장음표시 사용
51쪽
LIB. II. CAp. I. iii autem aliter sapio, id quoque mihi ipse
reuelabit, siue per occultas inspiratio- . nes atque admonitiones, siue permanifesta eloquia sua , siue per fraternas sermocinationes. Vtinam autem de omnibus nobis dici possit , quod Hiero- Πῖ rinnymus Augustino scripsit, Te quoque tρmρη ipsum orare non dubito , ut internos contendentes veritas vincat, non enim tuam quaeris gloriam, sed Christi. Cumq; tu viceris, & ego vincam, si meum errorem intellexero: & e contrario ine vi cente, tu superas.
uod in libris prohibetur, prohibendum itum esse in sic Dru, quae sunt i ιρ-
IN has sanctas igitur & salutares ob - I
seruationes si qui abusus irrepserint, eos prorsus aboleri sancta Si nodus ve- hementer cupit: ita ut nullae salsi dogmatis imagines & rudibus periculos er- initio. xoris occasionem praebentes, statuantur. Non est autem mirandum quod sanctum Concilium dicat se vehementer cupere abusus istos imaginum prorsus aboleri , praesertim si attendimus, quanta
52쪽
ror meus lateat. Spiritum tamen lenita istis & charitatis tam in meis qua in aliorum contradictionibus, plurim sim opto. Quare, sicut in omnibus scripti, meis,
si e & in hoc libro , non solam pium
Lectorem , sed etiam liberum corree rem desidero. Veruntamon sicut Lectorem meum nolo mihi esse deditum , ita correctorem nolo sibi. Nolo meas litteras ex eius opinione vel contentione, sed ex diuina lectione, vcl in Concussa ratione, i corrigi . Si quid in eis veri comprehenderit, existendo non est meum : at intelligendo & amando , eius sit Ela meu . Si quid autem falsi conuicerit, errandosuerit meum : sed iam cauendo, nec eiussit nec, meum.
Qui vero haec legens dicit, Intelligo quidem quid dictum sit, sed non vere diis et um est ; asserat s placet sententiam sua, di redarguat mea si potest. Quod si cum
charitate & veritate secerit, mihi et inna, s in hac vita maneo, cognoscendum facere curauerit , uberrimum fructum huius laboris mei cepero. Quod si mihi non potuerit, quibus id potuerit me volete ac libente praestiterit. ego tamen meditationes meas, ne obliuione fugiant, stylo alligo; sperans de misericordia Dei, quod in omnibus veras , quae certa mihi
thil'. 3 sunt, perseuerantem me faciet. Si quid
53쪽
Lin. II. CAP. 1. 3s autem aliter sapio, id quoque mihi ipse
reuelabit, siue per occultas inspiratio nes atque admonitiones, siue permanifesta eloquia sua , siue per fraternas sermocinationes. Vtinam autem de omnibus nobis dici possit , quod Hiero P nymus Augustino scripsit, Te quoque
ipsum orare non dubito, Vt internos contendentes veritas vincat, non enim
tuam quaeris gloriam, sed Christi. Cumq;
tu viceris, & ego vincam, si meum errorem intellexero: & e contrario ine viis. cente, tu superas.
Quod in libris prohibetur, prohibendum bellam esse inpicturu , quae sunt idω-
N has sanctas igitur & salutares obseruationes si qui abusus irrepserint, . eos prorsus aboleri sancta Synodus vel ementer cupit: ita ut nullae salsi dogmatis imagines & rudibus periculosi er- initio. roris occasionem praebentes, statuantur. Non est autem mirandum quod sanctum Concilium dicat se vehementer cupere abusus istos imaginum prorsus aboleri , praesertim si attendimus, quantat . a B 6 dili.
54쪽
3s Dat His T. f. I M A c. dilietentia mater nostra Ecclesia omnes malos aibros e filiorum suorum manibus eripere conetur. Quid enim differunt pi-
cturae I scripturis 3 Quid est aliud pi ctura quam picta scriptura ὶ quam picta histo-
cap.r9. xαὶ unde etiam Graece ζωγραν , hoc est, . φρ uiua scrip citra vocatur, sicut annotat Be- . P da in libro de templo Salomonis.. Picturae dicuntur laicorum & idiotarum libri: quod doctis sunt libri, hoc te
Gregori gere non valentibus sunt picturae. Quod Lisi. 9 lagentibus scriptura, hoc idiotis praestae pictura cernentibus . quia in ipsa etiam
ignorantes vident, quod sequi debeant, in ipsa legunt qui litteras nesciunt. Qu9 digitur in libris prohibetur in picturis
quoque est prohibendum : cum ea quae pinguntur,saepe non minus etiam doctosa ciant, quam ea quae leguntur. Neque ad sacras Imagines extendendum est
quod gentilis Poeta dixit: Pictoribm , atque Poetis,
Iuidlibet aude di seperfuit aqua pote N.
Imo , ne in prophanis quidem picturis quidlibet audendum est a pictoribus. Quis enim nesciat obscoenas imagines iure naturae perinde prohibitas esse atque Iib.rosi siue haereticos siue obscoenos Quare eiuscemodi Imagines & sculpturqvonum propositae, rectissime per saecula-
55쪽
rem magistratum omnes auferuntur Mabolentur, dignae quae cum libris obscoe . nis pereant : de quibus Patres a Synodo Tridentina deputati dixerunt, Libri qui Rem res lasciuas, seu obscoenas ex professio 7. tractant, narrant, aut docent cum non solum fidei, sed & morum,qui huiusmodi librorum lectione sicile corrumpi solent, ratio habenda sit) omnino prohibentur , qui eos habuerint, seuere ab Episcopis puniantur. Hoc praeterea ad ij-cio , non mihi videri nimium fore disciplinae Ecclesiasticae rigorem, si etiam effigies haeresiarcharum , ut, Lutheri, Melanchthonis ac similium, haberi prohibeantur. Sic enim proxime accederetur
ad id, quod deputatio Tridentin Synodi
habet, Haeresiarcharum libri, tam eorum qui post annum Domini M. D. XV. hae- Rutilareses inuenerunt, vel suscitarunt, quam qui haereticorum capita aut duces sunt vel fuerunt, cuiuscunque nominis, tituli aut argumenti existant, omnino prohibentur . Et ad id quod Dominus mandauerat in veteri Testamento, Sculptilia eorum igne combures non concupisces argentum & aurum de quibus facta sunt, neq; assumes ex eis tibi quidquam, ne offendas : propter quia abominatio
est Domini Dei tui. Nec is feres quippiam ex idolo in domum tuam. pe fias
56쪽
. Da His T. f. IMA c. diligentia mater nostra Ecclesia omnes malos libros e filiorum suorum manibus eripere ςpnetur. Quid enim disserunt picturae a scripturis ὶ Quid est aliud pictura quam picta scriptura ὶ quam picta histo-
cap. 29. rαὶ unde, etiam Graece hoc est, ε viva crip citra Vocatur, sicut annotat Be-
. da in libro de templo Salomonis. ij. Picturae dicuntur laicorum & idiotarum libri: qu bd doctis sunt libri, hoc le-Gregeri gere non valentibus sunt picturae. Quod' Ilagen tibus scriptura, hoc idiotis praestat ''' pictura cernentibus . quia in ipsa etiam 'δ ignorantes vident, quod sequi debeant, in ipsa legunt qui litteras nesciunt. QDd igitur . in libris prohibetur in picturis quoque est prohibendum: cum ea quae pinguntur,ispe non minus etiam doctos assistant, quam ea quae leguntur. Neque ad sacras Imagines extendendum est quod gentilis Poeta dixit: - Pictoribus , atque Poetis,
diuidlibet aude di seperfuit aqua pote T.
Imo , ne in prophanis quidem picturis quidlibet audendum est a pictoribus. Quis enim nesciat obscoenas imagines iure naturae perinde prohibitas esse atque libros . siue horreticos siue obscoenos Quare eiuscemodi Imagines & sculptui s enum propositae, rectissime per saecula b o rem
57쪽
I rem magistratum omnes auferuntur Ma abolentur, dignae quae cum libris obscoenis pereant : de quibus Patres a Synodo Tridentina deputati dixerunt, Libri qui Retulares lasse tuas, seu obscoenas ex professio 7. tractant, narrant, aut docent cum non solum fidei,sed & morum,qui huiusmodi librorum lectione facile corrumpi solent , ratio habenda sit) omnino prohibentur ι &, qui eos habuerint, se uere ab Episcopis puniantur. Hoc praeterea ad ij-cio , non mihi videri nimium fore disciplinae Ecclesiasticae rigorem, si etiam essi-gies haeresiarcharum , ut, Lutheri, Melanchthonis ac similium, haberi prohibeantur. Sic enim proxime accederetur
ad id, quod deputatio Tridentin Synodi
habet, Haeresiarcharum libri, tam eorum qui post annum Domini M. D. X V. hae- Rutilareses inuenerunt, vel suscitarunt, quam qui haereticorum capita aut duces sunt vel fuerunt, cuiuscunque nominis, tituli aut argumenti existant, omnino prohibentur . Et ad id quod Dominus mandauerat in veteri Testamento, Sculptilia Desit. 7. eorum igne combures non' concupisces argentum & aurum de quibus facta sunt, neq; assumes ex eis tibi quidquam, ne offendas : propterea quia abominatio
est Domini Dei tui. Nec inferes quippiam ex idolo in domum tuam .pe fias
58쪽
DE Hi s T. f. IMA Ganathema si cur & illud est. Quasi spiircstiam detestaberis, de vehit inquinamenti ac sordes, abominationi habebis, i quia
Defenduntur se explicantur imagines sacrosanctae at superbenedicta Ioini -
P Riusquam vero de Sanctorum factis
imaginibus dicere aggrediar, ad honorem sacrosanctae Trinitatis, quod de eius imaginibus dicendum est , absoluam : sequens hac in re magistram ducem , Synodum videlicet Tradentinam, quae sic habet, Quod si aliquando historias & narrationes sacrae scripturae, cuid indoctae plebi expediet, exprimi & figurari contigerit, doceatur populus non, propterea diuinitate figurari, quasi corporeis oculis conspici, vel coloribus aut
figuris exprimi prossit,&c. iE quibus Synodi verbis in primis colligitur , Diuinitatem non posse figura aliqua, aut imagine exprimi, iuxta illud Domini apud Esaiam , Cui similem fecistis Deum, aut quam imagine ponetis eiὶ Act. i=. I & rursus istud Pauli apud Lucam : Non debemus existimare auro aut argent O , aut lapidi sculpturae artis , dc cogita l .. ' tionis; si is,
59쪽
tionis hominis , diuinum esse simile . Secundo, subinsinuant haec Synodi verba in rer Catholicos Doctores disputari. an rudi populo expediat Dei Patris ima, ginem eo modo figurare, quo aliquando apparuit Z Danieli enim δc Ioanni in specie humana apparuit antiquus dierum . Huius quaestionis assirmativam partem ruetur Thomas Ualdensis in cap is, Volumine tertio , quod est de Sacra mentalibus, titulo I . ubi inter cete- ra , ait , Quod scriptura facit verbis, cur artifex non faciet signis ξ An magis peccatum circa hanc rem incurrit penicillus quam pennae r imago quam littera λ Alijs vero , quorum qnidam Purην- ab eo recensentur, quidam 'verb post δε inmeum Vixerunt, probabilior visa est sententia diuerta & contraria s ii modo . p.,.-dit contraria dicenda ) Concilium enim sim. Tridenti celebratum sic inter duas has a. .etrμ sententias mediam ingreditur viam , itioni-vi Vtramque sententiam si non ex : ' roto , saltem ex magna parte am- i. '' plectatur . Non enim absolute , sed earathis: sub conditione ait , Si , cum id in- mi, ct doctae plebi expediet, exprimi & si-gurari contigerit historias sacrae scrip turae , Deinde cum historiam apparitionis Dei Patris figurari contingit , ut ruditas omnis auferatur subdit ,
60쪽
ο E HIs T. S. IMA G. Doceatur populus non propterea diui- 'nitatem figurari. Non itaque expedit ru- di populo proponere talem Imaginem, sed expedit populum rudem erudire, ut hac in parte rudis esse desinat. Quanquam facilius crediderim neminem tam i rudem esse, ut rati Imagine diuinitatem credat exprimi. Nemo igitur contra relicatὸιhfgionem Dei que legem quidquam commim ad mitti putet, cum sanctissimae Trinitatis πιμπ' aliqua persona quibusdam signis exprimitur, quae tam in veteri quam in nouo Testamento apparuerunt. Sed illis decla rari doceat Pastor proprietates aliquas aut actiones, quae Deo tribuuntur: veluti Daniel. cum ex Daniele pingitur antiquus die-7. rum in throno sedere , ante quem libri aperti sunt , Dei aeternitas & infinitae sa-i pientia significatur , qua omnes homi- . . num & cogi rationes & actiones,ut de hs
Scio Nicephorum Calistum. graecum Iib. 18. scriptorem inter Iacobitarum haereses numerare, quod Imagines Patris & Spiricussancti emgient, idque perquam ab
. surdum esse asserit, Imagines enim corporum eorum supt,ait,quae videri & cir-icum scribi possunt. Quibus verbis, si ran- , tum damnet essentiam Patris & Spiritus sancti cssigiari, omnes conia et imus: scd si inon admittat Patrem aut Spiritum. On-