장음표시 사용
121쪽
LIB. I I. CA P. XXVJ I. roi depingitur. Ipsum enim quem genuit, ut In He Ecclella canit, adorauit. Inter Graecos Pμ quoque Theodorus Balsamon, dum ex ' μημponit 8a, canonem sextae in Trullo Synodi, Eos inquit, malefacere arbitror, qui arcanam & salutare Domini Seruatoris nostri Iesu Christi generationem. thoro stratam exprimul. Ea dς vero isexta Synodus partum Virginis absque ullo dolore confitens, acri correctioni subiicit eos qui postmodum reperirentur in Natalitiis Christi coquentes similam & se hac mutuo donates, praetextu scilicet ho noris secundinarum impollutae Virginis matris. Nec docti tantum hanc puerperii iuginem improbant, sed multis quoque plebeis ea displicet, quos non uno sed pluribus locis approbare scio, quod Pastores sui puerperio isto sublato , aliam ima ne pro ea in altaribus collocarint. Et quid dica de multis illis puluinaribus, quae in celebris cuiusdam ciuitatis annua supplicatione, capiti supponuntur beatinfiinat Virginis in puerperio decumbentisὸnis quod rude illud & imperitum specta
culum,quod multis Catholicis risum excitat, haereticis vero ad blasphemandum Cra aperit, authoritate Epit copi eo loco nunc residentis ita emenda dum spςre, ut posteris niussu relinquatur eius imperitiae
vestigisi. Quod igitur ad puerperiu istud. E 3 attinet;
122쪽
docti etiam viri vehementer hanc improbant picturam . Inter quos Ambrosius Catharinus & Henricus Luite. In libi nius. Catharinus certe sic ait: Vidi ego μομ. in nonnullis locis picturam B. Virginis, qua procumbens in lecto ostenditur quafi puerpera, quae passa dolores ex ipso partu invalida & imbecillis reddita, corpus suum sustinere non queat. At hoc est iniuria in Christum & matrem .Quanquaaduersus hanc Catholicam perstiasionem Erasmus quaepiam effuti uerit, de quibus alibi scripsimus . Henricus vero Luitentus Mechliniensis Homil. intiuitatem Domini, ad illud , Et incu-
nauit eum in praesepio. Hoc, ait, mater
non Ioseph praestitit, ut posteris Virgiriem peperisse certum sit . Quapropter ridendi sunt, qui Mariam Virginem, dum ipsius puerperiit depingunt aut sculpunt, lecto decumbentem esingunt , quasi
more aegrotantium pueperarum , quae
cum dolore pariunt, obstetrice, lecto, culcitris, fomentis, & plurimis subsidijs indiguerit. Nam eo quid stultius λquid delirum magis Θ Verum admodum probandae fiant illae picturae Christi Na. tiuitatem repraesentantes V in quibus ipsa beata Virgo Maria complicatis manibus & flexis genibus ante paruulum
Rum Elium, quasi iam in lucem editum,
123쪽
LIB. II. CAp. XXVII. Odepingitur. Ipsum enim quem genuit, Vt Ecclesia canit, adorauit. Inter Graecos Pμη quoque Theodorus Balsamon, dum ex ' μημ, ponit 8a, canonem sextae in Trullo Synodi, Eos inquit, male facere arbitror, o qui arcanam dc salutare Domini Sera '' 7' natoris nostri Iesu Christi generationem thoro stratam exprimul. EUς vero sexta Synodus partum Virginis absque ullo dolore conniens, acri correctioni stibi)cit eos qui postmodum reperirentur in Natalitiis Christi coquentes similam & se hac mutuo donates,praetextu scilicet honoris secundinarum impollutae Virginis matris. Nec docti tantum hanc puerperii liginem improbam, sed multis quoque plebeis ea displicet, quos non uno sed pluribus locis approbare scio, quod Pastores sui puerperio isto sublato , aliam imagine pro ea in altaribus collocarim. Et quid dica de multis illis puluinaribus ,
quae incelebris cuiusdam ciuitatis annua supplicatione, capiti supponuntur beatis-fimae Virginis in pueri'erio decumbentisὸnis quod rude illud & imperitum specta culum,quod multis Catholicis risum excitat, haereticis vero ad blasphemandum Cra aperit, authoritate Episcopi eo loco nunc residentis ita emendadum spςre, ut posteris nitalia relinquatur eius imperitiae vestigiu. Quod igitur ad puerperiu istud i bE attinet;
124쪽
ollae succensae atque feruentis . Hali- tuS eius prunas ardere facit & flamma de ore eius egreditur. Haec atque hisce csimilia, qui volet, diligentius perscrutetur.
Non esse fatuendas Imagines quae peri
REdeamus nunc ad verba Concilis
Tridentini, nonnihil ea obseruanies. Iri has, ait, sanctas & salutares obseruationes si qui abusus irrepserint, eos prorsias aboleri sancta Synodus vehernenter cupitu ira ut nullae falsi dogmatis Imigines & rudibus periculosi erroris occasionem' prvbentes statuantur. Qui bus verbis certum est prohiberi eas Imagines, quae rudibus' praebent occasionem errandi contra definitionem Ecclesiae in aliquo dogmate fidei aut moram . Tales enim picturae etiam naturali lege vetantur. Sed quaestio est, An huiusmodi picturae in Ecclesia Labeatur ZPuto omnino ne unam haberi, tametsi quaedam tales esse videantur aut saltem videri possent . Pingitur enim quibusdarn locis, in histo ria Annunciationis: Incarnationis Do- minicae.
125쪽
LIB. II. CAp. XIII. 89 minicae, corpusculum quoddam humanu inter radios quos Spiritus sanctus diffundit descendens ad uterum beatissim g Vir- , trinis:quaei pictura videtur praebere occationem erroris non solam periculosi sed T '
Valentinus enim ab antiquo haereticus est habitus ab Ecclesia, quia docuit Christu corpus de coelo attulisse&per Maria 3. para. tantum tanquam per fistulam transijsse. Tit. 8. Vnde sanctus Antonius , hanc picturam acriter reprehendit . Reprehensibiles. inquit, sunt etia pictores, cum pingunt ea quae sunt contra fidem : cum faciunt Trinitatis Imaginem una personam cum tribus capitibus, quod monstrum est in, rerum natiura: vel in annunciatione Vir-lginis paruulum : puerum forma tuni scili-i cet Iesum , mitti in.uterum Virginis, quasi non esset de substantia Virginis, corpus eius assiimptum : vel paruulum
Iesum cum tabula litterarum , cum non didicerit ab homine. Item extremo iudicio aliqui apponunt B. Virginem Baptistam orantes , quae pingendi ratio videtur sapere damnatum ab Augustino Tu dogma de damnandorum saluatione per O 'freces & intercessionem sanctorum , & i aquis.
directe repugnare illi quod ex Hiero- 2. exHinin prae- 3. in inuicem Gaia. nymo citare se dicit Gratianus ,
senti seculo scimus orationibus
126쪽
D E HI s T. f. I M A c. nos posse iuuari:cum autem ante tribunal Christi venerimus, nec Iob nec Damel nec Noe rogare posse pro quoquam , sed unumquemque portare onus suum. Rurius Mich; elem Archangelum pina gant nonnulli cum libra, ponderante in
una statera anima, in altera vero eius virtutes. ad stateram in qua est anima, appingui diabolii qui eam conatur deprimere,' quantum potest . In altera vero statera ,
Michael signo suo crucis impedit conatum diaboli, & ex merito passionis de crucis Christi videtur aliquid illi stat ei aesuperaddere. Ex hac autem pictura facile nonnulli colligerent, quod ij consequantur vitam aeternam , in quibus ' . bona opera praeponderant malis,im vero diabolo relinquantur in quibus mala b nis praeponderant. Quale quid habere videtur apud Augustinui recentioris chiusdam hominis fermo qui est primus in p.r . vigilia Pentecostes . Sic enim habet, Erit
lorumque & velut n statera posita utraq; pars: quae demerserit illa sbi eorum quo
momentum vergitur operarium vendicabit . Si ergo malorum multitudo supe-zauerit , operarium suum pertrahit ad gehennam , si verb maiora fuerint opera bonoru, summa vi obsistent&repugnabunt malis , atque operatorem suum
127쪽
ad regionem viriorum ex iplo etiam gehennae confinio, conuocabunt.. Praeterea pingunt aliqui Ioannem Dan. 2.
Euangelistam sponsum in Cana Galil eae: Li. cum tamen, Vt Cathacinus habet minime 'ρ inputandusit quod Ioannes sponsus fuerit 'in eis nuptiis ad . quas vocatus est Iesus: sic enim Dominus soluisset nuptias quas tamen venit honuratum & comprobatum , ut sancti mpusitores recte docenta Si autem seisisset, reprobationis nuptiarumipotius argumentum dedisset haereticis k Huc etiam referri potest quoamater Zebedaeorum Salome cum filus suis Iacobo dc Ioanne Apostolliri accedetns: ad j xistum , sic pingaxur aestio. filios suo; veilut: puerulos ad Christum Marcilo duceret . Ex hac enim pictura videtur bona desumi argumentatio, Ecce Christus pueros elegit in Apostolos , Hi enim erant duo Apostoli contra quos decem indignabantur. Qua re ergo pueris non liceret dare beneficiar Ac postremo, quod Carolus Martellat magnus ille frabantiae Dux , Caroli Magni Imperatoris alius, pingatur a sancto aggidio manus impositionem siue absolutionem accipiens : aut ut alia habet pi- ctura , quod Angelus nunciet Carolo remissionem peccati sui , adiecto carmine
128쪽
s: DE H i s T. ς I M A c. Nodij merito Caroli phccata dimitro. Istud videtur respondere historue sancti Egidij . In qua habetur quod Angelo reuelante ad preces S. AEgidij dimisiumst Regi Francorum squi quidem mo erat
Rex Franciae, sed protector tantum tutor, filius autem eius. Pipinxis regium nomen est consecutus) sucinus magnum
quod nulli ausus laeti ons teri, si tamen deinceps ab illi, de si in Aduinctum que fuisse in fine quod. q.isquis sancturi Agidium pro quolibet, commisso inuo, caret, si ab illa perpetrationὶ cessaret dimissum sibi proculdubioci Domino crederet. Sed cum histotia line, in patitὸ suerserui Salpinis satis ADtraditicii Ecclesiae se qua 'exigunt sacramentalen
alis' lutionem . . videtur etiam .imago praedicta in histbtiae narrationem exprimens referenda inter eas quae sericulosi erroris occasionem rudibus praebent.
In corrigendis imagina albusibus nihilypriuata authoritate uitentata um,sed α cim discretione est conten π. . C A p v et XXIV.
S J quis autem paroch tu haee mende.
do, picturas& imagines praedrinas instra Ecclesia abolere vellet, exemplo EZechia
129쪽
L i n. II. C A p. XXIV. 'chiae Regis, qui serpentem aeneum quem Moses fecerat, confregit: is Zelum qui- , R idem haberet, sed non secundum scien- 33. tiam . Haec enim priuata authoritate de
illegitime & periculose fierent. Nam in- βρ ιλquisitores fidei metas suas transiliunt, inuadendo Apostolicae sedis fines, cum putant sibi licere de qmestionibns dubijs de obscuris iudicium ferre, & pronunciare quod altera pars ad fidei regulam perti-neat. Solius enim Apostolicae sedis est ambigua definire, & minus aperta declarare & toti Ecclesiae praescribere, sic venullus haereticus aut de haeresi suspectus pronunciari debeat, nisi ob dogma prius clare definitum non ab inquisitoribus aut doctis scriptoribus aut celebribus V niuersitatibus, nisi forsitan Sedi Aposto: lica cooperantibus,sed ab ipsa sede Apo- a stolica . Quanto itaque magis priuatus homo alienos limites inuaderet si huius-
modi quid circa imagines attetaretὶ Prae sertim cum tam clare scriptum reliquerit
Synodus Tridentina , Quod si aliquis sἡgis. dubius aut dissicilis abusus exstirpandus sit, vel omnino aliqua de iis rebus grauior quaestio incidat, Episcopus antequam controuersiam dirimat Metropo litani de comprouincialium Episcoporii in Concilio Prouinciali sententiam expectet: ita tamen,ut nihil inconsulto sadhiΩ
130쪽
s* DE HIS T. S. ιMAs., fimo Romano Pontifice nouum aut in Ecclesia hactenus inusitatum decernatur . Diligenter etiam animaduertenda
est Gregorij admonitio , quam scripsit' Serono Episcopo Massiliensi, Perlatum - '' ait, ad nos fuerat, quod in considerato; elo succensus, Sanctorum Imagines sub
hac quasi excusatione ne adorari debui C. ent, confregeris. Et quide quia eas adorari vetuisses,omnin blaudauimus,fregisse Nero reprehendimus. Dic frater, , quo factu sacerdote aliquando auditu est quod fecisti λ Si non aliud vel illud te debuit reuocare, ne despectis al:js fratribus solum te sanctum & esse crederes sapientem . Magnopere a te qui inter gentes habitas' attendi debuerat, ne recto Zelo incaute succensus ferocibus animis icandalum generares . Si zelum discretione condissses, sine dubio M ea quae intendebas salubrit tr ootinere & coi Iectum gregem non dispergere, sed potius dispersum poteras congregare: ut pastoris in te meritu nomen excelleret, non culpa dispersoris incumberet. Hinc autem dum in hoc animi 'ui motus incaute nimis exsequeris ita tuos scandalizasse filios perhiberis, ut maxima eorum pars a tua se communione sus 'enderit. Quod si igitur praedictae picturae in prouinciali Synodo