장음표시 사용
241쪽
Epistola Theodoreti , quam reser Ur Episeopo
CU pavi&ipse hujus rer caussa Paulum: Falsia est. Et e
' rum memor sum , quae Ephesi contigerunt. Novi subtiis ι liter caussam. tanquam si hod te facta sit: Et tanquam e ram ipsis veritatem sic dico, quia mox ut legi redargutionem a te factam, dolui animo, sciens discretionem Sanctitatis tuae. Mihique valde displicuit, quod Mediator ejus, quae dicitur, pacis factus , quia sciens perturbationem , quae Ephesi facta est , atque molestiam, hac magis propositione usus eu, & non illis aliis, quae in Antiochia factae sunt. Ego verb propter omnia necessarium arbitror, ut ubicumque jubes , conveniamus. Sed &Dominus meus Deo Amicissimus Episcopus Andreas. Si vero tuae placuerit Sanctitati, ut & alii Episcopi veniant Hierapolim, aut in Zeugmate, quatenus pariter, utrum si quid agendum sit deliberemus non enim parva caussa versatur , sed principalissima omnium) scribere igitur dignetur Sanctitas tua praedicto Deo Amicissimo Episcopo & Domino Andreae : Et si promiserit se adfuturum , dignetur Sanctitas tua significare mihi, quo veniam, &continub adero. CAP.
242쪽
Haec F pistola, si vera credatur, non inexcusabilis mihi videtur. Potuit enim non ob hoc ei di splicere Paulus Emesentas Episcopus, quia non ' venientem fidei Catholicae pacem secerit , sed quia non ita ut infirmioribus consuleret Orien iis Episcopis. Fi certὸ ipsas unitivas Epistolas
circa fidem paulo ante laudaverat. Immo nec unquam laudare desiit. Idem Ireneus ait :
. Epistola Andrea ad Akxandra , indicans quod neque ipse in aliquo iudicet contra Nestorii personam, sed pot- contra eos, qui non ita babebant.
GR xi segi Deo tu scipiens tuae Religiositatis literas, per
quasjussisc 1 nos Zeugmate convenire. Primum quidem, quo is fruar Sancto & Paterno Capite; secundd vero quia, de proposito negotio forsan aliquid considerabimus , quoi3 oc nobis prosit ,& expediat Orbi. Nec enim ad verborum pugnas, neque ad contentiones,neque ad concussiones conveniemus. Sed & nos parati sumus Paternae tuae Pietati acquiescere in his , quae utiliter & secundum Deum proponit. Atque ipse rursus novi, quia pie sis dispositus circa nos : Nec te negabis nostro
243쪽
consilio , si quid apparuerimus utile suggerentes. De Sanctissμmo vero Episcopo Nestorio quod deliberatione ulla non egeam nec enim quidquam contra eum vel dicendum habeo , vel agendum , sicut nec adversus Sanctitatem tuam) et per alias litteras significavi jam saepius- conveniamus igitur, sicut placuit. Aut enim & in commune aliquid utile ex nostra . deliberatione pro
veniet,aut saltem nos ipsi multa consolatione levabimur, invicem benevolentia nostra fruentes. Dignare vero,Domineo omnium Domino consuetas orationes offerre pro nobis.
244쪽
Epistola, inquit, Theodoreti ad Alexandrum, per
quam promittit anathematizare quae circa Ioa nis per nae doctrinam , nec ipse eorum pariter Communicator existere. Has ad hoc praecipue posui, ut notum sit,quae sint,unde impetitur vel Beatus Theodoretus, vel quisquis conscripsit.
SCit sanctitas tua , etiamsi minime dixero , quia propterea& Marbathimas prius , & in Hierapolim tunc adveni , et nullius alterius rei caussa, nisi ut communiter tractaremus, quid agere deberemus. Et quod convenisset, manciparetur effectui. Quia igitur tuae Sanctitati complacuit , ut conVeniremus in zeugmate , quaeso Sanctitatem tuam , ut minime disseras. Omnia enim, quae desiderat Religiositas tua, ut spero , facienda sunt : Et nullus in ullo tuae Sanistitati resistet. Omnes enim & ut Patrem, & ut Dominum & reveremur, & reveriti stimus , δύvenerabimur. Quaeso igitur iterum Sanctitatem tuam, fatigari dignare. In veritate enim credo , quila bonorum Author Deus , quae ad nos attinent, dispensare dignatus est. Nec nos relinquet, ut aut offendamus in eum , aut confundamur apud homines , illum minans mentem nostram , dc quod placitum ut ostendens. Nam 8c olim vestrae Sanctitati dixi, quia anathematietaverunt dogma Domini mei Sanctissimi, & Deo Amicissimi Episcopi Nestorii. Neque ego his, qui hoc fecerunt, communicabo. Et si tuae commplacuerit Sanctitati, & hoc inseri literis , quae a nobis sunt dis gendae , fiet & hoc. Noli igitur immorari, quaeso, pervectigia tua salicta. Deo tuo rem cedo : Et ipse gubernabit,uti novid, Sancti tem tuam, & Humilitatulam nostram.
245쪽
Di toti inquit, Alexandri ad Theodoratum, perquam suum tali conditione pi omisit adventam , si eis per si-rera3satisfere de bis, pro rex qua satisfacti
ET tua Religiositas novit, quod propter ejus re istam Mem
etiam nolim O nunc venire,otractare vobi scum de his quae aguntur ut paria. Quoniam vero cognovi de reliquo, quae jam data sit ab eis forma damnationis ejus personae, nimis mihi tidiculum videtur anathematismum Capitulorum petere a viro,qui Or hodoxum cum suo dogmate condemnavit. Et maxime quia tuae quidem Religiositati videtur inmutatum fuisse Cyrilis lum. Et nihil distat, an quis te condemnare compellat, si communicaveris ei, qui damnavit Orthodoxa praedicantcm. Verum tamen quae tunc in Antiochia inter nos collocuti sumus ,- dicentes , Qtipd si Curi lius illam conditionem susceperit, abjeceritque Cap tula,pacem fieri convenit, scientes videlicet illud haec dixi- mu, , quod haereticorum Capitulorum ejectio sit & rectae fidei robur . & eorum quae contra illam personam sunt gesta , sebversio ,& scandali generalis solutio. Quia igitur certum habeo, quod impius Cyri lius magis impius apparuerit ex his, quae mod5 sentscripta, & ipse non mutatus sit, sed eos , qui ei adjecti sunt , ut suos receperit, quomodo est possibile , ut ego ab eo anathematismum Capitulorum petam, qui per ipsam communionem cum Cyrillo initam dc personam deposuit, ac damnat, sicut integerrimε credimus Continuo namque veraciter 8c opprobrio x ridiculo erimus , - Κυ
246쪽
s postquam prodiderimus Orthodoxam fidem, nunc derisoriam filisfactionem voluerimus eXigere. Haec necessario arbitra- tus sum innotescere tuae Religiositati , ut mihi des veniam , quod nul iam fatiger. Si autem quae dictavit Rcligiositas tua, voluerit dirigere, & addatur etiam de ipsa persona , ut Antiochenus per sua nobis Scripta satisfaciat de anathemate illorum Capitulorum, & quia Orthodoxiae Praedicatorem 1acc ipse damnat, &nobiscum resistit usque ad mortem eis, qui expetunt ejus condemnationem non propter Pcrsonam , sed propter Orthodoxiam , quam praedicat illa persona o et di istaveris haec mihi, quae direxeris,ut & scriptum eorumdem exemplar accipiam cum suo scriptione omnium vestrum, qui estis eiusdem Dioecesis Deo Amicissimi E- piscopi, insuper autem & illud Authenticum, quod ab ipso trans. mittitur, si tamen voluerit satisfacere nobis, non abnuam fatigari. Dominus enim Nostorius non propter pravitatem Vitae circa cosest condemnatus, sed propter haereticam damnatus est fidem. Qui igitur cum condemnat, ejus fidem pariter damnat. Ego igitur dupliciter scandalietor in Domino Ioanne , tanquam qui es fidem prodiderit, & damnaverit eum , quem novit Orthodoxum, cum propria fide. Si autem vos nullo modo haec offendunt, superflue
ego de caetero vobiscum convenio. , ι .
247쪽
Epistola, inquit, Andrea ad Deo amicissimi misi cotum.
Alexandrum, quam scripsit invitans eum, lis mox 'consentiret adfaisam pacis compositionem
AB hac, tuae Sanctitati scribo , Provincia exii , multis ad-
Versus nos Perturbatis ex calumniis Gemellini & Ra bulae satisfacere volens. Unde modo praecipue inlistens, quaeso Sanctum Caput tuum , ut v ci nunc conmderans opportunae condescensionis utilitatem, cogitos de com- .munione ac pacc cum caeteris Sacerdotibus incunda. Nee enim vel ipsi a veritate reeedentes , neque nos prodita pictate ample Xisiimus pacem, sed duarum naturarum confessioncm reperientes in
Scriptis, & impassibilitatem Divinitatis , quod maxime prius erat 'oppositum , icu resistens. Si vero non sunt anathemati rata Cainpitula ab illo , qui fecerat ea , maxime quidem dc illa Iesipuit ea, quae post facta cit, recta confessio. Cogitet vero tua perfecta in Christo Sapientia, quod nec erat possibile illum sic accusatorem suum fieri evidenter , qvi suspectus erat periculi sui . . Et idcirco pax & con junctio Ecclesiarum provenire non poterat, sed in suo . statu schismata permanebunt, & contra invicemxujusque nostra contumaciae, & adversus Ecclesiam a Paganis, & Iudaeis, & Haereticis risiis. Nunc vero intendat Divinitas tua, quia ex quo .in hoc con descensio facta est ', quiescunt quidem scandala universa. Sopi- tur vero & quae nunc usque dissus a est adversus Deum blasphe- .mia , mortalem Divinitatem dicens, ut in Ecclesia adstruunt Sa- cerdotes. Quantum igitur bonum est ut per ipsas Alexandrini . literas suadeatur universis , quod impassibilem 3c immortalem Divinam turam opprteat sonfiteri Haec . ex multo affectu, quem
248쪽
quem vireatum habeo Sanctitatem, scribere audeo. Ueet enim instat Capitis in omnibus nos praecellas, sed integre nosti, quod&a minimis membris saepe solatium adseratur. Et si volueris , Domine, suasus a nobis aliquid paululum cedere,non longo te poris intervallo Videbis , quanta utilitas ex hac caussa proveniet. Omnes tuae proprios Sanctitatis ego, dc qui mecum sunt,' vald plurimum salutamus.
249쪽
Distola, inquit, Deo Amicismi Episcopi Alexandri,
quam rescripsit rogans, ne de hoc ei ulterius instaretur ab eis. DE hoc Eccles stico negotio nihil'ibi habes,quod scribere
- valeam , ob his Nae tuae Sanctitati olim per epistolam Intimavi. Biennii enim tempus est, ex quo universa fiassecutus,quae Scripto & absque Scripto 4 contrui is, vel 1 nobis prolata sunt , conlprehendi. ut arbitror . Provositum Cyrilli sereticum , M rectae Fides , vindicatur a nodis, contrarium. vero cuicam que ali- videtur de Directis sive Res ponsis, fixae quisque oluntatis est Domitius. Hoc vero dedi Responsum Dominis per omnia Deo Amicissimis Episcopis, MDomino Theodomo , qui scripsit -- lentirem , quae re
ego scribam , aut --, ndicet. Uolo enim nosse tuam Res mi Hda vi sit mihi pars cum communicantibus eis. μὴ Mrc.ue o Ecclesiam propter Violentiam saeculare in ob hoc ὀ - tum, sub testimonio veritatis, ne videar veluti desertoris, proditoris ovium Christi incurrere adjudicationem.
250쪽
sola . inquit, Andreae , suam sv r his stri is Deo
Amicistimo Discop, flexandro,iterum rogans eum, ι caeteris ad emini.
Mirum contristor de Sanctitate tua , Domine , cogitans
quantam festinationem , machinationemque instruat Daemon ad perturbandam Dei Ecclesiam, quae uac est commissa regimini, invidens ei, quod sub te valΩ pr fecerit. Pro qua te ego vinctus in Lecto ad has literas prosilivi. Et rogo Sanctitatem tuam , & tango vestigia, ut accommodum sive aptum tuae vitae praeteritae etiam nunc facias cogitatum, committens Deo exitum rerum. Non enim ira vixisti, nec talia sunt ouae per omnem Vitam peregisti, ut despiciaris a bono Deo. Nec ceum coluisti,ut de te omnino hon cogitet. Sed valde confido quia exitum quemdam mirabilem inopi batumque praestabit his hujus temporis tristibus , quem nos interim cogitare non pos sumus. Quia ipse , sicut solet, .post augmentum pessimorum p test solatium suum erse proprios Cultores ostendere. Quaeso 'igitur, ud neque turberis , neque ab Ecclesia exire disponas. Hoc enim nimis est impium,& Mercenarii potius quam Pastoris opus. Nec inultum tot prodere animas, sed eversionem cunctorum,quae prius mirabiliter operatus es, habens. Cogitavero , ut dixi, p tentiam Dei : Etquia ille, qui & ea quae in Coelo, quae in terra sunt, reconciliavit adiacem ,& Hemba, Ecclesiae divisa conjunget, & dabit tuae satis neri Sanctitati, ut aliis Sacerdotibus communices atque consentias. Quia & nos non simpliciter, nec Velut si quis dicat, impie ad hanc intentionem respeximus , sed cogitantes quid expediret Ecclesiis.