장음표시 사용
31쪽
tanquam bonurn ad se pertinensnon apprehendunt. Qui inter Pontificios suere eruditiores, id ipsum agnoverunt; ita enim scribit Alsonsus Tostatusin capi ix mith. qua Dicendum quid non est. IX. Ad XIII&XIV. Fidem utpote justificatim
nis a parte hominis, causam, praecedere oportetjustifica tionem, si non tempore, tamen natura. Qui itaque primum justificatur, non credit, remisia sibi esse peccata per DEi 1 tiam, Christique meritum remitti, nec qui quam remissioni a parte DEI Christique obstare , modo comittio vel caussa, quam a suamet ipsius parte adesse portet, nod desit. Bene Petrus Chrysologus Serisione iiii Symbolum : Iplestia donat peni m. pis A pec tal per Christum remitti posse coin D. Intelleistus autem reae hitur supra suos & etiam voluntatis actus, ut qui assentitur & confidit , sciat se assentiri & confidere. Cred te fit no te, ait S. Augustitius, uvidetur mente, quoniam mentino des nostra cisnspicua es, Hinc itaque in promtu est cohligere; Qui credit Deum esse misericordem&filiuni pro nobis esse mortuum, M in hac DEi misericordia me ritoque Christi fiduciam collocat,ille habet remissionem peccatorum: Sed ego Ergo. Interim largimur. Minin ris non parem apud omnes esse certitudinem,cui plurimubbstare videtur in animis hominum nonnullorum, quod quasi indomitam nimiamque in peccata propensionem
experiuntur, & uti oporteret excutere nondum possunt. Danda vero est opera,ut excutiatur ne fiduciae obstet ean
ve imminuat. Fides tamen . quamvis ins a & imberit - lis, fides nihilominus est: &orandus est DEus, remoti obstaculis de impedimentis, imbecillem in robustam commutet. Spirituό itaque contestatur spirisai Multo, vis ope
32쪽
pro prae te tempore & statu parit tranquillitatem an - & pacem Cluistiano pectore dignam arcetqueanxieta &desperationem ; par tenacertitudo negatarespectu&turi E U s enim nos prior non deseret, sed nos DEUM . deserere possiimus) abigit praesumtionem, superbiam is securitatent.&parit debitam tillicitudinem, ut tremore nostra Ialutem cox clamo, Phil. II, 12; dc qui se exi at ire , videar ne cadat, et Cor. X, xx. Hinc igitur Augustinus lib. de Correptione & tia, cap. XIII: mustis me fritium , quia is πι ac mori. Date vivi Q. λ----ro' de intator se esse aes at Θ Id occultari omo, hoe Aco. Et Lutherus in epistola ad Garistopnoriun Host pannum : Mea serientia es haec nos delere dere gratiae Dei, sed manere incertos nostra sir alioru lumna perseverantia seu praeaesi tu e , ut e. dicit, iri
1litcnt Na: Ad I . Praeceptorum. divinorum si erra itisti in enus: ndelibus sub pacto Exungolico constitutis alec aria. ne amicitia Dei&sature sua excidant, e tenus ipsis. eeunte adjuvante divitia gratia, est postibilis. vero secundum rigorem pacti legalis.requiritur. Min statu innocentiae praestari potuit, talis 'iodie a renatis
praestari nun potestat Peccata certe venialia jn ta ipso rum Pontificiorum consessionem,&contra legem sunt veri nominis peccata . . a renatis tamen evitari. timuς autur: a quibus, nihilominus omnia mandata in pontur, i ηδε
33쪽
XL . ud Cap. X X. .Hompa hi sita, 'in ptam remissionena re a rum nolit dare operam vationi mandatorum divinorum , sed ea percontuna ana I. Ad Caii. XΣΙ. Christus eatenus potis id legem tulisse , quod juxta voluntatem Patris j tuo nanes , adjuncta promissione aeternae salutis, Mic Miminis tione xterme mortis , Evangelio dc in se credere credeui tes item baptismum suscipere, es in suae mortis commm morationem Euclaaristiam usurpare, denique munister diligere. oc est, inquit, ina atum me , - Hios crur et bis, Iola xv, set. Et mox es mei et iis, feceritis, Purcio pie ego mando volitari Quam do igitur alij aliorum opera portant, dia complent legem Christi Galat VI, et. Di di XIII. Ad Can. XXIV . Iustitia intuerensi augeri potest, sed ea non est formaliter illa ipsa justitia. perquarii 1idelibus e petit jus capessendae here itatis cu estis. XIV. Ad Can XXV. Operi bono potest cuiquando adbati ere peccatum actuale eniale; potesnes mali quando' abes. Thomas in I, Dista Iet , I. I a. Mi Amri est λωκυeiures, quo aliiva L a oma pericam et 'eniali qua rvis homo diu durare Mon potuis pro peter. AUT em .vitan 2 omnia peccata veni tau son aurem opinion is sespectatum, nec veniale nec mora res a m. . XV., Ad Caia. IIX. Amisia perreccata grati inecessario amittitur Fides hilus qti a divis gratiarita pendet, ut ea remota ipsa a quoque intercidere. oporteat
34쪽
viri inere nihilominus potest fides acquisitae, & homo hae Christianus appellari or iXUL Ad Can. XXIX. Qui tresus est, sine poeni
sentia non potest in integrum' res itui, potes tamen sineae paenitetitia quam sacramentum vocant, i. e. sine auri-
eonfessione de imposta satisfactione. .: N. Ad Can. XXX. Peccatum renatui ex ipsa uel natura nihil aliud est, quam reatum l. c. obligationem ad subeundam poenam tolli. Remisi. itaque peccato, nub- la residua est poena propriE st dicta, nec ullum est pudi viri; m. quod quum iveteribus nonnullis de ab Augu- instar opinionis admissum fuerit, nunc subanaino male definire, nimiae est temeritatis.. D LXIIX. Canonibus XXV & XXVI a itur de me inobonorum operum. Mereri Tertulliano, priano &icaeteris deinceps scriptoribus idem quod consequi. M itum itur hoc senui est medium, quo a nostra parte ad Ilabiro Piquid consequimur. Hoc lxto fgnificatu est albi od meri ni fidei de operum pietatis: nempe per sdemmae interventu fidei co fideles vitam aeternam, deintervenientibus seu Dediantibus pietatis operibus, do-
quae in ea erunt. Fundamentum hujus con
iequutionis positum est in gratuita DE a promissione, qui stilicet hujusmodi praemia pollicitus suit: non autem indignitate vel aequalitate operis ad praemium. Nec Deuso gatur hominibus propter emolumentum , quod exoseribus humanis in Deum redundat, sedpropter suam Promi nenti Hinc In hardus libro de Gratia & libero. arbitrio :sMli Raui in 'expectar D tiae, sed ja Der Ju mn bui es ut re dat, quod vi se e -- wa' possetitia, s i Et es , filia C E de Pa
35쪽
obligatus est, quennadmodum servus seu mancipium hero suό. Fieri itaque non potest . ut hominis ergae Deum ci
meritum aliquod propriε dictum & secundum jussit ni
acceptum , velut Deus bomini aliter obi: tur, quam is virtute liberae &liberalis benignaeque promis ionis. Quos quum inter ipsos scholasticos multi animadvertissent . meritum illud explos erunt, nempe Lirantis . Sit non de Cassia, Gregorius Ariminensis. Durandus Jacobus de alta Villa. Thomas Waldensis. Petrus ab Alliaco. Johanne Gerson. Marsilius ab Ingen, Hadrianus VJ Conradus Loeliin de sorte plures. manno cro ccc Liv. Guido iquida in qui sententias Parisiis interpretatus suerat juxta ordinationem Domini Cancellarij Parisen sis ac caetero xum magistrorunt Reverendorum Theologicae sacultatis, revocare coactus est, quod dixerat h. o meretur vita temam io, i. e. quo η aretur ei uria, Deu faceret iis riam, totam ait propo-
sationem revoco tanquam saliam, haereticam &blasphe naam. Revocatio haec legitur in tractim de Condemn i . tionibus ac Revocationbus . qui in veteribus e litioni sMagi stro bententiarum annecti soleto di
Qui alia docuerunt ocios potiusta umbra
disputariint . nec ipsi ub, in rem praesentem itum, regnum scoelorum &valorem suorum meritorum in trutina justiis e appensorum Deum si tare ausi sunt sed potius agni eis peccatis suis agnitisque omnibus meritis ad unicam misericordiam de christi mortena ac meritum con fugerunt m Testes sunt omnes Agendae Ecclesiam ede :
Ea riatiis, quae Nubelmo tribuitur, Agendissive
36쪽
r Verbo sive requipo lentibus inseri selitae: ibi ' oraturi juhentur credere 3c prosteri, se non proprijs haeritis, . passionis Domini nostri Jesu Christi virtute aciperito ad gloriam pem eiure. In menda CG coviensi uisu Episco p Iobannis de Conari edita Cracoviae morituro praescit
hujusmodi precatio; Domine, paradisum tuum pomum non ob valorem meritorum meorum, sed in virtute aeacia tua benedictae pysionis, per quam me mise rum redimere voluisti, & mihi paradisum precio tui san- , minis enaere dignatus es. Ii uin milii conserre testina, M . . propterquem nec tuae divitiae nec pol entia minuemur , paradisus angustior aut minor effrietur. Amen. . ,, In Agenda Gnesinensi, excusa anno superioris secuti xi 1 X: ,cag. Merrogatur aeger: rareris te non ita vixisse in vita tua & isam tuo, sicut debueras λ Deinde: Credis non aliter tr. im se silvari & vitam aeternam ii redi, iis per meritu ,, .
i. nis Domini nostri Jesu Cluisti3 Sequitur: pone ergo
tam apem. & siduciam tuam in eamdem acerbissimaam ,, . Milanem &mortem christi bule morti te totum cCm- , mi te, nihil dubitans aut desperans de miseri r ia Dei: H. rao senim& mortuus est dominus noster Jesus Christus MI re & pr omnibus nobis, ut nos omnes salvos faceret, o, ci ipse salvabit animam tuani. Amen. Porro sacerdos an- discedat ab infirmo, dicit: Committo te omni potenti eo Et siquid tentationis ut despera a soci , currem tibi cingere& corvini e te cruci, p Ssioni& uls , . neribus Iesu Christi b& itaec habe ante ocul's cordis tu ,, mente firmi r teneto, nec desperare debes. quia pro te. mortuus est. dcminus noster Jesus C, istas,& qui ,
Acce . lenique Testamentum a dinalis
37쪽
Hosj operibus ejus subjunctiun, in quo inte taetera hi,, hunc modum precatur: Confiteor tibi, pat*r quod gra. ii via sunt peccata mea, quibus iram tuam promerui Q iamobrem venio ad te, pater clementissime, volo adis te nullis meis, sed multis fili) tui donunt redemto ,, mei Iesu Christi meritis onust*s, qui quum pra Mosambo
,ite sua non piodo pro meis, verum etiam pro totius muri
H di peccatis abunde tibi satisfecerit, hujus mortis meri tu M in quo solo meam spem & fiduciam omnem habeo cla D fixam, adfero ad te: Ho cest justitia mea, uinctioni xi. M redemtio& propitiatio mea. X Simplicem lianc doctrinam cuivis alvando maxime necessariana primo Scho sic, oci sis a praesalienis quaestionibus intricarunt; deinde Tridentini imeasdem sese distuderunt, α quae ita tenus indisserenoechabita, in utramque partem disputata suerant, non mindo determinarunt, sed meliorem verioremque sentemtiam, quod omnium deterrimum , anastemat subjecerunt quemadmodum hic anathema jubent esse eum, qui dixe rit justificatum bonis operibus non vere mereri vitam
XXIL Canoni ultimo generalia compiso,
resia opponuntur. XXIII. Observandum. asperiores seu inconum, das quasdam B. Lutberi loquutiones in hac sessione a Tridentinis arripi, & anathemate notari, a Clie uis autem in mamine expositas esse. r
38쪽
D J. n. Eile septem Sacramenta a Christo in
tuta laec plura nec pauciora , sub anathem te desi inire ni inis temerarium est. Desinitus enim sacrament Inim numerus iaec Scriptura probari potest, nec consensu ptem ni Sacramenta, ait V queZ, te immis co/ mare supervacaneum es , quia eorum semero 'ac u speciatim de Wvit.
H. Quomodo distarant sacramenta V. &N T quaestiqest minime necesaria. Nos id agamus uisacramenta nos a i. e quae sub N. T. celebrari oportet, recte feci dum Clit hi institutunx x curii spirituali frui sectu nostro celebremus e peragamus. i ΠI. Ad N. De sola Fide 1ctum est antea. IV. Ad V. Propter nutriendam & firmandam Ccim sacramenti in litura esse ii r non debet, quamvis a m alios habeant fructus & este tias. - i sacramenta spiritualem essectunisgnis & aionibus extersis congruum seu analogum lix xe, concessitur. , i - Vi. Ad VII. Ex opere 'operato si accipiatur ita si idem quod interventu & virtute operis juxta Clariss 'stitutionem peracti, tiim verum est, sacramenta hoc is do habere quendam tibi proprium &immedi te uti, tum supernaturalem essectum. v. g. si insans juxta Lbris - '- incti
39쪽
' institutionem baptiZetur, regeneratur. in filium Dei optatur. dcinem una sit Ecclesiae Christi. etianis. baptiZat, litiost uni Sc Alliam, in probi that si sine de votione' pietate, Pari ratione si .5. ucharistrinxi s probus Presbyter administret, hypoc ita hccipiat, hie Ἀ-- naen corpus domini manducat&singuinem bibit. Hoc ipsum est quod dicitur in Augustana confessione Art. rix: Sa ramenta propter ors uti cm ω ma aruis, ' Ch 'his e caesa , etiamsi per malos adhibeantur. Nemihi inimen adulto iide & pietate, & internis animi in Deum mes tibiis destituto , ulterio gratiae dona conserunt. Est qui d in phrasis, ex opere operato , valde exosa sed ii exponatur, ut sit idem , quod .ex vi ope stitutionem& mandatum peracti, tolerari potest... '
doceat, vel lacramentum administret.
IX. Ad XI. Intentio quidem qu' ad a m Cc ternum pr*standunt requiritur, sea dum ministro is se per cur, oc per circumstanti a numero 'ulserium
actu id eximitur di ad sacrum deteri inatur, intentu, nem ad ipsum externum aestum relatam subtrahi, ii impossibil e est i
40쪽
Doc TUNAE PONTI FI CIAE. X. Ad XIII. Ritus Pontifici j praesertim in Baptismo, si non aliter, ad minimum sua multitudine exorbitant: Tot enim ritus superadditi, ipsum divinum & sacramento essentialem ritum quodammodo obruunt & obscurant,&ab eo unice consideralido dc observando animos abduc unt.
AD Can. I. Anathemate ferire illos, qui dixerint, Baptisma Iohannis laabuisse eandem vim, cum Baptismo Christi, ouum si quaestio valde dubia & omnisu is expers,) intolerabile est.
Hesarum matrem & magistram, salsum est. De caetero canon admodum generalis est.
Apostolis: Docete Iaptizatos servare omnia quae manda Pi vo Io. Baptietati itaque delitores sunt, non carni, ut secundum carnem vivant,sed Spiritui. Nam fi secundum carκem vixe- morientur. Et, Consepulti sumus Chriso per Baptismum in mortem, ut cui suscitatus Chrisus es ex mortuis tui oriam patris, ita S nos in nomitate vitae amlu 'emin.
in qua vivit, ne videlicet ea violet, vel ex contemtu superiorum vel cum scandalo proximi.
Tridentinae Synodo oblata recte: Non est dulium quin, D tota