장음표시 사용
161쪽
quoque Hypositione, quas si conceptus appellant, fuere: dum stilicet in Evangelium aliquod admo
dum aliena contorquent, vecordia non a misi
atque si quis domino struum, qui non recte sit
cum eo compositus , obtrudat. Ea deformitas, idque mitium, es negligentia decori, saepe cernitur etiam , ubi ad similitudinem forte aliquam
deuenere. Certe, nobis audientibus, dixit concise nator unus aliquando, Chrssium, cum repeter mortalem hanc mitam, lucidum ex tumulo cla
rumque prorijse,sicut hortense cichorium,postquam, bacuerit aliquandiu sepultum glebis , isti si o
nei Morum candore nitestat. Pudor est mihi referre tam
inaniaue es nisi, cum dicerentur , histe auribus bau, si siem , numquam inducerem animum credere btale merbum excidisse cuiquam. Frater ea, cum illud sapienti me monuerint veperes magiHri, ne comparationibuae unquam etteremur illis, qua foeda possent animum imagine conturbare, quaiam to magis monerent hoc tempore, ut procul ab omni confluetudine noura sermonis abessent exempla ,siue simita, qua mergerent ad impieta em. scrorumve contemptum P Sisinum Angelori mpanem, quando prossaret in ara mortalium oculis expositus , comparauit improuidus concionator
orbi lata panro, qua proposita sagit r3s esses
collineandum. Voluerat augem iussis in
162쪽
dirigenda nobis in sacratissimum lilud corpus se
amoris iacula, qua stagrarent igne. Sane in toto mullo in simill-
smuium genere ιβua ammaduerto , quamuM relegantur multa pa , re audiantur inuentapraeclare, pleraque tamen eorum, non solum esse δε- formia re indecora, sed abhorrere plurimum etiam ab mero. Tetuntur enim ex Natura quibusdam incanis , qua latent in herbarum , aut animantium varietate, nec de viribuου, aut ingenise ea
rum ab istis mere dissputatur , cumque debeant res ad fidem di istima, grauibus auctorum commprobari testimonise, ipsi nullius interim Qtuntur auctoritates tantum dicunt, sie apud naturales extare , tamquam scilitat infinitos de rebus huismodi libros sapientissimi Nasura interpretes non reliquissent. Sed possumus etiam os mare; similitudinem demum eam fore germanam , esplus habituram se laudis, ac fidei, qua petasurex re quapiam, vel ex nisura rei, nota quidem omnibuου re familiari, merum adhibita fruiquam ante alias ad illud explic dum, quod illas Irare
tune orator velit. Ideo pulcherrime delumentur Similitudἰnes ine luee, vel Sole ,si noua re recondita ς non mul- ptilissimum .gari arte id siet. Contra vero procliues ad emo rem fuerint basilissus, G Hoenix, es pelicanus, essalamandra, quave alia celebrantur admiratione muli. Fortasse enim inquirendo altius G sim S tando,
163쪽
tando, reperiemus falpam esse postea famam , hia veritare distrepare, qωam in omnibus litteris. omnique flermone flummopere custodiendam se omnes siciunt, ut nullo modo ferri conciona orta
pingint, qri peregrina sibi et ignotapassim iactant.
Conrionatorum Voluit aliquit olim proferre solenne illMd ; Et titquoque Brute fili, quibus verbis dictator fabar inter extrema ferientem una cum cateris amicum obiurgauit e m pro eo , De i e legiget sitanter. Me mensim eget in libro , sexies exclamauit3 Et tu quoque Bruto fidis. Mi alim quidam fuit, qui irristu nata minore pro sellatria interpre ratione, Canan am dixit. erunt ijdem sive
nonnulla, quib- magna tiruacitatis , et acrino,
nia steries inest, ac prma sane stante praeferunt
eis antiam et leporem, in recessu tamen inania prosus et vana reperiuntur. Id Uenim accidi in diuinarum Litterarum explicatione, quando cumque locum aliquem varie considerandum sumpsere. 2uamuis enim baseat laudem in ea genere multimoda siensiorum consideratis , hx immen semper una manet, ne quid commentitium consonaturum . atque sellum incamus. iure peccatur Hibi ma,
rmo iunia . IM , quam in luterario flensu, cum Aiacet arcuntισυ., 'Ma palam huic repuguant . et creberrima μ' ges errorum LMUmovi manat ex Linguarum quoratione , quibus tectamentum utrumque struis
164쪽
eipis di tum fuit. Si quis ignoret , eamelum, et lacus , prater id, quod vulgata significatione per-ripitur 'esse funem nauticum , et masa', qua Aub - iecta prato tortivum excipiunt ranuni , poterithoo etiam ballucinandi principium esse. Nullum igitur possum expeditius huic malo remedium M'ferre, quam monendo concionatores, ne de re i fuantur unquam Ulla, quam non probe avi o omprehensam et intellectam habeant. Fallimur item praeter vitium hoc ignorationis , alienae nonnumquam auctoritatis fiducia , qua sicilicet friti, fontes non adimus inos, sted credentes eorum testimonio , qui se inde profitentur ba se , nos quoque postea dicimus , olores Limnum spiritum conssumere cantu, et pari leuitare sententias reciaramus ex Hieronymo, vel in gustino, qua nuF quam apud sanctissimos illos, et grauissimos at ctores extabunt. Erit quoque fraudis occasio , si quem locum Hebraici, Vel Graeci sermonis interiretatioue , ad nouam aliquam contorquere sententiam volemus. Tunc enim fel, mi ignari penitus earum Linguarum, verborum' vim non assequamur, um que verbi sensium accommodemus alteri merbo ς et in ea rerum omnium confusione pertinaciter as rinabimus I in Graco, vel Hebraico sic haberi. QMiror equidem', aliquoS reperiri ἔ- audaces , quι non dubitent, GraecaSi
165쪽
Hebrae que voces, urpare rudi ad pronuntia dum lingua satque ita sn Graco, G Hebraeo Ammone Latine , Meuse , dicant ea. qua ne perit simi quidem Linguarum earum homines intellia gant. Conamurioiam nouos elicere sensus , es in furia quadam xxive ιμ , idque per institiam faciunt nuda plane ratione re fundamento, sivi
tate , fecere μώ LMdaburter , - nomen es- 'UMMPam. -ιmu oportet. Nam disim si men eloqui, casi eorum labore latius in torsem est in fusium P tu omnes pene terras mauauit. ded collatum illud humano generi beneficium, GFeddita Laiinis Hebraa, via graeca me ba sin gulatim , fuere peruerso cynsuem is inuis .
qua rudes Linguarum homines euertunt, nunc mistere omnia re foedant. In hoc sacrarum Liste rum Uu , fiunt mihi noctri concionatoreu admonem
, ne certos earum locos ita consectentur, mi re-
tiqua tradidisse videantur oblinioni. Sunt qui nullam omnino texere conciomm posim . quin e Canticorum libro passim instrant multa , quem certe diuinum librum non esse aptum omnium animis . religis G ca tela me erum Muratarum eclarat. Non enim legebant, Ausi quibus πατ
166쪽
ri res AE'meto, monin, quam ex Dauide, mu φ' μ' ' Salomones m tam arcti fines Uerunt eam nλε si talem: Ut Ados Perperam. istos interpretenturi um ρά ret in inax μνω positis opportuna testimonia non simi ad manum Nec destist qui reuo mantur semper ad eos socor, qui simi omnibus notire decorari j vero ΟΠ cautum foret , me nouum aequem mes adhibore , Vel inter ferari possemus. Hu i onum temnitas inguit circa μ- .cra monumen m Mne 'u - , atque negligenetiam elut thesauri, in imimos netrare inops
μου deberent. Nec dicte faciunt si qui ditam Litteras gloriantur esse sibi tum sarilis , Ut qaidquid i i animis destinauere , docta Hobilitate stuquant r. Non pollumus ibι euneti reperste, ctim sint musta, si tamen in fluam quae Me partem',
re sten*m accipere strudenter Uisimus. Et auia Peruersa no l-
Linguarum facta iam est mentio, mus momet, ει - . notemus citium aeque cornuptelam, qua nostra oeuper alate in contiones irrepsit. Shunt enim
167쪽
fugere sicuti pectilentiam debemus. r abrogat enim - : statim oratori fidem, et auctararatem. Italica Liti, i gua principes scriptis si is Otinas instruere voce; aliquando, sted neque gratifica di studio , neqMeleuitate ludendi. Potius exintimauere prus ora tionem habituram esse dignitati ,.si petitum ex
.Latio quidquam interniteret. G edet ego, monita haec no Ira posse videri stupet acanea nonnullis reputare volent quam multi. sint hodi concionat res egregij, qui talibus minime 'Meptis indigeant,
quam ego temporum nostrorum eloquentiam magnopere grac lor aetati, et opto, ut bonorum ora- Aun,in exλ- torum numerus qMotirie magis: augeatur. Sed,
cum ammaduertexem di cultates mersari tantas in hac arte, nec posse demum omne1 assequi ume mam eloquvntia laudaem , prolixius. egi 3 neque Alienum puto, postquam de communi temporum iconditione iam satis est dictum , in reliqua deineceps huius libri parte recensite nonnulla, qua mulu i tum fortasse poterunt ..tilitatis concionatoribus, afferre, qui nunc visunt; habebitque pars ea nos
persectam eloq'entia disiciplinam , quam ego Ir dendam non suscepi, se .vitiorum instin ionem, qua in hac dicendi facultate grau me animo;
endunt. Nuc. primum omnium aliquanto altis Eloquentiae eum .exordiar , si dic eloquenIia semper, et pictura
missimam mihi visam se rationem. Piraeia
168쪽
tur antiquitus bomines uno via tantum , aut alistero colore . ita ut nmdum et exangue simulachrum
exprimeretur absique ullo penitus actuosio motu, qui mira imaginem aliquam praeferret. Post aliquot lude secula coepere variari colores, et augerisiariosique humani corporis habitus , et flexus in, nituit pictura repraestentare, mortatibusque mate. rpis hanc, quam vivimus vitam, imitari. Ac fuit postea tempus, cum ars bast ad flummum ρerducta miraculo quodam auderet in muta simulachralli, ritum inferre , veluti Natura operum aemula.
nc Zeusis, et pellis, et Par se pene sivra
fidem portenta memorantur a Sed quιd tandem est factum Z Seuolui turbilia celeriuY α - , quatam praeclaros artifices tulerat; et ignorantia tenebra peste 'perfuderunt , et mansiere diu , donec arasorum memoria pellexemtir , atque reuissimi rapictura cum luminis, et vigoris incremento Iam mero simili plane ratione . primis Graeca facundia temporibus insueuerant homines me luti qua sedam inglorio ducere lineas , et colores ς ac satis
habuere , si nonnullam animi flui effigiem profer
rent. Mox tentavere quidam animanda oratio
nis vias, nec Lameu plane sunt assecuti. Melius, ac felicias ninraor alias conata est omnem addicendum a ferre mim et robur , omne sique veneres, et lepores, es quidquid excogitara maremtiae, ulta. .ri posci.
169쪽
posiet. Sed breui periere nobiles magi Iri, eodemque futo densis tenebris inuolum est eloquentia ue quam tamen auguramur posse redire notiris temporibus in siuos honores , iamque fortasie mitati struitur aura, qui pummam huic atati gloriam
est agaturus, atque is felici nimium sidere in emtantam adolescιt. Videndum nobis est igitur , si res itast habeat, quonam pacto in pristinum stlen
dorem restitui post ars dicendi, qua rota con ut ex partibus tribus. Nam , aut argumentatione,
siue lyloti O , aut significatione morum nostrorum, aut animos permovendo, fidem facimus ijs rebus , qua nobis proposita stunt ad persuadendum. orgumenta in omni oratione possunt inueniri, qua nullis aduersariorum machinis, nuL. lave penitus arte conuellantur. Est enim ita comparatum , ut ea, qua credunt auditores, facile in eorum etiam an os insinuentur 3 qua vero dubium et anceps aliquid habent, ea tanto pluribus undique muniuntur argumentu , quorum
uberrima copia pastim in sacris libris extabis snec ad rem ullam unquam desiderabimus en tbmemata. icuod vero attinet ad eam fidem, qua conciliatur opinione probitatis , et hpectata mo
rum innocentia, nullus unquam veterum orato
Fum eam vita rationem injt, atque segregauit a communi confluetudine se i um, ut esset aquiparandus
170쪽
L I B E R Q U Α R T V s. lrandus eorum inctitutis , qui vinculo religionis ad Iricti , publice nos ad salutem vocant. V eLIIS Religio plu=Imueorum horrida, et pannosia, pallor, macies, ege M , -dam fideis.
abstinentia, charitas in alios , labores irrequieti : satis monent , inorum auctoritatem apud audito. rum animos esse grauissimam oportere. Non ei tur potest explicari quantum pondus hac extrinseca tectimonia sint additura illi fidei, quam oportet ex nostra bene moram oratione .prouenire. Ac
reputent, quaμ , concionatores hoc loco , quam sint ad perfluadendum idonei, cum aut ornati metamentis , aut Pompa verborum inanes , vel inflati stuperbia, vel asteri, leues, iracundι, mo mento amittunt uno quidquid auctoritatis obtinere apud populum debebant. Asa certe sic ferropinio, pose Christiana religionis institum, siveritatemque , si modo melimus ipsi , conciliare studia , et animos orationi nostra, ita ut ea, qua dicemus , et credant iamines , et quadam etiam venera me prosequantur. Tertio nunc loco resi- , quum est , ut agamus de animorum motu et, quam Vissam esse partem censeo, cuius praecipue carasa no μtros oporteat oratores admoneri multum, et erων diri. affectuum significasione motus existit L Mo 3 existit ex Significantur autem et exprimuntur asse tuae cum Matione .