장음표시 사용
61쪽
. Iconsequentia probatur et quia subditi solum huius. Hodi orlamna perpetrare dicuntur . non ii. qui ei potestati non subsunt: & hanc esse communem sente tiam ait Rotan d. conL . num. r. vi loco citato Nesic. Diandoq ue, scribit idem Iulius Clarus. i. Sed obiicitur. Salomon sumnio Sacerdotio abducauit Abiathar sui habetur 3. REgum Cap. 2. E M uergo Salomon i biathar I -n escι Saceraeos Do i eo quod cum lonia. & Ioab contra malinatem Regiam conis spirasset : ergo ob crimen i aesta Maiestatis potest laicus Iudex in Ecclesiasticis animaduertere.' . Respondet Illustriuimus Bellarminus tu ad quintae propositionis par. r. ignoti I heologi, tum in Controuer. to. i. de Roma. Pontis lib. 2. cap. 2 9. ad quartum, Salomonem, non ut Regem, sed ut Prophetam, di dia uinae Iustitiae executorem deposuisse Abiathar altero substituto. Nam ibidem dicitur, Salomon amouisse Abiathar: D3 ιmpleretur stremo Domini . . ' Vt huius Relponitorus vis percipiatur animaduer to 1. Regum cap. a. Deum praedixisse multa mala quae
euentura erant domui summi Sacendosis Heli. ι . . iPrimum Filios eius Ophni, & Phinees eadem die
νώm ect duobus f*s bni, o uiuere et ιn He uno myricn-rur ambo: quod paulo post succcssit vivente Heli: monim arcam Dei serentes in bello occisi sunt .. ibidem cap. q. Et area Dei capta est, duo qu gae filν Heli monasseunt, Opbni, o Phinees . Alterum, plerosque ex eius domo, cum peruentia
sent ad virilem aetatem, casuros esse, Er pars magna δε- mus tua morietur, eum ad virilem Matem Denerit: 4 uod copletum est, cum Saul occidedos iussit coram se octuaginta quinque Sacerdotes, & tunc omnes incolae ciuitatis Nobe occisi suaI. ibidem cap. a a. Cinue viaque Doeg
62쪽
Hic t Privilegia lingulor- non possunt iaceret les distir po.c contra morem. verLquod si hoc is Ter tia Cones usio .. Accedente consevsu Clerici etiacum iureiurando eum non potestaticus Iudex, velini civilibus iudicar
Haec est expresse Innocenti; Terti j, qui rescribens
ad Pisanum Archiepiseopum ut habet uirit. 2..dectro competenti, cap.Si Diligentia Decernit Claricos nec vi, nec sponte laicorunx Tribunalia adire posse, etiam in rebus ciuilibus,si quidem beneficium non est pers, nate. sed toti collegio Ecclesiastico elargitum ui priuatorum pacto derogari non pote st, neque i iuran dum seruari debere, quod est cotra bonos mores, vim ligum, di aut horitate iuris pro re turpi, illici ra iniuria. λ nulliust si momenti,fLdelegatis primo.Si quis i quilinus. S.Si quis.argum.capuinale de pactis, & cap . t:.:
de iuram. n. i I. quia iuramentu non debet esse vi culum iniquitatu 2.a Hu.q.Inter caetera
63쪽
, Potest autem supradicta conclusio formaliter sideomprobari. - i. Clelicorum pactiones, & iuramenta non tenent.
quibus suo Episcopo praeiudicatur, atqui si Clericuς
etiam in ciuitibus turi suo renunciaret, di sibi laicumiiudicem, vel iureiurandoconsti tueret. inferret ini liam Episcopo suo. sine cuius consensu iurare non potest, necalium iudicem habere, Ir .quaest. r .Clericum& 3.quaest.6. Non liceat:ergo non potest talem sibi i dicem constituere. Praetcrea. Iuri, quod in fauorem quorundam pro eorum publica uti litate, & odium aliorum est intro- ., a ductu genunciari non potest, sed talis Immunitatis ius est introductum in Clericorum fauorem,&odium Iabicorum , qui Clericis oppido sunt infesti, a. quaest. 3Iaicos . de cap. laici et ergo Clerici illi renuociare noa
Quarta Conclusio. Laici vi cuiuscumque consues tudinis vis, & potestatem in clericos habere non poLsunt. Hanci Doctoribus communiter receptam esse testatur Vasquius de succession si creatione lib. 3 . g. a 2
eoacito. . Probatur primu ex Concilio Lateranensi sub Leo ne Decimo sess.ro. Ibi enim Concilium attendens laicis in Clericos, & personas, ac bona Ecclesiastica tris tam facultatem non esse, atque tam Apostolicς Sedis honori, quam personarum Ecclesiasticarum quieto , &prospero statui tementate eorum , qui sibi tri
64쪽
buunt,quae sui iuris non lunt, non sine damna da pernicie derogari,innovatis omnibus, & singulis contra tutionibus , quae contra efficientes statuta ecdesiast, cae libertati obnoxia,atq; ad xa auxilium, consiliu ri . vel fas orem pr statos hactenus emanauerant,li i domum verbis rem tota perstriogit, fit cum ea nedum iuri contraria , sed etiam ecclesiasticae libertati opprobriosa sint quam plurimum,dc aduersa; ut de osticio nobis credito dignam Deo. possinus reddere rationem,affect bus,& monitis paternis Imper rem, Reges, Principes, Duces, Marchiones, Comites, B
ronesin quotcunque alios altarius cuiuscumque nobilitatis,prseminentiae, potentiae, seu potestatis, excellentiae, vel dignitatis existentes attente hortamur in Domino, eisdem in virtute sanctae obedientiae mandantes, ut ipsi constitutiones praedictas obstruent, &faciant a suis etiam subiectis inuiolabiliter obserubri . Quacumque consuetudine contraria non obstanae, si diuinam offensam sedis Apostolicae debitain
Nisare voluerint virionem . . ta.
. Secundo ex Lucio tertio Rom. Pontifice ad Strigonensem Archiepiscopum ς. Clerici, de Iud uius verba haec sunt. Cum Imperator dicat, quod leges non dedignatur sacros c mnes imi tati, in milius generaliter tradi Iur, ut de omni crimine Clςricu d beat coram ecclesiallico Iudice conueniri; non debet in hac parte canonibus ex aliqua consuetii 4 ine praeiu dictu ui generare Vbire aduertimin notanu. 6. dc Dec. num. I 8.quod de causis criminalibus dicum,ex Doctorum sententia, etiam in elui ibu ha D. Q M, E Praeterea Ca Honorio Tertio ait Episcopi b Roniensem , qui anathcmati subijcit, quicumque huiusmodi consuet udi nem seruari curauerint p. N uerit,dCsent. e cum . E cun minaicam uri implos omnes
65쪽
omnes haereticos utriusque sexus,quocutaque nomiane censeantur, fautores, & receptatores eorum; nee non,& qui de caetero seruari fecerint statuta edita; dic iuuetudines iii troduci uicontra ecclesiae liberi tem; nisi ea de capitularibus suis infra duos menses
post huiusmodi publicationem sententiae fecerint
' Quarto ex Bulla, quae die Carnς Domini singulis
annis legi consueuito qua cautum est non'obstare cosuetudines etiatin immemorabiles, ac praescriptio nes quantumcumque longissimas; Quae una, si aliud non haberemus, satis esset ad institutum probandum; quis enim non videt tot Summos Pontifices ea mente fuisse, ut nefariam omnem consuetudinem abolo. Tent ΘQuinto ex c. Qualiter, & Quando de Iud ..ubi tibnocentis, Tertius omnino prohibet, ne Clerici tr hatur a laicis ad seculare iudidium xluo modo laqueta di sublata est inferioribus saeuitas omnis dispens di, siue per statutam, siue per consuetudinem . Prem in cap. si quis cum Clerico. I r. q Pelin. in eod.ca P. Qualiter prope fi n. Alex.consi.8. sub nu. t. Postremo cum talis consuetudo sit cotra id , quod ex iure,vel priuilegio Clericis datum est, siue a Deo, ut in quarta Disputatione videbitur, siue a Summis Pontificibus,& Imperatoribus, ut supra ostendimus; etiam erit cotra ecclesiasticam libertatem . notat hoc speciatim Bald.inc.Clerici,in Cale Iud. Butr. 63 1 Pan .nu.6. garr.& Bald in constitui Tride cassa, de irrita. C.de sacro ecci & colligitur ex doctrina Innocent in d.c. Nouerit, de sent. excomm-quem Omnes. ibi sequuntur,
Ex his perspicuum est laicos vi cuiusque consuetudinis nullam in Clericos potestatem habere posta ia
66쪽
. Nec valet, quod afferri solet, consuetudinem scilicet longi stimi temporis decursu firmatam priuilegi vim habere, Sci aequiparari l. hoc iure vcru ductus aqua: ff. de aqua quotidiana, & a stilia: nam in duobus casibus plus priuilegium posse, qum consuetudinc,
etiam laridi uicontinuatam, ut iiiiiij memoria non extet, tradunt Doctores. Vnus est; ubi aliquis no est capax potestatis, dc iuris Io. And.& Dominio in s. a.
de praeb. 6. In notaca .de Aposta. Ant. inrepiti capit. peruenit decens bus.1 Abin in capit.super qui busdam de verbori signifi& Map.nouit de Iudic. diici cap.quanto de conjuet Bal.in L si solemnibus C. de fide instrum. & in cap. cum contingat de sero cCmp, Fel. in cap. dilecto de praeb. Alter casus est, cum a iure scripto improbatur cosuetudo cap. cum satis de oss. Archid. Io. And. in cap. i . de Clerico aegrotante in 6.
quare cu ea aperte damnetur, ut visum est, non poterit in huiusmodi re locum priuilegii obtinere. Verum ob ij citur. Sumus Ponti f. scit alicubi vigere huiusmodi honsuetudinem, & tolerat; ergo tacite illi assentit: quare saltem in hoc casu Magistratus,& Iudices ciuiles possunt Clericorum causas tulec gnoscere, & definire. Respondeo negatione antecedentis; primum quia certum non est scire Summos Pontifices, quaecuque a Magistratibus laicis in toto Christiano orbe agan
Deinde, quia cum resciverint, de his iniurijs *pissimc cum Principibus coquesti sunt,& quotidie reclamant, prohibct, ac sententias serunt in laicos, qui hae sibi iurisdictionem usurpant. Praeterea, cum quotan nis die Carns Dominicς publice excommunicent, &anath cmatizet Magistratus, ct Iudices secularcs, qui
ad sua tribunalia personas Ecclesiasticas trahunt, vel F a trahi
67쪽
trahi faciunt, vet procurat directe, vel indirectE qu ius quesito colore; nec non qui statuta , ordinationes constitutioncs, pragulaticas, seu quaevis alia decretit in genere, vel in specie exquauis causa, & quouis quaesitoeotore, ac etiam praetextu cuiusuis consue tu dinis, aut priuilegij, vel alias quomodolibet sece rint, ordinauerint,& publicauerint, vel factis, & o di natis usi suerint , unde libertas Ecclesiastica tolli tur, seu in aliquo laeditur, vel deprimitur, aut alias quouis modo restringitur,seu Romans Sedis, ac qua rumctimque Ecclesiarum iuribus quomodolibet di recte, vel indirecte, tacite, vel expresse praeiudica tur: persuasi Isimum cuique esse debet Summos Pomtisices, hane consiletudinem, quam corruptelam vincant, a quo animo non perserre, & consequenter noque cxpresse. nec tacite assentiri. . l . . .
Quinta CGluso. lerici lcnentur obedire legibus ciuilibus in his rebus, quae sp ctant ad regimen Ciui talis, di faci is Canonibus, atque Clericali ossicio non repugnant Vi rationis, sed no Vi legis. Haec communiter recepta est: ita enim Ang.verb. lex num. S. circa medium.Sylu.vcrb.t Od.q. is. Io. Driedo de liber. christiana c. r.par. 3. Soto lib.de iust.&iure, q. 5. artis T concl. 3.in fine,& dist.2 .q.2.art. 2.conclusq. Alphonias a Castro lib. i.de potest.legis penal. cap. vlta Franc. a Victoria in Relect. r.de potest. Eccles. q. vlt. Nauar in Manuali cap. 2 3.nu. 88. Barth. Medina I. a. q.9Mart. .dubitavit. Ioseph Angles in floribus quarti sent de sacram ordinis in fili. llarm. to.2.controuer de Clericis lib. I .cap. 28. conci .a. reg de Valentiato. . Disput. 9.q. I. punct. Michari Salon in a. a. t 2. q. IIar. I. controu. io. Cosmus Philiarchus de ossicio sacerct par. r. lib. 3 -c. 2 concl. 6. Emanuel Ro-
68쪽
ut autem hςc concl.recte percipiatur tria pr noto, Primum. Hic perleges ciuiles intelligi , quae in. Oionibus temporalib*s dirigunt actionis humanasa quales sunt, quibus a Principe rebus venalibus pretii constituitur, seu decernitur, ut extra Prouinciam se mentum , vel oleiam non asportetur , noctu cum ar- . Imis, aut sine lumine incedatur. & his similes, quae pro bona Reipublicae administrationes ciri solent.. Alterum . Leges huiusmodi considerari posse dum t . . pliciter, vel . quatenus Imperatoria aut Regias, s ue qualibet potestate laica editas,& confirmatas ι vesquatenus in se aliqua habetit.quae Iure diuino,&ca- non ico praecipiuntur : iuxta priorem modum Perse- ne Ecclesiasticae laicoru statuetis non obligantur, quin uiam eorum iurisdictioni non substant, neque Principes possunt condere leges, nisi in subditos, cum hoc ad iurisdictionem pertineat. Ral. ial. Nulli.C.de sentent.& interloc.& illae vim habeant, praecipue a Iutin 1. r. ti re,cui sit eiusmodi potestas & authoritas I fin.stae iurisd om n. iud Abb. in c. Ecclasia S. Mariaenum. ID. de constit. Doctores nes in c.Ut animarum de constiώin c. sed iuxta posteriorem obIigantur ad obseruallonem in soro conscientiae. Vnde Claric iviolans io . , gem ciuilem vendendo carius, quam Iege costitutumst,peccat,& ad restitutionem tenetur: Causa haec est , quia ratio naturalis, quae est ipsum Ius naturale diu num dictat illud esse honestum preci umquod qui e cedit , peccat, & fit reus furti. Hoc est quod dicit ut incones usione vi Rationis, sed non legis. Tertium. Si c lericus huiusmodi legibus non ob diat, non apud laicum iudicem accusandum esse, sed apud suum PraeIatum, cuiusest in euanimaduertere M
His praelibatis; quod Clerici politicis legibus p
rere debeant probatur priino ex Symaco Sum. Pomtisice
69쪽
D, tisice in A pologetico ad Anastata Imperatotem: for- 14st o tasse dicturus ea scriptum esse omni potestati nos subditos esse debere:nos quidem potestates humanas suo loco suseipimus, donec contra Deum suas non erigat
meret.Ep: Idem testatur Nicolaus I.qui in Epis. 8.ad Micha lem Grςcoru Imperatorem inquit.Quoniam ide Mediator Dei.&hominum homo Christus Iesus sic actis dς ' bus propriis.& dignitatibus distinctis,ossicia potestatis utrisque .i. Pontificiae, & Imperialis discrevit.
propria volens medicinali humilitate sursum efferri, non humana superbia rursus ininfima demergi, ut&Christiani Imperatores pro aeterna vita Pontificibus indigerent ;& Pontifices pro cursu temporalium tantummodo rerum imperialibus legibus uteretur,qua. tenus spiritualis actio carnalibus distaret incursibus. Secundo ex Imperatore Valentiniano in Epist. ad petito a. Episcopos Asiae; qui ut resert TeOdoretus lib. . ca. hist. & Illustris s. Bellarminus Contro. to. l. de Clo,ricis lib. I .cap. 28. propo. a. ait probos Episcopos nosolum Dei, sed etiam Regum legibus obtemperare. Tertio ex Patribus; etenim Theodorctus in Epi adnuem. Rom. p. iiinquit siuc est Sacerdos aliquis, siue Antistes, siue monasticam vitam professus ijs cedat, quibus sunt mandati Magistratus. Clarum est autem si cum pietate: non . n. si Dei praeceptis repugnent, M
gistratibus parere permittitur l . 1 lIdem videntur sigui fidasse Chrysostomus,& Theophylactus in eiusde loci explicatione: sed eos ad quartam disputationem reseruo.
Probatur vltimo Ratione. Clerici praeterqua quod sunt ministri Ecclesiae, sunt etiam ciues eius politicar Reipublicae, in qua degunt ; ergo ijsdem politicis legibus vivere debent.
70쪽
Et confirmatur: Quia si Clerici eas non obseruarent, magna perturbatio in Repub. Oriretur, nec non in Sacerdotij crimen talis inobedientia vergeret:Laicienim, quos probo Clericorum exemplo ad iustae legi obtemperationem aequum est promoueri, maxime offenderemur, si 8as a Dei Ministris despici intelligerent. Quod autem Vi Rationis,non Legis statutis ciuit,bus obligeturAEx his, quae supra animaduertimus, per . spicuum est:&adnotat Graetias tractae ultimo fine I 3. illationum 1 384 r So. Purpurato Const. 333. num. a.& 3. Vasquius de successionum creatione leg. I.S.IO. num. 6S 2. Bald.l nemo.CAesenti&interloq. Ex his in uniuersum colli igitur Clericos a Laicoris potestate sic esse exemptos, ut a Iudice laico quodcumque ob crimen, neque in ciuilibus causis, etiamsi eorumdem consensus accedat, possint, ac dcbeam ire ., o dicari.