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Da iis Sensationibus , quibus Hum ex phnicis ad metaphyli as, is' morales
cognitiones pervenit. 1o8. ' ostquam homo tactus ope extet -- 1 na corpora cognovit, abstractione I R. eo pervenit, ut innumeras ideas abstractas sibi comparet, ut suist ideae generum, Apecierum, sub stontiae, naturae, aliaeque innuis merae, quarum praecipuas in sequenti Libro explicabimus, et v. eo etiam assurgit, ut Supremi Numinis existentiam, ac suarum actio. num vel convenientiam, vel disconvenientiam cum legibus ab eodem Supremo Num L. De illi praescriptis agnoscat. Cognitiones primi generis metaph scae, alterius, cum totae versentur in dignoscenda ratione, quam acti nes humanae habent ad teges, dicuntur mo
g. Ios. A recentioribus itaque Metaphysi cas inquari solet , quodnam sit sensation ura genus, quo mens tantam sibi res alanem ac quirit, ut ad abstinctionem , ideoque ad cognitiones metaphysicas, & morales perveniat. Ad hujus autem quaestionis solutionem cluo nobis animadvertenda videntur. I R. disputatio. nem omnem instituendam tantum esse de hominibus in societ ite constitutis, praesertim cum non desint Metaphysici, qui contendant , silvestres homines extra omnem fui si. milium societatem altos . educatosque nullistiniquam sensationibus Lautam sibi reflexionem
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eomparare posse, ut tandem ad metaphysi. ca, & moralia dignoscenda pervenire valeant. Ad cujus rei confirmationem praeter exemplum, quod Bernardus Connor in Evangelio Medici art. 3. an. 1694. refert de juvene scilicet in nemoribus ad Lithuaniae, Russaeque confinia positis reperto, qui cum
decem esset annorum, aut non multo secus
omnis rationis expers, brutisque simillimus videbatur, afferunt etiam historiam barbarorum, qui vel in Lapponia, vel in Nor ve-giu , vel in Groonian lia reperti sunt, quique omni metaphysica, & morali cognitione destituti videbantur. 2'. ad metaphysicam, &moralem cognitionem Comparandam satis
excultam resexionem requiri. Quod quidem
patet puerorum cXemplo, qui cum non salis exculta resexione polleant , nullo modo abstrahere, ac proinde cognitiones ineta physicas, & morales sibi acquirere nequeunt. g. IIo. Hisce statutis, utramque cognitionem ab hominibus in socierate altis, educatisque solis sensationibus auditus per loquelam instructi comparari certum nobis. omnino videtur. Etenim hisce tantum sensationibus ita augetur, excoliturque re flexis, ut oriatur a rabio. Solis enim vocibus, ut jam Logicae g. 38. observavimus, ita resexto evolvitur, ut abstractio oriri possit; adeo ut qui Vocibus carent, perpetuo abstractione destituantur. Quod mirifice demonstrant omnes a nativitate surdi , mutique , qui tantum abest , ut moralia percipiant, ut potius in iis, quae ad Religionem spectant, veluti pueri rationis usu carentes ab Eoclesia repua tentur. Sed id peculiari ratione elucet ex facto muti Carnutensis, quod narrat Fontanel
lius la Historia Acad. Regiae Parisiensis ad
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annum Iro3. Fuit namque Carnuti in Gallia juvenis 24, aut 2I. annos natus, qui mutus, surdusque in hoc Mundi theatrum prodiit: id velo aetatis Omnium admiratione loqui coepit. Quippe 4, vel 3 antea mensibus
sonum seris campant non sine magno stupore ex nova hac sensatione audire coepit; tum humor quidam e sinistia aure profluxit, ac dein utraque persecte usus est. Hoc mensium in thrvallum tacitus dedit addiscendae verborum, quae ab alijs proserebantur, cum pronunciationi, tum significationi : ubi satisse scire credidit , diuturnum silentium abis rupit Illico a Theologis nonnullis interrogatus de statu praeterito, qualem de Deo, de anima &c. id eam habuerit, respondit, numquam cogitatione ista attigisse, etsi a parentibus Catholicis edoctus fuisset Crucis signo frontem munire, lustralem aquam exincipere, procidere in genua more precantium vetsi ad templum ductus S. S. pluries Litur giae adfuisset cum aliis, ac dum consecrata Hostia a Sacerdote attollebatur adoranda, ipse quoque cum aliis manum pectori. Pluries, ac pluries admovisset. Haee omnia testatus est se externe solum praestitisse , quia ab aliis fieri videbat, non quia Deum, animam, bonum , α malum morale coguOsceret
g. III. Quod tamen dum asserimus, in illa tantum hypothe 11 asserimus , quod viseus nulla adjutus sit peculiari institutione . Si enim mutus, surdusque peculiariter institua. tur , ac praecipue illo actionis idiomate, quo summa cum ingenii sagacitate, summaque omnium admiratione usus est ei. Vir Abbas de P Epee, poterit abstracta, ct moralia etiam sensationibus visus percipere; cum hoc
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actionis idioma vocum viees perfecte gerat, eoque genus omne id earum non solum intelligatur, sed etiam significetur , exprimatur
O Iuvat hie ad majorem hujus rei intelligentiam , simulque ad eruditionem ea transtri here, quae Acta Pisana habent circa Institutionem, Mutorum , Surdorumque, qua Romae fit, ejusque Institutionis verum In Ventorem. Haec igitur Tom. LIII. Articulo VI habent , , La Quola de' Muti, e Sordi aperta in ,, Roma sui principio a punio deis anno i 784, , somministra una novilli letteraria non po- co rimarcabile. Pio VI gloriosa mente re- ,, gnante d'ogni bel arte, e di tante vaα,, taggiose invenZioni magnifico patrocina. M tore, e promotore vigilantissimo e stato il,, primo fra i Principi Italiani ad abbrac- , , clare questo provedimento, che a i nostriis paest mancava, quantunque sta adotiatori datia Francia, dati a Germania, dat In- ghil terra, e dalla Repubbliea degli Sui zis Zeri. Sopraintende a fare in questa parteis eseguire te fourane disposietioni P Avvoca is to Pa squale di Pietro, ii quale ancora in
is attre circostanete ha dimo strato singolare,, impegno d' implegare a vantaggio comune δε non meno te sue copiose is colla, che le, , peregri in cognigioni acqui state ne ' suo is, di Europa. L 'oggetto pertanto diri questa se uola e ii rendere una classe con-
siderabile di uomini infelici alia societa, ,, e alla Religione. Apprendono questi a par
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14og. llet. At plura adversarii contra statutam propositionem decertare putant. Is . enim
lare, a leggere, a scri vere, e la naan ierais di servirsi de' segni metodici , coi qualim eZgi possono esternare agit uomini te lo- , , ro idee; reciprocamente si instruis cono ad , , intendere Lutto cici, che d agit altri si v uol, , loro comunicare per me ZZo dello scritto, , , det Palfabeto manuale, e de 'suddetii segni,, melodici. Sarebbe cosa tot almento super- , , flua ii distender si a dimostrare ii vantag. gio di questa instituetione, o la quasi neri cessith, che ve n' era speciat mente per la, , Citta di Roma, in cui tro vasi un numero, , niente dis pregi evole di si falle persone, , tanto mal traitate dati a natura. Ella potis si e seguisce nella casa medesima dei loda- ,, to Sig. Pietro, e vi si implega gia con ,, successo notabile un esperto Sacerdote, ,, che da qualch e tempo era stato per clos, mandato a Parigi, e per sei mesi erasiis cola trat tenuio ad apprendere la dissicilis arte di i struire questi dis graetiati sotio la,, direzione dei famoso Ab. de l'Epbe. Il,, nostro letterario istituito richiede , che in ,ρ questo luogo dici amo una parota in torno M al vero inventore di un 'arte atrum an ge. nere si vantaggiosa. Sembro un fenomenois singolare, e nuovo a Parigi ris struZione , , , che nel ITψου. vanta vasi uti tasPeretra di, , dare ai sordi, e muti. L 'accademia Reate, , delle Scien Ze s' interess, sta questo ogge -- to, ine fece . da tre primarj suoi membries a minare ii sistema ed i progressi, .e ru
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inquiunt in societate ne dum sensationibus auditus per loquelam instructi augetur , exco
,, des Scientes de l749. , de su Venne, che, , ii Re di Francia gli assegno una pensione, , annuale di lire ollocento. Per is mentire la, , novita di questa in venetione gli Olandesi, , ri produssero alle stam pe d 'Asterdam ne I, , IT 8 un ' Opera publicata fisa dat iroo da, , Gio. Corrado Amman col tit olo Dissertatis ,, de loquela, Della quale propone i megeti di,, ressilere la loquela a i muti, e sordi. Que , , sta Disscrtagione da gli Autori det Giorna , , te di Trevoux su credula cosi utile , e, , interessante, che non contenti di averne,, satio un estratio μ' me si di Setteni bre, e, , di Ottobre det Iro I. pag. 83 ne publica- , , rono una nuova es altissima anali si ne i me se se di Gennaro IT48. p. III. Prima perti,, di Amman M. wa lis Professtire di Mat M tematica in Oxsord aveva traitato it me. ,, desimo argomento, ed ave va instruiti ai cuni muti. Ecco cio, che scri vono i pre- ,, lodati Giorna sti di Trovoux alta suduet M ta pag. M. Mon Mur Wallis Pro esetir en ,, mathematique a Uxford avolt sati parter quel-
,, bedue queste nazioni in glese, ed olan ,, de se si disputarono la gloria dest' invenetio.
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I42Iiturque re flexio , verum etiam sensationibus radius, ct visus peculiari rati ope non instituti.
, , quasi un se colo prima it P. Pietro Ponceis Monaco Benedettino ne i Monastero di,, Onna si era dato interamente ad istruire,, i muti, e sordi. Ne fanno plena testi- ,, moni nZa tre scritiori dello stellis secolo, , , e delia stella naetione. Il primo e Ambro- ,, gio de Morales nella Storia di Spagna compata ne i Panno I 383; it secondo Fran-M cesto Valles, octia Vallesio nella Filas a sacra stam pata l' anno i 388, ed ii terZo il, , P. Gio. de Casta niga nella vita di S. Be- , , nedetto stam pata in Salamanta l' annori is 88. Cio costa ancora da due stromentiri publici stipolati nel Moliasterio d'Onna, , in Ago sto dei I 378 riportati dat Feγjoo, , nelle Cartas erudιtas 3 curissas T. IV. pag.,, MI., secondo 'i quali stroinenti it Ponceis aveva ridotia i 'arte a tal perfeEione, che,, non solo insegnava a i sordi, e muti lase Dottrina Cristiana , ma a partar moliori bene nessa propria Latina, e qualch e co- ,, sis ancora nelle strantere, ed olire a cio,, nelle medesime scienete rendevagii istruiti.
In uno di questi strumenti stipulato nelia Monastero d'Onna li 24 Ago sto i 178 dat.
,, portato dat Iodato Autore Feyjoo si ieeges s dei
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Sensationibus tactus augeri, exeolique refleximem testes sunt omnes a nativitate caeci,
α prae in ,, det P. Ponce et Tuve discipulos, que eranis sordos 3 mudos a nativitate hyos de grandes, , Seniores e de personas principales a gurenes mo-
, , flose a naturat, ' a strologia .... in loco esto,, Jueron grandes historiadotes de hisorias Eoan- ,, notas γ Ursiugeras , e bre dodo Uaron de la, , doctrina politica, γ ADipsina, de quo tos privo, , ArisOteles. Cotta final mente clo, che a Te - ,, riamo det Ponce dalla partita dei Libro, , de morti apparienente al sud det to Mona. ,, stero, e riportata dat medes mo Autore, 4, la quale e la seguente: Obdormivit in Do . , , mino P. Petrus de Ponee hujus omnienses, , domus benefactor, qui inter ceteras virtutes, , , quae in illo maximae fuerunt, in hac praecipue o floruit, ac celeberrimus toto orbe fuit habi. M tus, scilicet mutos laqui docendi. obiit an.
,, I 384. in Mense Augusto. Non dee peio,, tacersi, che in questi ultimi tempi ii Sig. ,, Ab. de Γ Epee Ecelesiastico Francese assai,, virtuosis e caritatevole si e prevaluto di, , un facilissimo melodo, che hae, per quanto , , pare, dei nuovo, con cui abilita i sordi e, , muti a partare, a scri vere, e leggere, ad
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ct praesertini celeberrimus Sauder sonius, cujus de mathematica ratione cognitio omnium vicit admirationem. Idem piae itari sensationibus visus nulla peculiari ratione instituti testes sunt omnes Geometrae, qui ope figurarum sensibilium, quae sub oculos intuentium cadunt, mirifice re sectere possunt. Nullo igitur fundamento statuitur solis sensationibus auditus per loquelam instructi, atque etiam' visus peculiari institutione adjuti tantam comparari reseraei em, ut abstracta, ct moralia periscipi possint. av. Nonne ajunt, quotidiana ex-
,, apprendere te regole grammaticali, la sto- , , ria massime sacra, e tutio citi, che riguar
, , da la nostra fanta religione. Quindi fu- is ron mirabili a tutio Parigi i publici e seris cietj fatii da' sordi e muti di questo grand'.
,, uomo Dei T7 I. Tet 73. e T , e che pos- , , sono v edersi destritti dalia pag. 99. alla , pag. 2D. P. 1 l. Institution des Duro,, mueis Iriabile ita nel 1776. I sordi e muli, , si es pongono a ris pondere in lingua Fran- ,, cese, Latina, Italiana, e Syagnuola a tuite ,, te questioni, e interrogaZioni, che in qua -
lunque Scuola Cattolica possisno farsi sul, , crattato de 'Sagramenti in genere, sul Sa- ,, cramento det Battosimo, ConsurmaZione, ,, Eucarestia, e PenitenZa It melodo delis Sig. Ab. de PE pee tanto perfeZinnato, , , e quello appunto, che ora si pratica in ,, Roma, onde abbiamo tu ita la ragione cli, , ri promet terci, ene ancora in Roma sia per, , produrre gli effecti dat Palire nazioui amisis mirati.
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perientia ostendit, in societate exempla satis eloqui ad moralem institutionem, ideoque nonne 1 ensationibus visus poculiariter non instituti mortalia quotidie percipiuntur 2 a Q. Asserere solis sensationibus auditus per loquelam instructi in societate homines ad abstracta & moralia perduci pugnare putant primo
cum sagacitate mutorum, secundo cum inis
genita Supremi Numinis idea, tertio cum doctrina omnium Philosophorum, qui docent ex cositatione sensibilium nos assurgere ad
cognitionem Dei, quarto tandem cum morali quodam sensu ingenito, qui ex sententia Hutche nii, aliorumque in omnibus hominibus reperitur.
g. II 3. Huc usque adversarii; nunc nobis respondendum. Concedimus I R. sensationibus iaractin , 2 victus peculiariter non instituti excoli, augerique resexionem, non vero ad eum usque gradum, ut metaphysica, ct moralia hac refexione percipiamus. Et quidem ad tactum quod spectat, quae per eum eXcilatur,.& promovetur resexto, ad magnitudines, figuras, atque distantias, & ad physica solumo ignoscenda comparatur. Tactus est sensus. qui se totum corpori coextendens nihil se supra corpus effert, nullumque abstractjonis principium exhibet. Quod adeo verum est, ut nullo experimento comprobari possit, homines a nativitate surdos aliquam sensationibus tactus sibi comparasse cognitionem hujus modi , dummodo quoad visum peculiariter instituti non fuerint. Nihil autem de sensationibus est 'amrmandum, quod non oriatura factis, vel aliqua ratione ad eadem facta non reducatur. Neque ad rem facit ex misplum Saunder sonii, ille enim auditu, ac loquela pollebat. Quoad visum peculiari insti-