장음표시 사용
371쪽
vero & allegorice per hanc picturam docemur , ab omnibus Christiani nominis militibus laborandum esse, ut alios ad fidem. trahant;& ut omnes fidei obedientes aduersus haereticorum & ceterorum barbarorum iniurias tueantur. Defendenda est in primis Ecclesia, quae & regina, & virgo, & sponsa est, cum sponsio
suo immaculato Agiis, aduersus diabolum , Qui immanis & crudelis est draco. Haec cura militis Georgij fuit: eandem que esse oportet omnium qui inscripti sunt iii militarem siue equestrem ordinem. Nam & regulae suae statutis , dc oris sui iureiurando Aonstringuntur, pro fide
Catholica corpus audacter exponere e
sanctamque Ecclesiam eius', ministros, a quibuscumque grassatoribus liberare. Quare placere non potest, quod in lib. 3. de ratione stud ij Theologici legitur, Georgij confictam historiam, atque picturana . . a sanctis patribus proprie in hunc usu excogitatam esse, ut doceat quomodo magistratus ciuilis gerere sese debeat in iuuanda tuendaque Ecclesia, aduersus draconem diabolum , qui sine intermissione, & mille modis, insidiatur virgini Ecclesiae, eiusque sponso. Christo, Agno immaculato. Bona quidem est
ista doctri a. sed ad olus significationem confictam eue a sanctis patribus Georgii picti
372쪽
picturam, ny Ilus Catholicorum, nisi vehementer imprudens, dixerit Et haec contra Andream Hyperium dicta sunt: I. Fortassis Ptiam contra carmina simili j & Stiralij, a Fabricio laudata. Neque enim iea legi; sed non lecta merito suspecta ha b eo , ceu quod eorum, auctores proptes sun i a Censor ibusi ari uti iiq; in prima classὀnsecat,i., ii
SL milite Georgio ad simia litas
dis as Aprilis, &.M tili uin qui etian Leui dicitur. Quorum prior cum leone fpingitur, posterior cam h mj p ikius ro caussa est. inquirenda. Et vel 4m . H Rugustino lib. i. de cpinnti euangst 'λistarum, videntur prob bilius. aliqui attendissς , qui leonein lini Matthiro , hominem inii Marco , vitulum in L ca , aquilam in Ioanne , intellexerunt rquam illi qui hominem, Matthaeo: aqui Iam, Marco; bpuem, Lucae leonem, Ι oail ait 'ribuerunt. De principijs enim ii bro, me tum quandam coniecturam capere vo- fucii re luerunt non de tota Euangelistarum in tςmio .quq magis fuerat per scrutanda. λ
373쪽
UO DE HI s T. S. IMA G. Dico igitur in explicandis quatuor ani-Pxee. . malibus, de quibus Ezechjel &noannes
3'. in sacris litteris meminerunt locum ha-
2 I. bere quod Augustinus Eetichio scribist In
' diuinorum eloquiorum aliisdribus, quibus nostras intelligentias exercer Deo placuit, nonsolum alius mouetur acutivi , eorum qui Scris ursis sanctas non improbabiliter tractansi sed et Giii quilibet unus eorum , aliquando minus, in aliquado ellus, intelligit. Quare quam-Lμς- uis beatum Augustinum hac in re Beda ' . acalii quidam: pictores tamen non mi-
I. Elee. nori probabilitate iequuntur Hieronymior P olo. & Gregorij expositionem. Neque ab dr- .n Mart. hum est initia tantum attendere; cum in-Gr g ho M iiihil tisaeri libri nomina sua habeant: 1 ἡ ' ut Getie sis, Exodus, Numeri, ordo etiam Romanus4sta hunc in modum explicata
hisbet iUst nunciatione scrutinij ad electos. Versa sunt ista; Fiiij charissimi,ex ponemus vobis quam rationem, & quam figuram unusquisque in se tenear,& quare Matthaeus in se figuram hominis ha- beat Qui in initio suo nihil aliud agiti nis' natiuitatem Saluatoris pleno ordine generationis enarrat. Sic enim coepit, Liber generationis i Esu Christi fili j David. . T. Videtis quia non immerito huic hominis assignata est persona,quando ab hominis Natiuitate initium comprehendit. Dein
374쪽
Lin. III. CAp. XV. 18i r de lecto per diaconum initio sancti Euangelij secundum Marcum , subdit ' i presbyter : Marcus Euangelista Leonis e gerens figuram . a solitudine incipit, di- cens : Vox clamantis in deser to: parate 2 viam Domini. et Significantur etiam Euangelistae peru quatuor flumina. Quod pictura Nolanaea Ecclesiae exprimebat : de qua Paulinus a scribit; u P tram superstat ipsa petra Ecclesar DiRixi: De qua sonore quatuor sontes meant, Digr. rori Euangelista , viva c hristi flumina. C=pr adta Veneti Marci Imaginem, urbis patro --m'' est Di,in vexilla retulere, ut scribit Platina inoi Gregorio quarto. M A I V S. a
a Iacobum non pingendum cstfacie Chri su smillim ,
K Al ndia Maij occurrit Apostolus
Iacobus Alphaei : quem pictores pingunt facie simillimum Christo. Quod cum apud nullum grauem & fide dignum
authorem legatur, non videtur in pictura, saltem a clero virisque doctis sequendum. Habet tamen probabilitatem ali quam a
375쪽
alia. at 181 DL His T. f. IMA c. quam,& originem suam, ex epistola quae Ignatio. asscribitur , in qua legitur ad Ioannem seniorem: similiter & illum venerabilem Iacobum , qui cognominatur iustus ,.quem referunt Christo IEsvsimillimum facie, & vita, & modo con uersationis, ac si eiusdem uteri frater eses et gemellus. Quem dicunt, si videro, video ipsum I E sv M secundum omnia corporis sui lineamenta. Crassius verbeirant , qui talem in horto cum Christa pingunt Iacobum Zebedaei.
De serma crucis Dominicae CArvet XVII. DTErtius dies ob inuentionem sanctae
Crucis sacer est. Itaque deforma crucis nonnihil hoc loco disseramus. Cuius enim figurae formaeve crux Dominica fuerit, a quibus csun controuertitur. Quidam opinantur, divo Hieronymo nitentes, eam esse figuram veram,
quae palo retro super figit stipitem, ad instar Graeci tau. iij vero rectum palum transuerso supra mestium illius traducto, sic ut fastigium rem pali superius emi-λ .m n x , quasique titulum Christi complesti T0- ctatur,Veram Domini crucem repraesen phonem. tare putanda thoi e Iustino Martyrς. Cui
376쪽
Liu. I I L CAp. X VII. at, verum illud mystica, tuo typicus Agnus Paschalis in lege veteri assabatur cogruit & aspirat, verum illum Paschalem Agna
in cruce torrendum adumbrans. Huic fi
gurae suffragatur vetustissimus usus , orbe toto pingendae fingendaequς crucis paseum vigens, accedentibus ubique fere locorum antiquissimis Imaginibus, huic. sormae astipulantibus . Profecto apud AEgyptio , ac Veteres ante natiuitatem Christi, crux erat quadrangula,quam ita suis illis imaginibus ad captandu coeli influxum , ut opinabantur, efficacissimam inueniebant, velut quatuor coeli cardines respicientes , scilicet, ortum. όccasum, meridiem, & septemtrionem, ut tradit
Platoniculille Pnisosophus, Fieinius, in p libro dg yita coalitus comparanda . Vbvdc inter caetera sic ait: Ego vero qμod de crucis excelletia fuit apud AEgyptios ante. Christu , non tam muneris stellaru fuisse arbitror, quam virtutis praesagium, qua a Christo fuerat acceptura. Probabile igi
tur est , ut praesagio consonet euentus,.
crucem quoq; Domini non triangulam instar Graeci tau, sed quadrangulam sui
se, quia eleuatus a terra omnia ad se tra
cturus esset Christus, stipitibus videlice e
crucis, in quatuor terrae coelique angu
ios porrectis . Sed cuiuscunq; tandem ἡ- ι ει Surae crux 00mi uca suerit, Absit nobis ut ait
377쪽
181 DE His T. f. IMA c. quam,& originem suam, ex epistola quae Ignatio. asscribitur , in qua legitur ad Ioannem seniorem . similiter Sc illum ve- Ilisi. a. nerabilem Iacobum , qui cognominatur iustus ,.quem reserunt Christo I Es usimillimum iacie, & vita, & modo conquersationis, ac si eiusdem uteri frater eses et gemellus. Quem dicunt, si videro, video. ipsum I E sv M secundum omnia corporis sui lineamenta. Crassius verbi. errant, qui talem in horto cum Christo pingunt Iacobum Zebedaei..
CArvet XVII. TErtius dies ob inuentionem iam
Crucis sacer est. Itaque deforma, crucis nonnihil hoc loco disseramus. Cuius enim figurae formaeve crux Dominica fuerit, a quibusdam controuertitur. Quidam opinantur, divo Hieronymo nitentes, eam esse figuram veram,
quae palo retro supersigit stipitem, ad instar Graeci tau. iij ver b rectum palum transuerso supra mestium illius traducto, sic ut fastigium recti pali superius emi-Aώὸν n x, quasique titulum Christi comple-
378쪽
L 1 B. II L C A p. XVII. at, verum illud mylticu, Mo typicus Agnus Paschalis in lege veteri assabatur cogruit & aspirat, verum illum Paschalem Agna in cruce torrendum adumbrans. Huic figurae suffragatur vetustissimus usus , 0rbe toto pingendae fingendaeque crucis pase sim vigens, accedentibus ubique fere locorum antiquissimis Imaginibus, huic. rmae astipulantibus . Profecto apud AEgypti , ac Veteres ante natiuitatem Christi, crux erat quadrangula,quam ita suis illis Imaginibus ad captandu coeli influxum , Ut opinabantur, efficacissimam inueniebant, velut quatuor coeli cardines respicientes , scillaeti ortuna, occasum, meridiem, &septemtrionem, ut tradit
Platonicras ille Pnila phus, Ficinius, in i
libro de vita coelitus comparanda . Vbv& inter caetera sic ait: Ego vero qμod ite crucis excelletia fuit apud AEgyptios ante. Christu , non tam muneris stellaru fuisse arbitror, quam Virtutis praesegium, qua 1 Christo fuerat acceptura. Probabile igitur est , ut praesagio c*nsonet euentus, .c ucem quoq; Domini non triangulam instat Graeci tau, sed quadrangulam fiunia, quia eleuatus a terra omnia ad se tracturus esset Christus, stipitibus videlice ectucis, in quatuor terrae Coelique angu-lqs porrectis. Sed cuiuscunq; tandem si- ιε surae crux Dominica suerit, Absit nobis
379쪽
it DE H 1 s T. S. I M A G. ut ait Apostolus, gloriari nisi in cruce Domini nostri I Esu Christi. Haec de cru .ce D. Archiepiscopus Fredericus a Tau-tenburg, in libro de Imaginibus cap. 3. Ad Hieronymi autem verba quae obij-ciuntur facilis est responsio Tau simili rudinem quidem esse ligni crucis, ut e scriptura, constat; sed neque ex Hieronyamo aut aliunde liquere, ipsum habere plenam similitudinem crucis, cum aliud hactenus sit explicatum.
Bernardinus cur iis manu solem genui
TRanseamus ad Bernardinum Conis
fessorem, cuius natalis apudVino res die vigesima Maij celebris est. Is passim depingitur gerens in manu nomen I Esu, inter radios solares. Quod incon-
uenienter neri videtur , propter ea quae primo capite huius libri ex Diuo Antonino attulimus. Sed ut ea seponamus, exstat de alia picturae illius explicatio: quam ex tomo 3. Surij subiungam. Exant igniti sermones eius,& vita virtutibus illustris. Inricuius argumentum solem in manu gestans, pingi solet. Quod tamen etiam alia ratione contigisse videtur.Cum enim in qua
380쪽
in quadam ampla ciuitate , tanto cum feruore ad populum concionaretur, vehomines compuncti tabulas lusorias &tesseras confringerent & flammis absumerent, indignatus faber qui eas tabulas conficere solebat, ad beatum virum accessit , conquestusque est apud illum se iam ad inopiam deuenisse. Sciscitante
Bernardino num aliud calleret artificium, illoque negante, Bernardinus circino circulum expressit, in eoque solem pinxit, & in medio solis lacrosanctum nomen I E s V. Cuius, ut par erat praecipuus fuit venerator & cultor . immo ut quidam affirmant, Romae tam sublimiter de illo dulcissimo nomine concionatus est, ut quidam eius verba non capientes, haeresim ei impingere voluerint: at postera die illo concion an re, ut superioris concionis veritas miraculo indicaretur,
nomen IEsV in eiusmodi forma, qualem eum pinxisse diximus, supra illum apparuit. Hanc igitur efiigiem iussit illum fabrum deinceps tua arte imitari. Fecit ille& d iues efffctus est Exstat autem sancti Bernardini sermo 9. de duodevim ra- dijs nominis I Esu, in opere de Euange lio aeterno. I