장음표시 사용
71쪽
Liber II. De Sacramento Poenitentiae. 73
ae seruorum sententiam Dominus confrmet . Non
omne, & singulos Christi Fideles quod Haeretici posterioris saeculi impie asseriistiant) sed solos Sacerdotes h Ius Sacramenti Ministros esse, testis est S. Augustinus
Epistola aag. alias Iso. ad Honoratum, docens quandonam Episcopo siue Clericis fugere liceat imminente
obsidionis aut excidi j periculo: An non cogitamus sinis qui t) etimas istorum periculorum perueniseur frema, nee
est potestas illa Jugiendi , quantus in Ecelsa feri fotia ab is,oque sediti, atque omni aetate concuνfus, alijs Bapti intim flagitantibus , aliis Reeone sitationem , asiis etiam Poenitentiis ipsius actionem, omnibus eonsolationem is Sm ramen olum confessionem eruationem / Hi fia nosm de ι, quantam exilium 1equitur eos. qui de iii oraculo Dei non regenerali exeunt, vel ligari λ uti sus es etiam Lhuj Fidesumsuorum, qai eos secum in vitae . Iem me requie non habebunt ρ quantas denique gemitus omnium,inquorumdam quanta Masphemia, de assensis Mi-AMeriotavi Misimorum p. . Si autem Asia seri ad ι, pro iijibus 4 quas eis Dominus subminisrat, omni 3 166tieni ur . alii baptizantur, alu reconciliantur, nulli Dominici eorporis communione fraudanIur . Denique S Leo Epistola ga. alias . i. ad Nebdorum Foroiuliensem Episi copiam, Cap. I. scribit: Muti lex misericordia D i lia Lesbusfustienis humanis, τι nonsum per A II igνa riam, sede iam per Taenitentiae medicinam spes vitae repa vestir aerernae, it qui Regenerationis dona tiolassent, pr Frio se iudieio condemnantes ad rem sonem eriminum seruenirem Sit diuinae honitaris prae a sordinalis, ut indu steηι iis Dei nisi supplieationibus Sacerdotum nequeat obtineri. 31 dialost enim Dei is hominum homo Christus Iestis hane Praepossis Eeelsae tradid ι potesatem, it con nrent istis agyionem Poeallensiae darent, is eosdem fasib,i
Satisfactione ptiuatos. ad communionem sacramentorum per ianuam Reeone illationis admitterem.
Hine Ma,tinus Quintus in Concilio Constantiensi redeuntes ad Ecclesiam a Vi es haeresi interrogari Iubet, o tim eredant quod christianus v Ira contrisionemesedis, has id eopia Saceruoris idonei , soli Sacerdoti mneeessιare salutas confiteri teneatur , G non Lateo, seu
Laieis quantumcumque bonis, deuolis.. Hine etiam Xugenitis uuartus in Decreto, Ministrum Sacramenti Poenitentiae Sacerdotem esse declarat . Hi ne tandem Saera synodiis Tridentina, Sussione 4. Cap. 6. declarat F fas esse, veritate Euangelij pentius alientis do ctrinas omnes, auae ad alios quo is bomines, praeter Episcopos, saceraoιes, elauium Miniserium perniciosὰ em se tendunt. putantes verba Domini. Quaecumque alliga. ueritis super terram, et unt alligata di in eoelo; &,, quaecumque lueritis super terram, erunt soluta &,, in coelo: ἐν Ouorum remiseritis peccata , reinittun- ,, tur eis ;& quorum retinueritis, retenta sunt; ad om-kes Ch si Fidele, lassisterenterim promiscue, contra in Drusionem huius siseramenti ita fuisse diciis, utq&itiis por
siem habeat remittendi pee.. Iu ς ptib ica quirim per eo ressionem ,si correptus acquieuerit: secreta verὸ per Domtaneam confessonem euicumque factam. Et Canotae ro
in mathemate damnat eum qui dixerit, 2 nous Sare dotes ese Min seros Absolutionis. Obijcitur. I apsos olim absente Presbytero, apud Diaeonum Exomologe facere destiisui potuisse; H --nti eis in Penitentiam imposita, venινem ad Dominum eum
vace, teste S. curiano Epistola rae ad Presbyteros de Diae os Carthaginenses. Respondetur, Exomologesis nomine, quam Lapsi apud Diae nos sacere poterant. non designari Sacramentalem Consessionem, sed solemnis Poenitentiae Ritum , quo Lapsi humi prostrati crimina sua palam det sabantur, di ea se numquam perpetraturm eontestabantur, & peracta Menitentia, Helesae reconciliari,& Sacramentorum Communioni restitui supplices postulabant. Hare autem restitutio seu Absolutio a Censuris & Poenis Canonicis, erat Episcopo reseruata, sed absente Episcopo, & imminente prenitentibus obitu , permittebatur Presbyteris: Iis autem absentibus Diac ni ev Ecelesae concessione Poenitentes reconciliare poterant, illi Due pacem dare . Sed Reconciliatio illa , quamuis ab Epistonis dc Presbyteris facta Absolutiosa eramentalis esset; 1 Diaconis tamen data, erat Absolutio dumtaxat Canonica, quae ius Communionis redde.
hat . Ciam enim Λsolutio nonica spectet sorum exterius, Diaconis , immo inferioribus etiam Ordinibus committi potest munus illam impartiendi . Quae sunt nempe Iurissictionis, committi possunt Clericis non
initiatis Sacerdotio, verbi gratia, Sententiam Excommunieationis ferre, ab Eveommunicatione absoluere , Indulgentias dare. Quae sunt vero ordinis, demandati non Dossunt, nisi illis qui sunt inaugurati. Absolutio porro sacramentalis, quamquam Iurisdictionein posu- Iet, Sacerdotalis tamen ordinis Ministerium est . unde S. cur anus, Libro De L M, ait: P nitenti, operanti, rogantisores elementer ignoscere, potes in acceptum re ferre quicquidprora bus O. perierint Maranes, is Lee
rint Sacerdotes. Et paulo superitis: confiteam tir stitiri lictu utim dum adhue qui .ehquit in sinulo est. ritim admitti confesso eius pores dumoris faciis is remissi mcta per Saceruores, a d Domini ma/ata est. Et paulo an in
te: Quantὸ fide maiores, is rimore meliores fuηι. quiquamuis nullo Sacri ij, aus Laselii faeinore eonfricti .
qui, unt 1 Quamuis ergo susceptio dimitentium, quae spectat Iuriti ictiouem exterioris sori dc Absolutionem Canonicam . necnon Eucharistiae Administratio, non solum primis saeculis, sed adulta iam Ecclesia, Diac ni saliquando demandata si vhi absentes erant sacerdotes , ut fidem faciunt haee Aleuini verba Libro De Diuinis inser is, in Capite Ieiuniit si autem neeesistas
evenerit, Pr esbster non fue, it praesens, Diaconussuscipiat T virensem, ne det sanctam Communionem e Sacra mentalis tamen Absolutio conserti non poterat nis a Sacerdotibus, quaecumque necessitas vrperet ' Vnde
idem Aleuintis ait: claues Regni essesis foliis EpisosisHIFresbureris truditas esse.
Obiicitur; Di amnis audiendi Consessiones , dc Prent
tentias imponendi potestatem facere Concilium Ebor cense anno milles morentesmo nonagesim quartoc lebratum , Londoniense anno ducentesimo supra mill smum, dc Odonem de Sotiato Pari sensem Episcopum , qui post annos octo ad Dominum nil grauit.
Respondetur, Synodus Anglicanas. & Odonem de S haeo, non permisisse Diaconis Administrationem Saera
menti Poenitentiae, sed ceremoniae cuiusdam ex earum numero, quas Theologi voeant Sara amenratia, executionem, quo desciente vero Sacramento, Moribundi in impotentia illud consequendi ob sacerdotum absentiam eonstituti, Contritio excitaretur, &Charitas aerenderetur : Atque Deus interiori eius dispostione, dc precibus Ecelesae motus ipsi effectum Sacramenti trisueret. Nec mirum, et1m eiusdem generis Consessimnem Lateo seri urgente necessi late scripserit S Nomas quae tamen non sit Saeramentum perfectum. quia dres id
quod es ex parte Saeerdoris . scilicet Absolutio. Quodeeodo de Soharo in Statutis Syncidalibus, Statuto 36. satis explicat. vrohibetur districte cinquiu ne Diaeoni ilia D modo audiant co eqsones, nisi in arctu a nee esstate rclaues enim non habent, nec possum absoluere. obiicitur tertio ; Poenitentiam esse necessitatis sacramentum scut & Baptismum: Baptismi porra, prointer necessitatem Sacramenti, quilibet homo Ministerest perieulo mortis imminente: Igitur de Poenitentiae ,&Consessonis, quilibet Christianus, urgente necessi tale Minister est. Respondet s. Thomas , Quaesione g. supplementi, Articulo , a. ad secundum, quAd Bapti tis es magis
sessionem, ἐν Absolutionem ς quia quandoque Baptismus praerermissi non potect fine perietiti statis infernae te
patet in pueris, qui non habent istim rationis : Sed nones ita de confessone is solarione, quae tantum ad adtilis ros pertinet; in quibus contritio eumpropolo eonfitendi , riseriis Assolutionis, suffieis ad Blerandum a moria
obiicitur tandem illud Iareb I s.confitemini alterutram peccata voea. Ex quibus verbis colligitur, Christianos Consessiones peceatorum suorum mutuo excipere ponse . neque adeundum esse necessario sacerdotem.
Respondetur primo, S. Deoitim loqui de Consessione
Sacerdotibus laetenda , esim diuinam institi itionem
Consessionis Sacerdotibus saeteodae supponere, illisque
72쪽
4 Theologiae Dogmaticae, & Moralis.
eollatam 1 Christo remittendi precata potes atem Joannis χο Unde praemittit S. Iaminis: Ins, matur quas in Do bis ρ Iadueat Presbyteros Gelorae, is orent super eum , mnen es oleo in nomine Dominie is oratio deis utibii infimum inaneti alit eum Dominus: si in peccatis sis ,re ι teιur ei. subditnue continenter: Confitemini ergo alteratrum peccasa et Ura. Quibus verbis signiscari videtur Conferionis Ministerium ad Sacerdotes pertin re. non minus quam Unctionis-Extremae.
Respondetur Secundo, S. Deobam de Consessione v nialium explicari posse , quae Christiano cuique seri potes , ut humilitate, & mutua oratione remittantur ;non de Consessone mortalium, quae facienda est necessarid Sacerdoti, ut eorum vinculis peceator ab ipso sol- iatur . Vnde Dominus non quibuscumque, sed solis Diseipulis praecepit, ut Lararum soluerent Ioannis
M. dc lepram offendi Sacerdoti Lex iubebat. vi de Illa iudicium ferre posset. Hine Venerabilis Beda s. Iacobi Sententiam se explicat: In hue sententia aliis debes
E Guys sones audiendas , ἐν Miniserium sacram usi Naevii hilae, non officit Potestas ordinis Saeeνῶιatis, sanctessaria es Tossas Di isdictionis, Ordinaria, et IDelesura oue a Stiperiore demandata.
ΑΒsolutio enim Sacerdotis a Christo instituta est
Atis momenti Absolationem eam esse debere , quam Smeerdos in eum profert in quem ordinariam aut iubis e gis am non bulet Iurisaectionem : Quod ieri, uis es eadem saera synodus confirmat Gn. 7. idque antea deelarauerat Eugenius uuartus in Decreto ; dc ante Euclemum uuarium Concilium Lateranense sub Dis dem o III. Canone 21. disertis verbis asserens, alienum
Saeerdotem sine licentia propri j soluere vel ligare non posse, desectu scilicet lurisdictictionis. Si otiis ou em
inquit 3 alieno Sacerdoti voluerit iusta de eausa sua confiteri pedearis , licentiam prius postulet ἐν ob inrar a proprio Sacerdote di Ciam ahter ipse illum non pessi absotiere, mer
Id erinfimat S. Thomas hae ratione. Imperare ait xi nemo potest, eumque ad poenam satisfactoriam su- Mundam obligare. nisi in eum iurisdictionem habeat ruini ui et autem Sacramenti Poenitentiae obligare ρο- te: . Preni temem ad poenam sati stactoriam subeundam: Necessaria igitur eli, ut eo ministerio fungatur, non solum potes has ordinis. ut in aliis Sacramentis, sed etiam e potestas Iurisdictionis. Es ad sevi liis qui non es Saeeν-. 1. Pos . non potes hoc sacramentum conferre: Da nee tu. qui
ur MA l het DVisdictionem. Et propter boe oporret, fictis 6 sis Mosi iiapysp, io Sueerdoti confesonem fieri. Cum enim Sacerdos non absoluar, nisi ligando ad isti uia Dei is rim , tiresius potestas siere , qua poses per impedium ad aliquid fisciendum tig re. Denique Concilii Tridentini Catechismus. P. 2. De Sacramento Poenitentiae, g. I. ubi docuit Consesso hi Ministrum habere oportere Phra solum ordinis , --HMὸitain larisiactionis potesatem, ordinariam, aut δευ--istam . subdit: Quaria es,n religione in an istiusma E
.is aius Oiainarῖ Saeeristis confertiarum fueris, ex Φ is ibus Parrum Decretis facilὰ intestis ιιvν : suibus eo ιι es ne quis Episcopus aut Sacerdos in alterius Paroebia aliqua gereνe auderet fine eius auctoritate, qui itis praees ι, aut nos magna necesstas cogere Mideretur. I a te
olii Catechismus, antiquis Canonibus sancitam legi mos stilicet, Canone Sicula viscoporum, Causa is Quaest. α & Canone Nesius, Causa o. Quaest. a. Item Canone Nullum, ibidem, dc Canone IIaeuia, Dist. ἄDe Foentientia, quo statuit Vrbanus II H deineos nanisaeerdotam liseri quem5ωι eo sum adre14 sacerdoti ad Poentientiam fusesere ne esus consensu, cui priusseommio, nasi pro tenorantia illius, eus prius eo estus est . cui vera eorurisattii aerae tentaverit, gradus fui perieti stibiaeebit. Quamuis autem potestatem ordinis ad remittenda peccata Sacerdotes accipiant, chm inaugurantur, quod
his verbis in ipso ordinationis Ritu fgniseat Epist
pus Marius imponens: Accipe Spiritumfunctum: cum
ris,retenta sunt: Non tamen accipiunt potestatem Iurisdictionis, nisi ecim pastorale Mneseium accipiunt, aut ab Episcopo ad Consessiones audiendas approbantur . Ordinariam itaque Iurisdictionis potestatem habent , quicumque Animarum Regimini praesciuntur ab Ec-Hesia, sei licet Summus Pontifex in tota Ecclesia, Episcopus quilibet in sua Dioeces, Episcopi quoque rimitentiarius; parochus in sua parochia, Prauatus Regularis in Regulares dumta sat personas ipsi subditas Delegatam vero Iurisdictionis habent potestatem, quicumque ab Episcopis ad Consessiones audiendas admit
stillisei Fidelis tenetur femel in anno peceat uae fiteri proprio Sacerdoti, veI alteri de eius Itientia.
ITa decreuit Concilium Lateranens Quartum sub
Innot ent o III. Canone ax. Omis τινὰ que sexus Fi-aetis postquam ad annos dascretionis peruenerit, omniaftia
solus praedia eonfiteatur fideliter proprio Saenisti, iste unciam bivores tentiam furiam pro virisus adimplere , fuscipuus revelemo ad minus in feta Eutharistiae Saae mPerum e Nil ori/ de eonsio proprii sacerdotis, obar quam rarionaὁ lem causam ad tempus ab eius perceps ο- ne duxeris A inendum: MLoquin seri vitiens aue Eeeis einei essu arceatur,inmoriens cbris ana eareatsepultura. d. M altilare flaturum frequenter in Melestis stire- ιυν , nequiriqtiam ignorantiae einei age velamen excusatio nis a stimat . Si quas atilem alieno sisereriti moti fiι iustis
de eis a sua conciteri peccata, licensium prias postuler is, ob inpar a proprio Saeerdote . eum ahrer ille ipse non post soluere veIIstare. quam Latera necis Cone iiij Constitutionem confirmat haera Synodus Tridentina Sessi ne I 4. Cap. 3. dc Canone g.
Troesi Saraiaoris nomine Narothum intellexis Lateranense Concilium.
IT a Conelli j Decretum explicant Martinus Guartus,
Constitutione quae incipit, Muiberes, dato quarto Idus Ianuarii anno milles mo ducentesm octogesimo primo, decernens, ut qui peccata sua apud Fratres Μinores deposuerint,sus PrasMιeris Parochialibus eo testi ,sisItem semel in anno, prout conciliumgenerale atuit ,
B nedictus miselmus , Constitutione quae incipit , Inteν eunctas, proprii sacerdotis nomine Par hum pariter intellexito D rictὰ sinquis iniungimus, ut Frasresi confitentes vitentὸ moneant,-infuis praedicationibus exborrentur. qu32 Dis Sacerdotibus sem/I eonfiteantuν in anno assctendo tu Manimarumproselum proetii siope
Sixtus suarius in Extra g. Vices illius, Iubet vi Re- Agio MenZeantes de si uni praedicare, quod Naroeliani non sunt obtigati , fauem in Pascha e proprio Saeerdosi
Coneillum Biterrense anno milles mo ducentesimo ouadragesimo-sexto celebratum a Guilis o Narboneniati Archiepiscopo Ac eius suffraganeis, Carione 4ε. culter3 proprio saeerdoti semel in anno confessi non fuerint , vel alij δε eiusdem caprium Aeentia speciati, ad Saeramemta Feeti sitis miniis admittantu ν. Concilium Arelatense anno milles mo ducentesmo septuages m Quinto celebratum, Canone io. statuit ut
Si contigerit quod 'ligio, avi riij confessones audiant ,
73쪽
Liber II. De Sacramento Poenitentiae.
praeseri in euadragesima, de Faroelia alicuius, nomina , eonoemium Ura Octauam Paschae Ucriptis ινὰ ni promio Saeerdori, ut a Paroeliatis Sacerdos eoιi ἀ- em lasear de Confessonibus subditorum, ad fraudulentas
quorumdam Parochianorum versutias euitandas, is animarum periculis euitanda .
Synodus Coloniensis anno milles mo durentesmo octogesimo, Cap. 8. Si quis autem proprio Saeetaoιi P Mes,an au minus semeIis anno pleia is iatura confessus non fueris praeeipimus, quia Sacerdos in Pastia ei Sacra
Synodus Lingonensis anno millesimo quadringent smo quinquagesimo-secundo, iubet sinsulis Eeclesi rum Rectoribus . vi Statutum Concilii Generalis Lateranensis sui par hianis publicent dc exponant, videli. cet: Quod omnis τι riusque sexus Fidelissime in anno Uuo
propνao curato Saeerdote Parniteariam debet recapere, ἐν Sacramentam Euelari iis iaminimum in Paschare. Conei lium Narbonense anno millesimo quingentes-m primo, Canone quinquagesimo: uuia omnibus rariissianis praeceptum es , vise-I in anno a aera nctiam Εue rasiae Saeramentum percipiarit, is Paroebo suo pereat Laon .anιue, voti l concilium is posthac nemo audeat famus o He Fassae preevia sua eo teri, aussa ι --Εuebaν iae Saeramentum ab alio accisore, quam ab
eo ipso Parocho, ves inritis Deum sufecto, ni exorara avaroebo venia. Synodus meracenss eodem anno celebrata, Tit. De Poenitentiar Semel in anno eonfiteamur proprio S
eerdoti, Mese, Presistero PMoebida: cui id magis pν prius dιeitur Sacerdos, quia non foliam confessones audit ἐν absoluit, sed etiam mimis vi aliis Ecel astea Saer
Concilium Μediolanense r. sub s. careo Boreo eo, P. a. Tit. 6. Innoeentis III consiι utionem Onquit in Generali conellio editum , qua sane itum e B τι Fidetis fallem semel in anno proprio Paroebo peccata sua conoeantur ,
Eamdem tradunt proprij sacerdotis notionem Coti. cilium Remense
e uenire colligit in Epistola ad merariam Eumbinum Episcopum , quamuis Presbyterorum dumtaxat me nerit S. Deobus, illius Sacramenti diuinam instituti nem promulgans: Quia nulla ratio permittit, ut Episi copis concessum amnigatur , quod Presbyteris licere non dubium est. Exemplum sit alterum de Μatrim nici, quod a Propria contrasentium Taro. ha celebrari debet Nee tamen exeluditur Episcopus; qui dc ipse Matrimonij benedictionem facere, de ad eam faciem dam alij Sacerdoti licentiam eoncedere potest , ut ex Concilio Tridentino constat, Sessione M. De R tione Murrimonii. Sic pari, etsi nomine propr9yaeerindolis, cui semel in anno Consessio peccatorum facienda est , intelligatur Parochus iuxta Lateranense Cone, Ilum, non excluduntiar tamen Summus Pontifex, de Episcopi, dc abiis Delegati, atque ad audiendas Com essiones absque restrictione temporum approbati. Λccedit momentum alterum ex his verbis Canonis Lateranensis petitum : Si quis autem alieno saeerdotivo IMrir iti a de causa sua e Meri peccata, heretiam 'iuspoctulet ἐν tinear a proprio saeeνdore. eiam ah re His i se soluere non pessi, vel ligare. Quis autem adeo desi piat, ut dicat summum Pontificem, Episcopos, eorum Poenitentiarios, dc Praesbyteros quoslibet, ad Consensicines Fidelium audiendas absque restrictione ab Episi Sententia damnata tanquam Fessa, erranea , , a d B, in saera deuia, Constitutione quae incipit, Vas es Bionis, Lib. Εαιν v. commvn. Tit Deu etieis. Et Leo X. Constitutione quae incipit, Dum intra mentis a eana, quae a Concilio Lateranensi Quinto Sessione ii approbata est, declarauerit, Fideles, qui sacerdotibus Regularibus ab Episcopis approbatis rensem fuerint . Constitutioni quae incipit, Ommis viritisque sexus, quoad Consessionem satisfecisse. Gallicanas synodos praeterire non possiam , quibus - A Propositio nostra confirmatur . Synodus Diecte sananse anno millesimo quingenta sa-- - Nemausensis anno millesimo durentesimo octogesim gesimo tertio celebratum , Op De Pani e ita, = 3. quarto, Tit. De Faenitentia, postquam proprium Sacer-Αquense anno millesimo quingenteumo octo3eit -- dotem, cuius meminit Canon, m
quinto, Burdigalense anno millesimo sexcentetimo vi, - . - .
ges mori uarto, Canone 3. ec proprium Sacerdotem , cui semel in anno omnes Ec tinsuli Fideles tenentur consteri, Proprium Paraehum esse declarant. Id ipsum docet s. Thomas in I. Sententiarum, siue in Supplemento , Quaest. 8. Λrticulo I.
sui apis ipsos peccata deposuerunt, ab Iuti sunt, i canoni parui esunt censendi.
EX ipso Lateranensi Concilio id saei id probatur ,
quod Canone Ici praecipit, Tam in ca hedrae tis , iam aeus Conuen vatibus Eeeti s vires idoneos ordinis νi, quos Episcopi pes ι Coadiutores ἐν cooperatores h Meis , non Dum in praedicationis offieio, veram etiam in Alandis constis,ombus, ἐν Paenitentiis inicingendis, ac raris quae M salutem periisent animarum. In eo qui adiutores ad audiendas Confessiones de Poenitentias Iniungendas in Cathedralibus di Conventualibus Ee-Hesjs instituere potest, residet Iurisdictio superior ea , quae parochis conuenit in hoc audiendarum Consem num ossieto : Com igitur Fidelium Consessiones audi
s ad factum istud Μunus Meundum destinauerint, de In Cathedralibus siue Conventualibus Ecelestis instituerint ', quos denique absque ulla temporum restricti, ne approbauerint. Quae enim inferiori conceditur m testas, multo magis superiori concessa intelligenda est. Exemplum esto de potestate administrandi Extrema Vnctionis Sacramentum, quam Innocentivis L Episcopis
LIM QUI MMO, Omnis utriusque sexus ,
Par hum esse declarauit, casus nonnullos exponit, in quibus siu/heen iis proprii saeerdotis potes a quis alieno Prestitero confiteri. Primus es, eam uisopus hoe ali ioeeia ιeν delegavis. Di Mesana Synodus Lingonensis a Nilippo Epist po habita anno millesimo quadringentesimo quinqua gesimo secundo, Constitutionem, omnis Osritisque reus , singulis diebus Dominicis Quadragesimae a Rectoribus Ecclesarum publiearistatuit, subdstque: V Iurius ia)d in a pulticationis Consilurionis praedictae , fusin ουνὰιών i, pallisy, qvid per Me non intendimus prie aiateare Frisior ijs Fratrisus id est. Regularibus Sacerdoti ο eoneriss ubiungendo qu3a Fratres nolispraeis sentatim una audire confessones libeνὰ, ἐν eonfitentibus ei em Faenitentias salutares trifer risi de eommi s. Itemne remaneat ahquas ratio quis proprius dicatur Sara dos , declaramus, protis Doctores ἐν Iura deelaram, qu3dpνο ius Saeerdos est Papa, eius Legatus, Episcopus , ἐν Faenirentiarius Disce nas, ἐν eius Hearitis Generatis , D, Eu eui eura Parochialis Urie es commim, sitis Re- Eo, Me mearius. synodus Dioeresana suemonens s , anno millesimo quingentesim secundo, neminem ad audiendum Conia sessiones recipi statuit, sine Par horum asensu , nisi a Summo Pontifice vel ab Episcopo licentiam habeat. N litis linquit aistendam confessiones, praetent iantatem Rectorum Acelsarum vocisalitim νecipiatur r' Muper Meti Summo Poni re, mela Robis, liramiariobιistia e confiteris. Idem statuit Sre dissu eberius, pari senss Epis. mpus, in Synodo anno millesimo quingentes modeelam quinto relebrata.
Diceresana synodus Trecens s ab casaias Henne Ano, Di anno millesimo quingentesimo viges moesi pilismo Episcopatum iniit, habita, de iis apud quos ipso Paschatis tempore Consessio seri potest, se loquitur r
chrisi raripiant, ni faerint bi, viri sole rem at eis
74쪽
Theologiae Dogmaticae, ct mralis.
tiare praeeipimus omnibub Pressereris, tiae eae tero G
bus ab inferiores descendit; Hed potest Superior sibi ali.
qua reseruare, in quibus iudicium inferiori non committat ; inquit S. Nomas in 4 Sentemsarum, sue Qitie.ctione aci. Supplementi, Articulo a. Harum autem Reseruationum Decreta Ius Canonicum e hibet, Cap. . . Si quis sua rime , Causa II. Quaest. 4. Item p Con ι .eiendo risus inhibistonos , aditivant ita veνM : VEL si, Extra, De Sensentia Excommunieationis. Cap. Ei si
Dicecenna Synodus Tolosana, di Ludovico tiresia- me Archipraesule, celebrata. anno millesimo quin-Ientesmo triges mo , proprii Sacerdotis notionem adummum Pontiscem. Episeopum, re quosvis potestat-tem ab ipss habentes . extendit. Iniungimis sinquies omnisus confiteri molentisus, et ι μπνio Sacerdoti configeantur. v omium Saeerdotem dieiixtis Sammtim Ponti cem, Epicopum meritos illius, Rectoνem, , eius mem iam . generaliter omnes alios Sa. ordo ei a priedictis υ-gitime deputatos. Idem repetit Claromontana Synodus anno millesimci quingentesimo triges mo-octauo cel Mata. Idem Itiustilatis Carentonsis Episcopus in Consi tutionibus Synodicis anno nuilesimo quingentesimo quinquagesimo editis Di Mesana synodus Suessionensis a carolo Episcopo habita anno millesimo quingentesimo sexapes m pri- 'mor Neque sinquit culti i Saeerdoti eo tendum es sed proprio curaro, vel ab eo commisso aut commi sis Visa ijs, vel Superioribus Curati, ut Episcopo, Papam aut pereo, ad Me est QM. Eodem modo proprii Saeerdotis timetionem explicat Petrus Lugdunensis Archiepiseopumn Synodo habita anno millesimo quingentesmo septua- sin septimo. Cap s. Conei lium Prouinciale Rotomogense anno milles-mo quingentesimo octogesim inprimo. Cap. 37. potest tem audiendi Consessiones saecularium. Paschali etiam tempore eonuenire agnoseit sacerdotibus Regularibus ab Episcopo approbatis. Nunus sinquit Sacerdos, atque etiam RVtilaris, nequidem instio conuentu audeat , maxime per omne tempus Quadrage rae Octavas sesae, audire confessiones quorum umque, ἐν aliquem a&folae,e, nil laeensis Episcosi expressa, atque etiam inferisto habita. Concilium Aquense anno milles mo quingentesmo octo es mo-quinto, Cae. De Poemιentia, Regulares ab Episcopo approbatos Consessiones , Paschali etiam tempore. legiti audire docet con es.rius sinquit Suee ris. Dictimque ei am Regniaris, ne aulaitae se ae Confessonis resimonitim scriptum, auι ampressu , --
fua , fusque Hillo Anatum Abi peccata confossis dare
Meuna, tum in Paschrie. τι Paractis ἰ tum intrarisionis sempore, τι Medicis, quod debem , eos prestuisse pianὰ constet . Consiunlium praeter a vastar tempore nomina se cognomina, ut fraudi mulsiphei oeorrartir in libram certum, notato etiam dre is mense referat: utiem librum Episeopo peteηιi o desito esarisatis sis o non mori de neget, sed pio te ostendat, atque exhisear, tradatque. Cameraeense Concilium Prouinciale anno millesimo quingentesmo octoges mo-sexto, Cap. s. Fideles , qui Regularibus Sacerdotibus ab Episcopo approbatis peccata constentur. Canoni Omnis vari P exus, satisfarere indicat. Ne autem sinquit neghgatvrpraecep-itim Eeeissae de eo sendo proprio vas; i. ἐν eo vini-isando quotannis . iuxta eam , OMNIS UTRIUS QUE SEX vS , so ibamur omnium confitentium invissehale nomina ἐν cognomina tam a Regularibus , quum Siseuiaribus, qui ea Pasoribus trarina in Regis meomo is/-at Et pos Pascha. Pastores eorum omnium, qui
mori communicauerunt inomina ad Minosum referant
minus Pontifex-Eρi ι vi ius habent grauiorum qu rumdam cximinum Abolusione bi referuendi. - Vamuis enim potestas ordinis simplieibus Pre, teris in eorum ordinatione collata se extendat ad omnia peccata remittenda ; quia tamen ad usum
Isius potinatis necessaria Iuriflictio est, quae a Maiori-Do mei, in Extra g. Comm. Titi De Poemlenti, is Remi sonibus, ct Cap. suicumque, in Sexto Titu De Semrentis Excommunicasion s . Vnde Saeta Synodus Tri. dentina Sessione x 4. Cap. 7 ait: Magnopere ad chrisiani Topuli diseis iram μνιinere Sancti P ιν istis nostrisvmum es, ut atroeiora quaedam i,gνauiora ea Misa non a quibusvis, sed a Summis damtaxae Saeeias ibas ab Iurirentur. Unde meritὸ Ponti es Maximi, pro sup)empotesate i a geιυ iuersa ιradita, causas ahquas criminum grauiores suo posuerunt peculiari iudie/o reseruare. Neque dubitandum es, quando omnia quae a Deo sim, o diuisiis sunt, tita Me idem Episcopis omnistis in sua etiisti Diores, in aedificationem tamen. non in desertiRionem L, at , pro illis in fusdiros tradita fora Veiiqvis inferioressisPerdores ovct, hare, praesertimqtioad ilia, quibus F
eommunicarionis Censura annexa est. Hane aurem den tim reseruationem, eonomines Diti inae Auctoritati, non rantum in externa postia ; sed Niam coram Deo mira ha
Et Canone it. Anathemate serit eos qui dixerint , Episcopos non habere itis referuandi bi ea tis, ni quoad
prohibore quominus Saeerris a refertiatis meνe absoluat. Causa autem reseruandi duplex est, prima vi hominum propensio ad peccandum quodam verecundiae is no coerceatur, dum Summus pontifex , vel Episeopi sunt adeundi ad obtinendam Absolutionem. Secunda, ut morbi grauiores Medicis peritioribus curandi se
Id verA discriminis est inter Casum reseruatum. &Censuram . quod Censura si poena quaedam Ecclesiastinea r Casus vero reseruatus sit peccatum. sue adiunctam habeat Censuram, sue non . sunt enim aliqui Casus Episcopis reseruati. quibus nulla Censura annexa est . Sunt etiam Censurae quaedam istis reseruatae. peccatis , ob qtiae illae seruntur . minimc reseruatis, ut Suspensi nes, ex quaedam Irregularitates.
De Confessariorum Doruus. Acerdotum , quibus Consessionum audiendarum
sarea prouincia demandatur , necessarias dotes Concilium Mediolanense x. a s. Carolo Borro mole. bratum, p. a. Tit. Quae pertinent ad sacramenti Faenia
renisae Administrarionem, sc explicat: D ijs probandis hisne risionem habe t Episcopi, utpist, benem, ti, d Hi prudentes , patientes, de animarum salute fouieiti frius , Horis sns eorum, quae in confessione distintur ;proueda eriam aeriale, praesertim ini, quitas co Us es
1 Necessaria imprimis est eonscientiarum Μ eratoribus pietas, de qua scribit Apostolus i. ad Tim theum 4. Exerce te iratim is pinatem. . Pietas omniam isses. Pietatis nomine eultus Dei, & misericordia intelliguntur. interprete S. Thoma viroque sensurium esse Sacramenti P enitentiae Ministrum nectile est: in cultu Dei seruentem, in oratione dc meditatione rerum diuinarum assiduum, in Librorum piorum lectione si quentem, ut quem imbiberit Spiritum pietatis. in animas tum transfundat, quorum conscientias modera tur . Oportet nihilominus ipsum peccatorum infrmitati compati ct diuinae erga illos miseri ordiae, cuius Ninister est ingenium aemulari V ex Greeoritas, Pastoralis rae P. a. Cap.s Sit inquis Mase ream e passoneproximus, prae ι tinctis contem atrone suspen arm , po pietasis viscera in se is munem caetero maran eras, is per speculationis altitudinem temeti timqtioque ius bilia appetendo transcendat Mine Mosserebia Tabernaculum intras ἐν exit. γ qui insus ineontemplationem rapitur, foris onera earna5importas. Qui de ebus quo edulijs semper aes Tabernaculiam recurris , e ram Tes amen/ι Aria D laetum confatu: Exemplum pν
75쪽
Liber II. De Sacramento Poenitentiae. 77
deant: is velut coram Tesamenti Area Dominum eon
Lai , fidὸ his in quibus diibisant, apud semetipsos retussa-eri Et ud paginas requirant. Hinc ipsa Veritas persuscept onem nos rae buman Iaris nobis ostensa , in Moiste orationi inhaeres, miracula in urbibus exercer: Misationis videlites viam bonis Rector sitis frenens; Ῥι es iam summaeoni emplando appetunt, necessiat bus Iamen infmanrium Noriendo misereamur. Pietatem, quatenus commiseratio est erga Poeniten
tes necessariam esse poenitentiae Minis ro, consim at p. saimuit. Dist 6. De Taenitentia, cuius haec sunt vorbat confesso habeat pietatem in aherius eri ne ; ditauer constentem orando, eleemo suam dando,ine rea bona oro eo faciendo: Semper eam iuuet leniendo, consolanis
et Secundi necessaria est Poenitentiae Ministris probitas morum sue sanctitas vitae, ut irreprehens biles sol, de sint ekemplo Fidelibus in sum vitiorum, in bonorum
operum exercitatione, in omni conuersatione. Unde laudato Canone dicitur: sacerdos, eui omnis offertuν meis calor, ante quem flatuitur omnis Ianaetior, in nullo eorum
M taleaiatis, vae in alio iudicare est promptus. Hine s. Gregorius, Pastoralis Curae P. a. Cap. 3. Sit R/ctor sim quit operatione praecipuus, ut vitae via uia iis vitiendo dentinetet,'rrex qui Pastoris torem moresque sequi-rur, per exempla melius quam per verba gratatur. Qtii enim ei sui Meestate exiguuν summa dicare, hae eluem
metas late eompellitur fammis monstrare. Illa namque mox Blentius auditorum cor penetrat, quam dicentis vita eommendat : Quia quod loquendo imperat, Vendendo adiuuat
' Dd ista Consessarii dote s. carrius in Instructionibus
Consessorum haee habet: cum sacramensi Misi νpeerat morial ιιν, si in peccato mortali illud adminiseratierit , hiise confessores aliquem audire fugians ini mortali periearo fuerint inquinati, aut aliqua ι o ιi Censura Eeele
sita. Vertiis confestor animarum salutis e idus, is
Partim in vijι utibus ansis uendarum etaelo flagrans, τι remeia
diis assiser quibus illae a peccato I serentur. is salusis M. s,ae Dimidi fraudes istegant; hominem denique veterem quomoas exuenaum, is nouumὸ contra induendum, fetantia quo chrisiana Perfectio eo sit, non debet tantum eseeeato mortali hoc sacramentum ministrare; saetimia praedictos essectus promouensos multum iuuet, iliud in f primum ostendere, quod in aliis posistim δε erat; osus
enim mouent exempia quam teνba nee alios valeas enoee-νe virtuIem, quam non in se λό/t ad propriam pej secti nem maxime attendat, is ad eum sibi comitiandam se ium νιυι das necessarijs exerceat. Nam mavid magis omni mirtute ,praecipuique charitate paterna, etelo ne cartitis animarum pνaecellentior eris . lani3 aptius eris insertimen
auri bonitatis Dei; sinquit idem Sanctus Arcti praestit in
Instruct De Saeram. Poenis.) Habere tamen potestatem
ligandi di soluendi Sacerdotes in peccato mortali exiis sentes, Dogma Fidei est, Canone io. Sessionis x . Con-Hiii Tridentini declaratum. a Tettio necessaria est scientia Poenitentiae Mitilissim . Geus enim si caeco ducatum praestet, ambo in f
ueam eadunt. Consessarius Iudex est, Medicus est: Iudicis autem & Μedici munere fungi, ut par est, non valet , qui scientia suerit destitutux eorum , quae ad Caus rum cognitionem, rectamque sententiam serendam; de ad morborum cognitionem , salutariumque remedi xum applicationem sunt necessaria . Hinc Cap. suἱ ti , Dist. s. De Taenitentis, dieitur: coeat DiνittiaZistisex, ut sicut non commira crimen nequitiae, ita non ea reat munere detentiae. Oporter entavi scias cognoscere , quisquid debea iudiearer Italaiaria enim solesas Me eae solutit, vi quod debet tuastare disternat. Hines'. Gνι- rorius , Pastoralis Curae P. l. Cap. I. Nulla ars onquit doceri praesu Iuν, ni istanta prius me iratione di attin. imperilis ergo Pastorale Maesertum qua remeritares eipitur, quando Ars ect artium Rulmen animarum e
uis autem cogitationum vulnera occultiora esse nesiae
vulneribus miserum Et ramen saepe qui nequaquam spiritualia praecepta cognouerunt, eo is f. Medisos profiteri
non meιutini: Dum qui pigmentorum vim nesitim, iideri Medici carnis erubes t.
Et Concilii Tridentini Catechismus P. 2 De sacra. mento Prenitentiae, I. 73. Praeter ordinis cinquit
Itim dissionas potes sem , quae morsus necessar a sunt : primis opus es, it huius Sacramen i Miniser, tumsten tra is eruditione, rum prudentia praeditus fit 1 Itidie is enim ἐν Medi ι υIpersonamgerit. Ac quod ad primum altianet , fatis consat non vulgarem foen/ιam necessariam me, qua is precata inues stare, is ex vario peceatorum gen νιbus , quaegrauia quae leuia i , mo cuiusque bo nis Osedine vis genere iud care piam. Et instae Ex quo poterunt Firiles intelligere, euitiis maximosudio euranaum esse , i eum Mi saeerdotem dehiat, quem visae integritas , δε-ctrina, prudens iudiciam commendet: Qui , quantiam in eo Oineis, cui praees, ponderis ae momenii fit 'quae cunque sceleri poena tonueniat, is Di DLenai vel ligandi
EI Seripturis sacris , dg Canonibus derivatam esse
necesse est scientiam sacerdotum, qui Sacramento pre nitentiae administrando praesciuntur ut docent Caron Ie norant a , ex Concilio Toletano 4. sumptus. Dist. 38. Inrorantia linquit: mater cunctorum errarum, maxime in Salerdotibas Dei varanda es . Seiana igitur Sacerdotes Scripturas Sautias is canones, ut omne opus eorum inmae
dicatione is doctrana consistus . atque aedificent eunctos tam fidei monitis. quam operum diseiplina. Et Canone Niati, eadem Distinctione: Num Saraiassum tuear canones ignorare, nee quidquam 1aeere quod possit Patrum ReguIs Mutare. Debet autem Sacerdcis poenitentiae administrandae praefectus scientia praeditus esse eam nienti , licet non eminenti, quemadmodum de Episcopissatuit Ianoeenιius III. Cap. Cum nobis, Extra, De Electione eticti pose stare. Quae sit porro scientia eminens, quae mediocris Ec conueniens, explieat dinoientius uuartus, tu Cap. Cum in cunctis, De Electione 3celecti potestate: Scientiam sinquit reputamias eminentem, quae futtiles Quaesidines disculere defini, o notiis , inpio tu re o sones habet: his haler mesiderem ,
qui scit aliquo mocio examinare negotia, quamuis au omnian sciar jespondeνe: ἐν qui in Libris verilalem eorum quae scire teneιur, scis quaerere, es in promptu omnia non M. heae . Cui consonat S. Thamas, in4. Sententiarum Dist.
I . explicans Textum Magistri: Haee sientia onquis es non sis malis, tamen tanta debet ese, ut fetat disimavere μιeν perearum, is, non peceatum, mes etiam inter
secratum mortale peccatam veniati e utita in aliquo esset risiratio, poster addiscreιiores recurrere. Quinta debeat esse Consessiirii peritia, expileat s. ca rotas, in Instructionibus De Sacramento Poenitentiae .uuoniam sinquit confessionis Minister, Italeis, M ad ei istit personam gerit: ira ἐν quod ad Iudicem irinee ,
ex vaνθs peccatorum generibus, quae graaia, quae leuia sint, quoue modo corrigenda, pro cuiusque homisis sed no , genere iussiore prist. ἐν tanquam Medisus ea remedia inroto adhibeat, quae is sirius animam sananssam, ἐν imposterum eontra vim morbi munieniam apriora videania ιυν: Optis es, ut is tum scientiam atqu/ erisitionem, tum
prudentiam stiriaubi, quantam tes, comparare ἰIum ex diuisa gratia, quam a silua recatione supplex a Despetat; tum G Eorisus probatis , qui eam materiam pia, sumque trassarunt. Imprimis bene cognita ha aι ,
confessariorum Uum continentur. saeramenti igitur Miaius doctνinam omnem rem nos Iaribis: Dis .a quae illius rasio, qui effectus, quis illius partes, quae illarem partium vis ἐν natura, periιὰ intelieas. suae pereata morraha . ἐν quae veniatia cognos M. Pecora eireumstantias heiar , quae praesertim μιοι speciem peccari; is, quae in comsessone euhean sunt, quae resutiendi onus inducant . ceu surarum rationem ἐν vim rect/ intestifer, autis eriminutis adimexae illae t. casus reseruaros iis prompsa halesur ita ερ ject/feias, qui aura in canisum summo T risi, qui rursus Episcopo, qui praeterea in Bulia caenae Domini, quique pro Barietare temporum Di opo e fretiati siri. Disterentiam fasi actionam Paenisentialiumeriam probis nosces, ac praeterea canones Poemtentiatis , it tacta ordine Decatigie heatos. Memoria tenebis c
congessarius omnis debet, ac praeterea anima ertere an tequam
76쪽
8 Theologiae Dogmaticae, D Moralis.
est quam ad Henris eo ess/η8s accedar, quanta sit audio iras, res quo Λ3hΗictionas suae: Ita ut eum norit , . quos, is a quibus praealii censum foue assoluera posis; ιAmetiam caueat ne saetisalis suae fines praetergrediatur. Quanti sit periculi in salutis aeternae negotio conscientiam suam imperitis aut semidoctis Consessariis dirigendam credere testis est Sancta Theresia, Cap. I. Vitae suae . de in Via persectionis. Cap. 3. 4 Necessaria est praeterea Poenitentiae Ministro prudentia sngularis , tum ad opinionum delectum, Casuumque dissicilium, qui passi m occurrunt, lutionem
tum ad salutarium consiliorum suggestionem , eo ue nientiumque remediorum applicationem . siue Poenitentiarum iniunctionem, tum denique ad examen Pe
nitentis, illiusque assectus explorandos , ut nouerit an absoluere ipsum debeat, vel Absolutionis beneficium ipsi differre . Hane Ministri Poenitentiae dotem explicat Concilium Lateranense Quartum Carione 2 . Sa cerdos inquit H dis metus ἐν caurus, τι more peri r Me dici stiper funaeat vinum oleum vulneribus sauciati , Eiligenser laquiVras is peceat is eireumstantias, irpe Ozi; quibus 'tiurarer iniehi a quale debeat ei consitium, is cuiusmodi remedium a Gere , diuessis experimentis
Qua vero prudentia gerere se debeat sacerdos in examine Poenitentis, Meet S Inomas, in . Sententinum, Dist. I9. Magistri Teutum exponens: Sacerdos t. inquit debet per se, tirari coustare iam 'eeea OVis in confessone , quo Medieus mutuus, , Iudex eausam ἰ quia frequenter
Iat . Sed tamen in interrogat ouibus faciendis tria fune trensenda. ρον 3, it qui bet peceator interruptur de eeatis, qriae consueuerunt in hominibus illius Massilionis abundare r Non enim πον/ea qu/da Milire quaerasti ν de preeisso coricorum, aut Religiosorum. ἐν δ eonuerso. Secun , ut non ut explicita interioratio de meeatis, ni δε ini, qtiae omnibus mari necta fune: De lis autem ali uentionibus meratorum i ad bes a Iovinquo fieri interr
ear nn 3, ut de mecatis praeripue earn Issitis, non deficendat nimis ad partuulares eireumfamias: quia huiusmo
Item s. rotis , in Instructionibus De Saeramento
Prenitentiae: Prudens sinquit) cautasque erit in interr rationibus . ne rudibus praesertim, arque utriusque sextis saniorιbus, is nouum lan numquam amea ariens rum sesus ocea nem aperiat, atque dei: Hi ιamen de pereulis, qu stum nullam in confessone mentionem se eruna, is in qui
Et in Instructionibus Consessorum: cum ordine tinquit inreseogando 'oce ι Ρὰpraeeoras dominiet, imeim ι ad quae liter omniam snι reuocari, ij tamen qui να- sitis ad confessonem aere iant, super sestem mecatu capi ra bus, quinque sensuum et fibus, Eceissiae praeceptis, is sejie diae ομνιbus sunt examinandi. confessior prudense se aeris, non interrogando nisi de pre aris Paenitentium sartii communistis. Quod spectat ad earnis peccata, suminum an bear e te iam in eorum interrogatione, mi cum
s erati sedetem is, circumsantias grauiores audierit ae aeris ab se ineat. q. Summa prudentia mulieres adolestentes interroget ore eos, quod ignorant, Gerat; hsque matur me his sudo em minime dentibus, nec ex gestu auι signo. demon ordinario aut grati ori pereato Pammentem eo essum fuisse aliqviis su ic Nur; nee verbis eum deterreat, ut in
Idem Meet s. F, ane, sus Sisis s. in Monitis ad Confessarios. primumque de sermonum obscoenorum auditu, tum de emitationibus impudicis, postea de prauis des-deriis, tandem de operibus interrogandos esse Poeni renis es, ad Consessionem carnalium pereatorum sensim perducendos.s Summa etiam patientia & ben lanitate praeditosesi se oportet Sacramenti Prenitentiae Ministros. ut Poenitentium rusticitatem , ignorantiam, imbecillitatem , tarditatem, aliosque desectus patienter serant, eos pro virili iuuent. paternaenaritate suscipiant, filii prodigipium ae misericordem Patrem imitentur, qui pore
rum Ardibus uallidum, saetentem, dissi pati patrimonii reum, meretricis amoribus inquinatum, amanter
amplexus est re super eum fleuit. De ista dote S.CΛνο- Itis in Instructionibus Consessorum haee habet: confessiones aequo animo audiana, nee Poenarentes in onfessos δε- mittant , ex Iabore quem fugiunt, nec aegia eos an ire quoquo modo Inificor, sed δ contra efficiant, mi Paenitentibus innotesat, ut erari mos esse pro eorum fultire labores tDebet etiam sacerdos poenitentibus rem pati: Quam gratiam a Deo roga hat S. Ambrosius Lib a. De Poenirentia, Cap. 8. Sum sinquit mis mus omnium Disos rum, is infimus merito. Tamen quia ἐν ego Iaborem at
ne quem perdιtum vvacli ad sacerdotium, eum Sacerdotem perire natiaris e Me primam ut conὰolere norim peccanti.
bus affectu intimo. Mare enim fumma virtus, quia serimum
eser Et non gaudebis super filiis Iuda in die perditionis
eorum: sed quotieseumque pereatum alicuius lapsi exponitur , compatiar: Nee superbe increpem, seu lugeam, δε- eam : Vidum ritum fleo, me ipsum de eam, dii ense Iustificata est magis Thamar , quim ego. Fortasse adolescenis tuti lapsa fit, oceoonibus quae detictorum fomites Iunt ,
decepta ac praec puatore Neecamus i - feniores. υμ- anar in nob/s lex huius carnis Iesi mentis nostrae, , φιλtios nos trahit in peccasum, ut faciamus quod nolumus. ILL de aetate suppes ι excusatio, mihi iis,h ntina . nia enim debet disere , nos docere . Ergo itis rata est maris
Thamar , quam ego . Incusamus alii uius auaritiam ,
niam radix malorum ectauaritia, O Ianquam ob serra oe-
est magis Inamar quam ego. Si commori fuer-us in quem quam graui eν, leuiorem causam LMeus habet, qaiam Episcopus, eo qu/d eommotus egerit asquia, retrademus nobiscum, is dieamus: Iust satus es magis i fle, qui comm
randum praebeat, quemra adio habes, qui contemptui se , non eo assoni, Med eo scio ut esse juturam γ Is 3 Dominus Iesus eo assus nobis est. τι ad se volarer, non deterreret . Mitis venis, venit sumitis Deniquo ais: Venite ad M MMλ.Mme omnes qui laboratis.&onerari estis, Sego v fre. με iam. 'freti ergo Dominus Iesus,non exeLδι neque ab serito Meei 3que tales Dastipulas esciit , qui uominicae vota turis in repretes,pletem Dei eo Agerent, non repudiarent.
Vtide liquet eos inire christi Disi uos non esse habendos, qui dura pro mitibus, stiperba pro humilibus sequenda NAnantuν: , cum aps quaerant Domini misericordiam, alijs denetant. Hanc Regulam sequebatur S. Oilo Clunia-eens s Abbas, de quo R. Petrus Damiani, in eius vita ,scribit: is promulgandis poris Itidirijsae modis Faenitemtiae praefigendu tam pius erat, is tanta mamentibus humanitate eompatiens, ut nequaquam dis ictum patris imp rium .sed maternum potius exhiberet affectum. Vndeo νe-μobexdentibus , huiusmodi versis stibat Heran/e. altari. - Etiamsi damnandus sm onquir) malo tamen demserie ordia . quam ex duνilia vel eodentale damnaVi. Praetermittere non possum egregium ea de re locum
Tet i Blesensis, in Tractatu De satisfactione, scribentis stetit eonfitenti nectifaria es humilis ἐν sincera ritio is , M Paenitentiali, id est , Sacerdotι neeusaria es diu a ηι se ei reum pecta discretio, vidissernat intest lepram upram, ἐν habeat infe tria, bonitatem, frientio. ἐν distipi ham; bonisatem in fanctitare; mentitim ia ejuὰitione; diseiplinam in eorrectione. Sit Samaritisnus infundens otium miserieoiane, vin Umque Iustitiae. Habeat conia
Uraria eius quasi rea sederas manna istiuam, it mare pati ἐν ignoscere, arguere is monere. Gaudeat de primiιiuis setictibus Paenitensis ortit bonus agricola; eompa alarum infirmo dusitimque confortet, recolens iliis Ap Bolidi Quis infimatur, & ego non infrmor λ Ee avidiens tentariones eius 4 suam infirmitatem euisses a As dAear : Si in rama tentarione fuissem, trauitis ereidi em . QNI dieatur, aut fitit eum indignatione ἐν ira: Ira enim
uiri iustitiam Dei non operatur: Medium autem teneat , ne nimia remi so vel nimia austeritas M meo, certumque T rnitentiae modum iuxta Sanctorum Parram Insistita
77쪽
Liber II De Sacramento Poenitentiae. N
o NeressarIa est insuper Consessariosolieitudo salit
eis animarum , qua placere non auaerat hominibus, sed prodesse ad aeternam eorum salutem procurandam . Quamobrem mollis & remissus esse non debet , nee Tutillus sub omai eti bitu manus ponere, ut ait Propheta, ct sacere ι enitalia ob capisem uer aeraris, ad eapiendas ammas ; ut Prenitentium, praesertim nobilium & di. uitum frequentior fiat ad ipsius Consessionale in r-stis. Pulvillos quippe sis omni cu&ιti manus ponere , eseadenses asua rectitudine animas, atque in huius musia se deIectatione reelinuntes , hianda adularione refouere. suasi enim puluilio eubi tis, vel ceruietatibus ea I iaceatis excipitur, etim torreptionis durisia peeeati θει rasitur, e que mortistes fauoru adbibetur , ut in errore molliseriise eat , quem nulla asperitas , conrradictionis pulsur a
Verba sunt S. Gregorij P. a. Paso Is curae Cap.ro. Nee tamen adeo motos & seueri esse debent Consessarii, ut Poenitentes 1 Consessione absurreant. Μedieorum imitentur industriam necesse est, qui amaris potionibus nonnihil mellis aut sucei suavioris instillam, ut iacili sis ab aegris sorbeantur . ut docet S. Gregorius a. P. Pastoralis , Admonitione I 8. Inferem ca sinquit 9 illis sunt atis aria bona qtiae in ipsis fiant , aut dicendum certe quae poterant esse .s non furi :tune demum reseranda sum mala quae nobis dotiuent ,
eum prius ad avidiendum eortim placabidem mentem fecerint praemissa bona, quae placent. I iam amaνo sumem sortim poetici menti dulcedo adiungi ur , ne ea, quae fa
in euris inuectionis exoriua permixta sunt uuae reis randa, mi dum admittunt fauores quos diIuuna, etiam
correptiones Meψiant quas odorum . Verum ouemadmodum Medici ferrum & ignem vulneribus adhibent, elim id postulat medie inae ratio , nec aliter procurari potest aegroti sanitas: Ita Pinnitentiae Ministri talo salutis animarum succens, seueriora debent adhibere ro- media , eam aliter eurari non possunt vulnera peceat se rum. Naractim solitum : Qui vos selices dicunt , se in errorem vos mittunt . & semitas pedum veste se rum turbant: qui pereantem Mandimentis astitia utispespae mee and Iomitemsubministrat: P ee eomprimis de
lictis ille ineis auarit. AI qui eonsiliis υνι oribus redarguitia sinulasque infimit fνatrem promouet M saurem. Quos se diligo sin uir Domin oredarguo & eas Igo. Sie oporier Dei sacerdotem non obfesuhs deeipiensistis Diae e. odismedijs salutaribus prouidere . I pertius es Medietis ,
qui tumentes vulnerum finia mnu parcente contrectas ,
in auis νecessuus viseerum mirus inclusum dum fertiae , exaggerat. Aperiendum tutius es is ferandum. ἐν ρυ- a ramanibus amputatis meriti fortiore caranaum. Vocifer ιυν-elames heest, is, conqueνὰ vir aeger impastens peν δε- Iorem gratias aget postmodum ciam se eril sani atem .
Verba sintS. opriani in Tractatu De Lapsis. Denique
vitiis non parcendum multitudinis eo illandae causa ,s. inusinus Apostoli exemplo cistendit . qui eum sumiamo in honore esset apud Corinthios. & ab illis ut Angelus Dei susceptus accessit tamen ad ciuem languidam , ad ovem putredam, secare vulnus, non peccare putredini. Non enim sua quaerebat, sed ouae Iesu Christi . Ago ergo τι dieamus malis sitiquit S. Doctoo mi uire meritiis, heuri Vote, Deus neminem perdet, tantummodosiam coris unam tenete; non perdat, ine quos rerimis, non
perdet pro quisus Sanguinemstidis. Et fi Specta lis triu/risis obtictare imos vestros, tu ; quid mali es λ Αι δε
ti uansium, O pulticis mensis seipsos, ut pinant. iveum
.antium, reuera magis perdensium, ire, celebrate a Mais
suis es Dei misericordia, quae tortiis ignosae. . me fidixerimus, forιὰ congregabimus tinias amphoras e is fisant quidam qui nos sentiarit Me duentes non rectὰ opere, paveos offendimus, sed multitudinem e eitiamus. suod fererimus, non verba Dei. non veνba Chri disentes, antara, erimus Fastores no retipsos nascentes, non es . Haee S. Augus inus Sermone 4s. alias De Tempore Iss.
tiue Libro De Fasoribus Cap. 3: De hae Μinistri Poenitentiae dote S. castotis in Inser mohibus Consesistum ita seribite confessos ita deser imrenti em in Me niurando Sacramento dirigere, ut iliadexbtim omοι tua non exerceas inedia Deirantum gloriam animarumque siautem: Quare quoties ad confessones audiendas voeastis fuerit, ad Deum memem exieri , ,
sit praeterea Consessarius sdeliseustos eorum quae in Consessione dicuntur . si secreti tenax, ita ut omnia de singula pereata in Consessione Sacramentali, uel in ordine ad ipsam sibi patefacta, omnesque ei reumstantias peccatorum, tum speciem mutantes, tum afl- grauantes, tum alia accidentia adiuncta, antecedentia,
consequentia, quibus pate seritotest peccatum Poenitentis ut alterius delictum in consessione declaratum, α, hic
sacro sigillo clausa, & perpetuo ae relisioso silentio ri
compressa tenere debeat; mortemque potius oppetere, quam ea cuiquam homini revelet. Cuius ouidem sigil-ti obligatio triplici iure nititur, Naturali, Uiuitio positivo, cc Ecclesiastico, vi declarat Concilium Senonem se anno millesimo quingentesimo vigesimo-quarto: Naturali , quo arcanum sdei suae commissum quisque reticere tenetur: & quo unum membrum aliis membris eiusdem corporis infirmioribus compatitur. Nos enim stimus corpus cMisi , , membra de membra. Vnde seut a. . . Linhonestis & ignobilioribus eorporis nostri membris smnorem abundantiorem circum mus, ut Apostolus loquitur ; ita non solum peccatoribus compati debemus, sed eorum peccata Sacramentali Constat e nobis patefacta silenti j velo eontegere, de Sacramentali sigillo obs-gnare. Diuino iure postiuo nititur idem sigillum, sicut di ipsa Consesso Sacramentalis, quae sine ipso eonsiste re non posset, eoque sublato veniret in odium hominum. Unde istius fgilli violatio, seu Consessionis reu latio, sacrilegium est, utpote ingrauem Sacramenti r dundans iniuriam . Nam ut ratiocinatur S. Nomas in 4. Sententiarum, siue Supplementi quaestionest. Articulo I. In Iaeramentis ea quae exseritis geruntur, funerina rerum quae interitis eontinguus: Et ide3 confuso ,
qua quis Sacerdoti se stibiieit signum est interlaxis su
lectionis, qua quis Deo βιibitur. Deus autem peccatum inius, qui se fusi is per Narni entiam . aeris: Vnde hoe oportet in saeramentos nitentiae Agnotarit Et Mea de neeesstare sariamem; es qtiod quia confessonem e tele Et tanquam violator saeramenti peccat, qui confessonem reuelat. Ea praetre hoe sunt aliae trilitatres halus cetitionis , quia per Me homines meis ad confessiouem astrabantur , ἐν simplicius preeria conmenlux . Et in Responsione ad secundum: Praeeepram timuit 3 de confessone cel Maeonsequitur ipsum sacramentam: Et ideὸ Atia praeeepium de confessione sae mensas fisisada est
ne humana homo a otii ab eo p ita nuntis ad reuelati
xem Confessionis potes ab homine eret, HI Arentiari . Iure tandem Ecclesiastim nititur sglsum Consessionis Nam & S. Leo Epistola a 86. asias M. Illam eontra Ap solleam Regulam praesuinptionem , modis omnibus fulmoti rieonstituit, ne de fingulorum peccatorum genere, lib. Dferipia 'ofesso pGIDNur: cam reatus e meaιiarum s Felisa solis Saeridotatis indieaνi conjessione feoeta Et Concilium Lateranense 4. Canone II. sacrament Iis Gilli violationem prohibet, grauissimis poenis in eius Infractores constitutis . cauear aurem omnin3 si quit 9 ne verbo , auι signo , aut alio quouis mois alia quatentis prodat deceatorem . Sed F prudentiori e filio indiguerit , illuά a quo milia expressone personae e tityrequirat . Quoniam qui peecarum in Taenit missi Ld eis Mi deIecium praesumpseris reuelare , non solum a
Saeerdotali Offieio deponendum derernimus aereum etiam ad agendam perpetuam Taenitentiam in arctum M
.asterium detrud/ndum. Grauior poena Sacerdoti Confessionem reuelanti ante Concilium Lateranense in gabatur , ut constat ex Canone sacerdos, Din s. De Pomnitentia : sacerdos sinquit, ante omniae eis , ne de his qui ei eo temuν peceat , alicui reeiret, non propinquis ,
non extraneis, nee quod aso pro aliquo seandisti. 76 m Me fremis detonatur inomnibus diebus vitis fuae ignotaminiosὸ peregrinando pergat.
Religionis qua factum fgillum Consessionis Inui latum stodire Confessarius debet, praeclarum exemis plum dedit s. Ambrosius , tesse Fati tino Presbytero in eius Vita. Quotiescumque si quit ilii olistiti ol poeipiendum Faenitentiam lapsuratios confessus assor, ira fiebat,
78쪽
so Theologiae Dogmaticet, ct Moralis
Confessarius itaque imprimis eaueat, ne verbis , se aut quibuscumque lignis peccatorem prodat, aut pN- ,, catum patefaciat, aliudque, unde persona cum qua ,, peccatum commissum est . cognoscatur; nec denique, quidquam loquatur, unde fel minimum pereatum se ex Consessone innotestat. Et si quando necessitas oc- currat confiij postulandi ut difficultatis alicuius adia Consemotum pertinentis solutionem nouerit . eo , modo se gerat, ut in eorum , quorum sententiam et stat, notitiam nullatenus veniat persona Poenitentis.
, cum aliis igitur de auditis in Consessione numquam is loquatur. Quod si loqui cum Pti nitente ne rum stis petita ab ipsoTicenti 1. tum eadem secreti religione ae , in Consevione teneri se nouerit. Ita monet S. caro-- Ius in Instructionibus Confessorum. 8 Conueniens tandem est vi poenitentiae Minister prouectast aetate. maximδ vi mulierum Consessiones audiat. ex Coneilio Mediolanensi i Qui triginta annos
mondum attigerit. nec Pastor fuerit, mulieres non amdlat. nisi probitatis de pietatis tot argumenta dederit , ut ad eas audiendas capacem superiores eum arbitrentur ; ut monet S. carotis in Instrii stioniblis.
De Offieiis Consessarii legi potest Gu helinus vari em
ARTICULUS IX. REGULAE ΜINIS TR S
Saeramenti Paenitemiae oectantes.
λιηis non habenti, aut qui legitimam formam non ari,Mexit . auι quae au Poeni enι aesae menti Admini emriosem omnino necessaria sunt pretius ignorauerit.
HΛnc Regulam tradit S. Caνolus in Instructioni hus Consessorum. Debet s inquit γ interrogare
ac uis, autea confessionibus, in quantum ei necessuνium sue ιι , tr resiar, num in ahquem Oftim inciderit; ex quo etiis milis hae fuerint, ilerandae sint: Puta, num eonfess,s tia ris Saeodoti asso Lenai posesatem non habenti , aut qua letitimum in Asotalione formam non adhibueria ; M qtiae sint ad hoc Sacramentum minis istim necessaria . Denitas ignor uerit; auι s Paenitens ipse friens imere animo peccatum manerit . aut Confrisonem isa ἀ- aui se, i. mi confessori peccatorum Earrem -atieri ραν- rem alium de sue νιιή atia fine seo pereatorum dolore , emendandi proposito Meesserit . aut pro excutiendis intieni disque precatis debitam diligentiam non adbis hue, it . Et quia negligensia in confisi istis coler intilia e-- ιιi . ab iis ιθ tim qui nullam HI leuem de Deo tim sem babent, aut ιuram de anima; ira vaporias existi. iam ex meratoriam horrore,inemendanάι desiderio eon reansti ν -ρνο τι sitate maxima quae mons soninus generatibus femper oratυν, maxime contieesonis motioris questi is inuio ; debent confessores Deo is tempore, lux adpeν nonarum quatiratam haci confessonem generalem -- grateκIes ereboνtari. vl aias ope, vitae stiae assectionatis is Honositis, ardentitis ad Deum conuertanlur, istro om- .uus peccaris, defectibus , quos nouerinι, satisfa
HAM Resulam statuit Sacra synodus Tridentliana, Minone 23 Cap. I 3 squamuis linquit) Fres
Quamobrem vetera priuilegia Repularium, quibus eis, ab Episcopo approbatis, aut iniust/re satis, lice hat Confessiones audire, hoc Tridentini Corellii D creto penitus abrogata sunt, sciliret Bonifaeti VIII. D eretalis, stiper cathedram . quae habetur Tit. De Se Lι uris, Lib. 3. Extra g. comm n. Constitutio Benedicti Maecima . quae incipit. Dιρο etiMyas, eodem Libro, Titi De Triailegiis, Clementi mdam, Tit. De se isti is .& Coostitutio Leonis X. quae inelpit, Dum inrra mentis arcana: Hae cinquam 3 Constitutiones, quatenus R etularibus permittebant Administrationem Saerament Frenitentiae absqite Episeoporum approbatione, nubiam amplius vim habent, nec possum Regulares Consessa nes saxularium. etiam Saeerdotum audire, nisi Episcopi illos approbauerint, qua tumuis iniuste se
Hane Disciplinam confirmarunt Pius Quintas Con situtione quae incipit , Romani Pontificis , Lectores etiam , aut in Theologia Graditatos . huic legi subditos esse deelarans. Gνυ ostius XV Consitutione quae inebpit , Ins rutahili , aliique Pontisees , fle S. Caνolus riConcilici Mediolanensi 1. 3c in Instructionibus; nee no ei lium Rothomasense I 8 . Burdigalense ann is hae Turonense a 383. Bituricense I 184. Aquenser 83. quod Evcommunieatione serit sacerdotes , qui absque. Episcopi approbatione Consessiones audierint . Eamdem ipss poenam irrogat Concilium Mediolaneriisse Alexandeν VII inter plures allas Propostiones eris roneas die Ia.Septembris x x damnatas hanc eon λxit II. satisfaeit inrepro annuis Confesson s. qai e Furar Rritilari se scopo praesentato, ἐν ab eo luisseὰ re- prolato . Et in Beetit Apostolico. dato Ate M. Februari3 annox επ. inrausa Andegavens s Episcopi & Regularium eiusdem Vrbis, hanc propostionem damnat e Conci lium Tridensivum non MIstar Regulis,es in Gallia adobrianendas approlationes at Episcopas, τι confessiones sineti-Dνυ audire possnt: Mytie ex initis conetId auctoνitate
Tritillaria Regularium jesringipossunt , etim in Gadiis receptum non 3t . praeter quam in rici nibus fidei; neque etiam Balia PH Quaeri pro confirmarionis ilius coni i5jmomulgata. Hane sin quam) Pronostionem summus Pontifex damnat his verbis: Ufalsa, temeraria. canis Missis , in haeresim ἐν Ahima indue/ns stirocmitio T Arimino, ἐν Sedi solisae iniuriose.
de Episeopo FADtearis. Adedque inuati es consse H iturum, qui is Saordorem in aliena Dioecesi rem ranrem,inui dumtaxat approbatum . dedita opera soconferum, ut apia eum peceata deponant.
ΡΕrtinet enim ad unumquemque Episcopum desis gnare Mini 1 ros idoneos suis ovibus: & heri potest vi iudieatus idoneus ad Consessiones exeipiendas pro una Direces, non habeat scientiam de experientiam susscientem pro alia. in qua difficiliores Quaestiones, ecCasus magis intricati occurrunt. Praeterea S. carolas Eorroniaetis, & eius Prouincialia
Coneilia . Sedis Apostolicae Auctoritate confirmata Tridentini Concilii Caput citatum interpretati sunt tade Episcopo loci, quIm de Episeopo Prenitentis. Concilium Mediolanense 3.Tu. De i s, quae ad Sacramenta Poenitentiae pertinent: Qui is confessarium eri m Regularem , in aliena Draeces commorantem dedisa op/ris se comferens . pereata suas eonfessus ni confessarius ino , ab Epscopo loci, confitemis ordinario ad coisy gones
79쪽
Liber II. De Sacramento Poenitentiae. 8 I
sai ρηδει probatus εν ι ; et ranquam Deo esso Paroebus Eaeharistiis Saeramentum ne praebeat: Illius praererea Ordinamitis, euius confesFonem alie Saeerdos confessarius non pVobatus audierit, ne eum patiatuν insua Diaeresconsei λι- .es per biennium audire, neque itidem eo onari. Alia est ratio viatorum & peregrinorum , quia dedita opera ad Consessarium in alia Uiectes commorantem, dia suo ordinario non approbatum sese non conserunt: Et dum sitie fraude extra suam Dioecesim versantur , subiiciuntur tantisper Episcopis locorum ubi sunt, quantum ad
Ne meηiatium quidem meeatorum confessones meipere, is ah itiis obsoluere potes Sacerdos, fue saecularis , sue Regularis, ab Episcopo non approbatus . QVamuis enim peccata venialia consteri necessa
rium non sit ex quo tamen EcclesisClauibus subibciuntur, nece staria est ad eorum sacramentalem Consem em excipiendam, testas Iurisdic ionis. Vnde Sacta Congregatio Concilii Tridentini Interpres, Decreto edito die ia. Februari anno Is s. approbante Iunoeentio Vndecimo Pontifice Maximo , prohibuit, Ne te-kiulium consumo e fi hci Saeerdoti non approbato ab Episeopo, aut Ordinario. Si conjessaris, etiam Regula es,aul quacumque ahi Sacerdotes secus egerini fetant Deo optimo Maximo se rationem reddaturos esse; neque defuturam Misoporum ordinariorum iustum O, rigorosam animadue onem in contra faeientes, etiam Regurares, et sum Soeieraris Iesu, Deutidie a s Discopis is, ordinariis peν Boe Decretam, per Sedem Apes oticam Decialiteras tributa . Et fada de praemissim omnibus, ae de teνbo ad verbum Aelatione, Sanctitas Da probauat, ad praesens D cretum tuis mandari de publieari votiis.
Saraiaores Regularis a suis SVerioribus approbari, possunt absque approbatione spiscopi exea re Consi n/s Viso eum Ruuiarium fui Oγusnis, imis is saecularium au f
SYnodos enim Tridentina id unum statuit ae deelarat, Nullam etiam Retularem posse Conses nessotilaritim,
ea am Sacerdotum , auaire , nis aut Paraesidis Aea fiacium, aut ab Ep/copis approbat onem obtineat . De
Regulatium Consessione nihil statuit, ade6que supponit ipsos posse eum sola super totum suorum approbatione Consessiones Religiosorum eiusdem ordinis hominum mei pere. Dubitationem omnem sustulit CI mens X. Ponti sex Μaximus, Constitutione quae incipit, Superna, edit1 undecimo Kalendas Iulii, anno x επ.cere, iam si qui t) in Monaperiis , ae etiam Collegiis, Φbi iuxta RQuiar a Institis a vitiis tir, passe tam Treturos Restitui es, quam confessores Meuiarium Gramdem Moda, seriorum, seu collegιον tim auaire confes nes iliorum sae- caiartiis, qui initi sunt vere defamnia , is eontinui com
me ales. non autem illorum qui san in imis deferviunt. Idem ante clamentem X. declarauerat Gr oricis XV.Constitutione quae incipit, Inservitabiti , edita Nonis Fe
ΙTa declarauit Congregatio Cardinalium Coneilli
Tridentini Interpretum . euius Decretum legitur
apud Barbosam par a. De inseis, O Potesate Episcopi ,
Ri legationeas. g. 7t F. Vat. Alex. Tom. I V. Ita declarauit dic ens X. Constitutione mox laudaia data: Et generali eris probaros ab Episopo M persua- jumsecutiνium conses ones audiendas , nequaquam eens. νi a jοbutos ad audiendas confemones Montanum sibi Dabjecta,um, sed egere quoad hoe speciali Episcopi apst,obarione : Atque approbatos pro audieredis confestoisibes Montaliam unius Monaseris, minamὸ posse audι re Comes Mnes Montalium alterius Monasterii. Bidemque consessores extraordinarios semei deputaros, atque approbatos ab Episeesso ad Moniatium confieoon ι ρνο tua lide atidιendas, haud posse expleris deptitarione in vim appνobas ιonis huiusmodi Hurtim confes nes audire, sed rotaes ab Dij eops eqse approbandos , quoties eastis deparationis comtigerit .
Rutilajes sacerdores conse oras Montalium, etiam Retu-llaribus subiectarum , excipere non possunι absque approbatione Episcopi. ΙΤa statuit Gruorias XV. Gnstitutione quae incipit. IUcrutabiti, luperius laudata, β. s. confessores et,
ko, sue Saeeaures, se Regulares qtiomodoctimqu/ exempti, tam relinarii, quam extraordinaris , ad confessones Moniatium , etiam Regularibus subiectarum , audiendas uisenus deptiraji vadeant, nis prius ab Episcopo Diae-ee no idonei itidicentur, O, approbationem, quae graiis concedatur, ostineant. Liceat ue Episcopo ex rationabit eis usu Superiores Regulares admo re, ut huiusmodi confessores amoueant, afflue Superioristis id fiseere detrectaniaribus , atis nertigentιbus , Baleat Discopus foetitialem MHos confesores amouendι, quoties is quando opus esse iudieauerit . Non tenentur autem Episcopi superioribus Regulatibus eiusmodi causam signiscare, sed hoe relinquis rudentiae Λ: arbitrio Episcoporum , decla rati it Saera congregatio Carditialium Concilii Tilaentini interpretum, cuius Declarationem refert Baνbosa, Ioco supra laudato.
veredos tum Saecularis, tum Regularis , in una Diaeeo generarim approbatus, Confessones in altera Diae e si uti-ὐνου non potes ne approbasione Misopi Diaeeesani. I Deonstat ex Clementina Iudam, Tit. De Sepulturis . quoad hoc caput non reuocata, imo potius ah Ap iiolica Sede confrmata: Magistri, sinquit Priores , Frauiueiatis. MInimi Ordisum psed clorum , el se esud/ant personas δε eientes , idoneas , vila probarus , di feret as, madefas, atque peritas, ad tam salubre Mini sterium inficium exequenaum: Quas sie ab ipsis elictas
ce bus eorumdem huiusmodi personae se elessae confessionei erisbi istinitum audiant , imponant. Maeniretitias D. ulares, is, beneficium obsist/oms impendant: Extra ciuitates is, Dirceses, in quibus fuerint deparatae, Confess
Praeterea. Congregatio Concilii, die sexta Iunii anno isos, declarauit, Tam Sin tirem, quam Regularem in ua me os approbatos ad audien ius personaνum saecularium con se sones, non posse in alia eisdem Confessones au-d re absque Episeopi Dιaece aoprohorione. Refert Bur
Idem eonsrmauit clemens X. Constitutione superios laudata. Ad haee inquiti R Qissos ab Episopo ad con- Disones Saetularium in sua Diaces autendus approbator , nonposse in alia Diaeerit eas absque Diseopi Diore sunt approbarione audire,quamuis Poena emes fulcitri ρ eius Disecvi , a quo ipse Reuetiosi jam fuerant approbari.
Paraehi subdi orum fiorum confessiones in alienae νoeblis territorio, si in aliena etiam Disces audire possum. ORdinariam enim in illos auctoritatem habent, quam exercere pollunt ubique , quoad ea quae
80쪽
8 Theologiae Dogmaticae , & Moralis.
sunt sine strepitu Iudieii. qualis est Consessio. Et certe Concillum Lateranense Canone ai. statuit ut Fideles semel in anno confiteantur Poprio Sisi e desi , nulla iactamentione loei, in quo Consessiones illorum excipere de-het vel potest.
Meetaoram, sue Saetularium , sue Finaurium apsa riones certis limitibus circumferibera possunt υψιopi, bad certas με sonas, loca, vel tempora refringere. ID constat ex s. carolo in Instructionibus Consess rum e Porr)sinquit Sacerdotes , qui quidem a gobis
Λοηιιam confessiones a tendi , sed non his ad eertam ιem. pus, aut locum, aut quasdam peUonas I miratam obtinue-νtini,caueant ne faetitiatis formam imites excedunt. Idem const matur ea dceleto Congregationis Concilii
Tridentini Interpretis dato die secunda Ius ij , anno i 387. Regulares sinquit) qui ad conse senes audiendissidonei generaliteν ab Ordinards, eo mue Examinator hus reperti, is probati Destina, generaliter quoque is amisis. δ, absque aliquia timi/issione temporis , certorumve Iocorum , aut reneris personarum , admittuntur in Dirces. propriis. De Oeteras ve13 qua non Meo idonei reperiemur, petieνin se admitti, adibarrio Ordinaνiorum relinquarti νἐ os eum timitara factitiare , prout eisdem Oraeaariis magas expedire lidebisών, proba e is admittere. I miser VII in cauia Λ egauens s Episcopi &Regularium . hanc no stionem ut FHyam , lemeis νariam, sandalofam, is erroneam damnauit anno Isss. Non pol ι Episcopι limitare seu νestrinaere . proba-a ones quas Regularibus concedunt ad coleo es audiendas neque ulla ex parre ν euocare. Idem confirmat cismens X. Constitutione quae incipit, Superna magni Patris umhus , ρ. 4. cuius haec sunt verba: Ilios autem Retigiosos, qua ad con Hyasones audiandus Mouet generaliter reperas j erim, ab Epifc pas generaliter quoque ἐν indisinBὰ absuo aliquis histratione temporis , certorumque locorum , aut generas personarum in Diaeees propria admittendos: Duoad e ter os vero , qui non aded idonei reperiuntών, s petierint se admitti , arbitrio Ordι νι-um retinqui , ipsos euis δε- mitat acutiate, pνout eisdem ordinariis magis expedire debιrur , probare, is admittere. Idem constat ex Ecclesiae Galli ranae Declarati ni hus in Comitijs Generalibus Clari, annis ιεa I. 3633. 1ε s.
u Sacerdoses, simphetaeris abso ιδ as approbatos, audiendis confesFonibus suspendere potes noua causa, ad conses oles perιinente.
s Riorem Regulam quoad primam partem tradit
Conestium Mediolanense v. sub s. carolo. Tit. Qussu Sacramentum Poenitentiae pertinent: Episcopus sinquit a conses nibus audiendis fuspendat, aut omnino
mouear confessarios eιium Regulares jam approbatos , quos pro suae ι morarae conscient e Religio8e Diuerat in eo
Munere non va e ινὰ, integreque, is eian aedifieaιiones gerare, quemadmodum ranii Miniserii sitis eo in fanctitas postitit, is animaram salus deposiι , quae suae ei e eνeditae sunt. Posteriorem Regulam statuit Pius V. Pontifex Sanis hillimus , Constitutione quae incipit, Romani Ponti is Trouidensia, cuius haec sunt verba: Volumus tamen eos , qui semelab Episopo in ciuitate is Diaeresibus fuispraevio
examine approbati fuerisu. ab eodem Episcopo iserum non examinari , ab Episcopo autem Surressore pro maiori conferentiae e quiete examinari de nouo poterunt .
Hane de superiorem Regulam tradit Vrbanus VIII. In Breui dato die triges ma Ianuarii in ea usI Cardinalis De Sandotiat, Giennens s Episcopi, & Regularium eiusdem Diemeseos . De veneras itum Fν trum
affinroram S. Reu. Eccles cardinatium negotiis ἐν consuuationibus Episcoporum ae Regularium pri intorum eo do, parsibus audiris, reque maιώνὰ dis sis, Auctorisore iapo otio tenore μ.6enritim decernimus, ἐν deel raratis , ut Rutilares quid/m in ciuitare ἐν Dieres Giennensi a Praedecessoribus D eopis examinati ἐν approbati ad confusiones personaνum faecularium atidiendas , a prae Iense Epyleopo Successore pro maiori eo elemiae fuae imie possim iterum examinari , ae si minus idonei MFerra fue- νιηι , reprobari ad praefer prum constitutionis Ianctae memorιae P., Papae sumta PraedecessoVisnosei Me de re editae: Sed illi quos idemmet E sopus approbauit, δε quiadem huiusmodi approbasionem sbtinuerant ad certum tem ms , eo riamo non prism confessiones audire absque noua ιμ us Apisopi heret is is approbatione, praeuao eriam, fietidem nouerit , notio examine. III aurem quos ipse est Episcopus is conscisones huiusmodi audiendas semer admisit phelter, acuene ethis semporis praefiniιione, nullatenus possent ab eodem νυνobarisne noua ea a, eaque confessiones ipsas concerneme. Ctteνum an eadem ea a subst, necne , Episcopum non leaera i s Regularibus edidere, sed Sedi. Hioticae Amraxat . 1bi eam si aperiri postilaris. Vtramque Regulam clemens X. confirmat Constitutione quae incipit, Stiperna magni Patris amitas ,, cuius haec sunt verba: Rciurares πινὰ ad ei modi confessiones audiendas pristatio examines seuer, ἐν absiae ulla temporis praes natiora et ipsemel Episcopo: Seeus autem ab eius V cario, aut Anιecessoribus EpUcopis approbatos , non posse ab eodem, qui se avrobauit, iterum examinari , avi ab eisdem comessonibus audiendis f sendi , seu
licentias illis concessas ν euocari, nis notia Iuperuenien re causa , quis ipsas confessiones eoneernat. De qua tamen haud necessarium esse ut in Actis eos et ; nee eam teneri
dendi, in vo ι us D sopirans rientiam oneraram esse volumus , cum praeeiptio Ministri Saerame,ni memtenti qualitas fi mirae integritas ae moram honesus; Trique ea caucam ad confessonas Auniseritim pejamere, ae proin
nihil ob re, quominias ob eam passa uisetus Regulares emetimo approbatois senrire, avi repellere a coUese sambus aiatendis.
Toroebi non possunt eligeris i in confisarium plicem S cerdo em , Me sis euujem , sue Regularem , ab Episcopo non approbatum. Simplex enim Saeerdos, absque approbatione Epineopi Iurisdictionem nullam habet, adeoque nullam Consessiones exeipiendidi absoluendi potestatem. V
Alman ν septimus Pontifex Maximus inter plurimas alias Propositiones die a 4 Septemb. IM . hanc Or dine decimam- sextam damnauit ris Benescium cura
iam haben , possunt Mi eligere in confessarium simplicem
Paroebi possunι elirere sibi , quem volueriηt, comssarium ais Enys po approbatum. ΙD constat ex cap. Ne pro dilatione , Extra, De Paniatentiis , Remission stis, cuius haec sunt verba :pro diutisne Paenisentiae perieulum immineat animarum,
permittimus Episcopis, ibatiis Super Mibus , necnon minoribus Praelatas exemptas, ut etiam praeter hi Superioristicentiam, prouidam , is fretum Ἀροί κι eluere confessorem. Hie voce, i atiis Stip νιordas, Parochos etiam fgniscati, vitis doctissimis videtur, tum quia Beneficia Principara uni interpretanda largusme , ut habetur cap. Olim, De Rutilis Iaris , & Fauores convenat ampliari. Tum quia Par hos maxime spectat ratio Canonis, Noscilicet periculam immineas animarum. Cum enim se quens