장음표시 사용
411쪽
VARIORUM PΑΤRUM stum in duabus perpetuis sitbstantiis agnoscen- . dum, in una vero persona, eademque subsistentia, Synodica definitione docuerunt. Sed nunquid, eorum fraudes, quae etiam peccatoribus, &pusillis dc tardis hominibus, immo dc omni Orbi patent, occultae erunt eidem Domino Iesu Christo, qui omnia novit, & judicaturus est omnes In
quo , quaeso,tam puri sint, qui fraudulentissimi
sunt in quo se putant adjutores Dei, dc vindices veritatist Duo adversa sunt veritas & falsitas, sicut dolus dc puritas. Si dolus adjuvat veritatem , potest adiuvare puritas falsitatem, ac per hoc consonare virtus & vitium: Ft virtus virtuti esse contraria. Quae dum sint impossibilia, necessario arbitror sequi, ut non sit veritas, quae dolo defenditur atque dilatatur.
412쪽
E stola, inquit, Grilli ad aristolaum Tribunum, quam scripsi, rogante Beroniciatio Episcopo Tyri , formas dans anathematismi, qui ab eis feri debuisbet,
Dominus meus Religiosissimus Episcopus Beronicianus
scripsit ad me, quod pium Decretum Deo Amicorum Principum tuae Admirabilitati sit traditum, per quod praecipitur, ut universi Religiosissimi Episcopi orientis anathematizarent impium Nestorium , 8c omnes ejus contra Christum blasphemias dicere Simonianam , seu Nestorianam haeresim. Hoc est, ut arbitror, &aliud nihil. Significavit autem, quia parati sint universi aestimationes vel opiniones suas a tali suspicione liberare , eo quod sint omnibus modis liberi ab illius blalphemiis. Ego pacem, quae per Christum praestita est Ecclesiis, firmari volcns, oro quidem ut cuncti hanc habeant intentionem, & a Nestorii vocum novitatibus sint mundi. Quia vero dicunt , quod nihil amplius expetere debeamus super ea , quae Imperiales &piae literae continent, &hocpe tunt a tua Virtute, dignare , Omnium juvando opinionem, pro parare illos anathematigare Nestorium, & polluta ejus Dogmata, eumque habere dejectum , credentes unum esse Dominum n strum Jesum Christum Filium Dei, utique Unigenitum ejus Verbum inhumanatum & incarnatum, non in duos filios incidendum , sed eundem ex Deo ineffabiliter genitum ante omne tempus , & in ultimis saeculi temporibus eundem secundum carnem ex muliere, ita ut & una ejus persona sit. Sic enim Dei Genitricem intelligimus Sanctam Virginem , eo quod sit idem Deus simulatque homo. Quippe qui inconvertibiliter, & inconfuse incarnatus & inhumanatus est Unigenitus. Esse vero eum pastabilem quidem humanitatis natura, pati vero eum imporubile
413쪽
natura Divinitatis. Pati eum propria carne secundum Script
His namque conjunctis Anathemati adversus Nestorium, ominnis de caetero, ut tamen arbitror, vacabit incusatio , & munda erit conscientia hominum, ut nec.hi , qui per civitates sunt, i Populi confligant ulterius contra se , vel omninbscandaligans aliquid ii, Magistris confitentes, quod cunctiaeneamus in nobis rectam de inaccusabilem fidem. Haec enim scripsi Domino meo Episcopo Beroniciano. Arbitror vero, quod ad idem respiciat virtus Imperialium Decretorum , Sc nihil his , quae praecepta sunt, adjecerimus.
414쪽
Idem. Irenaeus, ubi propter ista injuriavit Orientis Episcopos . ait: Epistola cyrilli ad Ioannem Antio-cbeηlim, per quam causatur, quod Orientales anathe-
marivssent quidem Nestorium, sed eadem, qita ille,
illi praedicarent. Format autem quomodo de caetero Anathematiistis expeti debeat.
PAcem quidem desiderare summum bonum est atque praecipuum : Et oporteret, lico,ut qui lupere Christo placita volunt, continent claca.hoc studium suum, non remisse , sed sortiter. verumtarrien non όb hanc causiam despici oportet pietatis in Christo virtutem. Possimus quidem & aliter diligere pacem , & bona, quae ex ipsa sunt , 4bstupescere nimi S , . deducere vero ad medium non ea, quibuscumque soboratur, &incqncussibilis fit, sed potius illa , quaecumque eam resol'unt SceVertunt.ν & circa eam, quae composita est, permanere non sinant. Haec scribo contristatus , valde, Dicinitur .enim quidam illic Religiosissimorum Episcoporum impium quidem Nestorium anathematizare , & dementissima dogmata ejus,' tentare vero rursUsquasi e F permutatione ea , quae ejus sunt, sapero & loqui, & disi solvere conscientiam fr/irmn i, pro quibus Christus est mortuus. Miror autent, qubmqdo , dum sintsplefites , lateat eos , quia si quae epciunt, Gogmata sapiunt, semetipsos, anathematirant. Dicitur namque , & hoc pro veritate, etsi csse videtur onerosum ,& hos, qui nescio quomodo ea quae Nestorii loqui audent, clared cere : Non prasumpti. Volo namque in talibus ad credendum tardus eristere pro magnitudine mali. Tua autem Sanctitas, si tamen o magi obsunt aliqui tales, dignetua: eos. monere atque cOΠ-Hudere: S: sistat sapietites, ocum novitates Nestorii, & loquen- Ccci
415쪽
tes. Nam quomodo anathematietant eas, Vel quomodo pacem permanere dcsiderant, repugnantes ei, eamque evertentes ut In1-
Suffciebat quidem insuspeehis anathematizare tantum impium Nestorium,& dogmata ejus,seu contra Christum blasphemias , quoniam vero verisimile est , quod deludant quidam 'nanerem, dicantque, O oceIectus est solum, quod Dei Genitricem minimὸ fateretur, o aliud nihil, ideo arbitror esse dicendum , quoniam non hoste sola dejectionis fuit caussa dictio , sed etiam plurimae, contra dogmata veritatis clevantes aculeum. Oportet igitur profiteri , quia dc anathematizant Nestorium , & polluta ejus atque insana dogmata, δί cum depositum habent, credcntes unum esse
Dominum nostrum Iesum Christum, Filium Dei utique Unigeis
Et caetera ita sequuntur his verbis subjuncta, sicut in Epistola ad Beronicianum, usque ad locum, ubi habet:Et inaccusabilimsidem. In quo & finitur. , Et post haec Irenaeus multa contra Orientis Episcopbs ait. Et testinionia Ligioriam revocans ad medium, postremo adjecit : Ostensum quidem' ' est integre perni prascriptas literas . quia qui do-
strinam Nestorii damnaverunt, semetipsos alienos ab Ecclesiasticis pronunciavere do strinis. Per quae enim contra illum sunt vis decernere, ipsam clare abjuraverunt veritatem. Joannes Vero , dc certe nihil nesciens horum , dum praefatas Cyrilli literas suscepisset, per omnem viam Venit& artem, donec Consacerdotes suos ad illud im
pelleret perditionis abruptum. Sed nec hoc AE-' gyptium
416쪽
tem contra veritatem. Volebat enim Homicidio - suo universos de caetero pςr Orientem ab Apo-
stolicis quidem dogmatibus abscederes; dc ab ipsis quoque, quae ipse per Paulum quidem in Seripto
confessus est, unam verb naturam clare , dc quae sunt talia praedicare, nihil ulteruis cootra expositorum rursus ab eo Capitulorum vesaniam reis
certantes. Nihil igitur ob hoc curans. vel de eis. quae ab eo pro acquirenda gotia elus impudenter& impie acta sunt, mittens ad Regiam Civitatem, eosque ad solatium consuete aggregans, quorum inrocinio & a principio fretus inierat bellum contra Nestorium , assim it etiam nunc sui Propositi participes. Hi igitur scientes quae ab Orientalibus pauid ante fuerant aeta, de quia omnia prius sibi
proposita ignominiose opere compleverunt, alteram continuo contra eos, Cyrilli consilio, aedificavit faetionem , longe deteriorem prioribus. Etenim Maximum quemdam, Monachi habitu circumpositum , & serventer Apollinarii errore languentem, cum literis imperialibus, dc Praeceptis Praeseistoriis, & Virtute maxime plurima,
ad Orientem dirigunt, ut quasi per Joann is concordiam ejus jam studium monstrantes, haeresis quidem languorem disseminent per Orientis Ec-
417쪽
. clesias, praepareno Uero anathematigiti otis ἄ-t . thodoxiae egregiorum Praedicatorum luminaria - .fuEre clarissima oc Apollin iv deliramenta, &.i t praecipue novae . huius i vene in /h'aeresibs detexe
runt Sed hi quideri qui propter ista dirristi sunt, valde Orientem perturbaverunt: Et si propter
- il sanitatem Populorum nihili amplius perficere va- luerine , tautem saltem suam fuga' lucrati senti. Zi Joannesi autem, e alligens Episc.Vos': ituriems Synodicis literis est usus.
418쪽
Epistola fripta Proclo constaminopolitam Episcopo ab Orientali concilio pro THodoro ur Diodoro 3 quondam Episcopis.
SI quidem sobriς agere velint, qui turbisi& invenilibus ομ
. talibus contra commune corpuS Ecclesiae nunc nescio--
de potestate sumpta utuntur, & suas quidem Patrias reli requentes, Venientes vero ad Imperii urbem , & calumnii adversum proprios Episcopos eorum, qui illic sunt, sordidintes
auditus, non utique nunc necessarium fuerat. , o
His dictis, duas ponit Epistolas Joannis Antioeheni Pontificis, totius sub eo eoncilii Orientis, pro piae memoriae Diodoro & Theudoro Episcopis, dc mediam solius Joannis dicens:
419쪽
Distola Ioannis ad Proclum , per Fam gloriatur , quod
toti ex vertierit Orientem. Et Pedonam vero in
ET prius de nunc suscipentes Piissimi & Amatoris Christi
Hincipis pace Ecclesiastica Sanctionem. per conspicuum, fidelissimumque 'Tribunum & Notarium Aristoia laum , agnovimus & nunc re prius , quae sit Secta Nest .rii , quam contra rectam Patrum fidem noviter adinvenit: Et ipsum quidem ab eis dejectum. Quae autem male sapuit vel dixit, seu in Conscriptis, sive in Expositionibus, haec omnes abjccimus& anathemati ravimus , 8 qui eum excipiunt, dc qui ea eadem. quae ille, aliene a pia confessione sapiunt. Quod fecerunt omnes Religiosissimi Orientis Episcopi, sicut dc hi, qui ubique
sunt, id est, tam nos, quam cuncti, qui undique in Ephesum convenerunt Deo Amicissimi Episcopi, quibus assensimus Νestorium deponentes dejectum. Et complacemus atque sentimus , ut nihil neque adjiciatur, neque dematur dc expositione in Nicaea a sanctis Patribus facta, seiu ut permaneatur in ea. Et ut omnibus venerabilis haec ipsa de fide confessio Sanctorum Patrum,qui in Nicaea con- pregati sunt, quam roboravimus etiam nos, & confirmantes per Dei gratiam permanebimus, in qua & nati,& nutriti, & baetietati sumus, eb quod ipsa trahat firmitatem credulitatemque in se me ipsa,existentem in Scripturis Divinitus inspiratis,& his quae Pro phetae,& Evangelistae,& Apostoli praedicarunt: Nec non & Omnes Gloriosi Patres , qui post eos usqne ad Nicaenum Concilium omni spirituali Charilinate micuerunt, & qui post ipsos quoque usque ad nos ipses fuerunt. Adjicere vero aliquid ei, aut auferre ab ea, vel divertere , im
420쪽
Pium periculosumque judicamus. Non est enim tutum auferre terminos, quos posuerunt Paucs nostri. Anathemati Zamus igitur eos, qui aliene ab ipsa exponunt coram Ecclesia, vel qui male anterpretantur hanc ipsam, vel qui eam studiose corrumpunt. Et qui circa cam non forte ex ignorantia tale aliquid patiuntur ,
quale haeretici pertulerunt. Ic est, Arius , & Sabellius , & Photinus: Et ante cos Valentinus , & Marcion , & Manicheus, &Taulus Samosatenire , seu Simon , & quicumque his similis Sectae Tunt. Uti vero & volumus & commendamus universis ; illis Verbis, & illo sensu , qui in praefato Symbolo continetur : Nec ullatenus abscedcre praeter eum. Qui vero id corrumpit, hunc esse ab omni Christiana confessione de communione alienum. Intel ligimus vero cam, traditamque recipimus circa intellectum&Vorbum, & sermonem, sicut hi, qui ante nos fuerunt , Deo Amicissimi Episcopi: In Occidente quidem Damasus, Innocentius, Ambrosius , & alii Patres 1 In Hellade vero & Illyrico Methodius , & alii Patres, qui pictate claruerunt; & in Africa Cyprianus ; in Alexandria Alexander Athanasiius,Τheophilus ; in Constantinopoli Nectarius, Ioannes, Atticus; in Ponto qui circa Basilium atque Gregorium , in Asia Amphilochius', optimus; in
Oriente Eustatius, Meletius, Flavianus. Et omnes, quicumque simillies talibus pictate micuerunt. - Habet ver d expositio fidei sic: Credimus in unum Deum , Patrem 'mnipotentem , omnima visibiliuni ct invisibiliumfactorcm. Et in unum Dominum Iesum Christunt, Filium Dei, genitum ex Patre , Vnigenitum, id . est, desubstantia Parris, Deum ex Deo, Lumen ex Lumine , 1 cum verum ex Deo pero, genitum , non factum, consubstantialem Patri , per quem omni facta sunt, qua in caris, o qua in terra. mi propter nos homines, ct pro pter nostram salutem descendit, incarnatus, ct inhumanatus est. Passus est, ct resurrexit tertia die, adscendit in caelos,sedet ad dexteram Patris, venturus est judicare , vivos o mortuos. Et in Spiriram Sanctu v. Eos autem, qui dicunt, Erat quando non erat, ct quia ex non Entibus factus est, aut ex altera subsistentia . di centes esse vertibilem , aut 1 tabilem Filium Dei, hos anathematicat Catholica θ Apassolica Ecclesia.' Haec ad corum satisfactionem, qui satisfactione 'indigent, per tuam direximus Sanctitatem. Nos enim omnia , quaecumquc P