in medio spinquo corpi odorabili, non quide immediate sed media te,nam aeri .ppinquo odor/bi: Ii immiscentur fumales vapores exalantes ab odorabili inqbus odor continetur reast quia suam intentionalem spem
224쪽
us tinnaedio, quo differatur ad odoratum receptiuum odoris sine materia. Sic tenendu est secuduit,m4 Comenta Quantum ad quartum aduerte chstra hanc determinationem Mi militare ro scda Comen. assumpsit pira Auic. Et arguitur sic. Si vapores sumales exalantes ab odorabili immiscentur aeri a pinquo odorabili secundum alique terminuni putam duos cubitos in circuitu quaero aut sunt simul cu aere aut aer. cedit. Non primo,quia pinra corpa essent simul.Non secundo,quia sequeretur. totus aer in circuitu odorabilis expelleretur,qd est falsum qm ho exns Ope odorabile non posset resipirare aut igitur odor in nulla parte medii est realiter nec ni ediate nec immediate, aut ratio Commen facta
Ad hoc di determinatio facta bona est, nec tra ea m litatio Comen.sicut militat cotra Auic. a cuius euidentia scito, vi Comen .a tanto militat pira Avicen quia supponit 'uic. opinetur illos vapores receptos in aere esse cotinuos Vel contiguos adinvicem ex quo sequitur, finecesse est vel plura corpora esse simul, vel totum aerem expelli In determinatione aut liacimus, no stupponimus illos vapores es Econtinuos nec contiguos immό inter illos mediare aere, ita non est necesse aerem cedere nisi pro quanto occupatis illorum vaporum,' sic respondendo ad argumentum dico nec plura corpora sunt simul nec aer totaliter cedit, sed totum pro tanta parte pro quanta occupat unus ex illis vaporibus,qui diar esse corpuscula parua siue spirituosa. Ex his igitur aduerteri non habetur pro linconuenienti spes intentionalis odoris diffundatur continua in toto inter medio spatio inter odorabile di odoratum, non aut odor realis, qm non potest immediate recipi in ellato puro, nec illa corpora spirituosa pnt esse continua nec contigua, quin totus aer medius inter odorabile di odoratum expellatur.
Haec de praesenti quaesito dicta sint. Quaestio. 44 Si proprium est homini non odorare sime respiratione.
225쪽
SECUNDI LIB. DE ANIMAH sed fine respiratione non sentire proprium es boni tu
IN HAEC quaestione aduerte ubd dis cultas stat in hoc.
Quod est coeli aiali hiati satagninemo respiranti no est Oprium hol. Sed no odorare sine respiratione est coelia tali hiati sanguinem dc respiranti Vt patet DContent in a.
de alacdmen. 98. ergo&c. Ut igitur resoluatur Ppositu naaduerte chalio mo exponitur a Coment. tex.ppositus es ab Alber. N a. b. Tho. Nam Come in comen. 98. non eX ponte
eum de solis hoibus, sed de hoibus Natalibus anelantibus: Sic. n.inquir. Hoc vero Q hodi alia talia laetantia impote est ut olfaciant abs pinspiratione manifestum est per se. Haec Comen. Vn aduerte τ secundum Comen qn dicit philosophus a priu est holum lyhoium no stat apto te vicio est scisse, sed ut respirans e. In quo pio nodistinguit ab aliis aiali Dus reipirantibu3. Uerum quiad Alber. N. b. Tho. Nigida exponant' holum vi ho est, videndum est quo sit Iprium
hominum cum id sit commune omni aninnali respiranti. Tu igitur aduerte* Alber.in lib. a. de ala intract. p. in capit. 26. dicit odorare non sine respiratione est propria holum, quia conuenito Phoi, sed non soli, conuenit n. aliis a talibus respirantibus Uerum quia illud vere est a prium conuenit o id soli io milius est, sequaris intentione Egidii a non negaret. b. Tho. Et stat in hoc Aliqua a talia sunt quae nullo mo indigent respiratione ut odorent, ut carentia anguine, quae lint organum odoratus discoopertum ut vi Dentia in aquis. Aliqua aut aialia sunt, quae odorant sine respiratione, sed non psecte eo ch lint organtam odoratus at quair coopertum, sed non im quin aliqua trodorent et non trahendo aere. Ad hoc aut risectae odorent, necesse est verespicerent, quia respiratione discoopitur in eis organum odoratus. Et haec suntota alatia respirantia excepto hole. Aliqua aut sunt,quae nullo mo odorare piat sine respiratioe, eo chlint organum odoratus penitus cooptum; iras, nisi rospiratione vico optatur, et Esectae nem imp sectae odora-
226쪽
reptat. Et hoc est proprita holum,quia couenit oi soli hos here organum odoratus o in cooptum. Cuius causa est magnitudo cerebri abundantis in humiditate di frigiditate, ex ruibus tanta suenit opilatio ad organum odoratus Viaelius ingrossantur,&ionisiilio attrahat aerem nares nu .lo mo odorat qd non contingit in aliis aialibus. Dictum igi--.tur philosophi sic intelligendum est, sine respiratione no rentire idest non odorare nem persectae nec impersectae pro prium est hominum quia ut sic conuenit omni di soli homini di semper. Haec de praesenti quaesito dicta sint. Quaestio. 44. Si ola adorantia iure spirationem melitis odorata quae odorant sine respiratione.
Videtur aut in hominibus dispere hoc finfitiuum dea quae aliorum animesium sicut oculi ad ea quae durorum
IN HAEC quaestione aduerte a dissicultas stat in dubio
qd mouet Comen. in Coment. Io O. plex prepositum Quod dubium tale est,no vi silitudo philosophi tenere. Na in te κ. yposito intendit tale silitudine. Odoratus in resipirantibus disser ab odoratu in non resipirantibus, sevi visus inhiatibus oculos cooptos disseresa visu in non hiatibus oculos cooptos sed duros quales sunt in locustis Tunc Comnien. sic subsumit. Sed hiatia oculos cooptos lint visum meliorem Vt. s. dixerat philosoplius, ergo si silitudo philosophi tenet odoratu in non respirantibus, hoc autem est falsum dehoi respirante cuius odoratu, est ima sectior odoratu sormicae di apum quae non respirant quoniam caret sanguine. Huic dubio,ndet ipsemet omen in eodem comen. ibi. Sed hoc qddixit ampliantur venae dcc Etrnsio sua stat in
hoc Illa lis udo non fuit posita a philosopho situm ad bonitate vel desectu odoratus Ged tum ad dispone organi. Nasicut hiatia oculos velatos palpebris no videt nisi discooptat oculos liuitia aut oculos duros di discooptos statim videt sine
227쪽
discooptiara Gic respirantia quia lint organum odoratus co- , optumo odorat saltem p sectae ut aialia bruta, vel nec psecte nec impersectae ut homo nisi per tesipirationem discooperiatur. Non respirantia aut quia hiat organum odoratus disco- optum odorant et psecte sine respiratione. Non ergo debet subsumi illa niinor quo ad bonitatem sue malitia odoratus uia esset arguere a simili in eo quod non est simile. Haec sius. ciant quoad sensum odoratus. Reliqua aut quo generetur odora quotu ple sit. dc quo oportionatur odores aporibus, iam piractauimus, di praecipue in ii.de sensu di sensato. Si gustus est quidam tactus.
Gustabile aut es quoddam tangibile Tex Io I. Et texti Arabicus dicit. Gustus autem Et aliquis tactus.
IN HAC q. aduertet difficultas ex eo consurgit et gustus: tactus sunt duo sensus specifice distincti, constat aueth una sipes non plur de altera,cum opponantur disparatae lint trariae, Ut determinavimus in. X.meta ergo haec predicatio est falsa. Gustus est quidam tactus. Ut igitur scias quo pol saluari ponemus distonem,ex qua elicimus tres condusiones deinde mouebitur dubium cc soluetur.
Quantum ad primum,disto sit haec. Haecilio Gustus est uidam tactus potiripliciter intelligi Primori siti dicatio oportionalis vel ut aliqui dicunt sit modalis, ut sic exponatur. Gustus est quidam tactus.i. Gustus est,cebtiuus sui obiecti sicut si esset quida tactus. Nam sicut ois tactus sentit o msuum: medium coniunctum quod est caro ita gustus sentit obni suunt e medium coniunctum quod est caro lingue. Secundo crsit peio formalis. itaq3 tactus praedicetur elientiali de gustu in primo modo per se. Sed hoc duplr. Primo intactus teneatur gnice, di praedicetur de gustu ut plura1alde hole. Secundo trieneatur specifice ut facit quintum a suin condistinctum contra gustum sicut distinguitur odoratus contra Susium.
228쪽
Quantuiti ad secundum fit haec prima conclusio. Si exponatur di teneatur iuxta primum sensum, potest optime saluari, sicut d saluat. b. Tho expositione praepositi ex ubi di hoc dubium mouet,dc soluens dicit. Gustus est quidam tactus quantum ad modum sentiendi, quia lentit per medium
coniunctum sicut tactus. Eode modo saluatin exponit Co iamentat. in commento ro I Ubi inquito quasi dicat Gustus autem est aliquis tactus cum compraehendat suum sensibile non per mediunt quod sit corpus extraneum sicut ta
Secunda conclusio. Si exponatur secundo niodo iterum potest saluari qm si gustus in senteni do saporem non sentire humidum quod est quodam tangibile non sentiret ipsum saporem. Sapor enim fundatur in humido, ut declarauimus
agentes de odore, di magis expreme in libro de senio sensato. Et quoniam tactus genericae sumptus redicatur de tactu appraehensivo humidio sicci 4 de tactu appraehensivo calidii frigidi ideo cum gustus appraehendens saporem
appraehendat etiam humidum potest ut sic dici quidam tactus sicut homo quoddam animal. Sed ut sic non distinguitur contra tactum, sicut nec species contra genus di in hoc
sensu etiam Commen. saluat eam in commen Ioa . ubi in.
ouit. Et alio modo dicimus etiam ste sensus est aliquis ta-cius Corpus enim in quo existit sapor non est gustabile nisi secundust quod ille sapor existit in eo humore, cuius a portio ad illum saporem est sicut materiae ad formam. Et ideo iste sensus non compraehendit saporem nisi compraehendat humorem, cum sit impossibile ut denudetur ab eo , dccompraehendere humorem est aliquid tangere. Unde istae sensus videtur aliquis tactus. Haec Commen. Tertia conclusio. Si exponatur tertio modo non potes siluari,' qualis est proportio inter obiecta, talis est inter
potentias. Sed obiectum formale tactus non praedicatur sormas de obiecto gustus ut gustus est, nam haec est falsa Sapor est caliditas vel frigiditas vel humiditas vel siccitas quo
mm nulla qualitas secunia est aliqua primarum qualitatum
229쪽
nisi radicaliter quia fiandatur in prinais, patet ex ouarto meteororum. Ergo haec est salia serinaliter gustus discretiuus saporum est tactus ut discretiuus priniarum qnalitatum. Et sic. b. Tho. Egidius super lex Io I.tenent eam eia
se falsam . in hoc senti argumentum factum in principio quaestionis concludit. Quantum ad tertium aduerte et, secunda conclusio videtur contradicere tertiae. Dictum est enim in secunda conclusione rausus non sentit saporem nisi sentiat humidum ergo gustus ut disicretiuus seporum est quidam tactus, discretiuus primarum qualitatum, cuius oppositum dictum .st in tertia conclusione. Ad hoc dicitur in tertio modo considerare debemus gustum d tactum quo ad priniariam immutationem quam patiuntur a suis objectis Galsum est autem minustus ut cognoscitiuus saporis,immutetur primo ab humido, sed con sequenter pro quanto in humido radicatur sapor, Quia ergo gustus ut gustus immutatur primo a sapore, tactus autem ut tactus primo aqualitatibus primis ideo sunt condi sincti viduo sensus nec unus praedicatur de altero. Haec depraesenti quaesito dicta sint. Quaesito. 46. Si dulceo amarum sunt
species autem buniori sicut Cr in coloribue,smpliares quidem contrariesint cui dulce crisarum.
IN HAC quaestione inuenio duas vias unae philoseph ,
altera Galeni. Philosophusac Com. N oes sequentes viam philosophi tenet dulce di amarum esse extremos sepores. Calenus autem tenet non dulce&amarum , sed acutum di Ponticu esse extremos sapores. Vt auteni resoluamus quaesiriani in via philosophi. Primo declarandu est fundametsi huius diuersitatis. Secundo pertractabitur viaibi. Tertio via Caleni di arguetur contra eam.ut arguit Comment. Quam
230쪽
re gratia exercitiisetuentur rotaes Conamen contra Galensivi scias , praesens quaesitum pro tram parte sustentabile est. Ultimo solvemus dubiun . Quantum ad primum aduerteci, fundamentum huius diuersitatis sumitur ex eo cum ad generationem saporis concurrant caliditas frigiditas humiditas, disiccitas vide claratum est supra, di etiam in libro de seni di sensato, contrarietas αὰκtrema saporum videntur posse assignari non solum penes humidum di siccum , sed etiam penes calidum di frigidum ut dicamus illos sapores esse extremos , in quo unu Uno maxime dominatur caliditas in altero autem Dioditas Uelinquorum uno maxime dominatur humiditas non ab lute sed bene digesta a calido di non consum Pta in altero autem maxime donii natur siccitas non ab lute sed per consumptionem humiditatis factam a calido po' ius adurente quam decoquente. γQuantum ad sicam aduerte maristo. commentat. in
comment. Ios .ec. b. Tho. super libro de sensiud sensiato inlec. I.tenentq, penes humiditatem siccitatem assignandi sunt extremi sapores. Et ratio eorum praecipua est , quia
sapor propinquius consequitur humidum quam calidum eos, humidum aliqualiter passum a sicco calido est materia saporis. idem dicit Commen in commen. Ior ubi inquit. Et videtur sapor magis sequitur humidum ex sicca quam calidum disrigidum. Et ex hoc fundamento dicunt x, extremi Capores sunt dulceo amariam eo ch in dulci est maxime de humiditate non absolute sed optime decocta
bene commiκta cum sicco proportionali. In amaro autem est minimum de humiditate, eo m est consumpta forti actione caloris, praediratur siccitas. Quomodo autem inter amarum didulce ordinentur medii sapores sin philosisphum patet in lib. de leniuo sensato tex. 4.ndit tibi manifestu sit declarabimus quod quado generatur sapor amarus, δέ quando dulcis deinde quando di quo ordinate generatur medii sapores respicientes dulcem di declinantes ab