장음표시 사용
51쪽
estis, nec iudicandum est, nee de viti ipsarum qui ii . Piam ibuestigandum csta Episcoporu' judicio quic-- cquid est per omniatos eruandum. eoni is ''m'. ori Nicolaus Secundusim istola decretali cum si bel cinquit Ordinis Cleriis laici, non iudicent,iiccta Ec
clesiis eij ciant. . t luto. i ..... - Et AleXander Secundus salamitano Archiepisco po; Si Clerici inquit i coram seculari iudice conuicti v fuerint, vel conseisi de crimine ; non funt propter hoc a suo Episcopo aliquatenus condet a tuli: sicut enim sententia a non suo Iudice lata non tenet, ita nec facta consessio coram ipso.' - - I valli tibi is Lucius Tertius; De omni crimine: Claricus debet
cietiei. ' coram Ecclesiastico iudice conueniri. xi 'ca, Tertio Imperatorum Decretia. Etsi rimo Valentibniani, Theodosij,& Archad ij Luit. C.Theod. de Episc. i qu r. e, iudic. Continua lege sancituu ovi nullus Episeopiam, ς'R '--δ' vel eorum , qui Ecclesiae necessitatibus serumni ad nodicia, siue ordin riorum, siue extraordinariorum iurdicum protrahantur e habent enim illi suos ludices, nec quicquam bis, publicis est commune cum leo bus. il l
muneris ministri temporalium potestatum subdantur arbitrio. Diui Pauli sertasse verbis admoniti et lad C rinthios 4. Nescit quam mi AEngelos iudicabimm,quanto magissec. Fia' Ili i
lidemqueTheodosius & Valentinianus dicta l. vlti Codice Theqd. de Episcop.&Clς ic. Clericos, quos indiscriminatim ad seculares Iudices debere deduci infaustus praesumptor edixerari Episcopali Audientiae
52쪽
nere inuiolata, atque incor upta circa sacrosanctos Ecclesias, praecipimus. Nihil igitur a priuilegijs ud mulctur, omnibusque. qui Eucieiij se iunt, timi deieratur: qui temporibuν nost is addi potius reuς rentiae cupimus, quam ex ijs, quae olim piae stria sunt
Martianus Cod. de .Episcopali Audientia ; Decemnimus inquit .vt quicumque Catholica cum Ecclesiarum, quae sub viro religioso Archiepiscopo huius almae Vrbis sunt ἀ Reuerendissimum Oeconomum, siue de Ecxlesiasticis, siue de proprijs, & ad ipsum solum perti iactibus causis, vel quemcumquealterum carum dem Ecclesiarum Glericum aliqua voluerit lite pulsare, apud memoratum beatissimum Archiepiscopum causam dicat. i Leo, & Anthe ius ut habetur l. omnes. Cod. de Episc.& Uler. orthodoxa fides Sacerdotes, & Cl rici ciri. seu uique gradus sint: Moiiachi quoque incausis ciuilibus ad extranea iudicia protrahi non debeant: sedlapud suos Iudices ordinarios Ecclesiaru in ministeriis oblenanderar. iIustinianus in Authent. Constit. 83. Reuerendissimis Clericis hocidanius priuilegium, ut, siquis habet aduersus cos quamIiber pecuniariam causam, prius ad Deo amabilem Arxhiepiscopum pergat, sub quo con-, si tutus est, & interpellet eum. Idem Constituti ia 3.Si qui eiusdem Synodi religiosissimi Episcopi aliquam inter se controuersiam habeant, siue de iure Ecclesiastico, siue de quibusdam aliis rebuς. prius Metropolitanus ipseram cum alijs du bus de sancta Synodo Episcopis rem iijudicato.
Huc testimonia trium Regum accedant. Theodoricus enim hustorgio Mediolanens Episcopo seribensi ut extat ud Cassiodorum libro primo Epistola od Sed
53쪽
Sed quoniam inquit etiam ipsi Clericatus nomine
fungebantur, ad fauetitatis vestrae iudicium cucta transmittimus ordinanda; cuius est, & aequitatem moribus talibus imponere, quam mouimus traditiones Eces
fasticas custodire. IHic idemmet Annae Comiti rescribens ut habetur apud eumdem Cassiodorum lib. r. Epistola I 8. Cuna
Laurentius Presbyter graui scelere accusaretur, ut Clericos atrociorum criminum reos, non ad Regale.
sed ad Episcopale iudicium pertinere ostenderet; Sc lus inquit quod nos pro Sacerdotali honore relim qui mus impunitum, maiori pondere credimus iud,
Athalaricus Rex in Epistesa ad Clericos Romanae Ecclesiar ut videre est apud eumdem Cassiadotalib. S.
Epist. et . postulantes, ut iuxta antiquam consuetiudinem a laicis Iudicibus, qui eos contumeliose, & acerahc nimis exagitabant in forensibus litibus, redderetur immunes, inquit; Considerantes Apostolicae Sedis honorem ,& consulentes supplicantium praesenti authoritate moderato ordine desinimus, ut si quispia ad It manum Clorum aliquem pertinentem, in qualibet caula probabili crediderit actione pulsandum, ad Beati simi Papae iudicium prius conueniat audiendus ; ut S ipse inter utrosq; moreisuae Sanctitatis agnoscat, aut causam delegat aequitatis studio terminandam. R icardus etiam Normadis Rex ut refert Matthςus Parisius in H: storia Ariglicana de Anno Ir9o. circa Clericos sanxit, ut nulla occasione a secularibus capi tur potestatibus, nisi pro homicidio,furto,& incendio, & huiusmodi enormi sagitio. Qui continuo cum α-
54쪽
Q1Int, Graeci unius Patris testimonio coprobatur. Diuus enim Gregorius Nazianzenus in orationet ad Iulianum, qui ab Imperatote exequandis tributis praei positus sterat , oues ait 3 ne pastores ipsos pascatis, neque ultra fides restros efferam inie satis enim superoue vobis est, si reetes pascamini, ne Iudices imι -- dicetis, nec Legulauribus liger prascribatu. Deus cnim confusionis,&djssensionis non est Deus, sed pacis, &ordinis; ne quis isitur caput sit,qui vix, aumanus, aut pedis, aut cuiuspiam alius vilioris membri nomen su
IdemquE oratione in funere ad Praesectum : Nos
inquit optime Praesecte rerum omnium,quae geruntur Censerem unum, ac Regem habemus, qui nune armis oppugnatur,& mox, ut ostenderet non licere Imper toribus actiones Sacerdotum ullo modo cognos reait; vobis autem tametsi vim asserre, si ita tulerit animus, in procliuisit, id tamcn numquam cxtorqv b, tis, quin ca,quae facta sunt, ut rcete, iustaeque facta p, trocinio nostro desendamus, nisi hanc vobis lege pi mulgare libeat, tauibus ne limis quidem oculis res nostrassicere ιμ. Sexto. Latinorum Patrum authoritatibus. Diuus ope Ambrosius, ut Valentiniano Imperatori persuadcrctiles corum iudicijs esse nulla in re Ecclesiasticos viros subijciendos; eius Patris decretum, quo cautum erati via Sacerdotibus non a laicis Sacerdotum causae coisgnoscerentur,ante oculos ponit, Epist. 32. lib. s. scinquiens. Haec verba rescripti sunt, Hoc est, Sacerdo res de Sacerdotibus voluit iudicare: quin etiam si has quoque argueretur Episcopus,& morum esset ex minanda causa,etiam hunc voluit ad Episcopalem iudic ina pertinere.
55쪽
seu inus tradit, Apparaxus sacri tomo secundo Matum appellant, & floruit circa annum Domini ii Oo. Cum Ecclesiastici quidam viri de Canonico reo criminis ab illo quaesissent; an eius cauisma laicis iudiQb tractari permitterent; Respondit --Canonicuo vestrum crines naliter impetitum alibi quam in Eccbγsa examinati conceditis, canonicam legem offenditis. Et paulo post; Si sciremus vos esse paratos, ut cum gaudio tolerare possetis ruinas domorum, exterminationes corporum spossemus vos exhortari, ut sequvP- ς M remini conlilium Susannae, quae magis elegit in m -- nus hominum incidere, quam Dei legeni derelin
Thomas Archiepiscopus Canthuariensis, qui mo' immum talis Ecclesiasticae defensione Martylium pas. sis. ijs qui Ecclcliis praesunt insigne reliquit exendi pluiti, ad: Regem Angliae scribens ι Quia certum est inquit Regis pinc statem suam ab Ecclesia, asta ipere, non ipsam ab illis, scd a Christo ut salua pace vestra loquat no habetis Episcopis praecipere, abjoluere alibquem , veI excommun:care, trahere Clericos ad secularia iudicia. cluet, ' 3 it Hugo Victorinus de Sacramentis fidei libro secundo, parte 27. capite 8. Secundum personam iustitiam violaretur, si iudex secularis in Ecclesiasticam pers
- Denique huius immunitatis aequitas ratione ostenditur. Primum. Potestas Ecclesiastica,&eiuilis sunt om nino seiunctae, ita ut utraque suos habeat Magistratus Praesides siue Praesectos : ergo utraque scor sum iudicia
Sequela probatur. Quia cum inter has potestates huiu modi sit discruuen: causa nulla cst, cur Clericus
56쪽
ast allas potius quam ad Ecclesiasticos magistratus
- Tilmdequeretur Ecclesiasticos viros diuinis ossicijs sedulo vacare non posse, fi laicis iudicibus eos ad libitum ad sua tribunalia euocandi ius foret: atqui absurdum est hoc, quod institiuo ipsorum aduersantur; vn de Diuus Paulus a. ad Thimoth. r. Nemo militans Dest pluat se negaws flecularabm: igitur corum iudicio, di potestati subiectos esse non decet. V- Insii per . Si in causis Ecclesiasticis ut patet sua tasoro laicorum immunes,ergo & in reliquis huiusmodi
immunitatem assequantur Oportet. Consecutio protiatur .'.quia sepe contingere posset. vi cum Ecclesiasticis, causae quoque alterius generis eoncurrerente undecum i psi ad varios iudices eu Ocarentiar; inde perplexitas, rixae, confusiones,& scandaalaeuenirent: quare, ut his occurreretur incommodis decuit, ut in quibuscumque causis a communi soro
- Praeterea. Principum legibus,& potestati obedire debent subditi , non alienis ita Diuus Thomas I. a. quaest. 36. artici S. at Clerici Laicis non subduntur, i sed praesunt: ergo sub eorum legibus, &potestatibus
Et confirmatur: quia inferior no habet potestatem in superiorem, cap. Inferior. a r. dist. & cap. Cum inferior. de maiori etiam si delinquat in territorio sui inferioris secundum Gloss. 3. & sing. cap. t. de rapto, communiter receptam ibi, di a Panormit. & Felin. in cap.Cum infimor. de maior. Deinde. Ethnici turis au thores absurdum existi, marun t parem in parent aliquam authoritatem habe re ad cap. Raynutius . in verb. Et uxorem. in a. num. 3aa. ergo multo absurdius esset, si minori, di inferio
57쪽
xi in maiorem, & superiorum iurisdictio aliqua coni
Postremo. Si Ministri Ecelesia'. qui nedum secuis Iarium Magistratuum sed di Regum, atque Imper
torum, Pastores sunt. tamqtiam rei ad eorum tribunarilia sisterentur, hoc in maximum vorgeret EGIesiastimcae Maiestatis dedecus, ac turpitudinem. Etenim dum laici Iudices traherent Sacerdotes ad dicenda causam eosque varijs modis exagitarent. nec non, ubi cauta postularet, propria authoritate in eos anu dumerent, dignitas Sacerdotalis. quae nulla praestantior. paulatina sordescens laicis in contemptum veniretis Atqui id non decere agnouerum altam Ethnici ipsi . qui suos Saccidotes in summo pretio habuere,eos γε ut sacros homines e coelo missos reueriti sunt. Quod ut clariusclucescat οῦ aliquat ex antiqui Scriptori
Romani veteres. quibus non seruandae dumtaxat, sed etiam amplificandae Religionis studi fuit, viseri, in Cerere bit Valerius Maxim us Iib. I. capta. omnibus Religi 'o 'tu. . ne in praeponendam esse duxere etiam cum de sum exuro Εἰ Μaiestatis decoroageretur. Quapropter non dubit h- '- runt fictis Imperia seruire, tunc humanarum rerum faustum suturum regimen existimantia , cum diuinae potentiae bene,atque constanter famularentur, atqueiacum rebus sacris, tum Saccrdotibus honor debitus hahereturis Quod animi iudicium nonsolum in princ pum virotum , sed in priuatovum quoquepectoribu&yersarum esse hoc praecipue exempla ostenditia Vrbe a Gallis capta cum Flamen Quirinalis , Vise sinesque Vestales sacraonere partis, ferrenta ea sutio Pontem Subliciunx transgressas, &Vtiuum, qui ducit ad Ianicula dcscendere incipientes, h. -Al binius pia stio coniugum, & liberos vclicus aspexisset, pub icae
58쪽
Religionis, quam privati commodi studiosior, atquEvt libro s. T. Liuius scribit, irreligiosum ratus Sacem dotes publicos, sacraque pedibus ire, ferri quρ, seque. ac suos invehi loconspici. suis, ut Plaustro descendereat. imperauit, atque in id Vestilibus. Flamine, de sacris impositis,cςptum iter Omlii es Caere, quo Sacerdotes tendebant peruexit. Eo Idem eriam in rebus publicis digniorem obtinuisse locum Arnobius aduerius Gentes libro explicat sub his verbis : Sedem in spectaculis publicis Sacerdotum omnium, Magi L ratuumque Collegia. Pontifices Maximi,& Maximi Curiones: sedcnt quindecim viri laureati, & Diales, cum apicibus Flamines ; sedent Augures interpretes dimae mentis έ & voluntatis; necnon & castae Virgines perpetui nutrices, & conservatrices ignis. Di Apud Graecos tanto in honore Sacerdorca fuere,ut publicis omnibus consiliis interessent, sic reserente Marco Tullio de Diumatione libro primo'; Atheni- Oper. t . . enses omnibus semper publicis cosiliis diu i nos quosdam Sacerdotes, quos Mantes uocant, adhibuerunt, o Lacedaemoni; Regibus suis Augurem, asscssore dederunt; itemque Seuibus Renim Consilium publicum appellant Augurem interesse voluerunt cQuin, de Alexander Magnus, cum Hierusalem ver. sus Castra inouisset . ut eam Vi be in diriperet. Sacer dolera Summum Pontificio omatu indutum ei ociscurrentem magno cum apparatu, non solum benigne suscepit, ac salii tauit r sed ipsum flexis genibus adoratiit; di Parmenioni eius familiari interroganti, quam ob rem Iudaeorum Pontifici se ita subiecisset, respondit; Non hominem adoraui. sed Deum, cuius est Sacerdos. Rei tam illustris meminit Ioseph de/ntiquit. lib. ii. cap.S. D. Augustinus de Civit. Dei
59쪽
-ti Apud Hallos risere Caesar libro 6.de bello Gallicis
hominum, qui , in honorcs ellcne, duci genera suisse. unum Druidum, hoc est, Sacerdotum, alterum Dubium. De Sacerdotibus inquit; Ad hos magnus ad lescentium numerus disciplinae causa concurrit , uras gnoque ita sunt apud eos in hinore. - . hi: Alia multa huius generis exempla in medium affer ri possent.Qui plura cupit videat Petrum Ribadeneyram in suo tractatu de Religione libia .. c. 33. & An
stas Cerm. de Sacrorum Immunit. libro I. pra sertim cap. 9. lo II. Causam honoririqui communiter Sacer .
. dotibus exhibetur, Plutarchus in opusculo, quod im scribitur, Cum Principibus maxime Philosophu de -bere disputare, &c. a Vert his verbis: Sacerdotibus reuerentiam, & honore, ite spubline impendu*t, quod a Dijs postulent blana, non solum sibi ipsis amicis, ac familiai ibus, verum etiam in commune omnibus C, uibus , cum tamen Sacerdotes non id efficiant, ut Dusint bonorum datores sed tales cum sint Minuocant.. Quod si apud omnes gentes tanti:&hon Sac d tibiis lam per habitusest; quanti fieri debent veri Dei. ministri ab his , qui sacro flumine abluti Religionem Catholicam profitentur Eiquare, ut Sacerdotu dignu tati consuleretur, aequum profecto fuit,ut a communi
. Neque obstat Constitutio aliqua contra hac libe tatem a quoquis,quauis terrenaauthoritate fungen edita; etenim vel ei derogatum est;. vel dicendum,
quod cum sacris Canonibus leges huiusmodi opponantur, nullius sunt roboris, ac seruari non debent. Sed non possum non mirari; quod dixerit Theolo. gus sine nomine in primae propositionis parte tertia, primum fuisse Iustinianum, qui seri distinctionem induxerit. Nam praeter sacrae Scripturae, atqueCOncse
60쪽
rorum authoritates, ab Illustrissimo Cardinali allatas. ac munificentissimi Constantini testimonium, quod die Theologus conatur infringere, & ego ad quartan diisputationem accuratius expendendum rei j clomon4ne Valentinianus, & Theodosius, qui circa annu 3 87. ac Leo, & Anthemius circiter 7o. imperarunt,distin ctionem huiusnaodi ut patet ex eorum decretis supra .citatis insin irarum e de tamen Iustinianus multo post . quippe qui circa annum 3 3o.l imperi, habenas suscepit) eas leges instituit. ΠSecunda Conclusio sit. Clerici etiam ob crimen, quod dicitur laesar Maiestatis se a. laico Iudice punirii
non possunt. IEt si veritas huius ConcIusionis ex his, quae suprata medium attuli, comperta sit, eam temeti ob crimi-xis atrocitatem parumper expendam Iulius Clarus sentet.lib. s.f.laesae maiestatis, versi Hinc insertur, refert a iurisperitis eam communiter.
esse receptam 1 imo licet Clerici nati in terris, quae Dico Principi subiectie sunt, naturaliter, siue originaUrie dicantur esse ex eius Principis ditione, ut communiter asserere Doctores testatur Gigas de crimine Maiestatisquaest. 63. num. 8 quia tameta post prona tionem ad Clericatum laico Principi non subduntur, non posse dici laesar Maiestatis crimen contra eu committere . . Quod dc re ipsa contigisse refert idem Clarus. Etenim I9. Septembris is sq. Senatus Mediolanensis quemdam Laurentium Vicomercatum, qui a cusabatur, quod inseruisset Gallis, absoluendum censuit; cum ipsum cuiusdam Abbatiae esse perpetuum Commendatari um constitisset Possumus igitur rationem ita erigere. Clericrlat i Principi subinti non sunt: ergo laesae maiestatis crime contra eum committere non possunt .. O b MCons