장음표시 사용
181쪽
G eundum diuersas mensuras sanita- fuerit stipeiquus,accidit spiritum,&tem,diuersorum mebrorum,quo tu calorem, resolui,&se infrigidat, uncompelxiones sunt contrariae,multo Aui c. n. 3.Fen primi, doctrina. x. in
magis calor e testis, qui est uiuifies
generativusac conseruatiuus en ciure nota P ad argumen rum Thom.
bene indetur in via m. asserendo Prespectu aquae,&terrae,.suas totalitates,non oportet quaerere cam per se essicientem, quia si totum non feneranIur, neq; corrupuntur: sed ene oportet quaerere,ut sic, cam coseruantem, sic . n. dicit in simili Co. in 1 .coelico. IO L. φ medium no est
ea quietis terrae p se, quia terra is seri totam, non generatur, sed bene est
causa conser uans quietem, si agens in in .de his quae proueniunt ex motu,&quiete inquit. Inotus Operationes in corpore humano diuersificantur,ideo quod est sortis, aut debiliri aut paucus, aut multus. Et propter iIlud quod ei ex quiete admiscetur .
Et istud quidem apud sapientes est diuisio per se. Et propter illud quod
exercent homines, ex materiis. Et motus quidem sortis, dc multus, &paucus,&cum quiete mixtus,oes coueniunt in hoc, ut calorem esticiant sortiorem. Sed sortis, non multus
differt a multo non sorti. & a multo sed si consideratur, vita partem ge quieti admixto qua ipse uellemeterrieratur, sic bene habet cam per se,& calefaci t corpus. & si resoluit parum est agens particulare,& hoc bene te- resoluit. Multus vero paulatim resol. tigi occulte,du dixi, q, agentia parti uit, plus d calefaciat. Et cum quisq; cularia generantia, sunt causa seisi- eoru multus existit,instigidat. Proditatis. si dicas sic est respectu calo- pterea quod vehementer calore re-xis. Rradetur concedendo totum. sed soluit naturalem,& etia exiccat, &c. est disserentia, quia cclum median- Vides igitur quo motus fit aptus te motu per se producit caliditatem, ignire,& calefacere corpora ,& quo ec absolute, sed frigiditatem non pro diuersimode hoc operatur in rebus ducit absolute, sed comparative, ut inanimatis,& diuersimode inanima videlicet producit retmissam calidi- tis, Nam in rebus inanimatis, hoc intem,cum tali distatia,&c. vide pro operatur distrahendo,& rarefacien1 illa solutione comentum primum. do: partes mobilis, unde raritas est Mquarti de cetio. unde motus coeli, ut dispositio ad caliditatem dicet. n. rari dicit Commen. v. li .c. x. inquan- tas,& densitas, Ut inquit Averr. in 7, tum est principium caloris c testis, physicae austui. sint rerum qualita- est tana vita omnium natura con- ies, insequentes calidum, Scsrigidu. stantium, ut dicit Aristo. in princi- ut patet incom. I S. tamen caliditas
pio 8.physi. & in principio libri me- etiam per viam sequelae potest sequi
theororum. ad raritatem , quia non inconue
usio in a- Aduerte tamen, q, in animalibus, nit, ut Una per se sequatur ad aliam, tabes hc: motus est causa caloris inquantum alia aut per viam sequelae sequatur. in albili per ipsum motum expanditur calor ut illam,unde raritas per se, sequitur Aula, naturalis,&spiritus,de centro ad cir ad caliditatem. modo quo declarauicunferentiam,& maxime quado est mus superius, sed caliditas sequitur
Velox,& cum certa mensura, quia si ad raritatem, tanquam ad dispositionem
182쪽
nem prae uiam, per viam sequelae, sed per se est ab agente extrahente ipsam de potentia ad actum, tale autem est motus, unde motus dum velox suerit, & sussicienter appro- timatus in subiecto apto nato, per se aptus natus est producere calorem, & non per accidens,ut quidam
tenuerunt. Non enim omnis rausa, quae corpori aduenit, in ipsum operatur, immo praeter haec tria requirutur necessaria, sertitudo.s sitae irtutis agentis,& sortitudo virtutis corporis praeparatiuae. Et possibilitas permittendi unum ingere aliud, B tanto tempore,ut in tali quale, illud possit prouenire operatio in aliud,sicut pulchre notauit Princeps in. 2. Ten primi,doctri. 1.ca. I. Sed sermones in demonstrativis, sunt intelligedi per se, de non per accidens, Vnde
Aristo. tex .commen. 2. in L. coeli,
dc mundi,inquit,quod natus est motus ignire,& ligna, & lapides, & ser- Ium , aptitudo autem per se dicitur de suo subiecto, dc Commentator in commen. dicit, &putatur ex hoe P coelum est calefaciens per se, motu,
inquit, quod ignis fit a motu, sicut C ab igne. si igitu r ignis q ui est substatia, fit a motu, sicut ab igne, ab igne autem per se sit, per se igitur fiet amotu, idem. n.est asens perse, disponens materiam, dc inducens forma. 7. metaphy. com. 3 I. multo igitur
magis per se, caliditas potest fieri ab ipso motu, sicut per se, fit a calore. Vnde videtur,quod motus distrahedo, Sc rarefaciendo partes mobilis, in rebus inanimatis per se, est productiuus ealoris,unde Aueri dicit in primo metheororum capit. 2. v stellae
comatae, non habent Miditatem,sed igniuntur ex motu. Nee vale si di- ncatur omne quod pQ fit, fit astici simili, de ita calor per se,n5 vide fi ri nisi de calido. nam vi dicit Come.
illa tropositio per se locum habet in
substantiis,non autem in accidenti
ne faciens aliquod accidens, disiponatur per illud ver. gratia quoniam non omne quod mouet, debet moueri, neque omne quod nigrificat debet esse nigrum,ut dicit ide Auer. in secundo cap. de substantia orbis, versus finem. Sic igitur motus velociter factus, dc eum debita approxi- Brnatione in subiecto apto nato,cum
debita mora, habet per se calefacere, sed per accidens habet instigidare,
sicut in ollis seruentibus per exclusionem vaporis calidi. qui detruditur permotum, dc sicut aer calefactus ex praesentia vaporis trespirantis, per motum remouetur, & alius frigidior nobis occurit aestiuo tem pore, per motum flabelli , quomodo etiam animalia calefaciat, δου-dem instigidet, dictu m est. Sed est contradictio an eator, & A v nlumen, calefaciant per se, vel per accidens, de Commentator in com- Fmen. Q. in secundo coeli quandoq; dicit per se, q uandoq; per Meldens, soluitur,si per se se mitur per univoce, sic non per se, sed per accidens, si vero sum itur per se, ut distinguitur contra id quod est per accidens, ut
idem sit, quod id quod est secundum naturam , opponitur ad id quod non secundum naturam, sie per se, dc non per accidens. aut die.
si per se distinguitur contra id quod est cum aliis conditionibus, ut ut idε per se, quod solitarie. sie motus, delamens
183쪽
G Iumen, non per se calefaciunt,quiar motus per se, idest solitarie, & ab Glute, non calefacit, sed cum illiseonditionibus , videlicet, ut sit velox, & in magno mobili, & smi liter lumen per se dest absolute non calefacit, sed inquantum reste titur . si vero per se sit idem secundum naturalem proprietatem, quae
tamen ad hoc, ut exeat In ac tam .r
quirit certas disipositiones , sic Iu men , & motus, apta sunt calesecere. Albertus tamen in χ. coeli. tradi. 3. cap. 3. habet lumen non essentialiter producit calorem. Publiis . Sed remanet una difficultas. nam si corpora coelestia calefaciunt me' diante lumine, & motu . Propin quitas autem, motui li largitur caliditatem, & remotio frigiditatem, ut dicit Commen. in. 2.coeli &mundi. in commen. 9 . propter quid e*so corpora propinquiora coelo, norta calefiunt ex lumine, sicut calefiunt ex motu Nisi esset, quia me. Mistu tum per sui motum est cause caloris per attritionem, sicut dicit Arist. i α
ealeseci t,nisi inquantum reflectitur. 1 talis autem reflexio in partibus superioribus, est magis disperse, gin partibus inferioribus,&distantioribus.&ita differenter motus. & lumen sunt causae caloris. nam quae calefiut ex motu, quanto sunt coelo propinquiora, tanto sunt calidiora. Vnde
ignis est calidior aere,&aeris sup . ma pars, est calidior reliquis, sed quae ex lumine coeli incalescunt, quanto magis sunt gistatiora accelo, lato magis calefiunt.
Possibile exse, non potest ab adis
' Era est propositio ut glossat
Co . in . I et . primae philosophiae in substantiis sed sellit in accideiati bus,ut patet in co I.Instantia. n est in promptu, ut asserit de motu coeli, qui ex se possibilis est non esse, cum
habeat cotrariam quietem,&ta me perpetuatur ab intellisexta, unde. 9.meta. tex .cOm. I p scribitur non est timendum coelum quiestere.Sed est instantia m xima cotra Com. quia Instancla Arist. in . I. coeli & mundi. in t .co. o. probati nullum aeternum est L
corruptibile,quia posito in esse, qynon st,est politio sel se possibilis sed ex selso possibili non sequitur falsuimpole. si igitur aeternum quq; non sit,sequitur φ simul sit,& non sit, sed hoc est impose simplici ter,quia implicat contradictionem, ergo non sequitur ex positione illius possibilis,. de inesse, quia illa erat falsa possibilis, sed ex salso possibili, non sequieselsum impose, videm fatum est in., 2.priorum. ergo illud impol b,s iiitur ex hypothesi data,quae erat, P ali. quid clernum sit corruptibile mani Msestu in est aut, ιν consimilis ratio retorqueri pol contra Auer. asscretem motum cetii esse de facto aeternum,
cum in de possibili, postit no esse,ua posito illo in esse quod no sit, sequicci, si psit, & non sit, & illa po est silia
possibilis, ut patet. & ideo nonnulli. vn tenuerunt sorte ista rone moti, tam in substantiis,aetin accidenti-ibus, locum habere propositam propositione. Nos aut in via eius,dam tonem diuersitatis, quare potius sit solui
propositio ista vera in substatiis , no
184쪽
A aut in acestibus. nam siqua stubstan ctionis quia per illam rex p5t eme, otia ex se esset is, pose hoc haberet non esse, in disterenter,dc talem con-rone pricipii intrinseci passivi,quod festim consequitur contrarietas, veaest materia. Nam .7. meta. tex. 22.& dicit Arist in lib. de lonstitudine. 3es 3. materia est per quam res potee, breuitate vitae.&vim quit Comme. di non eM.ta' aut potentiς passiuς, in lib. de substantia orbis cap. I. de
necesse est min natura corresipodeat claratum est, u causa corruptionis potetia activa. navi inquit. Arist.in entium,& factionis eorum, est con-3.d ala. tex. . IT. In omni natura trarietas existens in suis sermis,&c5
an qua est dare principium,quod est mune subiectum, nullam habetoia dare etiam principium, propriam sermana, sed estin potetia quod est omnia facere.sc. n. probat recipiens numerusm formas diuer necessiario intelligentiam agentem . sis numero,&quae sunt magi αVnde Com. ex hoc fundamento di- minus. possibilitas io itur in substan-xit in I 2. primae philoiphiae. com . tiis compositis est eΡ necessitate hy- B I8. q, oes formς sunt in potetia passi lae, ut dicit Comen. in proloeci suo Eua,primet maς,&ssiti actui primo super lib. phy. de morte,&corruptio motores assenti poa activa eius. vis ne, & talis impediri no pot,no praedi'. primς philosophIς EG. 2. potetia ctam causim. Motus aut celi.cum sit passiua dissimc peractiva,&iosi ali accidens successivum, no habet prin
ua luua haberet poam ad no eme, si eipium intrinsecum passivum 'petilla poa no deduceret ad actu, tunc quod possit non esse, quia acciden, b . illa pQ ibi , pulchre tia sunt formae simplices,& non ha-
deducit Co. I. cod. In co. 2O.rnain. bent materiam ex qua con stant, sed
V si esset forma in materia sine con- solum lint materia in qu a. i. psum bium. Maiis ,tunc natura ociose ageret, ea subiectum,sed possibilitas ipsitus moassa materra non sit in ea aliqua potε tus,est ex extrinseco, quia habet colla omnino.In materia. n. no est po- trarium ipsiam quiete.quia motui inrentia nati apud separationem eius,a quantum motus,contrariasquies,&, forma. Si igitur substantia materiae, Ideo ca motus csi sit accides seccese C euin potentia,& fuerit aliqua mate sivum, totum Rum esse depedet abria surus potentia nunquam exit ad ipso motore,&quia motor est intel P actum. ista potentia est ociosa,& Ω- ligentia, qtnuariabiliter,&sempi- , perflua,& si non essetgnario,&cor- ter ne mouet, ideo motui lar it Ip- ruptio,non staret operatio istius vir se intelligentia, permati Aiam. Ad Τ' * 'tuus. s. potetiae,operatio. n. istius po- argumentu igitur adductu dorone ' 'tentiae quae est ex ea, similis eaq est diuersitatis . nam Arist. ibi arguit coabscisio ex acumine gladii,est gene- tra Plato. de naudo que dicebat pe-rauo P corruptio Si ergo ista pote- nitum sui sib, sed assἰrebat ipsum n5 l. tia esset sine genetatione, & corru- esse corruptibile.&in Timaeo dixit,ptione, contingeret, ut aliquod ens aliquod corruptibile de se posiὸ aberiet sine actione propter quam suit alio perpetuari, in illa aut horitate
en quod est impossibile. potetia. n. quae passim allegari solet, di; deoru, Paluua primae materiae, est contradi quorum opifex pater, quae ego&αἐcita,
185쪽
cdi est desulta. unde si aliqua sutiaon a o, α Iauerna est potens no esse,ista Da est
ponatur in esse, esto φ eo sitialsa, est in possibilis, & ex falla possibili
istud eorpus coeleste no indiget vi tute movete in loco sem per tui, sed largiente virtute in se,& in suasu, stantia permanentia terna,qm etsi sit simplex, non habet in se potentia non debet seu falsu impose,sicut se- ad corruptione, in est finiti actionis quitur in casu. sed de motu secus e. necessario,quia est finitarum dimena motus soraliter ex se, non est ne- sionum,& terminataru, a superficie cesse esse, ut sequatur ex hoc ipsem continente ipsum,& omne tale,cum de se seper esie, sed sua necessitas est intellectus posuerat ipsum existens aliunde. f ab extrinseco motore,& per se,absq; eo φ aliud largiatur ipsi ideo ex illa positione non sequitur, permanentiam, & aeternitatem, ne ut id esse simul sit,& non sit. Si sub- cesse est, ut ita sit definitate suae perstantia aute aliqua aeterna esset, hoc manentiae, sicut est de finitate suae H non esset, nasi pu carentia materiae, actionis,&ideo neceste est in intelle L& ideo illa simpliciter esset,& forma ctu esse potentiam, largientem ipsi
liter ens necessarium, & si esset cor permanentiam aeternam, quemai
ruptibilis sequeretur,q, haberet in se modum largitur sibi motu proprisi materia . di ita ex illo posito in esse, aeternum. Patet autem maniselle exsequitur,ut idem simul sit,& non siti dicta authoritate , φ coelum quo ad Et considera etiam quia ens simpli- suum esse, in eode genere caused ei ter necessa riu m, nulli est i ncopossi pendet,dn quo de det m otus eius.
nam trantelligentia non essα,ut inruit. idem est iudicium de orbe, &e motu. Patet aute φ si intelligen tia non est,no est motus.igitur neq; --E Orbis,& ideo coetu indiget intellige- non esset. Si aute aliqua substantia tia largiente sibi permanetiam, sicut 1 aeterna, corrupi posset ex parte, qua indiget etia motus tali virtute. & ita Messet terna,seper esset,quia talisςter idem videtur esse iudicium, ut possi
bile simpliciter. motus aut coeli, non est ens simpliciter necessariu.& ideo ex sui ratione, non os tepore est, &propter boe, si ponatur ipsum qiaque non esse, non sequitur φ sir esset, &
Iutas, est ex rone sui per carentiam
principi j potentialis, & ex parte qua
corraptibilis ponitur,&illa potentia ponitur inesse.non est, sed sperat, Unde erat aeterna, & ita bene sui vides sequitur φ idem sir sit,& non sit ad hominem, & gratia materiae, in ua adducitur ratio. Sed hic est arua replica. quia Auer.in. 2. cap. de substantia orbis, vult l coelum que admodum necessario dependet ab ipsa intelligentia quatum ad motu, bile perpetuetur in substantia sicut in accidentibus. Et miru prosecto Error cremitu est quo Greg. ille Ariminensis m. de M. halluci natus fuerit in illo loco asse.
rens in . 2. sententiarum .dist. 2. q. I.
Arist.& Alier. opinionem fuisse substantiam coeli, S aliarum intelligentiarum non dependere a deo in genere cauis efficientis. sed Qtum hoe habet veritatem de motu coeli. cum tamen Auerr. in prςsato loco ex intentione, damnet opinionem istam
ita etiam dependet quantum ad sub eorum, qui dicebant coetu non ha. bere
186쪽
Abere causam nisi mouentem,&non agentem,sicut patet ibi. & declaratu fuit pnos,in specialiqstione, de hoc. Muuo. Dico igitur in via eius, ct, licet celudependet in triplici genere causae,abipia intelligentia, est in adhue driat inter coelum,&coeli motum,quo ad
perpetuitatem essendi. na motus ex ratione sui, cum cotrarium habeat,
potest ex se Brmali ter dici,& per intrinsecam rationem, φ silens possibile, cstum autem, cum sit substantia, carens materia, dc contrarietate,
non est ens possibile, per intrinsecuprincipium, quia tale in substantus, est materia,& suo ad hoc non indi-B get in suo esse torma,sicut est corpus animali quod cum sit intrinsece c5 positum ex cotrariis, indiget in suo esse serma dante esse sormali ter, &conseruante. Vnde videmus manifeste,q separata anima aut corrupta
in animalibus, statim illud re luitur in elementa,ex quibus costabat. - Vnde Arist&Commen. in. I. de anima. in text. commen. 'O. increpant antiquos, ponentes corpus continere animam, immo contrariu est magis verum. videlicet, animam continere corpus. redien te. n. spirat, &marcesicit. na vi inquit ibi Co. pC est unum, es continuum non est,ppsuam materiam, sed per suam r-mam ,&ideo coelum formaliter est necessarium, quia est simplex cor- pus, non compositu ex materia quae . est in potentia adesse, neq; subiecta contrarietati,& propter istam rati nem, non indiget in suo esse ima,
contra chimeta Zantes in via eius, ita enim sentit expresse in . 2.&in. 3. ca.
de substantia orbis. in in talibus ternis substantiis, est essentialis dependeria in genere caula: cssic;entis. OIa enim dependenta l. p incipio. nam deus est causa entitatis, & veritatis, iii Omnibus entibus. ut dicit C5me. in . 2. Π eta. inco. . &similiter dieie
finis olum, &dr prima sera OIum, non quia sit serma inhaerens, immo est Arma per se subfistens,& liberata ab omni materia. non .n. ola sera in sermat, ut quidam meo tempore in via Peripatetica contendere conatur,t via Arist. na si ita esset, ad quid Cotra ηπι igrposita ala diffinitione in. 1.deesa d
rex. co m. s. dicente,anima est aetiis
corporis organici physici potetia vitam habentis,demum in tex .co. I I.
inquit. Amplius aut immanifestilest, si sit corporis anima actus, sicut nauta nauis3 & est expressa sententia μ
Alexa u. inquit. n. persectionsi. n. pst quas mouetur perlectu, quaeda sunt
qualitates quibus perficitur illud qamouetur,ut illud quod mouetur pesanitatem ,& quaedam sunt siubstantiae extrinseciae a re,quae mouetur ad eas, ut assimiletur eis, ut inueniuntur omnes actiones seruorum, 'msunt erga genera intentionum dni sui .igitur di cutur esse propter diim.& silr oia entia, tu hoc primo principio,vbipatet quo prima intelligentia sit causa in genere causae ser ma- lis respectu esum licet igitur coelum dcum non habeat principium intrinsecu, per quod possit non esse, quia υ
non habet contrarium, neq; male
riam , in adhuc dependet ab intelligentia in triplici genere cauis,& es ficientis, & finalis,& sermalis. sicut diis est serina serui, sed motus in se possest, quia motui inquantu motus contrariatur quies , licet motui coeli, ut est ab intelligentia, nihil sit contrarium . α ita stat adhue
187쪽
G differentia inter motum coeli, & ip sum orbem & si potes tu subtilius dicere,dicas.sat suerit mihi promouis se,& excitasse intellectum.
Prius substantus est jubstantia .
PRopositio istaest Aristo. in. I 2.
res planetarum esse substantias. nam 'cum motor sit natura prior mobili,' ut dicitur in . 3. de anima. in tex. co. a'. cum planetae sint corpora sempiterna,& substantiae sempiterne, multo magis igitur motores eoru erunt H substantiae. Eadem ratione etia probauit in x. coeli & mundi. in tex. co. 36. si, cu coelum quod mouetur est ingenitum ,& incorruptibile, &1n- transinutabile, neq; utique mouens transmutabitur, incorporale ex ias., Sed in statia est in hac propositione
contra Auer. ponentem dimesiones interminatas, quae sunt acciatia coae Ierna primae materiae. tunc. n. sequitur, P non substantia praecedit substan tiam, quia materia primitus recepstillas dimensiones, si forma substantialem. accideret igitur, Ut copo
fm quid, & per accidens praecedat cor positionem simpli, & per se, contra Arist. Sc est unum de praecipuis motiuis sancti Tho.in tria. de dimensionibus interminatis, &de natura Solutio. materiae. Dicimus nos, P propositio proposita habet veri tate de prioritate natura,sm persectionem .Fallit autem, de eo Q est prius natura, uia generationis duplex est n.naturae prioritas i scribiturin. 9. primae
philosophiae. in teco. Is .Vbi dr, qu generatione posteriora specie,&subitantia sunt priora, ut vir puero, &homo spermate. & se procedit ratio Plutosophi adducta. nam motor est Κprior mobili, prioritate persectionis. semper. n. agens existimabitur nobilius passo, & motor mobili. 3. .
de alatex .co. I'. quantitates autem
interminatς,&qualitatiuae dispones praecedunt via gnationis, formam substantialem, & hoc non inconuenit. Quod si replicatum suerit. per Replica. authotitatem Philomphi in .7. met. tex .co.. . ubi dici ci substantia prς cedit accidens diffinitione,cognitione,tempore,& natura, & ita via gnonis non debet accides aliquo modo
prccedere formam substantiale, quet simpliciter est persectior, & magisens, cimateria,&compositum, vidi eitur. 7. meta. tex. G. . Ad hoc dico, solux, accidetium quaeda sunt quae accidunt ex intrinseco,&quςda sunt,qaccidunt ex sudaret. Sunt.n.quaedaquae consequuntur materiam,vi nigredo aethiopis,&cicatricesvulneru,&extensio staturae. Sunt etiam quae- Accidetisdam quae consequuntur formam, ut duplici
spes,& gaudium, & potentia ridendi, & caetera in hominibus, ut dicit
Auic. in. I. suae issicientiae.cap. 6.&est etiam seia Auer. in lib.desubstatia orbis. p. I. unde accidentia, quς concomitantur materiam, &praecedu ni sormam,sunt accidentia i nter. δε minata,&a signo cognostiatur isto modo, quia quςcunq; eadem manet in corrupto,quae erant ingenito,interminata diculur. nainsequuntur materiam, quae remanet eade in genito,&corrupto, siue in vivente,& mortuo, sicut est de cicatrice ,&de nigredine aethiopis, & de alijsco
ruptio quaelibet fiat pre lutionsi, usq; ad primam materia quoad Qt mas substantiales, & acin tales, sicut tenuit
188쪽
xtenuit beatus Doctor.quia illa dissinitio generationis substantialis, d in per Philosephum in. I. de gen
ratione & corrup. tex. Om. 2 3. gna tio est trasinutatio totius in totum,
nullo senstibili remanente, ut subiecto,locu habet in generatione sim--i plici, in qua unu generatur ex Vno, quia Praecipua intentio Arist. in illo lib.es t pertractare de generatione,&modo generationis elementinu in uicem.vnde liber de generatione, dccorrupi. ab Arist. quandoq ; liber de elementis nucupatus est, ut patet in
. B sensatis concordat,dicere aliam ese numero cicatricem in mortuo, & viuete corpore,&nouiter genitam ab agente introducente formam cadaueris. Dico igitur, cpdimesiones interminatae, sunt de accidetibus consequentibus primam materiam, &sunt coaetemae illi, secundum viam, Com. in lib.de substantia orbis,propositio autem Philo Ephi in. I. met. tex.cOm. . in qua dicat substatiam tempore praecedere accidentia, vetitatem habet secundum viam Com.
ut stipra diximus de accidetibus fiandatis in substantijs compositis, quae
C. sunt generabiles,& corruptibiles. nade talibus loquitur Arist.In.7. meta.& in. 8.secundum mentem eius, ibi in suo prologo. Aut m nostra erapositionem, cum accidetia insequentia substantiam quaedam sint separabilian quaedam inseparabilia. dilcimus, i substantia praecedit accidentia separabilia tempore, sed accidentia inseparabili praecedit natura tantum, non natura, & tempore:
su',sicut est respectu separabiliv. Nain illa allegata authoritate,ponitur
quadruplex prioritas,ur supra dictu fuit, quia sic habetur in literagrica Dmaniselle videlicet, suba e prior diffinitione,cognition tempore,& natura unde non ab re ponitur prioritas naturae,ultra prioritatem tempori quia primus magister nihil vile dixit sine ratione, ut dicit Comen. insprimo degenerat.& corrup. in Com. 3 8. & ita eii de quolibet verbo eius, ut dicit idem Com. de eode. I . phys com . I S. Incidentaliter autem hic sola ma- cadit contiadictio in Auer. nam per Gpr adducta Auic.authoritatem acincidentia sunt in duplici disserentia. quaeda videlicetinterminata, &ista prςcedui formam: aliqua vero sunt E. terminata.&ista sunt post sermam saltem natur ut glosiat etiam ipse Com In. I. cap.de substantia orbis de talia a signo cognostere poteris
isto modo,quia talia non remanent in corrupto,sed corrumpantu quia talia fumantur incomposito, & in
sequutur sermam, & ideo destincta ima ad destructionem compositi, corrupuntur etiam ipsa,&si ita est, igitur de opinione Auic. ad quid ergo sibi imponit oppositum Auer. in primo cap.de substatia orbis 3 dum dixit. Vnde putauit Auic..disposi- tio trium dimensionum existetium Fin materia simplicitens non termis natarum, est dispositio dimensionii
terminatatu,in ea. Ad hoc respondetur, P Auer. damnat Auic. praecia
pue in illo loco de dimensionibus
interminatis,quia opinatus e Aui subiectum cuiuscunq; accidentis. t esse stabstantia composita enmateria de Qrma, siue sit accides terminarum,sive sit accidens interminatum fmqd fundametum coactugfuit Auic. ponere prima serma insecmautem materiam,esse corpor est Theore. L
189쪽
G tem substahlialem, at ill1 asserebat
esse materi coaeterna,& in illo composito aeterno, ex prima ma,& ser-ma substantiali corporeitatis landabatur, ut in subiecto corpus de praeridicamento quantitatis,quod est trina dimensio. unde post allegata verba Auer. immediate siubiungit,qua propter dixit. necesse est prima ser-mam existere in prima materia,antea iam ones existant itaea . Exiq uo accidunt ei multa impossibilia. quorum unum est sermam non diuidi per diuisionem materiae, qua Npropter non recipiet diuisione,& ip-H esse aeternam non diuisibile per diuisionem sui sub T.& ipsam nolite contrarium sibi succedes, meodem subiecto,quod si ita esset, tunc
materia nulla reciperet BIma, Πα-
ter istam tibi prima. discordia i c
inter Auic.& Auer non consilit imilla diuisione accituum,videlicet, ηquaedam sunt i interminata, &quae-
.a terminata, ed est penes subiectu, penes modu ponendi, quia Adici, vult i in corpore de praedicament' Obstantiae,fundetur dimensio inter minata quae est corpusia praedica I mento quatitatis.Vnde iste est ordo, i secundum nam invia Auita primo ost prima materia,deinde est sorn generalis, videlicet corporeitas iub, istantiali deinde est dimenso interminata,& alia accidetia interminata prvparantia,& disponetia, vi sunt qualitates praeuiae, deinde erat -- ma specifica completa, ultimo erant,
accidentia terminata,in: sequentiai Armam sed Auer. in omnibus conmeordat cum eo,prsterqua quod ipse: negat corporeitatem praecedere di mensiones interminatas, immo vultumuta essentia materiae,immedia .
te recipit corpus, istud quod est tri- cna dimensio, S est accidens, & non bstantia, prima enim serma ut asseritὶ quae primitus recipitur in ma tem est dimesioanterminata,& ista est proculdubio via eius. quicquid dicat Ioannes de Ganda.& moderni m hoc. Revertamur igitur,& dica- ssima II-mus propositumis eorema prius Π ita ibi substantia esse stabitantiam, verit te habere de priori,* natura S per sostione praecedit substantiam, estode neceminae sebitantiam, quantu-cum; si bene consideras,sem per ac
cidens praesupponit siu bstantia, quia accidentis intellectiis non est separa lubilixa substantia,quia accidens dis- finitul per esse in subiecto.
Aonitas es' pusio entis. NImis allegata, divulgata nu- thoritas,& colligi pol ex sen-ttentia Philosephi in . . primς philo sephiplex.c. 6.ubi di, non est geo:
metrespeculari quid contrarita, audi persinum 'ut naum,autens. Intehi igitur tamen .propositio deente ex tia alam,& deente in actu,quia tali primocopetit, nam. 6. primς philosephi .lux. G.vit. num di malum. simi in rebus,& veru & falsum sunt,inaia.unde Com. inquit ibi. mpura, primo oppositorum in Hellectu. cveri & falli, non est natura primoru positorti extra aiarn.sboni & maili, verum th verum & lalsum sunt intcognitione,& bonum,& malum,estii in materia .,Dixi lii notabiliter, P, bonitas e passis talis entis extra ani, mam,quia entia in ala sunt entia dii minuta,& ideo excluduntur a consideratione diuinae scientiae,q est sciarealis, unde bonitas non insequituriens
190쪽
Aens diminutum,sed ens perfectum.
. . Vnde Com.aiaduertes ad hoc,* mo
36.ino libalneu in ala mouet,ut esciens,sed balneu extra alam mouet,
ut finis. potissimum. n. aliorsi volui desse,&optimu id cuius gratia est,&sinis est,ut patet. 2. Phy. texi m. 3I. unde bonitatem qua habet balneuinquatum est bonum utile, & expediens ad sanitatem habet inquantii est extra aram,non prout est in ara, & si auarus appetit auru sub ratione boni est inquantum auru habet eo seextra Gam, non inquantu est in B mete. sic. n. quilibet facile ditari posAD DI. set ex sola auri imaginatione. Ad-Ex verbis didi etiam bonitas est passio pse priRUL bb mo entis in actu. nam cuicunq bO' passio en nitas&perrectro competit.illud aut tu i actu. actus,aut habens actu, ita P ratione
actualitatis e participatio bonitatis. undecu primus actus id quo nulla prorsus eii admixta potetia sit sum:
muni bonii. in tantum. n. entIa sunt.
persecta& bona inquantum participant bonitate primi actus sin q, possunt.& ista est sata expressa Ari c
in primo phys.ausculti in tec. c. 8 I. . ubi scribit.Exi stete. n.quodam diu C no & optimo &e. ubi Com. in com . .
inquit,l cu hic sit persectio diuina, maxima,cui OIa appetunt assimilari fin q, possisn L& ita ostendit materiam prima participare bonitate inquantu habet natem appetitu ad reeipiendu forma qu est participatio qua diuini esse,& hoc colligis dein- retione PhiloΩphi, in. I. Ii & mundi.in tex. c. ICO. Vbi het. a primo qui
de principio coicatu es heslὸ,& viuere olbus,nis side clari us,li is vero obscuri'. licet. n. oia entia bona sint,&bonitate participct:in hoc e inquau
tu,aut sunt actus,vel inquantu pam uticipatrone actus. vii ur mihi Q prima ma in illo priori in quo pcedit formam,licet ens sit, in in illo priori bona no est,quia bonitas, Raesectio contingit ei ex receptione sermς, α ideo Deus indidit sibi nate desiderium ad ipsam forma, nam alia via
boni rapax non erat. Adverte hic,l licet unaquaeque ADDI. creatura exsita bonitate sit admirari
bilis. na vi dicit Arist. in lib. de par ubus Mallu . Nulla res natura constans est adeo despicatissimae conditionis, in qua no liceat aliquid diuinii admirari,in adhuc admirabilim Erres redduc res primo, ut ad se inuiceco siderant v t ex eis sit v0' actus, vin aether in se sideratus admirabili est, sed loge admirabilior, yic'muni itur aeri, dc aer aquae, & svmidum icco, unde sin Philosophu. a x. diui noru,bonii uniuersi consistit in ordi. ne, & ideo 1 n saccis ii teris legi cm i n. prima mundi conditura iacta q ualisei creatura dr, P vidit Jeus P erat
rat dicit op erat valde bonu, ita et dicit Greg. Naziaetenus Theologus in sermone denatiuitates nila Plotilnus et inlli no in eos qualitate has Fb t mala cuses numero ex eo poti iv nulla heat qualitate, erso recte si, qualis dicer si &mala, .ssed Proclusi eo qa extrema entiu est, & a bonis remota no bona esse existimauit, veru in eo quod semper se prςbet est , ctioni in bonis censuit esse ponen
dam,quare media re dixit uiter so num & malum,item dixit eam neq;.
animum,neque intelim,um; absidaliud, q, secundum se usuat, rudem iquoque in sermemq; infinitam, α mutabalam,& yere non eas, sed a