장음표시 사용
281쪽
prista es natur m instar sernas nil c*mmiscet. Et cavens qui' aem consuetum sibi Unig natura vocabulum, ne signum notum sit blasphςmiae, prout diceret, Una ri tui Α, interposuit: Tanquam ηma. Inconvertibilis enim , inquit, ct immutabilis est Degs Verbuo secum m. naturam , tanquam unus jam intelligensiacum propria Carne. Dicit: Gnus intelligendus cum propria Carne. Et quod Unus, non adjecit. Nec enim dixit, Unus Filius, aut Unus Christus, aut Unus Genitus, aut aliquid tale intelligendas cum propria Carne, ne aliam Verbi, & aliam CVnis intelligamus proprietatem. Et evidentiorem nolens in
his, quae sequuntur, blasphemiam fecit, dicens : Nominatius De i Verbum o homo de Caela , perfectus miseni in Deitate , o per si iidem ipse in humanitate. Non dicit: Persectus Deus existens inhρmitu persebo, sed Perfectus existens in Deitate. Et itertim e Preseos
idem ipse in humanitate. Ut ipsas naturas. tanquam partes ponon invicem completivas , bene songnicini naturarum confussionem
agribus intromittat. Propter quod ab eo & id , quod est Itim ipse , supponitur ad occulte fallendum. Non Christus, non Filius ictimi ple . sed Verbum nominatum est, inquit, ct homo de caelo , perfect irim ipse in humanitate. Idcirco 3c naturarum fecit post modicum mentionem, eo quod Orthodoxis suave sit has voces audire. Et post capturae escam inducit confusionem. Quippe ut ouis crvacue naturarum nomine ad suspicionem cavendam est urus.
erroris. Quid enim dixit λ Et fi non ignoratur disserentia naturarum, . . ex quibuέ uritisnem dicimus inest asilem factam. Rursus id quod dixit
Ex qu3buI , tanquam partes sint invicem naturae Dominicae in senum quiddam factae, sic addidit. Oportebat namque , ut diceret, . non Ex vibus, sed striarum dicimus unitionem in bilem factam. Non. enim e naituris, seu ipsarum naturarum inessabilis est unitio. Tmce 9 qu d. dc carnis per crucem obitum per proprii ficationem D init Iis natus ac deputat: Et sic Divinam substantiam inducit
esse passitatem. Et quia Verbi dorsum, ad verbera datum fuisse praes a*. Eit. nec hoc intelligere potest, quia injuriae ad id, quod Riyin m est ., pe r p*opriisisaxionem facta relatio est , non autem p Ii UR. AN na ira iter,cairnis.*-, facta est Divinitati pro-
282쪽
1llic dixerat ,- ita se habent : Scimus verὸ Deilaquos viros quastimquid vocum communi'cantes, ursuper una persona , quasdam vero diu dentes, ursuper duabus naturis, σ Deo quidem dignas secundum Divinia ratem Christi, humiles peis secundum humanitatem tradentes. Et iterum: Constemur Dominum nostrum Iesum Christum , Filium Dei Unigenitum, Deum perfectum, ante scuta quidem ex Patre genitumsecundum Divisi rate' ; in ultimis aurem diebus ex Maria Virgine secundum humanitatem. Verum maoifestus est, quod per necessitatem Divitiit lis ila ineffabiliter sibi ingestam ad ista consenserit: Sicut & Balaam nolens benedixit. Rursus Vero ab ea relaxatus, ad semetipsum reverti tur, & ad consuetam confusionis blasphemiam. Nusquam ergo inter verbositates suas apparet de duabis naturis, quod mortua quidem fuerit caro, Deitas vero resuscitaverit eam.
Et quid oporteat amplius in gurgite conversi i , qui Arsitesinec de his quodcumque dixissem, niss tua me Religiositus per suas literas excitasset Quid enim mihi commune sit ad discer-nendum, quis VerE, mendaciterve poeniteat, qui apud memetip- sum quiesco, & ea quae ait David, cum Voluptate phoclamorniam tu Domine singulariter in spe constituisti ma Ego i the femel ea,
quae ad me attinent, Deo commendans , impietatis hujus vanum laborem derideo, recipere hanc 1 Divina dextera sustinens ei a. me commendatam spem,quae voces illas non audit , quae inde in- 'effabiliter emittuntur: Mia nullus eas rapv de ma8ibus meis. Gra- tias verbasto, Deo Amice, miselicordiae tuae, quae secundum Deum tantum circa nos habet affectum, quem semper nitaramus q& aliis, qui culpant sorte aliquid ex ignorantiae falsitate. Absi enim , ut tantum apud hos Valere unquam possit oblivio, ut obli- 'viscamur illa certamina, quae pro recta fide a tua Religiositate sint gesta. Quibus & donaturus est utique omnium Dominns. ex victoriis adversus impietatem & hie & in futuro coronam. Non enim est piorum Patronus Christus infirmior Patrono impiorum Diabolo. Omnem, quae tecum est, Fraternitatem ego, &qui mecum sunt, plurimum salutamus.
283쪽
Domino meo Rearerendi mo , Dei colentissimo coma ministratori Theodoreto Episcopo Ioames in Domino saturam.
Oniam quae inter nos olim Deo tantum mediante placuerunt, pro tua munitione & existimatione etiam ia, Scripto a nobis dati tuae Sanctitati postulasti, Deo Amicissime Frater , promittens sub testimonio Dei nulli
interim haec prodenda , nisi forte post haec tempus exegerit atque necessitas , utile arbitratus sum, ut has literas ad tuam scriberem Sanctitatem. Unde Divina gratia complacente, omnem potestatem tuae tradidi Sanctitati, uti fiducialiter machinationibus atque dispensationibus , ut Fratres nostros, qui a nostra unitione dis scissi sunt, suorum membrorum coaptatione rejunsas: Ut sciens Divinitati esse complacitum omnibus ad hoc uti modis, unive sisque , prout est possibile, consiliis in eam causam ita uti ad eos, si ita oportuerit, leniendos, seu molliendos. Et hoc fieri mihi nullam ingeret contristationem, sicut confiteor coram Deo. Dico autem, etiamsi videar apud illos a tua Charitate 8c contumeliis affici. Nam quid tam magnum se putet aliquis sustinere pro tot& talium Fratrum salute & pace , quando ipse omnium Dominus , unicus filius Dei, tantam condescensionem ultronee ostendit pro nostra salute Cujus & nimium peculiaris Discipulus prositis secundum carnem fratribus, anathema esse a charissimo &omnipotente optabat M gistro. Nihilominus vero & beatus Movses pro Israel secundum carnem de vita aeterna deleri proposuit: Et certe dum loqueretur omnium Deo. Haec igitur, hisque similia saepius atque indesinenter in mente tua volVens, De O
284쪽
'Deo Amicissime Frater, confortante te Domino Christo , tota, qua consuevisti, diligentia aggredere rem praedi stam. Joannes misericordia Dei Episcopus Antiochiae Syriae scripsi atque subscripfi. Incolumis , orans pro nobis, permisera Deo Amicissime Fr
285쪽
Epistola, inquit. Ioannis Antiochem, quam scripst Tam
re atque Parrisio,congaudens quidem eis de Ordina tione Procli constantinopolitani Episcop,rogans vero eos adjuvarese contra obstinatos, quisi ab ejus communione sejunxerant.
LIteras Magnificentiae 'estrae suscipiens. per quas dignati
estis innotescere factum per gratiam Dei Constantinois poli Praesulatum , hoc gaudium plena voluntate suscepi, prciter Bona quae universis Ecclesiis Christi ubique futura sint. Quod 3c Magnificentia vestra, dum Bona nunciat, designavit. Scitote siquidem, Magnificentissimi Domini, quia non parva mihi Viri illius experientia sit, sed δc quaedam multa notitia , 8c noverim quam se ad universa accommode habeat. Et confidentes dico, quia magna Deus Constantinopolitanorum donavit Ecclesiae per studium vestrum , 8c curam Deo Amicissimi Principis, qui cum bene viderit, velociter quoque deliberata complevit, ne ulla invidia bonum judicium violaret. Sed sicut
effectum est per Magnificentiam vestram, sic rogo ut annuatis 8c de is axum pace partium cogitare. Sunt enim pauci quidam . effici nati , qui pacem , quam Deus donavit, dc quam pius executus cst Imperator, propriam duxerint laesionem, & praeferant non esse sub Principe super omne , quod expedit tam sibi, quam cun- .ctis Ecclesiis , dum certe omninb sit dignum, ut approbent Ordia . nationem Domini Sanctissimi Episcopi Procli. Non injuriemur a paucis, quorum inordinabilitas ubique est diffamata. Et adde- . teri ora inde proficiunt, quia nunc usque & nos &.Vos circa eos A
286쪽
Epistola, inquit, Melitu Episcopi ad Maximinum Ana- qarbi, perquam gnificavit de Domitiaure, ἐν de Sacris, quas contra eos Impetra erit Ioannes Antiochenω. '
ANtequam tristia dicam, solutionem eorum tuae inninis
tesco Sanctitati. Si vero de ad illa commemoranda perducor , ad eorum confirmationem, quae di cuntur, compellor id facere , simul Sc ut ordinem Gestorum in mea narratione custodiam. Audivimus olim , quod multum sategerit Verius, qui pro Ioanne Constantinopoli latitat, & aurum multum distribuerit aliquibus , ut posset obtinere Sacram , quae nos cogeret aut communicare Ioanni, aut exire ab Ecclesiis. Quod etiam veraciter contigit. Nam Domitianus, qui nunc Quaestor est , scripsit Deo Amicissimo Episcopo Helladio , quod Sacram quidem contra nos obtinuisset Uerius , praedicta jubentem . ilile autem benignitate , qua circa eum detinetur , hanc interim cohibuerit publicari , necessarium putans, antequam publicetur illa,& praecepta per eam necessitas inseratur, ut ille his, quae ab co scripta sunt, acquiescens absque ulla necessitate reconcilietur Ioanni. Ob hoc enim Decanum quoque se direxisse dixit, ut reconciliationis inter utrumque futurae Ministrum. Erat vero tantum secenica simulatio, ad praestandum Ioanni pro auri acceptione composita. Sic enim nunciavit nobis, qui huc venit, Admirandissimus Iudex, qui & praesens Constantinopoli fuit, & unumquodque eorum, quae gesta sunt, nOVit. Quiy- .pe cujus erat caussa. Sacra quidem contra nos data est plena, sed per omnia Magnificentissimus Taurus Praefectus hoc cognoscens, & sicut revera Divino aliquo impetu motus, illam quidem publicari non sinit. Intrans vero ad Principem, futuras ex hoc Κ h a eVer-
287쪽
eversiones obtestatus est urbium, & aperte dixit, quod qualis est Thracia, talis & Cilicia erit, quae pene sola remansit ad Tributa solvenda ,si hoc impleri permiterit. Et sic vacare Sacram modis omnibus fecit. Hinc jam Domitianus, quasi mercedes recepti restituens, primum , quia aliud quod ageret non invenit, .Decanum Ioanni direxit, jactitans quidem quod retinuerit Sacram, interimque si non parueritis , ut ait, his quae ab eo scripta sunt , dirigendam. Qui etiam suadet,ut absque ulla dilatione Ioannis am
Quem quia de venturum didicimus ad tuam Sanctitatem , haec ei innotescere festinavimus , ut noveris quomodo dum cis agas Deo Amicissime Domine mi. Dizcximus vero & Rescriptunx e
mim, quae a Domitiano ad Deo Amicissimum Episcopum Helladium scripta sunt, & eorum quae ab eodem Deo Amicissimo Episcopo Helladio scripta sunt nobis. Ex quibus magis, quae I nobis dicta sunt, intelligere poteris : Et quod vir ipse despiciendus
omnino sit, illa ad decipiendum excolens, quae olim Divino nutu repulsa sunt. Quae etiam, si praevaluissent, nullatenus nobis perhonoanda essent Imperatoris Praecepta terreni contra coelestis.
288쪽
CAPUT CXXV. . . . et I 'Epistola, in litit, vel hypomnysticum Magnificentisii nima loris ad Episcopum TharsiHelladium, hortans eum Antiocheno adjungi.
Mnem Bonorum affluentiam uaae Sanctitati adesse perfectam integre sciens, non leviter affligor, ea quae nunc aguntur considerans , amator pacis Ecclesiarum, & hanc votis & opere sanctissimam inconcussamque conser-Vans. Quomodo eam nuper minime amplectaris, mini valde mirabile videtur. Sed&si quis concedat, quod unus homo his , quae justa sunt, non fruatur , & pro meliore utilitate multorum quod uni est utile omittatur,toleranilis hujusmodi fit compensatio; quando vero nec illi nocetur qui sibi noceri putat, immo e diverso ipse aliis nocet, quomodo non quod multis est utile Sanctitas tua consuete lucratur λ Scit enim Sanctitas tua, quod bene de
aliis dicens in ipso, quod est principale, commisit: Et sibimetipsi
reputare debet, quod a Potestate detectus est. Et haec melius a me novit Sanctitas tua. Rogo igitur , ne , ut dixi , multipliciter noceamus, confusionem quidcm multitudini inferentes, & civitatibus indisciplinationem & in optandorum multis Pessimorum provisores efficiamini. Ut acceleret continuo cum Deo Amicissimo & Sanctissimo Ioanne Episcopo inire colloquium, &. ut amplecti tua Sanctitas ejus pacem communionemque festinet una cum caeteris Episcopis primae & secundae Provinciae Cilicum. Sciat enim Divina virtus , quod Decretum Di-Vinum completum , subscriptumque , etiam promulgandum , hujus rei gratia interim retinui, quod spem suavem mihi ipsi dictaverim , quod meis hortatibus, quin potius ipsi veritati, tua Sanctitas acquiescat, & corrigat quae contristant. Quaeso igitur Religiositatem tuam, ut celeriter id fieri jubeas et Ne dum :
289쪽
Divinae literae editae fuerint, correctio desperetur. Et quidem certum est, quod in nullo noceatur Sanctitati tuae , cui nunc potivi valde nocetur, eb quod utilitates multorum proprias reputet, de similiter plurimorum suas faciat laesiones. Sed dc Divinitas solet ab illis exigere rationes, quibus corrigenda commisit. CAP.
290쪽
visu, inquit, Damiis Episcopi Antiochem ad Deo Amicissimi RU'pum Ariandram, per pinmi dicavit, quodpraecepit Imperator, ut nullas Oriemalium Episcoporum constantinopolim proficisceretur.
Pere,ut nullus Deo Amicissimorum Episcoporum nunc ad ejus Comitatum fatigetur,sed unusquisque in sua persistat Haec notaver me fieri vestiae Religiosinti prospexit. Quia igitur nec justum, nec absque periculo esse arbit mur , quae nuper nobis praecepta reticere , manifestamus vobis oportere omnibus parere Praeceptis , 8c vestrum quemque quies cere , foventem Ecclesiam si1am. oeta an m est plo Imper tori & Amico Christi indubitabiliter obedire, dignare igitur haec eadem nota facere his, qui seb tua Religi psitate sint, Deo Amicissimis Episcopis. Caussam verb post paululum cognoscet Religiositas tua. Omnem, quae tecum est, Fraternitatem pluri-