장음표시 사용
41쪽
per Cathedra Moysi inquit, sederint Scribae, & Pli,
risaei: & qui non obedierint eis tanquam Epitcopis, im obedientiae rei fuerint etiam in ipsum Dominum prae,icipientem,& dicentem,quae dicunt facite.' - Et apud eundem can Ecclesiam nan audiens s tibi eas Bisinu, o Pa βωνε . . In Et Lucae io. diui Iasit me audit, qui vosmiit me
' Praeterea, Diuus Paulus ad Haebreos e .ult.ubi loquitur de Epikopis, inquit ; Obedite Praepositis vesiris, Ur sibi acue eu: ira enim peruigilaxi, qaa stratimem pro in x x' ,' nimabis i Exu redditari. Quae verba Chrysostomus tractans in Commentarijs ait; Quid ergo dicit aliquis dum Pr positus malignus extiterit,num obaudiemus Quomodo malum dicis Siquitam est i a causa fidei, suge illum,&euita,non solum si homo fuerit, sed etiam
si Angelus de Coelo descenderit. Si vero in vitae mo- ribus malignum dicis, noli curiosus esse : & haec non in me *fodico,ies ex scriptura diuina audi enim Chri- sum dicentem; Supeν Catiatam Musissederunt Scribae, o Pharisai Se primo cum commemorasset de his multa mala,tunc dixit , Sederunt βρον Cathedram emo sis, o nia, qua dixerint vabis facite; qua autem fecerintfacere n Me. Habeo sanquit dignitatem licet vitae sint per&tae: verumtamen non ad vitam eorum, sed ad sermones
meres. Secundo probatur testimonio Gelasis I.Epira o .aaM MM- Anastasium Imperatorem; Nosti linquit fili clemenui- sme, quod licet praesideas humano generi dignitate
rerum terrenarum,tamen prssulibus diuinarum rerum ' deuotus colla submictis. . .
Et Gregorij Septimi lib. 8.Epist.2 r. ad Hermanum et ussi Metensem Episcopum; Quis dubitet Sacerdotes Chri u sti Repum,& Principuta mutumque Edelium Patre ,
42쪽
di Magistros censeri ξ Nonne mirabilis insaniae esse cognoscitur; si filius patrem, discipulus magistrum sita conetur subiugare, & iniquis obligationibus illum potestati suae subijcere, a quo credit non in terra solum, ised etiam in coelis se posse ligari,&soluiλ λ l .l i a Tertio. Accedat authoritas Constantini Impera toris, qui ut scribit Sozomenus lib. r.c. g. scripsit tum εad Episcopos, tum ad Praesides cuiuscumque Prouin tciar; ad illos quidem, ut quae vellent imperarent, ad hostautem, ut morem gererent Episcopis,eorumque imperata studiose facerent: li oui D. Et Basilius Imperator oratione, quam habuit in .c.ς tu i octaua Synodo; Quantaecumque, inquit, religionis, iac sapientiae Iaicus existat, vel etiam si uniuersa virtute, interius polleat, donee laicus est, is vocari non desi- .et : rursus Episcopus quantacumque sit irreuerentia plenus,& nudus omni virtute donec Antistes est,& v ritatis verbum praedicauerit, Pastoris vocationis, & dignitatis damna non patietur: Quae ergo nobis ratio est in ordine ovium consti tutis Θ Pastores verborum iu tilitatem discutiendi,& ca,quae super nos sunt quaere . di, & ambiendi habent. Oportet nos ergo cum timo re,& fide sincera hos audire,&iaci rs eorum vereri cui
sat Ministri Domini omnipotentis, & huius se ara possideant & nihil amplius,quam ea, 'uae nostri ordianis sunt requirere. i l . iri ei,
Ex qua similitudine Pastorum, & Ouium ex sacris Itieris educta illustrissimus Bellarminus ad ignotum Theologuman primaeresponsionis particula sexta, os rendit Laicos omnes, etiam Principe iure diuino S cerdotibus esse subicctos, .eodemque iure Sacerdotes mundanis Principibus minime subijci. Quarto Graecorum Patrum testimonus hoe idem probatur: nam Cyrillus Hierosolymitams catech. II. C a Ad
43쪽
Ad hodiernum inquit vlque diem cernitam munda nos Principes regi,& ui strui ab cita4stius, no i si d- alit Gregorius Nazianete auponat. ςst ad Cim Aura Naaianzenox, & irascentem Praescistima; iniid igitur dicitis tali aut quid inter mucpuuenitieran melinbere loqhentem aequo animo seretisὸ nam vos quoque imperio meo, ac tinuo meo lex bristi subiecit. Imp irium enim nps quoque gerimus ;iaddo eIiam praesta lius, ac perint .scinifi vero et uirin est spiritum carni, fasces submittere.& c talia terrimis cedere d. ρ '' Ioannes Chrysostomus hom. Saan Marib. Diacondi i xl l -οῦ alloquens ait Ni Dux quispiam ,si Consul ipse, si is, qui diademate ornatur indigne adeat, milube, di eoaricermaiorem tu illo habes potestates s Ursi xi: I Quinto. Latinorum Patrum authoritates accedant. Ignatius Ioannis Euangelistae Discipulus in Epist. Smyrninses ex Troian Nemo inquit praeter Episcopum aliquid agat eorum, quae ad Ecclesiam pertitient. Et paulo infra; Episcopum honoraxe oportet tanquam Principe Sacerdotum . Principatum quid m secudum Deum 1 Sacerdoti uin vero fecundum Christum mst hunc honorare oportet eti1m Regem. Si quis enim dolitrae gem insurgens damnatione est digdus, Assommodo ultionemEiuinam poterit euadere, i qui praeter
Episcopu aliquod egerit Laiei Diaconis subditi sint, Diaconi Presbyteris, Presbyteri Episcopis, Episcopus:
n Et identi ad Philades phienses ii Principes lacluitae subditi est6te Caesari, Milite, Principibus ι Diaconi
Praesbyteriςvt sacrorum administratoribus;Praesbyteri veris. & Diaconi, omnis erus simul ciomnis PO-
pulus, Milites, Principes,atque Caesares obediat Epilaeopb, Episcopus venis Christos sit: Q Quapropter yprianus libeti epist rcclare dixit;
44쪽
Neq; enim aliunde haeretes obortae sunt,aut nata sunt schismata,quam inde, quod Sacerdoti Dei non obtemperatur , nec unus in Ecclesia ad tempus Sacerdos, &ad tempus Iudex vice Christi cogitatur. Arnulphus Lexoviensis in sermone habito in Concilio Lugdunensi ; Vtinam inquit Fridericus Imperator humilietur sub .potenti manu Dei,& principatum Ecclesiae suo praeeine principatui recognoscat. Vtinam intelligat, quod si Christum sponsum scilicet Ecclesiae Dominum confitetur, necdine habet, & Ecclesiam, quς sponsa est, nihilominus Dominam confiteri, &c. Probatur vltimo Ratione. Clerici in his, quae diuina respiciunt, sunt Laicis omnibus, etiam Principibus superi Orcs : ergo laici in eiu nodi rebus ijs debent esse subiecti.
Consecutio est D.Pauli ad Roman. IDO uanimarai statibus μblimioribι subditast. Antecedens probatur: Quia, sicuti anima, qua lentimus, movemur, & vivimus, corpore sublimior est, ita superiores, qui ea tractant, quae ad animam pertinent, quam qui circa illa versantur, quae diriguntur ad
Praeterea Cives subduntur Pi iacipi iti rebus politicis , servi Dominis in corporalibus ministerijs, ita D. Paulus ad Rom. 1 3. Necessitate subditi esiste n o. um propter iram,sed etiam propter conscientiam. Et Diuus Petrus Epist. r.c. a. Servi Abssiti estote in omni timore DomIm,non
ranthm bonis, o meristis Oid etiam discos. Ergo Laici omnes subi jci debent in spiritualibus, Clericis, & So
Ex his constare satis arbitror Clericos in rebus diuinis , & Ecclesiasticis non solum laicis Principibus non subdi,sed illis debere Principes esse subicctos, &c.
46쪽
M N CLERICI IN A E et et Ieriminalibus, s militas sint alaicorum Pristi ieiuni legibui , σξοtemte immunes.
M Ecclesiasticorum Immunitas circa spiritualia, ct diuina, prima disputatione absoluta siti sequitur examinanda altera Quaulio, An, scilicet, in JS negociIs, quae res diuinas,&E clesiasticas non respiciunt, a Princiapum laicorum potestate exempti sint: in cuius explicatione quid sacra Concilia, quid Pontifices,&Imperatores decreuerint, quiduh Ratio ipsa suadeat; pluri-Dus conclusionibus videamus oportet. - Sed primum pro terminorum propositae Quaestim nos intelligemia animaduerto, Ius, siue Dominium v- nius hi asterum duplex esse: Unum, quod appellant Reate, alterum Personale. ne inest in Rem, quae persona non sit, ut ius in A-
Personale in personam, ut Ius Paternum in Filium rSeruile in Seruum, Maritale in Coniugem, Regis, aut: Principis in Rempublicam ; hoc illud est, de quo in praesentia disserendum propono. Pro 'isticultatis exilicatione prima Conclusic. Clerici in rebus criminalibus, & ciuilibus sunt alaicorum Principum leg:bus, &potestate immunes. Haec est omnium Theologorum, & Canonistarum, qua clericorum personas a potestate ciuili aliquo iure exemptas esse fatentur. Sed quoniam totalis est, Ρ' DiuiaQ , an vero Canonico , huius rei soluti
47쪽
etiam perpendemu a. C5c- Ο I Primo. Ex lacris Concipi suemonam uir. Etenim in Concilio Romano primo sub Sylvestro Romano
Et in Concilia Carthaginensi tes ducis. Inudi circipi, euit vi tzῖ petis Syric Summi Pontificiscillebratui' hst la- quisqui cuia . Unquilos EpikQppriisti; ri et by tum, Du- colla lipa , nuclerico i incum, in Ecclesia istin es chi men intentatum , vel ciuilis lausa si ridc0itimora, si relicto Ecclesi astico iudicio pubIios Iudicibus purgari voluerit, etiam si pro ipso fuerit prolata senIaenti iti-: ni Ibum amittat, hoc in criminaeli iudicio, iis ciuiali vero petuat, quod cuiuisisi lucuna suum intinere. Q l lues V.Cqm cnim ad eligeo dis iudices
aut horitas, ipse se indignum fraterno consortis iudicat, qui de uniuersa heclesia male sentiendo, de iudicio secularium postit auxilium, cum prixiatorum Christhi-22. 'in ' nolui caulas Apostolus ad Eccle iam deferri, atque ibi determinari praecipiat. Ibidcm. -ui Et in Concilio. Mile aeno sib, Iiinocentio Primo p ' clo 49. Placuit, ut quicumqueab Imperatore cogniti*quicumq : nem iudiciorum petierit proprio.h ore priuetur.
48쪽
e In Concilio Agiubenti drca. t pura elestini a. Ibi m celebratoc. 3 a. Clericum, nulliis praeiumat apud Iu- A. iudicem secularem, Episcopo non permιttente, pulsare: nullus. Id si pulsaxul fuerit iiqn respondeat, ec proponat,nec audeat crimi alo negocium in iudicio seculari : propo-
canone. s. Si Clericus habet cum Clerico litem, aut Clericus regoςium, proprium Episcopum ne relinquat, & adsecularia tu disia nςi excurrat. Paulo post..; Si quis autem praeter haec fecerit, canonicis poenis subij ci iniri m. .ao i irq ὶ a nil no a lii . . Hoc idem statui tui in eo Concilio, quodVeneticum appc4lant sub eodem Pontifice celebrato, non quidem. Venetiis florentissima Italiae Vrbe , ut Surius conc. to. r. existimaui taed in Venetensi ciuitate in Gallia Lugdunensi, ut Illum issimus Baronius Annal. Ecclesiast. . 3.incalcς qua: ti decimi anni Leonis Summi Pontilicis, α Alfhi sus Cia conius de Uitis Summorum Pom 'tificum, in eiusdem Leoni vita, & gessis sub l itera D. aibitrantur: Vciba Concilij cap. 9. haec unt; Clerico Coc. to a. nisi ex permissu Episcopi suoi seruorum suorum secula-
sus ipsum Episcopum suexit ma contenxio aliorumipilcoporum audi ntiam , non secularium potestatum debcbit adire, aliter a communione habeaturo
. In Epau mensi sub Gelasio primo c. r. Clerici sine ordine Episcopi sui adire, vel interpellate publicu iiDdicium dion praesuin an : sed etsi pulsati fuerint sequi
ad seculare iudicium non praesuman'.
In Huri Italicia si tertio tempore Childeberti Regis, Ee Visi iij summi Pontificis c. 3 r. statuitur, quod Clericus cui uslibet gradus sine Pontificis permissu nullum
49쪽
ad seculare iudicium pra sinuat attraherer nequc laico inconsulto Sacerdote cletieum in seculate iudicium
liceat exhibete. ἰ itUri Oi . t ' inii a, In Toletano tertio sub Pelagio secundo cap. 13. - Diuturna indiscipliniatiis,&lie ix in ita praesumptio usque adeo illicius ausibus aditum patefecit, ut Clerici conclericos suos, rei do Pontifice suo, ad iudicia publica proimhant. Proinde statuimus hoc de caetero non praesumi Si quis hoc praesumpserit fac re, &causam perdat,& a communione esticiatur extra
Et in Concilio Matisconensi primo sub eodem Pon Nilitici. tisice cap.s. Nullus Clericus alium Clericum ad iudia
ticus. cem secularem accusare. aut ad causam dicendam tra here, quocumque modo praesumat : sed omne negocium Clericorum,aut in Episcopi sui, aut in Pre sby t ri, aut Archidiaconi praesentia finiatiir. Quod si quicu- que Clericus hoc implere distulerit, si iunior fuerit, uno minus de quadraginta, ictus accipiat; si certe ho 41Oratior, triginta dierum ines usione mulctetur. In Antisi odorensi sub temporibus Deusdedit Papae cap. 3 s.Non licet Presbytero, aut Diacono, vel cuiqua clericorum de qualibet causa conclericum suum ad iudicem secularem trahere. ne to 3 Et in Concilio, quod sub Pipino Gallorum Rege Pi. ι; . apud Palatium Vernis celebratum fuit, c. ig. decernia quisqui . tur, ut nullus Clericus ad iudicia laicorum publica conueniat fine iussione Episcopi sui, vel Abbatis, iuxta
Secundo. Hoc idem ostenditur ex placitis Summ rum Pontificum. Etenim Clemens Romanus Episto. .q. -e.fi Ia prima ad Iacobum fratrem Domini, inquit ; Si quit ex statribus negocia habeant inter se apud cognit
rei seculi non iudicentur, sed apud Presbyteros E oesiae
50쪽
tlesiae quicquid illud est dirimatur. Deez ist. Et Caius Epistola ad Felicem; Primi, quidemsc, za: ei.
as Paganos, di Haereticos non posse Christianos accin viis sare, aut voces eis infamationis inferre: deinde nemo qμφ' unquam Episcopum apud Iudices seculares, aut alios Clericos accusare praesumat. . Marcelliniis Epistola secunda ad Episcopos Orien- me ,. M tales; Clericum inquit cuiuslibet ordinis absque o. ea Pontificis sui: permissu nullus praesumat ad seculare C audicium attrahere; nec laico quemlibet Clericum a
Et Leo primus EpistoIa y6. ad Episcopos Thraciae 3 Dee.Epist.
Censemus itaque , ut quicunque praetermisso Sacer- xqm dote Ecdlesiae foede ad disceptationem ven rit seculo . . . . sium, sacris liminibus expulsus a coelesti arceaturab
. Gregorius Maanus lib. 3. Epist. et s. ad Ianuarium nE r. c Episcopum Calaritanum; Fratris ait & Coepiscopi ibi. i. 'f' nostri Felicis, & Ciriaci Abbatis relatione cognoui- q cumus, quod in insula Sardinia, Sacerdotes a laicis Iudi f - ' cibus opprimantur& fraternitatem tuam Ministri sui despiciant: dumque solum simplicitati a vobis stud tur,quantum videmus disciplina negligitur. Vnde hortor, ut omni excusatione postposita Ecclesiam , quam si scepisti, authoro Deo regas, disciplinam Clericos t nere cogas nullius verba metuere studeati v ' IbidesnIdem libro s.cpist. 32. Romano Defensori Siciliae.' ea. Perlicissit adnoa quod si quis contra serieos quoslibet ς μ ' 'causam habeat, despectis, eorum Episcopis,eoiae Cluericos in tuo Leias hidicto exhiberi Quod si ita est, quia
valde costat esse incongruum, hac tibi authoritate praecipimus, ut hoc denuo facere non praesumari. i , Nicolaus .Primusad cqnsulta Ita uarorum cap . o. ς ΕΝ'