장음표시 사용
101쪽
G possunt esse in una, &eade parte materiet. secus autem est de formis co-pletis,&persectis.&isium modum dicendi,nos etiam imitati sumus in Solppria pleristia locas. Nunc tamen occurrit mihi subtilior dicendi modus, & est semper unum subiectum non haDet nisi unam forma.& ad argumentum de mixto dico q, subiectu receptiuum sormae mixti,quod est unu, non habet nisi unam forma. tale autem subiectu non est niti prima materia in sermata pquatuor sermas
runt ut subiectum de serma Qta mi. . H xti,concurrit in rationem sormat. &ista est vera mens Auer. in. 3.coeli Scmundi. com .s . si bene aduertis.
Nam ibi mouet dubium contra se, quo fieri pol,q, materia habens Hrmas elementarias,possit recipere vlteriorem serma, cum recipiens d beat esse denudatum a natura recepti. Et Qtuendo dicit glossando propositionem it a, si subiectum fuerit
iet tale subiectum esse denudatu ab omni serma, sicut est prima materia, Τ sim sui nam est receptiua omnium formarum,& ideo nullam ha. I bet sernia de se,sed est in potetia ad
' Dem formam. Si aut subiectu non fuerit receptiuum olum sermarum, sed alicuius, non oportet ipsum denudatum G ab omni serma, sed mlum modo a serma,res lectu cui us e in potentia receptiuit, sicut dicimus de organo tactu quod non Oportet ipsum esse denudatum simplicitera qualitatibus tangibilibus,sed respectu illarum, respectu quarum est inpotentia, ideo cnim aequat uer calida,& ςqualiter frigida no sentimus,
Elementa autem,vtimqui sunt su- nbiectum receptiuum,non olum Hrmarum simplh, sed respectu mixti,io non oportet,i sitit denudata simpliciter ab omni forma,sed a sermae mixti tantum . in hac igitur lutione concedit elementa esse subiectu mixti,&sic semper unu subiectum
Confirmatur, 'uia natura,vt db ADDricit lucidissimus Them. in . 3. de ala. 'ca. 27. semper imperfectioribus visetur loco materiae, respectu persectorum,& semper utitur persectioribus loco Hrmatu, respectu impersectorum,& ideo dicit intellectum agen- Utem is supremam hominis serma. deseris tame perficietem, de dantem esse,& est serma formarum,ut dicit.
Et confirmatur, quia certum est, mixtu componitur ex quatuor et mentiS, non tanqua ex partibus fimquantitatem,sed fm qualitate. Non. n. mixta,Vt inquit Com. in . 2. de generatione & corrup. com. 48. sunt In elementis in potentia sicut,partes In
continuo,quq sunt in potentia, sicut partes quousq; dividantur,& fiant partes in actu . Sed dii erunt, quia istae sunt partes In quantitate, dcillet in qualitate. MAmplius Comen. 3. de ara .com. ADDra 3 6 . omnia quorum subiectum eshVnum,&quorum unu est persectius altero,semper respectus persectioris ad imperfectius,est respectus sermet ad mam, sed formet mixti, & Imae elemetarietest subiectum unu, quia materia reqipit utruq; ordine quo
67. & sorma ei'nti est impersectior
ima mix. i.igitur forma elementi respectu mixti,cocurrit ut ma,& forma miati,Vt serma respectu eius.
102쪽
uenit p se, sed disteru i quia primu
est inpoa pura, Ssecundu in actu, aut modo medio, & per psis mixtucumgnetur ex pluribus uno labie- ,ut dicit ibidem primo. desecudo ex utrisq; per se gnari draicet unum sit remotum,& aliud propinquum. O uod autem moderni dicere volueC6tra mo rut elemeta in mixto noc5currere idLI Q - ratione subiecti derisio est,quia dist concurrunt ut dispositiones subiecti . na aperte contradicunt Auer. in solutione praedictς dubitationis. Na illa solutio manifeste declarat ela inesse vero subiectum respectu mixca errori, xi, sicut patet recte ponderati verba
eius. Sed erroris eoru fuit,quia Arist. i n. I .de generatione & corru. aperte dicit in tex.co,2 generatio, &tra simu latro toti us I n totum, nullo sensibili remanente, ut subiecto modo si elnta in mixti gnatione, Ut asserui, remanerent ut subiectsi, tuc quando mixtum corrumpitur,tuncc in tali trasmutatione remaneret ali - quod sensibile,ut subiectum .elemensol.moti . t enim sunt sensibilia corpora. Sed Meorum. hoc dictum eorum nultu est. nam mixtio non est generatio ibi diffinita,sicut clare testatur Aristo. in fine primi de generatione, & corruptio ἰ ne. in t x.co. 83. na mixtio est misci in bilium alteratorum unio, unde mixtioni non opponitur corruptio, sed dissolutio:generationi uero Opposita est corruptio. & hoc etiam expresse testatur Come. i n .2.de generatIO- ne, &corruptione in com. 8. Vnde aequi uocatio decepit eos.Nam gene
ratio diffinita in lib. de generatione, D& corruptione, est alia a generatione diffinita in . metheor. ubi dici est autem simplex & naturalis gene- Aequis.
ratio, permutatio ab his virtutibus. cum habeant rationem ex subiecta finitioni materia unicuiqt naturae, & alia est bus gene-
diffinitio generationis, data in libro seu is . de morte,& vita ab Arist. in quadrigilatio est prima participatio animae,in calido naturali,& vita est eius permasior Manifestum est. n. quod diffinitio prima data in libro degeneratione,&corrup. crim petit gene
rationi, in qua unum fit ex uno,ila ibi agitur principaliter degeneratio gne,& modo generationis elemeto , sicut bene notauit Ioan .Gram m. in 'princ. illius libri,& sicut est rei ueritas. unde Arist. librum illii in seeundo de an ima appellat librum de ei
mentis,ut patet In text. comen. IIT.
ut exponit ibi Com.& Them. in tali aute gnatione unius ex uno fit tras. mutatio totius in totum, nullo sensibili remanente ut subiecto. Et ratio est, quia ut testatur Comentator inplerisque locis, elementa non diuidutur,nisi in primam materiam, &in sermam. unde Commentator tertio coeli, & mundi commen. 3 r. in- fquit quod elementum aequiliocedicitur de elementis si triplicibus scilicet de prima materia,& sora de qui
bus Acis egit in physici & de emtis
quae sunt corpora,quia dum compositum diuiditur, non remanent, sed forma corrumpitur, & materia induit aliam sor mam . secus autem est de elementis,quae sunt corpoxa,quia quando mixtum diuiditur talia remanent. Generatio autem diffiniata in quarto metheororum est it
Ia, in qua unum generatur ex pluri-
103쪽
bus Stilla est idem subiecto csi mi
xtione,&in tali est necessarium,qil aliquid sit sensibile,quod concurre bat in ratione subiecti. Dicas igitur, quod omne corpus,& substantia coposita,aut est de numero simplicisi, aut est mixtum. si iuerit simplex, tsunt quatuor elementa, tunc prima materia dimensionibus interminatis,& quali tatiuis dispositionibus p- disposita,non habet nisi unam sormam,i qua ipsum elementu fit hoc aliquid,& in actu. si vero fuerit mixtum, tunc subiectum est totum, resultas ex materia, & quatuor formisH elementorum ibi testactis, & ibi est una serma Ela,videlicet sirma mi- DissimI- xti. Sed dubium pulchru est de ho--- mine in quo est anima cogitativa, di anima intellectiva,quae sent ser-mae substantiales,perfecti,&sunt distinctae secundum perfidum Auer. sola eline Dicimus no quod illi,qui poniit dentem fm mente eius animam intellectivam,
habent maximam difficultatem,dicendo ipsam dare esse formali ter homini,& oporteret istos dicere cons ruerer quod totum aggregatum exemetis,& anima cogitatiua ,st v
re subiectum,& anima intellectiva I sisela serma hominis. sic. n. Vnum subiectum habebit semper una ser-ma,tamen illi habent varias responsones,& extraneas a mete istius hocgopria. minas, talias probaui. Nobis autetenentibus mentem eius fuisse animam intellectivam ee postremam hominis pefectione, sicut nauta nauis,nullum in conueniens cotingit. nam homo habet esse per unam r.. mam,quae est anima. A serma autequae non est anima, sed intellectus, aut si est,est aliud genus animae, hae bet selu operari. Vnnis igitur ret,in serma perficien quia in unu esse. τλQuod autem anima intellectiva A D B t . fm Aueri non sit vera serma homini dans esse deducitur, quia nullum corruptibile est vera materia uterni, glossa est Commen 3. de anima. m. 36. licet corruptibile respectu aeter- , ni,possit habere resipectunt,& propositionem naturae,sed non vere,sic.ru
Comen. ibi soluit instantiam de intellectu in habitu, & primis propositionibusin intellectu agente,Vt patet intuenti,& in eodem commento
dicit,quod postrema serma quae est
in nobi est composita ex intellectu inhabitu,&intelsu agente per qua L creamus intellecta,&intelligimus, ea,&est opinio Alexan. & ut inquit Com. etiam est opinio Arist. Et si Dubi
arguatur contra hoc. nam Comen. primo physic. m. I. inquit quaecunq; sunt praeter primam materia,&vltimam sermam cuiuslibet retu is
naturalium, sunt materiae con posi- istae,& serniae compositae. Amilius is primo metaphy.com. II. inquit. Pprima materia non habet aliquam .sermam iii actu,& ex eis que recipit. nullam habet serma omnino, neq; muersalem,neq; particularem, sed primo recipit Brma uniuersialem, M&postea mediante serma uniuersali recipit sermas alias, usque ad indi ......uiduales. Dicimus, a prima male
ria, quς est prima in via composi tionis.& vltima serma in via compositionis, istae dicu tur causae simplices sotad pia
ipsius misti. elementa autem In mI mum.1to remanentia, ni maletiae com
positae,&sermae compost quia talia non sunt naturae, sed naturata, ideo nuneupantur per Averroem talia materiae copositae,& formae compositae,quia non sunt materia, neq;.λima.
104쪽
Α Drma, sed sunt materia composita cum forma, S sunt forma composita eum materia. Vnde materia prima in se considerata, est materia simplex,& causa simplex, de sorma ultima invia copositionis, quae perficit & dat esse, etiam est forma simplex, sed elementa media, sunt proximum subiectum formae mixti, sunt materia composta cum sorma; & sunt serma composita cum
materia,Vnde Commen. 3. coeli cori men. 2'.ens in potentia non Inu G nitur nisi in ente actu. 3 .plissi. com- men.ε s. scribit declarando lioe.&B debes intelligere hic per delatum, , , non illud qddr in subiecto, aut deis subiecto, materia enim non dicitur ,, de subiecto,neci subiecto: sed delatu accipitur hic,loco eius quod non inuenitur nisi in alio,& haee est dispositio materiae,&dispositio accidentium δε sormarum, sed accidentia, de sormae disterv n ta materia in hoc qd sunt in subiecto, aut de subiecto. materia aut est ipsum subiectu . intendebat igis per delatum illud, in quo materia Guenit cum accnties, di formis. Et qa non inuenitur p se, sed in aliquo. cin composito, &cu C aliquo.s cum serma. & ista est meliore xpo,quae dari pol sup illa auctoritate,quicquid dixerit Buriaeus
D D I. Sed in expositione mea remanet difficultas,quia propo Co.est uss respectu euiuslibet rei naturalis, ut dicit, modo expositio saluat dictu C
mentato. In mixtis tantum. Respon
detur, φ sic debet intelligi, i forma simplex in ol habente forma. est illa quae dat este & talis in elemetis est Drma ipsa, unde in elementis no est
aliquid pter natura primi dcxltima
forma quia sunt simplicia,sed mix- Pta inter prima materia, Zc vltimam forma, habent materias copositas,&formas copositas mo pdi .i salua-do igitur Auer. sufficit multima sorma est illa qui perficit. Adstam dico, non fuit mens Auer. φ formae multiplicatae sint realiter in rer sinatura,sicut sunt praedicata quid itatiua, quae plura sim si& de uno diar, ut voluit Ioan . de Ganda. Nam n5 per . . .
aliam forma homo est vives, & per Euta
aliam est aiat. vegetatiuum . n. est in tra Io1. sensitiuo,sicut trigonum in tetrago G od
aliam sermam sortes est sortes,&P Ealiam est homo. Nam ut colligitur
I I .q uaecunq; per se qui ditati ue pridicatur de aliquo,illa sunt eiusdem
naturae,&eiusdem rei, quia non oportet -eatia multiplicentur sino
necessitate, in via philosophorum, quia natura nihil frustra operatur, sed per eande forma realiter loque
ratissimo,& in senere subalterno, dc proximo,& in specie, tamen sermissa fim naturam, quae non facit saltu nec progreditur de extremo ad extremum,sine medio&est eausa or- Fdinis, prius intelligi scoassicere materiam de informare illam, sub gradu abstractiori,qua sub gradu min abstracto, donec deueniat ad viil-mu gradum copletii, quia ordo naturae is via stionis attenditur isto modo videlicet imperfectiora in tali ordine, praecedui Psectiora. vi
demiis n. P natura prius dat viveti
bus quatitate impsecta, apse M. HArist 9.primae philosephiae.L c. I .loquendo de tali ordine dixit,quod puer est prior viro.& etia in primo degene-
105쪽
C degeneratione animulium dixit,φhomo prius vivit vita plant quam ita animalis,& prius vita animalis, quam vita hominis, quia prius videmus ipsum vegetare qua sentire, sicut in embryonibus.& i pueris sunt magis sensatae operationes, virtutis egetabilis,qua operationes virtutis animalis, unde v irtutes naturales
I pueris sm medicos sunt multu potent . unde Hipp in. I. particula separatorum sermonum icribit, qui crescunt, plut imum habent calore innatum .plurimo igitur indigent H nutrimento.Si militer prius apparet opera virtutis sensitiuae in homine, quam intelligere quod est opus intellectus,ut clarum est. sic igitur philosoplii ex sensatis cognouerunt natura via generationis procedere ab imperfectioribus ad persectiora,&quia forma materialis,quato est uniuersialior,tanto est impersectior, io materia prius dicitur recipere sormam sub gradu uniuersaliori, qua sob gradu minus uniuersali,non in mist formae in eodem suit realiter distinctae sed sunt unum in re,& nodistinguutur nisi ratione,&illa est I via vera Aucr.& Arist. sine dubio, et quia ipsi multum abhorrent multitudinem entium & principiorum. ubi paucitas est sussiciens ad saluan-
da apparentia,sicut patet exercitatis in doctrina eorum. Et Com. 7. me taph tex. commen. I I cinquit, praedi cata substantialia adunantur cum . subiectis.&'adunantur inter se. Vnde insert ibi, ν si nouem praedicame. ta accidentium per se,&essentialiter dicerentur de substantia,tunc essenter usdem naturae,cum ipsa substan- tia. idem habet. . meta. m. IT .de genere & differentia.. PROPOIIT Io xx r.
bile per materiam,m omne intestigibile of intella
FLicitur propositio ista ex menis
te Philosophi. I .coeli. t t. com.' x. ubi dicit,* qui dicit coelum, discit formam,quae ut dicit Commemibi in com .est subiectum uniuers litatis Qui autem dicit coelum hoc, . dicit materiam, quae est subiectum sensibi fitatis,ut colligitur de inten- L
ubi inquit. materia est illud ad qs innuitur fm sensum. sorma enim non comprehenditur secundu sensum, sed is suam actionem. & ideo non coprehenditur nisi ab intella. Caveant qui tenent intelli Sentia Ar, or. dare esse orbi formaliter, quia tunc coelum per idem esset sensibile&iq-telligibile quia non est sensibile,nisi inquatum est in actu,&per te est in actu per intelligentiam ,&per illam etiam intelligitur. igitur p idesentitur,&intelligitur . si dicatur sentire iuquantum materia coeli est a- Mctuata per intelligentiam . Contra, CGtta iI- quia sic etiam in Alligitur,sic arguit lo qui te-
los qui dicunt elementum m Ouςri Aiε esse per se passive,& moueri per se acti- --st
ue.qula dicunt inquantum est ma- otbLteria elementi insormata forma, sic est subiectum motus, quia subiectu motus est in actu.& mouetur acti-ue a forma, cotra inquit ibi C6. tueide est ro pse motionis passive,&a
hoc valet. Am plius CO. I .coeli. 92 .dicit ceti Iam sentiri per materiam,& in
106쪽
R telliti per sermam, sic enim probat tet imaginari materiam in re mo- DObie aio. 1psuna esse compositatun . Sed est in ,& sic orbis e testis dicitur mate- instantia manifesta, quiana a fm se ria iactu, seu subiectum, vivuli Α- est insensibili sed si essicitur sensi- uer. 8. meta. c5. .&in. 2. . de sub bilis, hoe est per aliud, quia hoc no sta. orb. Sumedo aut materia vl-
habet nasi per sormal, per qua est in timo modo, sic illa est per quam aliactu.&io vfq, idqol fm se insensibi qui dessicit sensibile,&talia . sunt
Ie est,nullius sens bilitatis ro ee vf. accidentia terminata, ut qualitas,&vnde Arist. in . 2. de partibus anima qualitates sensibiles, talia autem nelium .cap 7. dici r,cerebrum nullam tam in rebus habentibus materiam habere continuitatem,cum reliquis quae est in potentia adesse,ut sunt ge tu ib. parriculissentientibus,quia sensum nerabilia&corruptibilia, qua etia Vret. Nisi esset quod ut scribit Com in rebus inquabus est materia, quaeua h, i nam. in Hii.cap. desiibstan.orb. ma est in potentia ad tutum,ut corporas ad . teria habet gradus. multiplex est n. coelestia.&sic intelligitur rem esse ΕΒ materia,quaedam enim est sensibi- sensibilem a materia. Sed est puta inqui sidulium &quaedam intelligibilium,si- chrum videre, cur contingit q, ad cut enim scribit Com. 3. de anima. hoc qd res sit sensibilis cum duo co- in m. s. in Colutio. 3. q. intellectus currant. nam oportet id quod sen-
possibilis est materia intelligibiliv. su capi possit sit in actu, ut patet. q.
materia etia rerum sensibilium, gra meta. rex. com. 7.&.2o.&et requiridus habet,quia quaeda est inpoten- tur tale sit signatum . cum autem,
tia adesse.&quaeda est in potentia primum habeat a sorma, quia sor- ad ubi. Sumitur et ma apud philo- ma est per quam est hoc aliquid&1
prietatibus insequentibus mam , & signatu est a quati tale, est de cose pro appendiciis materiae , sicut est quetibus mam,ppquidigi philosequantitas. na primu de accidentibus phi sensibilitate simplh attribuunt receptis in substantiam aae est quati materiae,&intelligibilitate sim pse etas,ut.d Co. in lib. de subfl. or sinet sormae attribuersit Z Nisi est.*ris i ,
C qtitates sensibiles mac sensibilisnu adaequata ipsi ux intelligibilitat Est 'μμμμcupantur. sensibilitas igiturno pro- ipsa forma,' est quiditas, sicut supra 'uenit a materia prima,quae est i po- dictum est. Ito aut formae cois, est Itentia adesse, nisi laquam a causa re abstractis&sensibilibus. na formae mota in generabilibus & corrupti- liberatae a materia sunt tutellectae Ibilibus. nam talis cum silens in pu- actu in rebus et sensibilibus et sunt ra potetia, de se ignota est, quacuque intellectae in potentia, serma est to- cognitione&sic intelligit' dictum laquiditas, sensibilitas aut n5 inue-co. I 2. met.com I . ubi dicit. ma nisi nisi in rebus corporeis, Ni nexi est hoc m*vr. Materia a sit, quae stetibus inma. Et hoc, ut mihi vi- est in potentia ad ubi est illa P qua detur,suit in causa , 'uare pbiloso- aliquid co Iti tuitiar i n esse mobili.& phi attribu sit sens bilitatem ipsi ma de fac locutus suit Arist. in. 2. meta. teriae. intelligibilitas autem ure me in tex.comme. I 2. Qiscribit opor- rato attribuitur sormae, ea ipse e sirbi, . .a lectunύ
107쪽
o lectum uniuersalitatis , & vla est
obiectum intellectus. ideo Arabes, intelligere appellant formare per intellectum.Vnde Co. I. . & mundi. co. 9 2. dixit Q ille est intellectus cuiustibet formae, sed si iste duae causae adinvicem comparetur. in re quae Setit,videlicet materia & forma, v lique talis res quatum ad hoc magis depe-det a forma,pqua est in actu,si a masolutio ae x ia D qua e Inpoa. Aut aliter diciis' potest,iuxta doctrina Auer. I 2. met. . I in x.sua expositione,Quae fuit tertia illarum quae suer ut adductae DAlex. Q materia quae est per se sensibilis,est materia propinqua,non re mota, sed sermaeli per se intelligi bilis. Forma. n. no sentitur per se,sed merito suae operationi ideo appro'
priate forma dicitur intelligibilis,&materia sensibilis, & hoc intelligitur de materia propiqua,no de remota.
Motus unus as una natu pron m in una natura es prim
Colliguntur istae propositiones
ex primo coeli & mundi .in tex. v eo.7.&8. declarat inc5. I 8. Comet.
8 in 1. coeli de motu uno in specie debere intelligi,inquit .n. motus Unus specie est unius corporis in specie.
Num. Sed est dubi si de motu a eris, igni
qui sunt motus ad superius ,& videcesse unus motus specie,& tamen in . .'
sequutur diuersias naturas specie dis io modo sit praeter propriam dii poserentes,& est obiectio Ioa. Grama. sitionem naturalem dispositus,ideo ut dicit Comen. ibi in c6.8.& vultitutione . illi motus diiserunt specie, quia prinuentuta naturis specie disseretibus, mouetibus a loca specie dita. α ista est solutio Averr. in comnea.
Sed nee ipse satis est I hoe, quia qd K
dicemus de motu aeris, ut est i sipsaera ignis, S de motu eiusdem, ut est in sphaera aquae3 in igne .n. aer desis dit,& in aqua positus ascendit. ascensus autem, &descessis sui motus spe ei edisserete ut patet ex. s. phy. nam sui it contrari j motus, tunt. n. ex co trarias&adcotraria. Soluitur quod isti motus sunt eiusdem speciei, ra- ο ις uo. tione eiusdem termini. Sed contra, nam apposita non pnt esse in eodem natura, modo as sus&des sus sint motus oppositi. Alij aliter diat,i no . incon eniti aliqui motus sm unam alioruλ- rationem uni diuersarum rationu, L&- aliam ronem sint eiusdem. Di soLcimus nos.* Arisaei n. s. phy. demotu'generaliter loquutus est,considerando ea q copetunt motui inquatumotus, no applicando ad aliqua spociale nam mobilis nec motoris,& ἀlarone vii dicit motus quo stibet si sunt ex contrariis terminis, in cotrarios,esse cotrarios. & isto modo quilibet ascesius c5tratius est cuilibet d sessui.In libro autem coeli,& mudi,& in aliis particularibus libris, unitas specifica motus, atteditur particulariter penes unitatem principis activi, naturaliter mouetis ad unum tafinem in te tum, & ad unum terminum naturaliter in letum. Et quia aer, siue in igne, siue in aqua, uel iaalio quouis loco constitutus, extra suum locum naturalem semper appetit ad illum reuerti,cum semper ilper eadem forma descedit ab ligne,& per eadem etia ascedit semper eudem terminum appetedo, licet igitur ascessis sin rationem comunem
opponatur specie cuilibetdescensui,
108쪽
ati ac via nixas ac si-plicitas
non in quilibet asscessus determinat' ritatem primo i locis adduelis D
ecie opponitur cuilibet descensui Amplius. 6.ph. tex. c. 3'. v bIinue ADDI. determinato. Multa. n. verificantur stigauit iam omnem diuisibilitatis rone generis,quae no verificatur ra- motus causam , sue sit ex parte mo-
e li&mundi super expositione tex. ma,abeo mutatur. i. ala situm in
.Q finem Inqui ' ad id mutatur, nam moti diuisibilitas in
autem quod dicitur de aere, dicen- fert vli diuisibilitatem, i reliquis aut dum in contradictio quet includitur per se,aut per accns, ut dicit CO. ibi. Vide se
sit,& fm idem &ad idem,& r I tium motuum non facit diuersitate :ῖ μ' ti ,- Rhς ' Q V RIN ' xu sermarum specificarum, in corpori Ino et bus coelestibus, sicut in animalibus,
autem est resipectu ignis. unde hmoi bene diuersitas centrorum facit dimotus non sunt contrarii, quia non uersitate in eorporibus simplicibus,
b , . et ut dicit Ioan de Iandv. nibus motus principaliter iniseoui Sed Intelligitur penes miratem ser- tur naturam terminotu sed dum quoad illas dispositiones,quς primo ad unum fine. Et ita licet distinctio insequuntur ipsios terminos'
ris existetis in actua,&descensus eius ne in qua mouetur,aut alteratur aut
distincta, eu ambo sint naturales tr ibi exponit subiectum motus,ois n
zλ- 'tin l in esse it ue alterationis in magnitudine quae mot simplices, 'ecie disticti, corpusest inqua in labiecto sunt quod est contra Hidosophum dc ve tur Aua exponite ia Come. si. v. in Theore. F telligatur
109쪽
C telligatur de termino, falsum est, alteratione esse in magnitudine. Amplius stat motu esse cotinuum, licet spatiu super quo sit,st interruptum, It patet ex silia Philosophi in . s. ph.
uetur, ν nihil aut paucissimu deficit rei,& no tri,ubi vi notat ibi lucidis smus Them. c5tinuitas motus,ndola hinc prouenit, idelicet ex sipatio, nam illo quidem m5, decursus equorum in stadio lacessitus erit,&dist tus.no igr rectius fuerit cotinuatione motus, ex serie ipis accipi. ita ut his uideat cotinuus, qui nihil ipis in B terceperit,nam rei quide, p quam fit motus hiare aliquid, atq; intermitti posse pars vr, Rin nihilominus iugis & cotinuus morus intelligitur. Nac5tinuitas,&diuisibilitas in infinitum competit motui,intimius per subiectum motus quam ratione aer: so htia minorum, sicut colligitur de mente biecto . philosephi. 6. de physico auditu.tex. . 39. ubi d f. sequutu est aut maxime hoc, liuidiota,& in sinita esse, ab eo quod mutatur .i ab ipso subiecto,
ADDI. quod mutatur. via licet motus, possit Vide Pro. dici diuisibilis, rone terminorum, in hoc exi m hoc primo non het motus a termi
Auen i pN a s ibi eclo, quod onditur, Q mo Masa quilibet motus, in qua tu motus est, i c. 3 g. ubi het subiectum diuisibile. na qil mo- vult cyrso uetur,partes het,videm fatum est 6.lo m vis phy. tex. . 3 1. In diuisibile n. nullo moides, ε in si motus p se moueri pol. Non inelairoibus quilibet motus est ad terminos , p semodis,sed diuisibiles Na licet termini mot' ad Qx qualitate , &ad locu sint diuisibiles do ΠΛ aD pse, motus in alterationis terminat ierabili es ad qualitates, quae no diuidunc nisi ξυ li x, p acclis,ut dicit Arist. in . 6. phy. tex. 5 eo ςQ. T. Et Co . . coe .co. 8. ubi vult in
acentast diuisibilitas copetit qualitati per alii
in milatione, &qualitati essenti literi nEt eo de modo simplicitas motu li- quia albocet coperat motui, &rone subiecti, dono uis&rone termini siue spatu, intimi u - geri iti
in copetit p p subiectu, a pir spatiu, ciuia sit pVt recte opinatur Averr. & magnus se diuisibi Alber. su p. I.cς.&mudi. tex .co. s. Li li , sed a cet beatus Thomas oppositu teneat ibi, propter proposita proponem, ' p se diuisidicit, v motus specificatura termi- bile.
nis,motus. n. Vt dicit Co in. s. phy. t. c5.'. no disserta termino motus,nisi
sicut perfectu a diminuto . Amplius v restem es Arist. in s. meta. t. c5. IS.& est capitulu dequato. ubi Ari d clarando quo motus Sc lepus diirco Ltinua,& quata. Dicit,alia vero ut te-puS,&n otus,etenim limoi quaedam
quata diar,& cotinua eo quod illa di' uisibilia sunt, quoru sunt hae passiones. Dico aulino quod moves, sed p Οpro in quod motu est. ubi expresse determi xi -bora nat Popinione diui Thomae. Et licet istud problema sit satis arduum,& dissicile. Naubi est discordia in philosophia, inter Auer. &Thoma, difficile est videre veritate. praesertim concurr te sita Alberti,qui sui tre,&cognomvio magnus. Tndica Oh-o id quod inibi urin ta ardua qODeup pria,&pe
ueritate perscruta lassicut est natura ripatetici Philosiophi. 2. met. tex .co. I L. Ari f. n. MIn. 1. de natio.&corru p. super lex.co. 62. ciscoposito mouet hac quaestion ride motu dicens. Cotinuus au istem motus, utrum quia quod move istur continuum est,aut In quo moue istur, velut locu . Dico aut passione,& , , soluendo inquit. Manifestum aute is utique, quia in eo quidem,quod id si quod mouetur, qu O. n. pastio conti- isnua est,nisi quia res cui accidit,coti- nua est8Si aut&hoc, eo quod i quo is solo loco existit, magnitudinem. u. is aliquam
110쪽
A aliquam habet, huius asit, quod cir- tra.ssit. n. primi termini mutationis D,, culo solum cotinuum, quo circa ide oppositim amrmatione,& negatio,, sibi ipsius emper continuum. hoc igit' ne, &in magis pse,&intima cadi-- est quod facit cotinuum motum,qd stinctioni inter gnatione,&motu, in circuitu corpus sertur. motus aut est illa Isumic ex subiectis, qua illais tiis. Et beatus Doctor ibi exponedo, ei sumitur exterminis, quia qdgna expresse dicit quod manifestum est, tio sit ex siabiecto ente in poa, hocst quod motus coelestis est continuus, se copetit sibi: sed quod sit ex noen- quia id quod mouetur, est cotinuu, te hoc est per accidens. Na. I.ph. prict non quia locus in quo est motus, uatio est principium gnonis, paces
est cotinuus, quia primus orbis non des, materia aut,&sorma uni prin- est in loco p se, nec est motus conti- cipia glionis P se . Et hoc tenet C nuus ab eo loco,in quo mouecmo .phy. co. 8. licet Scotus & sequacestus. n. in gne nollet cotinuitate ab oppositum teneant in hocim, in quo mouetur, quia aliqu est Amplius C6. . phy.G. 29. dicit*-ADDr. B motus in passione, q non est conti- simplicitas motus non attendi cptin Enua,nisi per accias,quia id cui accidit cipaliter in motu, quia sit per bre-
est cotinuum. Si aut aliquis motus urorem lineam ad medium mundi, het continuitatem ab eo in quo mo vel a medio quia large delineam renietur , hoc solum hermotus localis, ctam esse breuissimam, na linea re- quia locus habet aliqua magnitudi- cta,& curua, n5 sunt comparabiles, 1ie, sed nec Omnas motus localis, sed quia sunt diuersarum specierum . circularis,quia quod mouetur circu Amplius Co.in. li. co. 3 a.dicit Plariter est idem semper,& seipsio con si terra moueretur ad mediu, fintinuum &i5 Dcit motum sempiter- mediu est extrem si lineς rectς,&inno &continusi ac mot' siempiternus terim grauis esset, idqd mouec fin facit tἴs sempi ternum. Et ita etia di- lineam recta, pote esset inueniri cor eitCO. ibi in comento. Et Albertus, pus grauius ipsa,destendens sub ea.& oes. Et ideo benedixit Comen. dc a Amplius et motus prius,quatum Alber in. I . li. supertex. co. f. quod ad denominatione,attribuitur mo- C simplicitas motus, principaliter cau bill,qterminis,aut motori.vn Com. riatur ex simplicitate magnitudinu S. phy.ω. 3. inquit.motus Insiua sub motoria, ut quia magnitudines sim- stantia ex istis tribus integratur, vis plices motae sunt duae ideo mo sim delicet subiecto, termino a quo, de plices sunt duo. Amplius motus etia termino ad quem.&primum quod distinguitur a mutatione, de per sub disponitur permotum, ex illis tri iectum, & per terminos . per subie- est subiectu . deinde termin' ad quLctum quidem . quia subiectum mo- &postremo terminus a quo. via no. t est in actu: subiectum,autem mu oportet quod oe, disipones competetationis est i pcia, quia quod movet' tes motui, prius competant motui stin,&qd gnaturno est. I. ph. t.co. 8. terminos, st per subiectum, sed sollip terminosa sit quia motus est deas- illae q primo insequutur motu, meri firmato in affirmatum, sed mutatio to terminorum. Et ideo ut mihi , Pest de affirmato in negatu, aut econ- magis intima,& prima in conti dui-