장음표시 사용
131쪽
quantumuis sint rarae & incelebres, abolenda iudicaretur: tametsi in ponendissori Ss aliquid castigaretur . Omnibus enim modis cauedum est scandalum pu-Allorum & infirmorum, quorum infirmitas facile hac abolitione turbaretur dilaederetur, phaesertim si accederet maledicentia luereti eorum qui cum Iuda vigilant Hi enim, ut ludas habet non ille . Scharioth, dominarionem spernunt,ma- t 'testate& quaecunqόignorant,blasphemat, Hi sunt murmuratores querul , & nO-.uislimi temporis illusores.
Lum periculosi erroris imaginem haberi in Ecclesia.
ATque ut ad rem propius Veniam cis
arbitror nullam praeditiarum ima inum rudibus periculosi erroris occasionem praebere.lmo ne unum quidem ex rudi populo ex praedictis imaginibus, Occasionem erroris in fide aut moribus accepisse. Et ut quam maxime accepisset, nondum consequeretur imaginem, eam praebuisse, sed errorem eum salutari doctrina castigandum esse . Ceterum par riculatim motas exemplorum dissiculta-
tes in sequen9bus libris conuemcnta ori
132쪽
96 DE HI s T. S. IMA G. ut arbitror ordine, dilucidabimus. Atque ex ijs animaduerti poterit quam aliena sit Ecclesia a periculosi erroris imaginibus . Hoc igitur inculco, quod putem nullam imaginem periculosi erroris in Ecclesia haberi: atque ob id Concilium Tridentinum .nullam metionem de imaginibus quae iam habentur fecisse ubi de statuendis dicit, Ita ut nullae falsi dogmatis imagines & rudibus periculosi erroris occassionem praebentes statuantur. A
lioqui facile adiecissset,Quae autem statuis
Dico autem, in Ecclesia nullam habe- ri periculosi erroris imaginem,quia apud
haereticas, ut eas quae duo aut tria tantum
complectuntur sacramenta, blasphemas etiam in Catholicos, ut ubi monachos pingunt intrantes in ovile non per ostici ,& ubi Romanum Pontificem orbis Christiani caput picturis faciunt aut meretricem Babylonicam aut Antichristum. Pagani etiam ausi fuerunt Deum nostrum pingere auribus asininis, altero pede via
gulatum, librum gestantem & togatum, cum subscriptione, Deus Christianorum ononychitis, ut resert Tertullianus. Sed In ηρο- Ecclesiam . interim si quae pe' riculosi erroris imago in Ecclesia alicubi haberetur, ad eam pertineret quod praecedit, In has lauctas & salutarcs obseruationes
133쪽
L . I s. CA F. XXVI. uationes u qui abusus irrepserint , eos prorsus aboleri sancta Synodus velis
Iu Imagine duodecim signorum quae aute timeride ponitur.
ΡEne exciderat mihi ea imago quam
Medici nostri ponere consueueruntat ante Ephemerides suas, quae vulgo Arabica voce Almanach dicuntur, nisi eam ad memoriam reuocasset generalis illat negatio quae est in verbis Concitu , Ita falsi dogmatis de periculosi erron sis Natuantur. Quare cum B. Augustinus nanc superstitionis arguere videatur , lili benter de ipsa aliquid dicam,ob honorem l quem Medicis debeo,quamuis non sit de Im si numero sacrarum imaginum, Verba tab itaque B. Augustini in libro de haeresibus 'r' 'ns ad Quod-vult-Deum sunt haec: Astruuntn etiam fPriscillianistaei fatalibus stellis ho- is mines colligatos, ipsumq; corpus nostra 1 secudum duodecim signa coeli esse com-
positum, sicut hi qui Mathematici vulgό
appellantur , constituentes in capite
ι Hrietem, Taurum in ceruice, Geminos: im humeris, Cancrum in pectore, Mnominatim signa percurrentes,ad
134쪽
58 DE His T. S. IMA G. plantas usque perueniunt quas piscibi utribuunt ; quod ultimu signum ab Astrologis nuncupatur. Haec & alia fabulo la, vana, sacrilega,quae persequi longum est, Dia 93 haeresis ista contexit. De eodem Priscil-N. ε- hanistarum errore scribit Leo Magnus, ad S.Turibium Astoricensem in Hispania Episcopum, & Synodus Bracharensis I.
Canone 9. & Io. Sed in istorii Patru verbis notandu est, quod agant contra Mathematicos qui fatalibus stellis homines
colligatos asierunt. Fatum damnant, non Lib. t. aut e sobriam mathesm,aut illud Manilij: Astrono ad variant animalia corpus.
με' Nihil itaque praedicti Patres peccaue
runt contra eam sent etiam, qua Quinctiliano teste Fabius Pictor ait , Felices futuras artes, si soli artifices de ijs iudicaret. Omnes non dubito Fabij Pictoris sen. . tentiam multum approbauerint:sed aliud .ati as est iudicare de arte Mathematica aut cap. 16. Pictoria, aliud vero de ijs quae aliunde ad has artes adiunguntur. De fato enim, desuperstitione, de haeresi & scandalo motum, non est proprium iudicium penes Mathematicos aut pictores ; sed Theologorum est huiusmodi abufibus aut impietaribus, aliunde in bonam alioqui artem accersitis resistere,ac de eis iudicium ferre. Si quis autem nunquam in mathesi
aut pingendi arte versatus, de hs iudicare vellet
135쪽
LIB. I i. . CAP. XX VI. , a vellet quae his artibus propria sunt & pe - culiaria, ei merito obiiceretur quod cele- berrimus pictor Apelles sutori, Ne ultra i crepidam sutor iudicaret. Quod ab eo in prouerbium venisse, cribit Plinius Secu-i: dus in naturali Historia,libro 39 Cap. Io.
is Puerperium beatae Virginis decubentis o
agratantis, non esse pingeodum. CAvvT XXVII. SEddum trafre cupio ad eas imagines
quae errorem quidem continent sed non periculosum,impedior nonnihil per picturam beatissimae Deiparae in puerperio decumbetis. Dum enim eam exactius i 'intueor , parum distare videtur a periculo si erroris Imaginibus . Pallet elli doloribus Virgo, sorbitiunculam pueri s Perae parant obstetrices. Ad quid istar Cuili Deipara Virgo Maria, sicut une dolore, cij., benedictu suum filium peperit, ita nullos,a ex partu dolores reseruauerit. Et quod Re ad obstetrices attinet, qRae ex apocry pho libro, de infantia Saluatoris, de ii sumptae sunt, Nulla, ait Hieronymus obii stetrix,nulla muliercularii sedulitas inter I cessit:ipsa re mater & obstetrix fuit .Panis Lis i. iii inquit Euangelista)inutauit infantem,& . coll0cauit eum in praesepio . Quare se. Ui.
136쪽
ic o DE HIs T. S. IM, G. docti etiam viri vehementer hanc improbant picturam . Inter quos Ambrosius Catharinus. & Henricus i Luite .
In libin nius. Catharinus certe sic ait: Vidi ego in nonnullis locis picturam B. Virginis, is qua procumbens in lecto ostenditur quafi puerpera, quae passa dolores ex ipso
partu invalida & imbecillis reddita, corpus suum sustinere non queat. At hoc est iniuria in Christum & matrem. Quanquaaduersus hanc Cathblicam persuasonem Erasmus quaepiam effuti uerit, de quibus alibi scripsimus . Henricus vero Luitentus Mechliniensis Homi l. in Na. Des tiuitatem Domini, ad illud , Et incli- l. i. eum in praesepio . Hoc, ait, mater tib.,' non Ioseph praestitit, ut posteris Virgiriem peperisse certum sit . Quapropter ridendi sunt; qui Mariam Virginem, dum ipsius puerpertu depingunt aut sculpunt, lecto decumbentem eiungunt , quasi
more aegrotantium pueperarum , qUaecum dolore pariunt, obstetrice, lecto, culcitris, fomentis, & plurimis subsi-rijs indiguerit. Nam eo quid stultius quid delirum magis Z Verum admodum probandae sunt illae picturae Christi Natiuitatem repraesentantes in quibus ipsa beata Virgo Maria complicatis ma- .nibus de flexis genibus ante paruulum
suum filium, quasi iam in lucem editum,
137쪽
LIB. II. CAP. XXVII. rota, depingitur. Ipsum enim quem genuit, Vt t. Ecclesia canit, adorauit. Inter Graeco I quoque Theodorus Balsamon, dum exponit 82. canonem sextae in Trullo Sy- nodi, Eos inquit, malefacere arbitror, is qui arcanam & salutare Domini Ser- natoris nostri Iesu Christi generationem thoro stratam exprimul. Eade vero sexta
Synodus partum Virginis absque ullo do- a lore conniens, acri correctioni subiicitra eos qui postmodum reperirentur in Na- 1 talitiis Christi coquentes similam & se si hac mutuo donates,praetextu scilicet ho- , noris secundinarum impollutae Virginisi i matris. Nec docti tantum hanc puerperiijs imaginem improbant, sed multis quoque plebeis ea displiceta, quos non uno sed i pluribus locis approbare scio , quod Pa- is stores sui puerperio isto sublato , aliams: imagine pro ea in altaribus collocarint. , Et quid dica de multis illis puluinaribus, quae in celebris cuiusdam ciuitatis annua, supplicatione, capiti supponuntur beatinfirnae Virginis in puer erio decumbentis
is nisi quod rude illud & imperitum specta-
culuna,quod multis Catholicis risum excitat, haereticis vero ad blasphemandum, ora aperit, authoritate Epitcopi eo loco: nimc residentis ita emendadum spςre, ut ι; posteris nullia relinquatur eius imperitiae
vestigiu. Quod igitur ad puerperiu istud: ii ' , E 3 attinet;
138쪽
ror DE His T. ς IMA G. attinet: ubi consuetudo permittit, intra Natale Domini & Purificatione B. Marit sabbato e sum carniu, diligenter docenduest illud permitti ob laetitiam de nato saluatore,n5 aute ob partum Virginis,quasi ea instar aliarum ex partu languens delicatioribus indiguerit cibis. Quemadmo- dum etiam, si quando historias & narraritiones sacrae scripturae figurari coligerit, docendus est populus non propterea di uinitatem sigurari:sic ubi puerperiu istua decumbentis Virginisadhuc relinquitur, instruatur populus,quod haec imago non significet B. Virginem ex partu dolores aliquos puerperarum habuisse aut resex uaste,cui contrarium doceat EuangeIium sancti Lucae, Isaiae Prophetia,& pleraeque aliae pusturae, sed quod significet tam umbeata Virginem, quast cum alijs mulieribus ei esset in hoc opere ratio fimilis, diebus designatis domi se continuisse iaQuod pulchre expressum est apud Martyrem Cyprianum in sermone de n liuitate Domini. Sacra Uirgo genitrix est inquit, & obstetrix,& deuotam dilectae so .
boli exhibet clientelam: attrectat,amplectitur, iungit oscula, porrigit mammam, totum negotium plenum gaudio , nullus dolor, nulla naturae contumelia in puerperio. Pedissequas substantia familiaris yon patitur , mancipiorum obsequia: a sumptu
139쪽
I Id. II. CAP. XXVII. Io, sumptus tenuis & inops mensa excludit . Nec locus ibi erat lauacris , quae solent puerperis praeparari, quippe nea aliqua naturae iniuria matrem Domini laeserat: quoniam sine tormento peperit, quae in conceptione caruit voluptate ', & tamen Consuetudinem sequens, ut legi satisfaceret, quasi cum alijs mulieribus esset ei in hoc opere ratio similis, diebus designatis recubuit, & depositi oneris lassitudinem pro sessa, oblatae quieti paruit, & in diebus separationis non se a thoro Ioseph qui eam nunquam tetigit, sed ab ingressu templi & caeteris quae lex prohibebat, continuit.
Cina imagines se pisiuras , qua errorem continent nos periculosium, quid ιμ-randum, cauendum sit.
CAp vT XXVIII. ERrores porro nonnullos esse in ima ginibus qui tame periculosi no sunt
nec negare possum nec etiam miror.Cum cnim diabolus intelligat quantum ipse Perdat per sacrarum imaginum utilissimam inspectionem & venerationem, non mirum est eum omnibus modis ijsdem insidiari. Vnde, per negligentiam quae mater est seu potiu nouerca
140쪽
co DE S. IMA imperitiae & ignorantiae, facile quaeda irrepserunt. Appinguntur in recentioribus aliquot picturis Saluatori nostro Crucem baiulanti asseres duo clauati, qui pedes
eius ante & retro inter procedendia osse dunt & vulnerant. Quod velut recens bgmentu a doctis omnibus ignoratur. Latrones cum Christo crucifixos, clauis asefixos fuisse patibulis eiusde omnino se mae cu Saluatoris nostri patibulo, ex Rufino notum est re alijs qui de sanctae Crucis inuentione sci ibunt. Pictores tamensunibus eos in diuersie formae patib iis ligant ; sed hoc parum est . : Maius
vero quod quidam pingunt Christum
aperto sepulchro resurrexisse ; cum eo . clauso & obserato resurrexerit , sicut antea clauso matris utero in hunc mu dum venerat . Item quod quidam Pin gant sanctam Deiparam Mariam inter eas quae ibant ad ungendum Christum.Erronea item pictura est, & quidem nimis Crasse, quae exprimit Saluatorem coram patre suo orantem genibus flexis super patibulum crucis. Contra quam Grego '' ' tius Nazian genus ait lib. . de Theologi Paracletus Iesus non supplicantium seruorum more ante pedes patris pronu voluitur, eiusque genibus accidit. Apagς hanc vere seruile & spiritu indignam cori itationem. Neque enim hoc deposcer* payrir