장음표시 사용
421쪽
portuit fieri , ante quatuor annos , mox ut venit ab teroeatus Paulus, & fecimus, & egimus, & diximus. Sed nescio unde nobis 8c Ecclesiis ab olim procuratus est malus iste circuitus, qui revolvitur mordens , non lotum , quantum videtur , nos, sed& eos, qui ubique sunt, nisi nunc Deus per vestram Deo Am bilitatem restinguat incendium.
Hi qui ex Paralia sunt Deo Amicissimi Episcopi, his consena
componentes & subscribentes direxerunt. Illi qui ex secunda. Phoenicia venientes propter Ordinationem Religiosissimi Episcopi Theodori, qui tua dignus est Sanctitate , quemque te arbi- tror nosse , illum dico , qui est a secunda Cathedra, id est , Consessu, ipsa quoque subscripserunt. Cilices utrique ab anno praeterito his convenientia Ac consona per conspicuum Τribunum Ar stolaum compleverunt. A rabes per Metropolitanum suum, qui hie adfuit, Religiosissimum Episcopum Antiochum , his acquie- .verunt. Mesopotamia, &Osrhoena, & Euphratesia, & Syria secunda,omnia qua fecimus, unanimiter vindicarunt. Ab Isauris quae facta sunt olim , vestra Deo Amabilitas longe ante sescNit. Primae Syriae haec ipsi nobiscum per semet&sapiunt & substripserunt universi. . Qualiter autem Deo Amicissimus, qui apud nos est, Clerus & audietit haec,& tuam Religiositatem la averte propter has tuas beatas curas , adjacet tuae Sanctitati a Clarissimo , & Fidelissimo Tribuno & Notario Aristolao discere , quem Iicut Filium propriunt adspeximus, dc per eum nota secimus uni
Cessent igitur, quaese, haec de caetero usque in finem per te, Sc sapientiam tuam, & sudores, & labores singulorum dierum , qui semper Ecclesiis prosunt, pro quibus constituat te nobis Deus Ecclesiae Propugnatorem in longa dc pacifica tempora,ut paulum . ex his improvisis malis respirantes, quae propter maledictum Ne- . stcrἰum Mundus expertus est, adversum Gentiles Phoeniciae potasimus obsistere, dc Palestinae, dc Arabiae ., Sc adversum cuncta Iudaica , dc maxime quae sunt Laodiceae, Subito enim impii Iudaei Archi-Diaconum, mirabilcm virum , hi Theatrum deducentes. puniverunt. Insuper 8c contra eos, qui in Cilicia efficenate resistunt. Sunt namque adhuc rebellantium ex conspiratione Nestorii
422쪽
storii contra veneratorem Vestrum Domnum Choneum, quem invare dignare. Praestet vero Deus misericordiam & adjutorium suum Magnificentissimo & Gloriosissimo Praeposito Domino. Felici,qui clara corona indutus est, eo quod tali operatione magnam hyemem tempestatemque sedaverat.
423쪽
Postquam longo multiloquio praecipue Ioannem Sanetae memoriae ,& ejus Co- Episcopos maledixit, hic ipse Irenaeus, Epistola , inquit, rilli ad Imperatorem, accusiamsi contra eos, qui circa Antiochenum Ioannem, eo quod quasi anathemati Ure , inquit, , is Νsorium , ea ipsa θη-riunt, quae ἐν ille, eo quod Theodori Diodora Scripta .
aernam vitam providere I terra est inculpabile ster ad , Deum, Patremque, qui in coelis est , inquiens : Hacs autem sola ct a terna vita,ut cognoscant te solum o verum. . Deum , o quem misisti Iesum Christum. Sed nescio quomodb quidam fingunt quidem rectis circa hoc pedibus ambulare , . dum claudicent, & veritatis viam deserentes vertantur ad alteram, quae ad e terminium, perditionemque perducit. Adhaerent enim quorundam Conscriptionibus interdi his.. Et ut clare dicam P .H8. rei naturam, siquidem scriptum est, Et loquebar de testimoniis tuis ..coram Regibus, ct non confundebar, Theodorus quidam fuit, & ante hunc Diodorus Episcopus , hic quidem Tharsi, ille vere, Mopsuestiae. Hi Patres fuerunt Nestorii blasphemiae. In libris enim , quos composuerunt, agresti insania usi sunt contra omnium nostrum Salvatorem Christum, ignorantes ejus Mysterium. Voluit igitur impius Nestorius ea, quae illorum sunt, ad medium deducere , & a Deo Sacra privatus est Aula. Dum vero anathematizassent, quae ejus sunt, nonnulli Orientis Episcopi, altero modo haec ipsa rursus inducunt ,dum ea, quaesunt Τheodori, admiran- .
424쪽
tur, 3c eum recte sapere dicunt, & consone Patribus nostris , Athanasio , dico, & Gregorio , atque Basilio. Sed mentiuntur contra Sanctos Viros. Scripserunt enim quantacumque Theodoti & Nestorii malis sunt adversa sentientes. Quia igitur di- diei, quod de his & vestris piis Auribus ingerant quaedam , rogo ut animas vestras inlaetas omnino , impollutasque servetis 1 Theodori dc Diodori impietatibus. Sicut enim supra jam dixi , Nostyrius ea, quae ipsorum sunt, est locutus, & ob hoc ut impius condemnatus cst ab universali Synodo apud Ephesum congrcgata juxta Dei voluntatem. Quoniam vero simulant quidem se Symbolum confiteri, quod expositum est in magna & antiqua Synodo Nicaena, declinant vero ejus falsa interpretatione virtutem, rogaverunt Archi-Mandritae O rientis Orthodoxi interpretur a me idem Symbolum, quod &interpretatum est. Et necessarium fuit,ut in vestras pias & Christi amicas Aures pervenirct hoc opus vestrae siquidem Tranquillitati inest inter alia bona & hoc, ut in sermonibus de recta fide sine cessatione delcctari velitis.
Sanctam Epi stolam pro suis Patribus ad hoc praecipue protulit Irenaeus, ut Nestorium probaret non 'esse novitatis authorem, dum constet, quod multae haereses Patrum pro se ob hoc ipsum pro
serant te stion es , nec tamen ob hoc eorum Principes non sint novitatis authores. Nam ut de aliis
interim sileam , Eusebius in opere Apologetico pro Origene & dogmatibus ejus id est pro Praeexistehtia & Restitutione composito, quod Martyris de ipsius Eusebii Caesareensis nominibus praeno-tatur; multis valde praecedentium Patrum testi-mqniis usus est pro praediistis erroribus. Nec ta- Ddd 3: mea
425쪽
VARIORUM PATRUMmen idcirco ab Ecclesia Dei vel Origenes absia vitur, quasi non fiterit novitatis Inventor, sed illi pariter addicuntur. Similiter Ariani & Macedoniani abutuntur te- stimoniis Dionysii Alexandrini Pontificis , dccum eis etiam Donatistae Sancti Martyris Cypriani, S: Oetqginta sex Co- Episcoporum ejus, Concilio facto. Et de omnibus his idem , quod dixi, servat Ecclesia. Et Pelagius, Diabolici author erroris, etiam Beati Joannis Constantinopolitani Praesulis , dc Mediolanensis Ambrosii, de aliorum , ipsiusque Augustini, laudabilis tantae Expugnatoris haeresios . Nec tamen ob hoc vesipsi Nestoriani dicere potuerunt , quod nullus
praedictorum fuerit novitatis inventor. An sorte idcirco alios novitatis repertores asserunt nominari , quia de praecedentium Patrum nominibus, Scriptiique mentiuntur Sed contra hoc nobis testis est illa vetustas dc consonantia Codicum, cui qui non credit, nec contra Manicheos de novi testamenti librorum invenit quod adstruat veritate. Si ergo vere Manetis blasphemias execrantur, quomodo ei in maxima & summa sitae haeresis confirmatione poterunt consonare Z Cur emgo ipsi novitatis inveotores nostros Patres accusant, dum longe antiquiores ab Ephesino, sed dc
426쪽
alii, ab ipso quoque Nicaeno Concilio Magistri
Clarijsmi, vere ac proprie, id est, summi ac sempiterni Dei Genitricem Beatam Virginem , quae substantialem Patri Filium peperit, dicant , &quae ille ipse in nostram naturam suscepit, ejus dici per unitionem in unam personarii subsisten- tiamque definiant, quae primus prorsus Nestorius abjurando damnatus est Et ne nunc quidem ν- rectus est, sicut ejus, quantum supra posui muc, iplb irenaeo dicente, ad Theodoretum Scripta testantur , quae contra fidem pacificae Alexandrini Pontificis scripse Epistolae. Haec breviter diximus ad id solum , quia hon ob hoc negandus fuit Nestorius novitatis inventor . quia Theodorus &Diodorus a Cyrillo eadem sapuisse dicti seguntur.
427쪽
r Fars, inquit, Theodoti an ra ad Sanctum ' -- Monachum, qui erat in Cappadocia.
Tsi enim Cilicum quidam vobis impietate communicant, . quos ante Nestorium decepit Theodorus , sed non oportet tuam Religiositarem post tantam virtutem , & tot tempora vitae Monachicae, subduci novitatibus dom tum, quae superdu stae sunt pietati ex quaestione juvenili, non ex nostra pristina fide. Dispensationis enim Christi miracula fides quident fecit omnium lucrum, quaestio autem hoc lucro quae- .rentem privavit. Praefuit Vero huic ineffabilium & omnem supea intuim rationem Mysteriorum Unigeniti quaestioni prius qui dem Thodorus, post illum verb Nestorius, quem nunc sequin sunt Thyanenses. . .
428쪽
CAPUT CC. inquit, Epistola Rabbula Edessint .s riptis adgyptim , fgmscans quod qui ab eis oppugnabatur , id
es, Nestorius eos qui circa Beatum Theodorum secutiu ,sic usus est coram Ecclessia doctrinis.
EPiscopus enim quidam Provinciae Cilicum , vir verisimilis dictu , & sufficiens ad persuadendum , altera quidem pro
Tribunali praeferebat ac placendum Populo,altera vero per Daemonis capturas ferebat in Scriptis. Quin quorumdam suorum librorum- principiis Anathematismum legenti circumponebat, ne aliis proderet Scripta. Iste primus exposuit non esse Dei Genitricem lecundum veritatem sanctam Mariam, tamquam Deo Verbo non recipiente eam , quae secundum nos est , genituram. Hoc nunc usque latens, ne tempore diuturniore roboratum firmius putaretur, secundiim dispensationem Dei oblitus Nestorius, novae incisionis author, in publicum protulit.
Idem Irenaeus & ad hoc his testibus utitur, ut quasi talem faciat Syllogismum. Ecce his tribus testibus est credendum, quod Nestorius T heodorum in sua praedicatione secutus sit. Rursus quod Theodorus ea ipsa docuerit,quae om nes Clarissim i Patres, testis est Synodus Oriemis. Igitur, inquit, Nestorius eadem praedicavit, qua cuncti Clarissimi Patres. In his ideo erravit, quia temperantiam non attendit Ecclesiae Dei, qua
429쪽
usa Synodus Orientis ad Imperatorem Theod sium in Epistola pro Theodoro & Diodoro Episcopis , quam & ipse Irenaeus posuit, inter alia inquit: Si quis rero imperator Sancte,immanifestum de tali dicat in veniri in e , aliorum e conscriptu, nec hoc jam nunc es nece farium retractare. 25 rum enim in Sacerdotio ur Sacris operibus optimum suem vita Juscepit, his pristinam gloriam dedicamus, Er non eos esse judicamus ab eis , ex quil us eos audacter quidam prehendere volunt. Apert4 Synodus Orientis Dicta Theodori sub sana exceptione ut laudavit, ita&Clarissimis ostendit consonare D octoribus, dicens : Ex quibus quidem defunctos Magistros Ecclesia, temperantia laudet , ex quibus judicare non debeat. Id est, ex his, quae communia omnium sunt, non ex his, si qua non inveniuntur esse communia. Quoniam vero praefatus Irenaeus dicit, quod Joannes& Co- Episcopi ejus eadem, quae Nestorius , sentientes sub hypoci si ejus dejectioni consenserint, qtiaedam testimonia ex libro Eutherii, cohaeretici. ejus, contra unitivam Beati Cyrilli Epistolam, ubi. . dc quiδem Nestorii testimoniis utitur, lila transcribenda prospexi, per quae etiam nunc Catholicorum dc haereticorum differentia dignoscatur, & maxime circa fidem , de qua nunc specialiter
430쪽
Epistola Eutherii, quondam Thanen s Episcopi, ad Akxandrum Hierapobtanum, contra pacem scripta Ec- . cisae Dei,qua facta est inter Cyrillum cir Ioannem Episcopum.
Movet me ad scribendum consuete a Deo -Passianis adve
sus pietatem pugna conscendens. Nunc vero duo me ista compellunt intacitum movere sermonem contra
eos , qui impiis assenserunt. Unum, quia Oriens bene degens in pace prilis , nunc sicut& caeterae Provinciae perturbatur. Et quia is , qui hujus perturbationis est causa , ut admirabile aliquid , Delictum suum per Epistolam laudat. Scribit namque ad Cilicum Patres : Si quis vero, quod absit ab hoc bono avertitur,humanifestus est, quod ab olim, o a principio non ea qua Domini sunt , sed qua sua qua ierit. A quo inquirere bonum est : A te interim quae Domini sunt quaeremus, quae in Epheso perdmisti, non veniens tempore dc finito, atque nunc in .Eguptum dirigens contra fidem perpetrasti. Tacco interim quae contra personam,quae in invidia est, tueris machinatus, sciens quod jurisdietio, quae pro pietate moVebatur , illius de sensioni proficeret. Saepc enim potento persona pietas utitur circa fidem pro suo contra impietatem statu , quoties le viderit impugnari. Sicut quondam san hae memoriae Meletio Antiocheno Episcopo, &ante ipsum immortalis memoriae Alexandrino Episcopo Athanasio. Dic igitur nobis, quando tu ea quae Domini sunt quaesieris , praeteritis temporibus , an praesentibus p Sed ne scrutatorcs tuae conversationis putes, contra AEgy ptii impiciates sine pudorc debellatus cs. Ex tuo & cjus novello negotio , qualiter de praeteritis dijudicatio nulla sit, hoc nobis ostende. Et utrum correctio cujus ibet putanda st, judicemus: E c c et Il-