장음표시 사용
351쪽
VARIORUM PATRUM error a veteri mutuatus est, Adversariorum testumonia digna fide dicendo. Ego autem Scripta haec tanto in melius accipienda perspicio , quanto Theodoreti probare potuerint. Licet in eis illa intentione, quam videre non volunt,post Ecclesiae ex parte unitionem de beati Cyrilli Didiis destruere, & injuria damnatum videatur dixisse Nestorium. Tota namque intentio pro charitate , secundum Deum, proximorum suisse monstratur. Per hoc solum luadere studuit, ut ad Ecclesiae Christi pacem trahens Orientis Epithopos,
nullum foris ab ea ae ter nae tradendum perditiuui relinqueret. Quod tunc eis aliter suadere non poterat, nisi talia interim verba misceret. Quippe
quando de ipse Sanctus Ioannes Antiochenus, Praesul cum adunatis sibi Co-Episcopis suis, id est, magno illo Sene Acacio Berrhaeenii , & Paulo Emeseno, & aliis , simili haec intentione tolerabat. Quis igitur sic malevolentia coecus sit, quem ad malam suspicionem sola haec Dicta inclinent, dc non potius ad boni propositi effectusque lintellectum trahant Qui longe clarius meliores exi .stunt, quoniam tot pastores & Plebes abstulerunt Nestorio, tu Ecclesiae reddiderunt unitati. Nam fructus horum Scriptorum illi nimirum siunt,
quos legemus post paululum, uno spiritu damna-
352쪽
tis erroribus. Ad quod nisi tali dispensatione perduci non potetant. Intellexisse vero eos integre Theodoreti intentionem , & ex ipsa circa fidem Nestorii & ejus adversitate cognoscitur. Nam dum Nestorius unitivae Cyrilli ad Ioannem Epistolae fidem clarissime impiam demonstrare festia nat , eam Theodoretus constantissme asseverae orthodoxam. Et insuper post tales ad te Nestorii literas, hoc idem faciendo per sistit, ad Helladium Metropolitanum spiscopum in sua Epistoladiacens: Mem remautem Sanctitas tua, quia-aprincipio orthodoxam essediai Epistolam qua ab AEgypto directa est. Et millam chrca eam quandolibra habui dis cordiam. Quod ei ille Alexander, qui ab hoc ipsis Irenaeo per omnia valdὸ laudatur, in Epistola,
quam supra posuimus, i m properat dicens a Non mero miretur Religio ras tua, suod tuquidem scribas illa, qui Cyrillum putas orthodoxum ρ ego mero ista, qui rillum habeo haereticum. Quae omnia evidentius
elucent , si Scriptis his Τῶodoreti illa Nestorib
353쪽
a o Epistola, inquit, ejusdem ad Mocmini, Deo Amicissmum Oeconomum Hierapolitanae Ecclifae,per quam enisicat quod in Antiochiam iure sim Ioanni collocu bis, ef ea de quibus agitur,decenter j optabiliter 'composuerit.
QVi s clx omnia longe melius , quam petimus vel intelligimus,praeparavit nos colloqui cum Domino meo Sanctissimo Episcopo Ioanne. Et sermone de singulis hisbito, terminum quem volebamus , accepimus. InVenimus quoque remedium , quod sufficiat Domino meo Deo Amicissimo Episcopo vestro , trubtilitatis dogmatum causis a. Dignare igitur, Deo Amicissime, praeloqui Religiositati ejus, & eum no bis ad persuadendum facilem praeparare. Speramus enim, quia jubente Deo , circa diem mentis hujus vigesimum omnem Vobis collocutionem nostram narrabimus, ut & vos Domini mirabilia
obstupescatis. Qui nobiscum sunt, tautant tuam Religiositatem. CAP.
354쪽
Epistola, inquit, Meletis, qua cripsta Deo Amui-mum Ephcos tim Alexandrum , indicans quod communicaverint sicundae Ciliciae Sacerdotes, primae aper. eos sequipotius vellent.
REver, nisi Dominus Sabaoth re Iiquisset nobis veritatis scismen; Sanehitatem tuam, sicut Sodoma fuissemus,& quasi Gomorrha similes essemus effecti. Qui enim videntur adhuc pro pietate confligere, ut non dicam cuncti nos, erubescendo tuae Sanctitatis pro pietate constantiam , videntute utcumque hactenus recertantes, ut post bella inviti tentantes rQuasi rationes Deo non simus reddituri, ad quem referri continis git hujus certaminis caussam. Dum certe fructus servetur, restituendus in tempore suo his, qui ex tota virtute diligunt Deum,&ob hoc sincerissime in praesenti ostendunt pro pietate constantiam. Sed optamus donari nobis tuam diutissime Sanctitatem: Eam, quae in hac vita emersit, caliginem dissolventem perfectae circa Deum notionis festa lampade. Nos autem sicut jussisti, Domine mi Deo Amicistime, Episcopo Helladio Sanctitatis tuae misimus literas , & reciprocas accipientes tuae Sanctitati direximus.
Quae autem circa nos agantur, Veremur edicere. Unde idomi tens, quaeso Sanctitatem tuam, consuete ora pro nobis , ne nos valeat impietatis unda submergere, quae intolerabilis, ut videtur , existis, nisi di yes quaedam desuper g tia Venerit. -
355쪽
Epistola, inquit, Helladii ad Deo Amicissimum EF copum
Alexandrum, qua indica it, quodsecundi quidem cialitas commvmca verint, compellatur merὸ ipse ab omni clero, Episeopis Pro incia sua, Antiocheno fingi, dicentibus sibi praefatis, ne deteriora mala
contingant quibud nunc coarctatur Eccle . Convenientia quidem tui Apostolici propositi &geli,quem
pro pietate gcris a principio usque ad finem , & ista sunt quae nuper nobis per Deo Amicissimum Episcopum Meletium tuae sanctitatis porrecta sunt Scripta. Ego vero di quae scripsi , & quae locutus fiam Reverendissimo illi & optimo , minime obliviscor, & nunc tuae Deo Amabilitati haec ipia significo. Quoniam dum multa ac pessima contra Ecclesiam Dei mala versantur, ad medium vcnditionis & cmptionis praesunt homines, prava sentientes, & indiscreti, & alia in optabilia & vitan- .da , quorum nec numerus potest explicari quid agam rimerire non Valeo. Nam quiesccre quidcm , S: meam solius observare animam, aestimo amplectendum , sicut testis est conscientia mea: Et multis emere velim , ut a principio usque ad finem aequali uterer vita, nihil pro commissi Ministerii necessitate relaxanς, neque meliore velut ita dixerim , conversatione praelata. Sed si prodiis dero iterum , quibus non oportet, Ecclesiam Dei, & fidelissimos Christi Populos; nescio an vel parva mihi satisfactionis particula in diem judicii relinquatur. Unde omnem simul securitatem , omnemque pariter curam jactans in omnium Dominum, in ipsum solum confido : Praecipue videns , quod omnis noster Deo
Amicissimus Clerus, & fere cunisti sanctissimi Episcopi compellunt nos ad conjunctionem prospicere. Et secundi quidem Cili-
356쪽
eati sunt, & Antiocheni amplexi communionem. Et apud nos retagere haec ipsa festinant. Ego vero Temansi cum duobus Deo Amicissimis Episcopis tantum, non minor zelo, ut arbitror, pietatis a tua Sanctitate , deliberans unὲ cum eis , neque praeter D mini Chresti facere voluntatem; neque Ecclesiam Dei,& fidelissi- . mos dc amatores Christi Populos prodere. Tuae sit orationis, Domine, mihi de reliquo, ut sicut desiderii nostri est, ita haec pia. dirigatur intentio.
357쪽
Epistola, inquit, Deo Amicissimi Episcopi Alexandri,
quam Tharsen rescriois , vituperans quidem Scri- pta ipsus, armonem Pero eum, ne desereret ea, quae semel Deo amabiliter judicasset.
I Udicium quidem de talibus, Deo Amicissime Domine, tuae
est per omnia Ded Amabilitati conveniens , per omnes spiritales viventi virtutes. Ego autem rogo ut illud mente percipiat Deo amabilis Anima tua, quod ubique per orbem tempore isto publica exeritur audacia ab aegrotantibus ea haeresi, quae nuper emersit, aut ei praebetur locus assi eis , qui esse sani videntur. Et clare illud Propheticum opere perpetratur: Quia oe m. 1 f. usi commiscebantur meretricibus, ct cum consecratis Idola sacriscabunt. Et intelligens Populus, quin immo, ut veterius repetatur, Sacerdotes , qui intelligunt, compelluntur fornicari. Quid igitur, quaeso, convenit ulterius sustinere eos , qui secundum veritatem pro pietate certant, nisi utique ut pellantur, & exilientur , &perlecutionem sustineant, omnemquc speciem tormentorum, juxta Apostoli, rim. ι sententiam, qui ait: omnes enim , qui νοοιηι pie vivere in Christo , perseeutionem patientur. ΜaIi verὸ homines ct deceptores prosciunt in pejus , errantes , ct in errorem mittentes ' Sed ecce, ut scripsimus pridem, Serenissimus & Mansuetissimus Imperator noster, dum certe sicut contra haereticos ad cum accusatores nostri retulerint, nihil nobis proposuit aliud, nisi ut aut communicemus orthodoxiae Proditoribus , aut segregemur ab eis. Nos autem, qui pro pietate certainuq, quid oportuit sustinere Requiem, honorem, gloriam, permansionem temporalem , & ut complexe dicamus , praesentis temporis fruitionem , an omnem speciem tormenti & poenae Nullus enim, dum pro pietate certaret, distributis unquam deputatisque tormentis abicessit; sed e diverso suo quidem Proposia
358쪽
posito ad dira omnia praeraratur. Necessitate vero corruptibilis corporis, una vel secunda poena ad finem pervenit. Meliusque iam fuerat a principio nos exivisse , nec multos ad pietatem in
nobis attonitos roborasse, quam nunc ad tam mansuetam clementemque propositionem torpescere.
e Et haec nunc mihi non ad tuam Religiositatem dicta sint,sed ad meam meditationem,propter secundas has literas.Tria sunt ab Antiocheno commi ssa : Communio cum haeretico,rectae fidei Anathematismus, orthodoxi hominis depositio. Quid horum, quaeso, excusare valebimus, pro quibus ei communicare vitabimus Nam duo quidem manifestarunt, quod ab eo in Deum commissa sint,tertium vero in hominem: Uerum quia Dei Sacerdos est laesus,& hoc quodammodo refertur ad Deum. Illud vero Heli cogitato
Sacerdotis: Si peccaverit,inquit, homo in hominem,oratum pro eo. Quo Reg. v.
modo igitur est possibile , ut nos pro pietate certantes deseramus quae prima, & quae necessariora sunt caussae, & pro iniquitate , quae in personam commissa est , resistamus p De pietate quidem
pro nihilo taceamus, objiciamus vero non nos esse in dejectioite participes , ex quo semel eius communionem fuerimus amplexi Ego vero ordine & consequentia prooedien&, credo in Dominum Christum , quia etsi exilium nisis minentur & mortem, communicare ei nullatenus sustinebo , quando Bc decies millies orthodoxus esse praetendatur. Idcirco praecipue , quia communicavit haeretico , 8cabjuravi trectitudinem fidei. Q ii vero nunc boni sunt circa vos per suos proprios,per quos ad nos Scripta n userunt,& ipsam,tempori succumbentcs,addixere
personam: Quida id ipsi personae scripserint pridem, quando me
liorem deea gerebant spem,tuam non latuit Sanctitatem. Nonne auten stupendum seu misum, quod nobis in praesentis certaminis
tentatione contingit idem,nua corum , qui nos amare videntur, misericordia ,veritate uero bderunt Et repreherisiones, & contumelias , &- Minnatibnes , εο exprobrationes eorum , quae circa tempora immutantur: Nec pro veritve certant. Et blandimenta propriorum , & ipse circa eos nec rationabilis , neque neeenarius nostem affectus. Per haec tiamque universa re
tentari & probati sunt, qui Christi Martyres, confessoresque Tta sunt
359쪽
sunt pietatis effecti. Et alii quidem vicerunt,non nulli autem se
lumque succubuerunt. Quem namque eorum noncircumdedidmultitudo Affinium,Conjugum, Filiorum, Fratrum , Parentum , Amicorum, Vicinorum, Sodalium, affectus firmitatem monstran tium, & a constantia circa Dominum revocare tentantium pNon habemus pecunias,& munera,&.naves plenas oneribus, quae mittamns; sed habemus orationes , 8c lachrymas, & gemitus compunctionem, & ad Dominum vigilias. His namque armatur Veritas , illis autem multitudo contra veritatem. Sed Tub debito
sunt, i nquiunt, Ecclesiae nostrae. Ergone ob hoc despicienda est pietas Unde verb- debent Z Nunquid deliciati sumu& ex eis . Nunc uid donavimus nostris p Nunquid nostra solvimus debita . QPod etsi eis thesauros decem millia congregemus, nonne, bo num est i ut verba Domini Christi teneamus in mente : Quid enim prodest homini, s totum Mundum lucretur , anima vero suas at detrimen, my Instant enim nobis cogitationes hujusmodi, quas per gra xiam Dei alteris cogitationibus sobriis , & verbis Scripturae destruimus. Bonumve id est in statu sistentibus illa Divina Monita
moditari,quae inquiunt: Hi in curribus, ct hi in equis, s.autem in nomini 'mini Dei nosbi invocabimus. Et contra me.inquit ga=ris bant qui sedebant porta Et in me Psallebaκt,qui bibebant vinum. δεο vero θ oratio mea ad , Deus: Tempus beneplaciti; Deus. Et illud Hieremiae: Ego autem non δε- fliti post te ιωηsequendo, ct diem hominis non desideravi. Et quia ηοnsunt coη- θ n α passones hujus temporis adfuturam revelari in nobis gloriam. autem nuper magnis contra me elicuerunt studiis , xςRuies mihi sunt & libertas , si hoc permiserit Deus , ab hoc PVMlio non dicendo. Quam enim speciem contrarietatis adversum Antiochenus non exercuit Nonne militum Magistros , &edices adversus meam virmavit Humilitatem p Nonne Martyris VςClesiam a me abstulte, in quam ferε trecentas auri libras expe
, & Ecclesiam sub debito fecimus p Nonne invasit Par ni S meas p Nonne militarem commovit Cohortem contra Epi-ς- um senem , eoque expulso introduxit sacrilegum Nonnebi fornicarios , & criminum stis' atibus imistos ordinavit hanc omnem, quod ad se attinet, Regionem adversus nos Ru avit Et per eum, qui me confortavit, gaudium, & coronλ,
360쪽
3e exultatio, εc exercitium, & unctiones mihi haec omnia facta sunt, ut experimento discerem , quia in multa probatione tribulationis abundantia gaudii nostri est.Ad reconimemorandam vero Religiositatem tuam dc eorum,quae ab Epheso pridem scripsimus ad sanctas Dei orientales Ecclesias, transscribens ex chartis E clesiasticis, quae apud nossent, exemplar tu ad Sanctitati direxi c